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你的问题到底是什么啊？说清楚点再问有这么困难么！？谁能给你一个准确的答案啊！

以下是我在网上查到的关于黄弘裕的历史人物的内容。

　　即墨黄氏祖源考

作者：黄济显

现居住在即墨的黄姓祖源有二：一是大部分于明永乐初年奉旨由青州移民而来；二是明初鳌山卫的军户随军而来。

　　一、青州移民来的即墨黄氏

1890年(清光绪十六年)6月，即墨城人黄肇豦苠为现田横镇巉山村的《黄氏祖谱》作《序》中称：“吾黄氏居墨者约十一族，其支繁而派衍者，曰：城里族、西关族、西流族、埠南族、荆沟族及巉山族。均称自明永乐年间迁墨，而始祖之讳多以‘景’字排，其为同姓而更同宗当无可疑。顾前明先太保祖梓山公创立吾《黄氏宗派图》只与西关族联谱，称西关之始祖讳景让者，未知与吾始祖为伯叔兄弟，其余未之载，诚慎之也!”这是目前为止对即墨黄氏源流最为系统的记载。依此搜集黄氏族谱，除得到“支繁而派衍者”六族外，又搜集到坊子街族。现将族谱记载分述如下：

城里族是即墨黄氏人口最多的一族。1587年(明万历十五年)黄嘉善始修城里族黄氏族谱(后称《即墨黄氏宗派图》)，黄嘉善为此谱作《序》中称：“吾宗故青州籍也，徙而居墨不知何时。善幼侍大父，大父能言之，然亦莫详其自何代始也。”此族以黄景升为一世祖，“相传自益都县棘林村迁居即墨东关”。1940年该族谱记载族人分布在黑龙江、吉林、辽宁、陕西、河北、福建等省；山东省文登、莱阳、诸城、胶州、海阳、安丘、高密、青岛等县、市；即墨市的城里、大韩村、果园、卧龙、山阴、上庄等约40个村庄。

西关族(埠南族、荆沟族)是即墨黄氏人口较多的一族。1639年(明崇祯十二年)黄道灿、黄道章为此谱作《序》中称：“余黄氏自永乐二年由青郡徙即墨之西关。”此族以黄景扬为一世祖。1775年(清乾隆四十年)黄建梓、黄世锦在续修谱《序》中称：“至顺治四年，又被河水浸泛，基地无存，我族人各择里而处，可慨也!”埠南(今为通济街道黄家埠南村)和荆沟(今为青岛市城阳区惜福镇街道金沟村)两族的族谱与西关族完全一样。可见，西关、埠南、荆沟三族应为一族。埠南、荆沟两族均是顺治四年河水泛滥族人择里而搬迁的，其中埠南族先迁到灵山镇三泉庄，后又分支到埠南村繁衍起来。1931年该族记载族人分布在黑龙江、吉林、辽宁、江苏、陕西等省；山东省的胶州、福山、青岛市崂山区、城阳区等县、市；即墨市的西关、窑头、黄家埠南、大信村、官路埠、毛公泊等约77个村庄。

西流族1645年(明崇祯十五年)黄弘裕为黄家西流《黄氏族谱》作《序》中称：“余族故籍青州，自我始祖讳得于永乐二年诏徙实墨，家于邑之东关，生五子，命名同景，讳景端乃吾西流之二世祖也。”此族以黄得为一世祖，黄景端为二世祖。1917年该族谱记载族人分布在中国黑龙江、吉林、辽宁等省；山东省烟台市、青岛市城阳区、崂山区等县、市；即墨市的东关、黄家西流、周家屋子、槐树沟等约12个村庄。

巉山族1890年(清光绪十六年)黄肇桂始修巉山《黄氏族谱》，城里族黄肇豦苠为其作《序》。此族以黄原僧为一世祖，黄景仁、黄景春、黄景仕为二世祖。1936年该族谱记载族人分布在我国黑龙江、吉林、辽宁等省；山东省高密县；即墨市巉山村、黄家山、蒲渠、杨头等约10个村庄。

坊子街族是目前发现的即墨黄氏人口最少的一族。此族谱序言部分已残缺不全，仅可查到1867年(清同治六年)黄鸿光续修族谱时写的《序》中记载，一世祖黄景让“配于氏、继胡氏、子二，葬于文昌阁下，此墓与讳景升祖墓东西并列，接前明太保祖修谱，此族与讳景升祖具一世，称未知为亲从兄弟，上世则愈无考焉。”1927年该族谱记载族人分布在即墨的坊子街、庄头、北阁里、郭集、下疃、龙湾头、蒲洼、郭庄约8个村庄。

