蒋氏出自姬姓，血统来源与西周皇族有关。相传，周武王弟周公姬旦有子伯龄，在周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，传说今河南光山县西），建立蒋国，后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。后来，他的裔孙中有人迁居乐安（今山东邹平），并在当地发展成为望族，乐安也因此成为蒋姓的著名望郡，西汉哀帝时，蒋伯裔孙蒋翊家于杜陵（今陕西西南），后来出任兖州刺史，以公正廉直著称于世。至东汉初年，蒋翊曾孙蒋横官至大将军，子孙因官显名，始由乐安外迁。如被江南地区的蒋姓人奉为始祖的蒋澄就是在这时迁居江苏宜兴的。五代后周时，其裔孙蒋宗霸隐居禅定，也称摩诃居士。宋神宗时，又有蒋浚明仕居至健康功曹，去世后官赠金紫光禄大夫，子名琉，官至朝议大夫。琉曾孙蒋岘，南宋宁宗进士，官至刑部尚书，殿中待御史，在官之时，曾以“勿欺心，勿负国，勿求田，勿问舍”自誓，时称“四勿先生”。元末，其裔孙蒋仕杰，为避乱迁居浙江奉化武岭禽孝乡（今溪口镇），以耕读传家，子孙世代留居，至今仍在此繁衍发展。元末居士蒋仕杰便是当今影响最大的蒋姓名人蒋介石以及蒋经国、蒋纬国等人的先祖。此外，三国时有蜀汉著名大将军蒋琬，为诸葛亮所重，称他为"社稷之器"，任丞相长史。诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。南宋有著名词人蒋捷。清代有大学士蒋廷锡，篆刻家蒋仁，戏曲家蒋仕铨，词人蒋春霖，文学家蒋敦复。近当代，又有政治家蒋翊武，名将蒋方震、蒋光鼎、蒋先云，文学家蒋光赤等人。我蒋氏人才辈出，数不胜数。如今以人口计，蒋姓在百家姓中排名第四十三位。

我蒋氏后裔，遍布神州。嵇自受姓以来，无他锡姓旁列，九土咸为一宗。逮及我派启祖高嵩公于元末明初，中原多故，父子兄弟各徙他方。嵩公由湘乡之石龙徙居楚南宝庆邵阳隆回北路四都之蒋家湾落业立户。妣赵、颜二氏，生子九人，概以郎称，分列诸郡，开九大房宏基，亦为我系有班辈之始。我国幅员辽阔，世系遍各地，各议班次，无力求得统一，故各派班次紊乱。三世祖惟许公（千三郎之子），由郡邑隆回银坑蒋家湾，迁居湖南省新化县藕塘，历至明末清初。后因西蜀惨遭兵燹病疫，川民寥若星晨，蜀境荒似苁林。清康熙下编填之诏，黎庶兴择地之思。高嵩公位下第十五世孙信祥公于康熙四十二年（1703年）八月初十日，信祥公四十七岁时，由湖南新化县永宁乡三都藕塘黄金洞迁徙川东重庆府铜梁县六寅里徐家场（今转龙场，现改名围龙镇）地名板板桥（今桥亭村）插占落业。妣黄氏，生子八：芬、芳、茂、兰、英、蔚、首、秩，创八大房之鸿基，子孙繁衍，八子及妻室随父母入川。其世系多数布居于围龙、双碾，以及塘坪、永加、四合、大庙、虎峰、夹江、大足、隆昌、乐至、永川、邑县、北碚、重庆、贵州遵义等地。

