四川安岳谢氏字辈

栏目:资讯发布:2023-12-01浏览:3收藏

四川安岳谢氏字辈,第1张

与四川安岳宗亲讨论家谱 (2009-07-15 11:18:31)转载▼

标签: 杂谈 分类: 家族探源

通过网络与四川怡馨宗亲取得了联系,她给我发来了安岳的谢氏族谱,研究过后,给怡馨宗亲作了如下回复。

怡馨宗亲:

你发来的族谱我仔细拜读了,与您交换几点意见:

1.我根据我们这边的族谱上的辈分字对你们的族谱世系表做了修正,以便和我们的相衔接。

四川安岳县城北乡五家沟谢大珍一族是圭甫的后裔。该支谢姓族谱编修于清乾隆60年(1795年),由圭甫十七世孙谢学魁(字世勋)撰编,该族谱记载, 入川始祖为谢大珍,是由湖南新化移居四川的,1707年定居安岳县附郭乡(今城北乡)殷家碥。圭甫至大珍的世袭关系如下:

圭甫——寿宗—— 添麒,添麟

添麟——[文孙(受孙)、文信]————[伯(子)富、伯铭、伯纹、伯恭、伯信]

文孙——伯信———[友(思)清(配苏氏)、友江、友济、 友潮],

[友清(配苏氏)]—— 志(楚)隆(配康氏)———[卿(万)金(配李氏),卿银],

[卿金(配李氏)]——[廷孝(孝缘),廷有(有缘,配曹氏)] ,

[廷孝(孝缘)――[兴(成)凤,兴膺,兴久(配梁氏)] ,[兴久(配梁氏)]———[应喻(显喻),应学(显学)], [应喻(显喻)]————[时祥(国祥配康氏),时兴(国兴,配李氏),-时祚 (国祚,配米氏)],[时祚 (国祚,配米氏)]——[恩(正)元,恩道(配阳氏),恩惟], 恩道——[大椿(配黎氏),大珍(配刘氏)]

世系表的辈分字是按我们族谱世系修正的。

我们族谱上辈分字号是:

甫…寿—添—文—伯—友—志—卿——廷——兴——应——时——恩——大——允——懋——学——上——升(朝)——荣(君)——本——原——伦——久——重——。

现在一般到了重字辈。

2.关于圭甫以上先祖的世系关系一直没有弄明白,我们这边的族谱中也有一篇序提到这样的世系:

始祖灵运公生七子:万一、万二 、… 万六、万七,——百川、百隆 白成——君用——国春——朝凤——大用——才望——景德、景良、景琴、景忠-——麒、麟、豹、虎的世系,又说才望疑系圭甫,景琴疑系寿宗,真是越说越糊涂,这种说法也没有史料为证,按这种说法,圭甫房虽说也是安公的后裔,但与深甫房相差甚远,既不能说与道清在五代之内。按这种说法,其世系关系也是混乱的。但你们族谱上的写法看起来似乎说出了圭甫的源流,但仔细推敲,似乎也说不通,按你们族谱上的写法,圭甫应是据公的后代,因查谢涛是据公之后,也没有史料能说明才望是谢涛的后代。甚至连才望与圭甫的关系也难于定论。

深甫房不是谢涛的后裔,按天台的族谱,深甫的世系关系是

缵——衡————鲲,裒

裒——安——瑶,琰,混

琰——肇,峻

肇———密——庄——瀹——览——琢—琂—桥,植

植——纯——修——恺——䮓——式——造——直——是温——翳——靓,观

观—闿——俨,遇——诜——景之———— 润甫,深甫

深甫———采伯,渠伯,棐伯,汇伯。采伯——奕信

渠伯— 道清(理宗皇后)

深甫:字子肃,右丞相,赠太师,追封信王,卫越鲁王。

润甫:字子德。 景之:号桂亭,赠太师,秦国公累封鲁卫王。

诜;以渠伯女封太师,齐国公。 俨:字居敬,以渠伯女恩赠福国公。

闿:字直之号守愚,以渠伯女恩赠朝奉。

要把圭甫与深甫房连起来,

应该按下述连接方法,

—闿——俨——诜——景之————深甫——渠伯— 道清(理宗皇后)

俨—(才望)—(景行)——圭甫——(寿宗 )——( )—( )—

——( )——( )—— ( )——(添麒、添麟)——

圭甫:字子章,理宗登基前任邵州防御使时从事,卒后加封太保楚国公。

按年代推算从圭甫或寿宗下来空缺100-120年,应是漏了4-6代,圭甫以上也漏了两代,

按着深甫房的世系,在空下括弧中添上(才望)—(景行)似乎很恰当,景琴与景之为同辈,

辈字为景,我们的谱中为景琴,你们的谱中为景衍,琴与行音相近,行与衍形相近,按四兄

弟的名字的义分析,应是"德良行忠",是行而不是琴,也不是衍。而说才望的后代是麒、

麟、虎、豹,这是又把圭甫的后代扯进去了。

把才望放在俨后,与道清的关系尚在五代内。因为圭甫上流先祖的世系关系缺泛史料

满族家谱辈份(世派)歌

《爱新觉罗皇室宗谱》:胤弘永绵奕载溥,毓恒启焘闿增祺。

《镶黄旗长白山建州爱新觉罗氏(马氏)家谱》:奎佰兴镕振祥祚,瑞庆肇端和世升。(原为清末驻守九台镶黄旗宗室世职佐领后裔。)