以上各族谱记载的共同点，一是大部分明确记载是明永乐年间由青州徙墨。其中最详细的是西流族、西关族均记载为明永乐二年，并为诏徙；尽管黄嘉善为城里族族谱作《序》时未说明年限，但作为城里族名人黄肇豦苠为巉山族族谱作《叙》时，也说明了城里族为永乐年间徙墨。目前黄氏各族在即墨者绝大部分在20世左右，这说明其先祖到即墨时间基本相同。同时，各族均以“景”字辈为一世祖或二世祖。

上述即墨黄氏各族谱只记载由青州徙墨，只有城里族族谱详细记载为益都县棘林村。2000年夏，通过对棘林村进行实地调查得知：棘林村属今青州市郑母镇。郑母镇位于青州市东偏南20公里处，吉林村位于镇政府驻地南1公里处。1948年当地解放后，棘林村改称吉林村。村中有一条10多米宽东西方向的大街。当地人说，吉林村多年前位于海边，1975年曾在村北挖出船锚。目前村里共270户，1040人。村南之太平岭上有太平庙，“文化大革命”时被破坏，庙中有一石碑，碑上记载黄姓捐款等事项。村里老人说，即墨和这里有来往，1949年前即墨还有人来太平庙烧香。此村现在无黄姓。吉林村姓氏较多，有赵姓、李姓、孙姓等。各姓族谱均记载是明洪武年间由山西洪洞县大槐树底下迁来的。

经过综合调查分析，得出如下推论：即墨黄氏大多是明永乐初年奉旨由青州迁来的。他们应该是原青州吉林村的一个近支家族。而吉林村原处于海边的荒凉地带，村中各姓族谱均记载于明洪武年间从山西洪洞县大槐树迁来。黄氏应是明洪武年间由山西洪洞县大槐树迁到棘林村后，又于明永乐年间奉旨迁到即墨。

　　二、鳌山卫军户随军而来的即墨黄氏

即墨还有几个村庄的黄氏是在明初建鳌山卫时从云南迁来的军户。据王村镇上古屯村和下古屯村《黄氏族谱》记载：“吾黄氏本直隶扬州府泰州安常县福安场人也。大明初，先祖以充军有微劳，始充总旗，继受百户，分封守御于雄崖所，盖袭职十世焉。厥后，明鼎革而袭职停，家道日微，遂徙于乡。长支处东屯(上古屯)，二支处西屯(下古屯)。”同时记载其一世祖于1373年(明洪武六年)2月24日征进贵州等处，阵亡。其二世祖黄贵于1414年(明永乐十二年)升百户，后十世皆世袭。其十世祖黄世荣于1613年(明万历四十一年)任百户，出戍古北口外，归至途中在店房内为贼所害。同宗的还有居住在王村镇的黄官屯、丰城镇黄家庵子村(清光绪年间出古庄屯前来)的黄姓。他们都是黄兴和黄世荣的后人。

鳌山卫镇东里村和南选村居住的黄氏是同宗，族谱已失，祖传是五世祖由云南迁入鳌山卫。灵山镇西黄家庄的黄氏与居住在鳌山卫镇东里村和南选村黄氏是同宗，他们于1760年前后弟兄4人由鳌山卫迁来，时值清政府裁减卫所，祖先失去官职，为生计迁到西黄家庄村。黄英是鳌山卫百户，他的后代应该是现居住在鳌山卫镇东里村、南选村黄氏和后期迁到黄家庄的黄氏。