家谱：大荣自有子 文才碧仲仁 国正天心顺 德盛益永兴

自楚灭蒋后，蒋氏除部分仍留居河南外，大部分外迁。其中，有一支首先于汉时已迁居陕西省境内，又一支于东汉迁往山东东莱郡。另一支于南朝宋时迁往义阳羡县（今属江苏）。西汉哀帝时，又杜陵人（今陕西长安县东南）蒋翊被封为兖州（今属山东）刺史，其子孙东汉初渡江散居江南各地，其中一支徙居阳羡（今江苏宜兴），一支徙居毗陵（今江苏常州）之滆湖，一支迁至今浙江奉化之三岭。东汉建武年间，蒋横9个儿子避难四方，待帝省悟后，9子皆随地封侯，即：公华侯颖，会稽（今属浙江 ）侯郑，临江（今四川忠县）侯川、临湖侯曜、临苏侯浙、浦亭侯巡、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化西北）侯默、函亭（今属江苏）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。

“可见，自蒋横以后，其子孙便多散居我国南方的浙江、四川、湖北、湖南、江西、江苏等地。”

至于你的后代叫什么就不知道了。应该你们是有家谱的。

说到蒋琬这个人在历史上还真的不是一般人，是真的非常厉害的人，是蜀国的四相只要，诸葛亮死了之后接替诸葛亮的就是蒋琬了，其实蒋琬这个人最开始并不喜欢当官，做小官的时候就是经常性的不理朝政的，后来差点被刘备砍了头，好在诸葛亮求情，最后被提拔重用，所以蒋琬这个人也是不简单的一个人，那么蒋琬死后他的庙在什么地方呢？蒋琬墓的具体位置是什么呢？下面跟随小编一起来分析揭秘看看吧！

蒋琬庙话说到现在还是没有确定的，毕竟史料还是太少，但是在桂北全州县有一位对文史研究比较深刻的蒋咸喜表示，他觉得蒋琬的故里在全州县永岁梅潭村，他说他有一定的史料，他如今正在抓紧研究。笔者不也断定蒋琬的故里就在全州，但有些资料似乎证明他的故里在全州。

三国蜀国丞相诸葛亮的继任者蒋琬，是全州大多数蒋姓的始祖。与诸葛亮、董允、费祎合称蜀汉四相。20岁时便与泉陵的外弟刘敏都很有名了。蒋琬以书佐随刘备入蜀，任广都长。诸葛亮说：蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先。诸葛亮逝世后，蒋琬执政，为司马大将军、录尚书事，死后葬于四川涪城，谥恭侯。清道光地二十九年(1849年)绵州牧李象丙(长沙人)重修琬祠墓，挥毫题目：一代名臣留片址，千秋知己属同乡，零陵公辅长沙守，南国文光信有光。

关于他的籍贯，(晋)陈寿《三国志》说：蒋琬，字公琰、零陵湘乡人也。

对于蒋琬是零陵湘乡人，没有人异议，但陈寿所说的零陵湘乡是指何处，经笔者了解，还真有许多不同的说法，且都有一定的依据，至今仍难分真伪。

说法一，湖南娄底市双峰县井字镇人。《双峰县志》载：三国时，蜀丞相蒋琬家族集居于此，亦农亦商，俨然街市，故名蒋市，是境内最早设立墟场之地。现为井字镇人民政府所在地。今井字街原名蒋市街，当地人认为是以蒋琬姓氏命名。到上世纪九十年代，一夜暴雨，千年古镇蒋市街毁于一旦。蒋市街人在废墟上建起了一个井字型的新镇。所以，蒋市街成为按当地方言谐音的井字街，始易今名。今县域内黄龙大山有蒋峰岭，岭上仍存一古寺——蒋峰寺，当地人说此乃蒋琬少时读书养性之所。当地有一些蒋琬的传说，如蒋琬老年辞官还乡，在伊家湾栽桑种麻，养鱼做菜，与乡邻们同甘共苦。其实，蒋琬病死于涪城。

说法二，永州芝山区人。《零陵县志》作泉陵即今永州芝山区人；光绪《湖广通志·方外志》载，龙兴寺本汉蒋琬故宅，该寺在永州芝山区千秋岭。2005年6月，永州市芝山区复名零陵区，行政区域不变，区政府驻地不变。故千秋岭现为零陵区。此地有蒋琬祠，唐代所建，传为其旧居地。此祠于日军沦陷永州时被炸毁。《零陵县志》将蒋琬列为人物传第一人。

