豪门子女的命运从出生开始就已经注定了要经历不同的待遇，尤其是外界的，哪怕一个小事情都会吸引大众的目光，尤其是像赌王何鸿燊这样的家庭，这可谓是一个庞大的家族。而其中有一位女儿从曝光以来就吸引了大众的目光，她就是赌王最美女儿何超莲。

有过之前的感情经历之后，何超莲终于迎来了自己的幸福。她遇到了窦骁，他也是一个受欢迎的英俊的男明星。两人在一次商品会议上相遇，此后一直保持联系。刚开始两个人会在网上互相夸奖，慢慢发展恋爱。

他们的日常关系也充满了温暖。两人对待感情都很低调，很少在公开场合表露恋情。但只要表现出爱，就能让人吃一口狗粮。两个人的爱情很甜蜜，何超莲终于遇到了属于自己的幸福。

窦骁出道作品是2010年上映，由著名导演张艺谋执导的《山楂树之恋》，出演**中的男主角“老三”，并而开始被人所认识。2016年，在《楚乔传》中饰演燕洵，而开始走红。在看了《楚乔传》之后瞬间被燕洵柿子圈住，惊讶于老谋子的眼光果真心稳准狠，不得不服。

窦骁把双男主的角色演活了，竟然灵气逼人，英姿飒爽，一身正气，爽朗的笑容，干净清澈的眼神，一口健康大白牙，单眼皮也不乏别样魅力，这家伙还挺耐看，毫不逊色于林二狗哇，喜欢喜欢！

窦骁的气质就像是鲜肉派桌上的一瓶山泉——身处太多油腻滑嫩的小鲜肉之中，出现窦骁这股清流，完全就是个意外惊喜。很多人觉得他有股特别淳朴敦厚的气质，但我以为，这难得的单纯气质才能在画风清奇的偶像市场独树一帜、站稳脚跟。

看了他的微博，他的动态，原来他是那么一个逗比，文艺及乐于冒险挑战的阳光男士，影视剧呈现了他专业的演技，饰演的角色都能抓住人心，而生活中的他更加让人喜欢。

自打恋情公开后，他们便经常在社交平台上秀恩爱撒狗粮毫不忌讳，网友惊呼这个甜度高达100啊！想看窦骁和何超莲的秀恩爱，就得做好心理准备，不然真的会羡慕嫉妒恨。

何超莲与窦骁合体录综艺节目也是给大家撒足了狗粮。当时窦骁当着众人面单手抱起女友，怀中的何超莲满脸娇羞，真是隔着屏幕都被秀了一脸。

窦骁与何超莲的爱情如同世间普普通通的恋人们一样，会让女友骑在肩膀上，也会给女友弯腰系鞋带。窦骁喜欢黑色长发的女生，何超莲就为他将头发染成黑色。

他们之间是一些很平凡的户外照，吃大排档、骑脚踏车、爬山等。这些照片中都透露两人满脸幸福的笑容。现在何超莲与窦骁感情稳定，日常小视频真的超级甜！搞笑又搞怪，和有趣的人在一起真的很有意思！两人真的好好。

一、流失文物概况

英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。

清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。

事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。

据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。

二、流失文物介绍

1、十二兽首

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。

1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；马首铜像于2007年被澳门商人何鸿燊购得后捐献国家。

鼠首与兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏国博；截至2013年5月，据可靠消息龙首在台湾收藏；蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

2、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。

《骏骨图》右上角钤有“淳化轩图书珍秘宝”印和“淳化轩”朱文长方印，说明此画原藏于圆明园淳化轩内。

咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。

1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

3、圆明园四十景图

乾隆元年（1736年）正月，弘历即传旨如意馆画师冷枚：按康熙朝绘制的避暑山庄三十六景图，为圆明园各“殿宇处所”起稿分景画样。其后不久又改令唐岱、沈源二人绘画。

由沈源画房舍，唐岱画土山树石。后来周鲲等人也参与了这套“圆明园大册”的绘制。起初这套图仅绘了33景。

乾隆六年增入方壶胜境、蓬岛瑶台和慈云普护3图，乾隆九年九月又增入鸿慈永祜、汇芳书院、洞天深处和月地云居4图，从而最终成为《圆明园四十景图》。

因为圆明园所有建筑均已无存，《圆明园四十景图》便成为后人领略圆明园盛期风貌的最直观最形象的珍贵史料，也可以称之为国宝。

咸丰十年（1860年），英法联军劫掠焚毁圆明三园，《圆明园四十景图》被法军上校杜潘（Du Pin）所得。

杜潘在回到法国后分别于1862年2月26日、27日、28日和3月1日在杜鲁欧拍卖行举行专场拍卖，其中就有这套《圆明园四十景图》。

4、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”寓意大清的疆土、政权永固。“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据华莱士典藏博物馆馆方资料显示：这对“金瓯永固杯”为法军上校杜潘（Du Pin）于1860 年从圆明园获得（著名《圆明园四十景图》就是此人从圆明园掠夺走的）。