发布时间:2008年12月2日

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姓谱牒源起于何时，史籍中没有明确记载，传说早在商朝，便有陆终第四十四代孙黄成德，创修最早的黄氏宗谱传后。黄成德的第十一世孙黄飞虎，因逃避商纣王迫害而改从母姓"王”氏。后黄飞虎曾孙黄爱辅、黄爱弼等以家藏谱牒上呈周武王，得以复姓“黄”氏。商周时期，黄国已是一个独立的小邦，作为一个国家，已有专门记录黄国王族历史和世系的谱牒了，因而商周时期便应有黄姓谱牒。 传说战国末年楚相春申君黄歇也曾删改增修黄氏族谱，并将谱系上呈御览，又亲自制定了黄姓最早的字派。 汉魏之始，门第始兴。谱牒学也于此时开始发达起来。江夏黄氏，这时才开始了确实可信的家史族谱在民间流传。六朝隋唐是中国谱牒之学始盛时期，但因为当时黄姓的衰落，黄氏族谱也就不见于《魏书·官氏志》和《新唐书·宰相世系表》等官方正史，仍在民间流行。 直到宋代，随着黄姓的兴旺，也出现了黄氏谱牒的繁荣。各地黄氏纷纷立祠修谱，家传、谱序，多见于当时名人文集中。 明清以来，黄姓谱牒之学更加发达，长盛不衰。这一时期的许多族谱，至今仍被流传和保存下来。“文革”破“四旧”时期，大陆中断修谱，许多谱牒也遭焚毁，而港台、南洋则未曾中断，许多家谱还被公开出版发行。如台湾即于1961年、1964年、1965年曾有黄氏族谱公开出版。近年来，在大陆内地兴起了修谱和寻根之热。 目前，有较大价值的黄姓族谱，一是《竹桥黄氏族谱》20册，民国十五年浙江余姚“悼伦堂”第五次重修。该谱修撰极精，卷首有大理学家王阳明的序，又载有自汉丞相黄霸以后历代名人画像计80幅。族谱体例，“寓纪事于《编年》，以《世表》为伦次”。编年、世表之外，又另立《列传》一门，入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。二是《经铿黄氏家谱》，该谱为清光绪“敦睦堂”第七次修谱，计30卷，现存武昌辛亥革命纪念馆。三是《禾坪黄氏大成宗谱》4卷，清光绪十五年版，是研究邵武黄氏的重要史料，现存当地黄峭山裔孙处。四是《渠阳黄氏世谱》18卷，1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料，主要流传于湘黔地区。 -------------------------------------------------- 黄姓家谱文献目录 （引自《中华姓氏通史》 刘佑平 东方出版社 200012） 〖北京市〗 北京大兴·黄氏顺天支谱不分卷：美国（清）黄承林纂辑 清光绪十八年（1892）刊本一册 藏地：中国科学院图书馆 〖吉林省〗 吉林黄氏诚正堂伯房祖宗世系一卷：清钞本一册 藏地：江苏苏州市图书馆 〖上海市〗 上海。金山黄氏族谱：（清）黄玠 黄端履编纂清宣统二年（1910）上海中国图书公司 铅印本 二册 藏地：中国国家图书馆 上海图书馆 日本 美国 上海嘉定·重辑[上海]黄氏雪谷公支谱：（民国）黄士焕重纂 1948年三鑫印务局铅印本 藏地：江苏常州市图书馆(存1、3、4卷) 上海崇明·黄氏家乘二十二卷：（清）黄汉荣修 清同治九年（1810）务本堂刊本 藏地：上海文化管理委员会 美国 〖江苏省〗 江苏丰县·九华堂黄氏族谱十卷： （清）黄火敦 清康熙四十七年（1708）石印本 藏地：江苏丰县顺河乡黄庄村 江苏江都·维安阜洲黄氏重修族谱十二卷：（民国）黄承良修 刘崇泉纂辑 1931年中宜堂活字本 十二册 藏地：中国国家图书馆 美国 江苏南通·黄氏支谱不分卷：（清）黄世谦编 清光绪二十四年（1898）敦礼堂刻本 一册 藏地：江苏南通市图书馆 江苏海门·黄氏家乘：木刻本 藏地：苏州大学（存二册） 江苏武进·浮桥黄氏宗谱二十卷：（清）黄元鹏续纂 清咸丰二年（1852）木活字本二十四册 藏地：日本美国 江苏武进·毗陵黄氏宗谱十二卷：（清）黄敦懿等修 清光绪十一年（1855）敦本堂活字本八册 藏地：中国国家图书馆 江苏武进·毗陵东直黄氏玉林公宗谱四卷：（清）黄永全等重修 清光绪十五年（1889）木活字本四册 藏地：日本美国 江苏江阴·青畅黄氏宗谱二十二卷首一卷：黄震宏修 黄淡佳编辑 1947年立木堂活字本 二十册 藏地：吉林大学 〖浙江省〗 浙江杭州·武林黄氏宗谱：清光绪间礼耕堂钞本 一册 藏地：美国 浙江余杭·黄氏宗谱四卷： 清光绪二十七年（1901）木活字本 藏地：浙江余杭县文化管理委员会 浙江萧山·黄氏族谱三十卷：清嘉庆五年（1800）萃焕堂刊本 四十三册 藏地：中国科学院图书馆（残缺三册） 浙江萧山·黄氏备遗录附昭潜录二卷：（清）黄春林等编 清嘉庆十二年（1807）萃涣堂木活字本 一册 藏地：日本美国 浙江·萧山埭上黄氏家谱三十卷：(清)黄尊编 清道光六年（1826）刊本二十一册 藏地：浙江省图书馆（存二十五卷） 浙江·萧山埭上黄氏家谱二十四卷：刻本 二十一册 藏地：上海图书馆 浙江·萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷续寻一卷搜遗寻一卷词翰录四卷备遗录二卷词翰续 