说法三，湖南祁东人。他们提供的史料较为充足。湘乡指何处？砖塘《蒋氏宗谱》载：以仕蜀琬，字公炎，从父佐公，官宰零陵历居湘乡之曲静(且时湘乡，祁阳洮阳，泉陵营道春陵都，属零陵郡，故三国志谓琬公零陵人也)。此族谱所指的湘乡包括了当时零陵郡的祁阳、洮阳(今全州)、泉陵、营道、春陵。祁东人认为，蒋琬故里并非今零陵芝山，也并非今湖南湘乡，而是古零陵泉陵县。即今衡阳市祁东县砖塘镇。《湖南省地图册》1987年12月版，祁东县简介载：‘砖塘’位于砖塘乡，为三国蜀尚书蒋琬故里。《祁东县志》载：蒋琬(168—248)字公炎，今祁东砖塘乡人。但把蒋琬出生年份搞错了，全州蒋氏族谱载，蒋琬生于公元193年，卒于公元246年，其父蒋昕生于生于东汉灵帝熹平五年丙辰(公元176年)，殁于西晋武帝泰始五年己丑(公元269年)，葬零陵石燕山。《永州志》载：蒋琬是零陵郡泉陵县人。《祁东县志》载：三国时吴孙皓元兴元年(公元264年)分泉陵立祁阳、永昌两县，县治遗址分别在祁东金兰桥，祁东砖塘两地。祁东人说，且死后又葬于此，其七十二穴。这种说法，反而让本来有的史实变得不大真实了。不说蒋琬是否生于此地，但肯定不是葬于此地。众所公认他的墓地位于涪县西山之巅凤凰山(今绵阳西山公园)。

说法四，湖南祁阳人。清同治《祁阳县志·人物卷》载：旧府志旧县志俱载，蒋琬是祁阳人，查祁阳北隅砖塘(烟合岭)系永昌县故址，遗迹犹存，有古碣镌‘蒋琬故里’四字，其为祁人无疑。祁阳人与祁东的理论类似。《康熙永州府志》载：三国蒋琬，字公琰。泉陵人。该书将蒋琬人物传置于祁阳县名下。可见该书支持蒋琬是祁阳人的说法。

说法五，蒋琬是湖南宁乡县灰汤镇人。宁乡人认为，蒋琬原是零陵郡湘乡人。但其后，蒋出生地划入宁乡。民国《宁乡县志》载：蒋琬故宅在宁乡县北，古名伏虎庙，其祠有二处，一在县北，一在灰汤。另有相公潭、相公桥(以桥北为汉相蒋琬故里，故名)。相传是蒋琬当年垂钓、洗马故地。宁乡县今还有蒋琬路。当地还有蒋琬庙，相传是蒋琬故里。