5、《虞山林壑图》

《虞山林壑图》盖有“淳化轩”和“淳化轩图书珍秘宝”两方印章，并被收录于《石渠宝笈续编》淳化轩，证明其为圆明园淳化轩旧藏。

咸丰十年（1860年）圆明园遭劫掠，流散民间。此画一度被浙江宁绍道台顾文彬的过云楼收藏，后又被上海大收藏家谭敬(1911-1991)得到。

上海解放前夕，谭敬带着书画去了香港，任香港华商总会理事。因驾车出了事故，吃了一场人命官司，因此入狱服刑。

释保后预备出走澳门，为筹备资金，把手边的真品、精品都卖了，得款合当时金价600两。

人民网——学者：法国枫丹白露宫收藏3万多件圆明园文物

——十二兽首

——圆明园

人穷穷不过三代，人富富不过三代。这反映了 社会 一部分人兴衰的现象。但又不是绝对的，不同心态，认识，对这话的理解也是不同的，很有横看成岭侧成峰的味道。小时就常听母亲告诫：穷了会富，富了会穷，穷富会变化。穷者思富而拼搏会得富；富者骄奢不思进取会变穷。做人要有智，知警醒，穷则思变，富则节俭。不要穷而自卑无志懒惰，富而得意忘形骄奢不懂谦虚低调勤俭。

三代，实指是上及父母，下及儿女，如此的公孙三代。三代也有虚指的，代表三以上的多代。这里的三代很有实指的意思，而且这三代也不是多之意，是不多不长之意更浓，有穷而不久，富而也不久之意味。祖孙三代，快的卅几四十就可见，时不算很长，祖宗十八代，那是三的六倍，就算长了。这三代是代表时间不长的。三十年河东，三十年河西，世道是会变的，人要思变，知进取，穷不馁，富不骄才是。人穷穷不过三代，富富不过三代，既有激励鼓舞人的意思，也有劝谏警醒人的味道。前半句是鼓舞人，后半句是劝谏警示人。

不同品性心态的人，对认识理解这话也是不同的。 社会 现象五花八门，林林总总，什么样的没有，穷变富有各式各式的，富变穷也有种种不同的，快的慢的都有，只是变化是肯定的。穷而无志，自卑，不知进取，真的穷不过三代就被穷没了，这是说穷不过三代就穷没了，这是最可悲的。穷而有志，穷则思变，变而拼搏进取，那就不会穷太久，不超过三代就改变面貌，穷而变富脱贫了。富不过三代，是说富而骄奢就富不过三代而变穷了，不要富了就可以高枕无忧，甚至得意忘形，骄奢*逸，那是会很快变穷的，很有劝谏警醒人之味。明白这理，富而不骄奢，富而谦虚低调，不骄奢而勤俭，那就可以富而久。创业不易，守业更难。由穷变富难，由富要穷易；由俭入奢易，由奢出俭难。这道理不可不知不懂。 社会 上多少穷人穷没了，多少穷人又变富了！多少富人变穷了，多少富人守住富了！这难道不值得深思警觉吗？从穷不过三代，富不过三代种种的现象中，给人的经验教训还不深吗？不管穷富，都应认真反思才是。

“人穷穷不过三代，富富不过三代”，这句俗语耳熟能详，经常会听到老一辈的人念叨，以此来教育、警示年轻后生。字面上的意思大概是这样的：一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。这是普通人听得最多的解释。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语，有三种理解。

第一种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了三代人以后，总有人能打翻身仗，改变贫穷的命运；一家人如果很富有，一般也不会一直富有，到了三代人以后，很有可能就败光了家财，沦落成穷人。