录二卷：（清）黄中咸等修 清光绪二十一年(1895)萃涣堂活字本 三十二册 藏地：中国国家图书馆省图书馆 日本美国 浙江·萧山埭上黄氏家谱三十卷首一卷词翰录四卷备遗录二卷词翰续录二卷：黄伯英编辑 1925年萃涣堂活字本 四十四册 藏地：中国国家图书馆 浙江鄞县·四明石桥黄氏宗谱十四卷首一卷末一卷：民国)陈宪曾 黄敬贤等纂修 17年世锦堂木活字本 十四册 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所 浙江慈溪·湖山黄氏宗谱八卷首一卷末一卷：（清）黄博汝 黄时清重修 清光绪二十六年（1900）木刻本二十册 藏地：河北大学 浙江慈溪·湖山黄氏宗谱八卷：（民国）王醒华 黄恒泰纂 1936年刊本 藏地：浙江慈溪县档案馆（存二卷） 浙江象山·马坡黄氏谱一卷：（民国）屠耀台续修 1921年钞本 藏地：浙江象山县文化管理委员会 浙江象山·溪沿黄氏族谱一卷：（清）鲍之交新修 据清嘉庆十六年（1811）钞本 藏地：浙江象山县文化管理委员会 浙江象山·黄氏宗谱一卷：清光绪十八年（1892）木刻本 藏地：浙江象山县文化管理委员会 浙江绍兴·汤浦岭下黄氏宗谱四卷：（清）黄锡元修 清同治七年（1868）木刻本四册 藏地：河北大学 浙江绍兴·会稽汤浦岭下黄氏宗谱四卷：（民国）黄永和 黄大堃等重修 1917年望烟堂活字本 四册 藏地：中国国家图书馆 浙江省图书馆 浙江绍兴·会稽陈村黄氏宗谱十卷：（清）黄培清等续修 清同治十一年（1872）五桂堂活字本 十册 藏地：中国国家图书馆 浙江绍兴·会稽陈村黄氏宗谱十卷：（清）黄秀甫等续修 清光绪二十七年（1901）五桂堂了本 十册 藏地：中国国家图书馆 浙江，兰溪柏山黄氏宗谱四册：1928年木刻本 藏地：浙江兰溪县伯社乡井头村 浙江·兰溪金黄氏宗谱六卷：1940年木刻本 藏地：浙江兰溪县屏山乡何夏庄 浙江·兰溪蛟湖黄氏宗谱十卷：1940年木刻本 藏地：浙江兰溪县新周乡（二部，其一残） 浙江·兰溪黄氏宗谱三卷：1919年木刻本 藏地：浙江兰溪县朱家乡 浙江义乌·赤山黄氏宗谱三卷：琴堂等纂修 清光绪十四年（1888）馀庆堂木刻本 藏地：浙江金华市文化管理委员会（存卷1） 浙江·义乌黄氏宗谱四卷：黄庆荣等重修 1928年活字本 四册 藏地：中国国家图书馆 浙江衢县·东坑仓黄氏宗谱三卷： （民国）黄金声修 1943年顺德堂木活字木 一册 藏地：浙江衢州市文化管理委 浙江·临海黄氏宗谱口口卷：（清）黄瑞纂 清光绪十一年（1885）刻本 藏地：浙江临海县博物馆（存卷1、5、6、13） 浙江·临海芙蓉黄氏宗谱十二卷首一卷：1917年木活字本 藏地：浙江临海县博物馆（存卷10）浙江临海县桃渚乡芙蓉村（存卷首、1） 浙江常山·黄氏宗谱一卷：（清）吴敬先重修 清光绪十年（1884）木刻本 藏地：浙江常山县毛良坞乡溪源山村 浙江常山·黄氏族谱一卷：（清）谢耕来重修 清光绪十四年（1888）木刻本 藏地：浙江常山县东鲁乡林坂坞（不全） -------------------------------------------------- 黄姓字辈 派语（字辈、字派）： 黄姓字派一般为四言、五言、七言一句，每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为： 源远流长世绪昌，本深枝茂振纲常，文章道德天心佑，继述从先永庆康。 湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为： 良庆诒谋远，谟猷一本传，发祥徵孝友，积善启英贤，锦绪宜增美，芳声永绍先，恢宏昭世德，国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训，信心金石坚，山川钟毓秀，日月复周全，慎修垂典范，敬业守清廉，兰桂馨香继，诗书福禄延。 湖南常德市回族黄氏字派为： 隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛， 修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远， 本固枝荣，先泽孔长，万代永典。 江西龙山黄氏宗谱字派为： 基业恢广，嗣续延绵，顶理永盛，礼全资顺，荣华富贵，金玉满堂，贤良方正， 智仁信义，中和孝友，睦姻任恤，宽裕温柔，发强刚毅，博厚高明，悠久远定， 继往开来，奕叶衍庆。 湖南靖州渠阳黄氏字派为： 俊秀仁公定，真良均同透，万元再通光，昌传汉保进。 后又续百字派语为： 大费生民始，渊源少昊长。名官怀德远，佑后作虞良。 受命垂型日，承家食采方。发祥同子姒，肇锡类姬姜。 善欲功钦衍，分封域共江。会齐交自正，在楚祚弥昌。 国仰春申义，篇成博士章。中山闻诏语，东观启书藏。 西代通侯贵，千秋且叶光。合宗文书续，先业炳淮阳。 浙江陡亹黄氏字派为： 积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同一源，共振家声。