说法六，今湖南湘乡市人。因有陈寿《三国志》说蒋琬零陵湘乡人也。现在多数人都将蒋琬零陵湘乡人注释为今湖南省湘乡县(或市)人。湘乡市人认为，蒋琬是今湘乡市北正街人。但中国湘乡网介绍湘乡名人时，虽然将蒋琬排在第一，却只知道蒋琬死于246年，弄不清蒋琬出生于哪一年。汉代湘乡曾属零陵郡，虽现在又名湘乡，但湘乡三国时便属于衡阳郡，晋也属于衡阳郡，而不在零陵郡管辖了。故说今湘乡为陈寿所说的零陵湘乡，稍有历史知识的人便会反对：晋代陈寿如果在《三国志》将衡阳郡的湘乡前面冠以为零陵郡似乎无此可能。有人还提出其它反驳理由：据蒋氏家谱载，琬父昕公居零陵，葬石燕山。并非今湘乡市。不可能蒋琬和父亲一个居湘乡，一个住在零陵。古零陵有两处石燕山，都不在今湘乡市，一处在衡阳市祁东县石亭子镇五一村朱家湾对面，江有一小山，名石燕岗，也叫石燕山；另一处在桂林全州县，明内阁首辅蒋冕有年年拜先垄，路出石燕岗的诗句就是指此处，在全州县城西十五里，为龙水镇桥渡村玉屏山的左翼，与龙隐岩相邻，地产石燕，遇雨则飞，故名石燕岗，也叫石燕山。祁东县砖塘的《蒋氏宗谱》也载明了零陵营道即今湘乡，查东汉三国地图营道，也并非是现今的湖南湘乡位置，而是古祁阳、洮阳(今全州)。有人说：琬公的外弟刘敏是泉陵人，泉陵县即今永州城北的零陵区，永州距全州八十来公里。鉴于当时的交通，表兄弟不可能相距千里，几十公里才符合情理。由此可以断定琬公绝非是今湘乡市人。至于说琬公的故里在其他地方，更不值得一辩，虽说是有寺，有庙，有街，有砖，不足为据，这只能说是琬公的后人为纪念琬公所为。现在网上还有人说，琬公年老还乡在双峰伊家湾载桑种麻，养鱼做菜，更是无稽之谈，众所周知琬公墓在涪县凤凰山。不过，湘乡市人为了纪念蒋琬，2015年9月，开工建了一个蒋琬广场，看样子挺有气派。

说法七，全州人。由于陈寿《三国志》说了蒋琬零陵湘乡人也。笔者从来没有想过将蒋琬的籍贯与全州扯在一起。2012年中国摄影艺术出版社出版的痕迹》，里面有《全州蒋氏与毛氏夫人》，该书在引用《三国志》时蒋琬字公琰，零陵湘乡(全州)人也。这是笔者第一次看到有人将蒋琬籍贯湘乡注解为全州。笔者对此感到有所怀疑，怀疑其出处是否可靠。

后来，全州城北新区搞文化公园邀请当地行家对当地历史人物进行筛选会议时，笔者有幸参与这一工作。当时有人提议，蒋姓是全州大姓，又多是蒋琬后裔，咱们把曾担任丞相的蒋琬放入文化公园，但马上遭到另外一些人的人反对，他们认为蒋琬不是全州人，故这样做不妥当。后来笔者又看到了一些行家对蒋琬出生地考证的文稿，他们认为蒋琬是全州人。

全州蒋氏源流卷一载明代大学士文定公蒋冕所撰蒋氏宗谱序·蒋氏受姓之地并吾宗所自出考》云：今湘源(全州唐代时的县名)之蒋，皆相传以为出自蜀相安阳候琬之系。考三国志，琬零陵湘乡人。……今诸郡邑蒋氏独多于他方，而湘源尤盛。再考后汉郡国志，湘源零陵，汉永建三年更名湘乡，其地西至湘源仅百四十里而近，今湘源蒋氏俗所谓十大房者，世指为安阳候之的派。有人以此为据，认为陈寿《三国志》里的零陵湘乡人就是指全州人。若此结论准确，汉永建三年更名的此湘乡应该是今咸水与凤凰之地，今全州咸水梅子坳与凤凰和平村都有汉代古墓群，此两处疑为古县城。两地距全州大约40里，与其地西至湘源仅百四十里而近相符(百在古汉语里有接近、大约的意思)。