但这种理解里面，含有不合理的因素：穷了三代，又有多少概率和机会能够打翻身仗呢？还能一跃彻底改变贫穷的命运，跻身富人之列？富了三代，也不一定就会败光家财，以富豪之家完全有实力培养出更优秀的子孙后代，比如李嘉诚，如今两个儿子继承家业，似乎都没有显出败相啊。所以，这种理解明显有失偏颇。

第二种理解，也认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得对。

一家人如果很穷，一般不会一直穷，到了第三代人，或许因为太穷了，连媳妇都娶不上，打一辈子光棍，又到哪里去找第四代人呢？所以，这叫“穷不过三代”；一家人如果很富有，就会人丁兴旺、子孙繁盛，这么一来再大的家业都给摊薄了，落到每个人手里已经所剩无几了，所以到了三代以后，就俨然普通人而已，这就叫“富不过三代”。

这种理解总感觉有点黑色幽默的成分，或许也是有一定的概率存在吧。“穷不过三代”里，或许的确是有人第三代时就绝后了，但这种概率还是很低的，漫漫 历史 长河中，贫穷的人还是占了大多数，也是繁衍发展的主力军，如果真的第三代时就绝后，只怕中国人不会繁衍到这么大的基数了。至于说富人因为子孙繁衍而稀释财富，也同样有点 搞笑 的成分，远的不说，就看赌王何鸿燊吧，子孙不可谓不多，又哪里看到他的家族显出败相呢？不管从哪个角度说，富有的家族在教育、培养下一代方面具有更多的优势，下一代往往都不会差到哪里去，当然，除了个别纨绔子弟之外。

第三种理解，认为“穷不过三代，富不过三代”这句俗语说得不对。

“穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的现象只是一部分，占据了一定的比例，但不可以把这种现象绝对化，不可以把这一部分的现象当成普遍规律。

从古至今，永远都是20%的人占据了 社会 上80%的财富，穷人永远都是占有绝大多数，他们世世代代过着普普通通的日子，还不是照样薪火相传，一代代绵延至今。一个最好的例证就是，大家不妨翻看家谱，往上追溯十代，又有几个曾经非富即贵呢？

至于富有的家族之中，绵延超过三代富有的应该是比较普遍的，看看 历史 上出现过多少名门望族，往往都是绵延数代的富贵。至于说十代、二十代以后，那是什么可能性都有，有可能继续富有，有可能越来越富有，也有可能穷得一无所有。

比如琅琊王氏肇端于西汉时期的琅琊临沂，发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响。

综上所述， “穷不过三代，富不过三代”这句俗语反映的只是占一定比例的现象，不能绝对化，当成一种普遍规律、一种普遍现象，没有这样的“宿命论”， 穷人能不能变成富人，更大程度上是取决于自身的努力，如果足够努力就能抓住不少机会，完全有可能改写命运；如果富人能够始终努力奋斗，大概率能始终保持家族的优势，财富得以延绵，如果玩物丧志，也可能一代就玩完了。就像秦始皇一样，他可以说是当时世界上“最富有”的人了，但他一死，政权就土崩瓦解，不但没有“以至万世”，二世就消亡了！

富不过三代的意思大家都知道，那么与之相对应的就是“穷不过三代”。那么这个穷为什么也会不过三代呢？

这里有两种解释：

第一种解释为：穷人一直穷下去，三代之后穷人娶不起媳妇就绝后了。穷人娶不起媳妇是十分正常的，这也是“穷不过三”的一重含义。

第二种解释为：穷人家的孩子从小耳濡目染的就是贫穷造成的困境，一旦有机会脱离贫苦的生活就往往有着更强的求生意志，也更容易适应复杂而恶劣的生存环境。贫穷会让穷人家的孩子更加努力争气，在三代之后白手起家改变家族命运的机会也会大很多。所以，这里的穷不过三代是指穷人可以在三代之内改变命运，做出抗争。

最后我们要明白的是，这里的“三代”指的不是具体数字是个抽象概念，并不是要严格遵循家族的三代人。

你有什么别样的见解赶紧留言和三益宝沟通吧~

一方面，按照中国人落叶归根的思想，赌王和发妻都要回到家乡安葬。另一方面，赌王和发妻之间的夫妻感情早就已经名存实亡。

赌王何鸿燊的原配发妻黎婉华，是土生土长的澳门人，黎婉华的家族在澳门，是有名的名门望族。而黎婉华在年轻的时候更是当地有名的美人，赌王能够娶到黎婉华，也曾让很多人羡慕。