中华民族总始祖13世世系图

第1世祖

少 典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二（炎帝、黄帝）

第2世祖

炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓

12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、

依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四（昌意、玄嚣、青阳、苗龙）黄氏宗亲点击加入

黄氏总群

第3世祖

昌 意——黄帝次子（本宗）；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二（高阳、日安）

第4世祖

桥 极——玄嚣之子；子一（高辛）

高 阳——昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六（姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称）

日 安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

第5世祖

高 辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二（娵訾氏生挚，庆都生放勋）

穷 禅——高阳三子；子一（敬康）

称 公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）

第6世祖

卷 章——称公之子；即老童；（本宗）子二（重黎、吴回）

第7世祖

吴 回—卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一（陆终）

第8世祖

陆 终——吴回之子；（本宗）配鬼方氏；子六（樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连）

第9世祖

季 连——陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一（女修）

第10世祖

女 修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）

第11世祖

皋 陶——女修之子；即大业（本宗），名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。

据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。

舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫“皋繇”。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。

皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安县。古时，这里有皋陶墓，世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；

子一（伯益）

第12世祖

伯益——皋陶之子；原姓伊氏，字赜凯，又字虞余，是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，最早发明打井取水。

由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。

帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后，被帝舜赐封为嬴姓，舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，把自己的姚姓的女儿嫁给他，成为嬴姓14氏之血缘始祖，时间约为公元前2100年左右。

14氏为：黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬（wèn）裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。

伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书》云：“伯益知禽兽”。

《后汉书》云：“伯益综声于鸟语”。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。

伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女；子三（大廉、若木、恩成）

第13世祖

大 廉——伯益长子；号东方，夏帝启在杀害伯益之后，为笼络、安抚伯益部落及其后人，遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。

封长子大廉于有黄之地的光州（即今河南潢川）一带，建立古黄国。从此，古老的黄国一直生存延续到公元前648年，后被楚国所灭，子孙遂以国为氏，称黄氏；公娶三苗之女；子三（文仲、怀文、隐）

若 木——伯益次子；夏帝启封若木于徐（今淮河流域），建立徐国，其后人乃以徐为姓。

恩 成——伯益三子；余情不详。

之子(13)世祖(1)之女(1)