宋端平元年礼部尚书蒋满撰石龙潭碑志记载蒋琬到全州置产及徙居全州永岁乡梅潭的事：始祖原姓姬，后稷之裔。周公第三子伯龄封于蒋，今南京建康蒋山并蒋山寺乃其地，子孙因以为氏。后代徙居山东。汉有讳琬者，事蜀，因置产于零陵之湘源(全州古县名)。魏明帝太和元年丁未(注：即公元227年，也是蜀汉建兴五年)，因徙居于北乡二十五里石龙潭而居焉。石龙潭也名龙潭，就是永岁乡梅潭村，是全州蒋姓的最主要发源地。明·悔斋《龙潭记》记载了了龙潭之名的来历及更名梅潭的原因：龙气蟠结，有吉地穴于潭底，因谓之。龙潭之得名缘此之故。至其易名曰梅潭，则又有命之义焉，昔潭之南，吾宗有九大房(注：应是十大房)，屋宅后老梅数株，临于水浒，枝干扶疏，炎夏系阴复被，客舟每憩其下；隆冬梅花开甚，落英浮于水面，凡舟人之过而来者，既爱其潭水之清，复玩其梅花之异。由是因物纪胜，遂兢传为梅潭，至今仍之。因为蒋琬在全州永岁梅潭置有田地产业，从常理分析，他的家应该在全州或附近。所以蜀汉建兴五年，他干脆将家迁移到梅潭了。祁东县砖塘的《蒋氏宗谱》所指的湘乡包含洮阳(今全州)，三国地图湘乡也是指古祁阳、洮阳(全州)。

蒋琬卒于后汉帝延熈九年(公元246年)丙寅岁，寿54岁。公元263年蜀汉亡。蒋琬的妻毛氏带着儿子几经周折，最后回到蒋琬早在227年就已经迁居梅潭的故居定居。《全州蒋氏源流·全州蒋氏概述》载：琬生三子，长名斌，次名显，三名

。斌、显皆仕蜀，同时死于蜀难。

第三子与斌子珩，随母毛氏夫人还居零陵湘乡，依其叔阳羡侯瑜公抚育成人。晋武帝咸宁元年(公元275年)，毛氏夫人携第三子，徙居零陵洮阳县城北二十五里之石龙潭，即今全州之梅潭。而珩公及其子恭仍居零陵。即毛夫人回到了蒋琬原来迁居的地方。

清朝顺天府尹蒋琦龄撰第三次续修大冈族谱序》记载了蒋氏的来历及蒋琬夫人毛氏死后有墓家在城北有田地的事：吾族出自蜀汉安阳恭候琬，为零陵湘乡人。夫人毛氏之迁于洮阳，有墓；其居城北，有地。有人在全州县文桥镇文桥村委梅岭头村附近寻找到了毛氏夫人墓地。

墓碑是由毛氏夫人的裔孙全州宗祠董事蒋氏八贤于清朝道光二十三年清明日所立，墓碑上遒劲有力地书写着：汉封成国夫人始祖妣蒋母毛氏夫人之墓。墓碑上再次重述了《安阳侯一品夫人毛氏墓志》。

宣和进士南宋胡致堂，曾任徽猷阁直学士，因与秦桧斗争，被贬，绍兴二年流寓全州，他曾给兴安高尚乡江东村蒋允济(任邕州知州兼邕管安抚使)的父亲蒋熙墓题碑说：蒋氏之在永桂间者，儒衣仕版相望，大抵出于蜀相公琰。也就是说，在永州零陵至桂林之间，多数蒋姓都是蒋琬的后人。按一般的逻辑思维，蒋琬的后人应该在蒋琬的故居或置产不太远的地方，如果全州咸水或凤凰也是有可能的。蒋伯英，曾任四川省内江市供销社办公室主任、经济学会副秘书长、兼任中华蒋氏宗亲联谊会常务理事、四川蒋琬文化研究会顾问、《蒋氏西南联谱》顾问。他对蒋氏源流作了大量的研究，也对蒋琬籍贯进行了考证：他认为：今广西全州，古称零陵达811年之久，是琬公一脉的祖根地。据2010年编纂的《湘粤桂川六甲蒋氏通谱》继承的旧谱载：‘夫贯者，琬之季子也。又琬岀自昕，昕者彦光。晋仕桐州刺史离任后从西乡迁湘乡卜居湘山脚下街市(注：全州有湘山，而‘湘乡’又在洮阳、零陵)。’又据西粤全邑恭侯祠世叙碑记载：‘恭侯岀生于斯，又季子兴家发祥之地故立宗庙于斯’。这一珍贵史实证明：蒋琬系古零陵湘乡今广西全州县及附近地区人。具体地点有待进一步考证。他还提议：《三国志》的作者陈寿所指的零陵湘乡，是现在的全州县及附近地区。建议《辞海》、琬公纪念馆将‘三囯零陵湘乡(今属湖南)’更正为‘今属广西全州’。如果蒋伯英的资料可靠，那么就说明蒋琬的父亲蒋彦光就已经迁居到全州湘山脚下定居，而蒋琬到全州永岁梅潭置田产，那儿离这儿不远，这就不难理解了。