赌王当初发家和黎婉华的家族助力脱不了关系，只可惜赌王发家了之后，便开始花天酒地，他一生娶了四个老婆，女朋友找了一个又一个。到最后花团锦簇的赌王家族，竟然没了原配及其原配子女的立足之地。

研究过赌王家谱的人应该都知道，最终拿到赌王大部分事业掌控权的是二房女儿何超琼。而原配黎婉华所生的子女，死的死，疯的疯，剩余两个侥幸活着的，在财产大战当中也逐渐被边缘化，黎婉华及其子女真的是最惨原配。

不要说黎婉华已经过早去世，就算黎婉华活到现在，也不愿意在百年之后和赌王在一起合葬吧。现如今，何鸿枭的财产及其事业已经被二房子女掌控，对于赌王的身后事，原配的两个女儿也已经没了话语权。

赌王家族当中有属于自己的家族墓地，赌王虽然是在澳门发家的，但是他的故土在香港，因此，赌王去世之后，必然要安葬到家族墓地当中。而原配黎婉华，当初去世时已经被葬在了澳门。

赌王家族状况极其复杂，就目前来看和发妻隔海相望已经是最好的结局。而赌王一生叱咤风云，在商场上几乎从无败绩，没想到在晚年的时候却成了几房子女争夺家产的工具人。纵然他已经提前做了安排，但是看到子女这个样子，不知道他内心作何感受。

奚梦瑶生子了！不会吧，没搞错吧？不是一直都在否认怀孕吗？而且网上丝毫没有任何奚梦瑶挺着大肚子的照片呀，怎么就突然生孩子了呢？还是个男孩，这可是天大的新闻，赌王家的保密工作真的做得太到位了，这么算来，早在五月，奚梦瑶被求婚时，就已经怀孕四五个月了，这也就能够解释为什么现实中的白马王子何猷君为什么会选择颜值不是太高的奚梦瑶了。

何猷君在微博中发表了长长的言论，对外宣布自己和老婆奚梦瑶当爸爸妈妈了，奚梦瑶不负众望给赌王何鸿燊产下了长孙，取名何广燊，对于赌王何鸿燊来说这绝对是天大的喜讯，虽然赌王何鸿燊一生风流娶了四房太太，目前有十几个子女，但是第三代里却始终没有男孩，而如今奚梦瑶产下何广燊是何鸿燊的第一个孙子，已经98岁的何鸿燊终于盼到了这一天！

对于奚梦瑶生下的这个男孩的名字，也是很有讲究的，赌王家族是按照家谱“启、世、鸿、猷、广”起名的，所以奚梦瑶的儿子应该是广字辈的，而第三个字则代表了赌王何鸿燊对长孙的重视，他希望给长孙独一无二的，能够陪伴一辈子的礼物，那就是把他自己的名字送给长孙来继承，所以奚梦瑶的儿子取名何广燊。说实在的，就这个名字就可以证明何广燊在赌王家族的地位，真是含着金钥匙出生的有福之人，将来不仅是何鸿燊名字的继承人那么简单，将是财富的象征！

之前奚梦瑶被何猷君求婚时就震动了娱乐圈，很多人都在担心奚梦瑶嫁入豪门之后的生活，能否承受得住严厉的四太梁安琪以及豪门家规，甚至还有媒体曝出在两人领取结婚证后，奚梦瑶却长期住在酒店里，没有能够正式入住赌王家族，不过如今网友的顾虑都可以打消了，奚梦瑶为赌王生了长孙，这份功劳不言而喻，母凭子贵，以后奚梦瑶可以在赌王家族横着走了！

其实网友对于奚梦瑶的担忧也是有原因的，因为奚梦瑶虽然是国际名模，但是和赌王的儿子何猷君比起来，两个人真的不算门当户对，何猷君是妥妥的现实版的白马王子，有颜值有才华还有钱，而奚梦瑶虽然是国际超模，却没有任何家庭背景，颜值也不是很出众，唯一的优势就是身高，被戏称是可以改善四太这一房子女的身高基因。所以当两个人高调的求婚仪式被曝光后，很多人真的不能理解何猷君为什么会选择奚梦瑶，更关键的是一向讲究门当户对的豪门四太竟然也同意这门婚事，如今奚梦瑶生下儿子，一切都可以解释清楚了！

奚梦瑶生子，也就是说当初5月13日何猷君求婚时，奚梦瑶已经有身孕四五个月了，从医学角度上是可以检查出男女的时期了，也许当初何猷君与奚梦瑶只是男女一时的激情，但是当查出奚梦瑶怀的是男孩后，情况立马就不同了，也就注定会有求婚和接下来的领证！

于是七月份两人宣布领证结婚，但是此时四太和奚梦瑶仍然在否认怀孕，事实上奚梦瑶作为超模真的掩饰的很好，根本看不出怀孕的样子，不像何超盈怀孕那样胖出了天际，奚梦瑶自始至终都没有被拍到任何一张像怀孕的照片，不过瓜熟蒂落时自然见分晓了，不管奚梦瑶长得如何，家庭背景如何不如赌王家族，如今这个儿子的出生都可以让她成为赌王家族最有话语权的人了，这也许就是当初何猷君选择奚梦瑶的原因！

与其说名人的亲戚也是名人，不如说名人的亲戚多有名人。

枝繁叶茂、源远流长的家族，必有优良的基因和深厚的文化根袛。基因，犹如食材，是基础；文化的浸润，是最好的教育，影响世界观、人生观、价值观，事关家族传承。世家大族，多有家谱与家训。家谱，是榜样，是教训，是指引；家训，是规范，可引导子孙少走弯路。文化与基因相较，尤为重要。遗传和相同的文化氛围，造就了名人多有名人亲戚这一现象。

达氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第四百八十三位，多以代郡为郡望。今甘肃省的金昌市、兰州市达川县、陇南市成县、成州市、武威市，台湾省，江蘇省的六合市、溧阳市、南通市，陕西省的眉县、富平县、宝鸡市、渭南市，重庆市，北京市，上海市，天津市，四川省的三台县、盐亭县、宜宾市、绵阳市、自贡市，山西省的阳城县、长治市长子县，河北省的邢台市任县，青海省的互助县，新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、哈密市，湖南省的邵阳市武冈县，云南省的昭通市、昆明市宜良县，安徽省，宁夏回族自治区，福建省的厦门市，山东省的济南市，广东省的深圳市等地，均有达氏族人分布。

达姓主要源自：姬姓。

达姓起源一

源于姬姓高阳氏，出自颛顼帝之后叔达，属于以先祖名字为氏。古代部族首领颛顼帝的后代高阳氏有子弟八人，都是治国安邦的贤人，称为高阳氏“八恺”，依次分别是：仓舒、颓恺、梼戭、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达。

在其中老八叔达的后裔子孙种，有以先祖名号为姓氏者，称达氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称达氏正宗。汉族达氏皆尊奉叔达为得姓始祖。

达姓起源二

源于回族，出自元朝时期元文宗给波斯人毋把勒沙的赐姓，属于帝王赐姓汉化改姓为氏。回族达氏，主要源自元朝时期的皇帝赐姓。据文献《元代泰不华族源初探》一文的介绍，在成吉思汗西征时期，波斯人穆巴拉沙（毋把勒沙，波斯语“官爵”）随父亲入华，居台州（今浙江临海），出任录事判官。其子达普化拜南宋遗民周仁荣为老师，刻苦攻读汉语，于元延佑七年（公元1320年），在乡试中考取榜首。次年，大元朝廷在进行廷试时，元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达特赐达普化进士及第，授集贤院修撰，拜江南行台监察御史。后来元文宗孛儿只斤·图贴睦尔在元天历二年（公元1329年）敕建奎章阁时，擢升穆巴拉沙为典签，拜中台监察御史，并赐其蒙古姓“达不华”，后被封为魏国公，其后裔子孙遂以谐音汉字‘达’为姓氏，称达氏。

该支回族达氏一族今主要分布在江苏省南京市六合区，世代相传至今，并尊奉穆巴拉沙为得姓始祖。

达姓起源三

以先祖名字为氏。据文献《明史稿》及《凉州府志备考》中达云家谱记载：明万历年间西北名将达云，出身于凉州卫（今甘肃武威），武将世家。其祖恪纳亚（家谱载系哈密畏兀城人），明洪武初年从哈密进贡赴京，忠义恭顺，屡建功绩，钦授试百户，带俸驻扎凉州，落籍为凉州人。恪纳亚生一子，名达里麻答思，承袭父职，他继承父风，学习汉族的文化，逐渐成为汉族。后裔主要居住在西北各省。