石岗村曾任明工部右侍郎蒋淦(也有资料说是曾任康熙丁卯科举人任魏县知县的蒋芾)，曾在蒋氏宗祠写有一幅对联，上联：期思漆水亦辽城，既乐且安，何再徙杜曲逡遒，无乃九侯宜兴云阳，裔属都相；下联：零陵湘乡本全郡，殊名同地，即旧宅龙潭江浦，从此十房分析虔公，起石冈宗。全郡即全州。从零陵湘乡本全郡殊名同地一句即可明白，零陵湘乡便是全州。

从上述资料看，(晋)陈寿《三国志》所说的零陵湘乡也极有可能是指洮阳或古零陵县，它们都曾是全州的古县名。但因为历史上的地名变化过于频繁，以致后人渐渐将湘乡与全州分开了。故说蒋琬是全州人也是有一定根据的。若此说成立，蒋琬当是广西第一位宰相也就不容置疑了。

民国三年，零陵倒知事赵开勲为永州市零陵区屏湘镇《蒋氏家谱》写的序言：零陵即湘源也。汉武元鼎六年置零陵郡，信全县地。《后汉郡国志》：湘源零陵自永建三年更名湘乡。故陈寿称湘乡然则琬之生于零陵石角，必在全零地界。据《宗绩辰府志》谓：石角，距县东北五里，柳子厚所命名曰：琬宅。

综上所述，蒋琬的故里在全州是非常有可能的，但若要下定论为外界各方所接受，仍需要大量的资料考证。笔者认为，不管蒋琬的故里在全州或是其他地方，真实是最重要的，希望主张方能拿出为各地蒋姓所能接受的依据来就行。

　　这个可不太好分，我以为你是问蒋介石的呢？

　　河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今重庆忠县）侯川、九江（今属江西省）侯稔、云阳（今陕西省淳化）侯默、函亭（今江苏省宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　我只能给你这么多资料了。

奉化溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。沿溪一线风光优美，所以，剡源九曲自古就为 旅游 胜地。

九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过溪口全镇至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名 旅游 胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她，可惜的是那次来溪口太过匆忙，没能有时间去雪窦山一游。

溪口因为是蒋介石老家，慕名而来者不绝于道，一年四季都有游客至此。我们开车从宁波一路而来，首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。1929年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，是蒋介石为了体现尊重前辈之意。因为，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁，右边是武岭中学。

玉泰盐铺是蒋介石的出生地，位于溪口中街章墙弄口，蒋介石祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂。据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日蒋介石出生于此屋楼上。蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。

我们顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房。丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》第三册记载：“清光绪十四年，公(指蒋介石)2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”。迁居的原因是蒋肃庵(蒋介石父)经商之处玉泰盐铺被火焚毁；西偏房即今报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后，蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺，蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。蒋瑞青分家不久即亡，丰镐房归蒋介石独有。

1928年，蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。

最后我们去参观了小洋房。这所三间二层房子就是蒋经国住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。

1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时。楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下是伴读徐道邻、高理文等住宿。屋内有一石碑镌刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。

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