《镶黄旗开原佟佳氏(佟氏)族谱》:祖功宗德,永以为则,忠孝克承,用光先业。守箴维本,作善延祥。家声大启,载锡元昌。

《镶黄旗长白山建州佟佳氏(童氏)家谱》:仁孝礼义信,永生保太平。康定思贤明,富贵守阳明。

《镶黄旗瓜尔佳氏(关氏)家谱》:世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌。

《正黄旗东海女真窝集瓜尔佳氏(侯关氏)家谱》:康泰常先荫,都德清福勋。中荣明显世,柄(丙)国庆长春。

《镶白旗金州(关门)宗族支派》:廷文成治,世国泰兴。

《正红旗长白山瓜尔佳氏(大户关氏)家谱》:文德钟先世,鸿恩福荫长。裕承荣显贵,绍守延贻昌。

《正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏(关氏)谱书》:裕联荣继广,庆善培永昌,文明振盛事,保元名呈祥。(与宁古塔瓜尔佳氏同族)。

《正红旗长白山瓜尔佳氏(关氏)家谱》:富升永文福,树叶成洪烈,功威立品申。

《镶红旗海西哈达瓜尔佳氏(关氏)家谱》:木发千枝归一本,水流万派无双源。

《镶蓝旗长白山瓜尔佳氏(罗关氏)家谱》:云长连海瑞,国富永升平。既振兴文广,鹏程与圣明。

《镶蓝旗安图瓜尔佳氏(讷音关氏)家谱》:始世高成远,德恩续久长。兰阶洪泽继,贵殿庆衍祥。孝友程先志,积善福禄康。(本东海女真窝集部安褚拉库人,先隶宁古塔正黄旗,后改隶乌拉镶蓝旗)。

《浑河瓜尔佳氏(关氏)家谱》:双安永庆德增久、先世昌荣福临长。

《正黄旗凤凰城马佳氏(马氏)族谱》:文熙启秀,积庆开先。忠诚绍志,谦惠延年。

《正黄旗伊尔根觉罗氏(赵氏)家谱》:致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。

《正白旗沈阳伊尔根觉罗(赵氏)谱书》:恩鹤书达正,博济定荣延,盛隆多景福,万载宣永传,孝友国民化。清和家庭绵,世秦桂运寿,尧时仁义天,生平俊秀立,光耀居风连,大成金玉振、安肖希文宣,崇学昌明宝,溜华恒喜全,恭丰春克显,宗兴长绍先。

《镶红旗金州伊尔根觉罗(赵氏)谱书》:永忠振德玉,吉广喜明声……。

《镶蓝旗擦痕长白山伊尔根觉罗氏(赵氏)家谱》:文明继盛世,富贵庆长天。德俊恩荣永,春和喜裕绵。

《福陵觉尔察氏(赵氏)谱书》:庆文连德广;国恩荣世绵;吉祥常富贵;福寿永双全。

《正白旗永陵喜他拉氏(图氏)谱书》:宝德毓英魁;永成盛世书;隆文多富贵;福寿庆双余。

《宁古塔萨玛喇氏(米氏)家谱》:德明克复初,良知兆麟螽,忠孝国教本,勤俭家业成。

《正兰旗果尔勒斯氏(高氏)谱书》:臣德文庆广,清福占云升,增盛富兴有,祥瑞永俊恒。

《正白旗凤城赫氏家谱》:德承吉林贵崇荣,英明景会乐辅清,忠良维国安全志,世守纯真保泰平。

《镶黄旗凤城叶赫氏(佟氏)宗谱》:文明承圣志,才德殿英贤,国本佩宏业,和祥保万年。

《正白旗凤凰城满洲完颜氏(王、汪氏)宗谱》:无例传四世,分行永为先,布因徒此续,桂乃紧相连,肆后二十字,瓜瓞乐绵绵,万年崇德善,百世效贤良,忠正承恩广,文明裕泰昌。

《正红旗凤凰城他拉氏(唐氏)族谱》:文武全桂荣,纯德耀显明,福庆忠盛延,长治启国隆,吉祥永茂顺,英连广运成。

《正黄旗凤凰城姜佳氏(姜氏)族谱》:佑德天维作福,国文庆书贵长。殿甲承恩普玺,庭宗续世荣昌。军景官红常春,银丰宝积连金。广喜英明崇志,振家全海同馨。

《镶白旗凤凰城吴扎拉氏(吴氏)族谱》:荣贵继世广,福庆永鸿章。华国忠明治,维新裕保良。

《正白旗边门赫舍哩氏(赫、康氏)族谱》:德承吉林贵崇荣,英明景会乐辅清。忠良维国安全志,世守纯真保泰平。

《镶白旗凤凰城卡克他氏(康氏)族谱》:庆会运昌明,英才济圣清。过华全尖品,世禄广恩荣。德义昭隆业,贤良继圣名。永怀先泽厚,保太益和平。

《正黄旗赫舍哩氏支脉卡宜氏(康氏)世谱》:文玉尚荣恩桂,延昌尔基之会。兆民稔格家箴,万世葆纯国粹。

《正黄旗凤凰城钮祜禄氏(郎氏)族谱》:盛玉振廷坤,永庆福德春。万世英雄俊,常吉国后恩。

《镶黄旗北京内务府沈阳彭氏(彭氏)族谱》:正大光明殿,兴毓传世广,昭宪庆景祥,承天冲文远,福寿绍绵长。

《镶黄旗长白山倭弥托氏(吴氏)家谱》:国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同。

《镶蓝旗宁古塔萨嘛喇氏(蔡氏)族谱》:景运兴克昌,贵荣继德芳。世永延福寿,奕崇庆其光。(或谓“萨喇拉氏”家谱修于民国十四年,由伪满财政部大臣蔡运升编写) 。

《镶蓝旗满洲专图呢吗察氏(榆姓)族谱》:振国兴家,云汉维济,鼎铭显耀,世荣延续。

《镶红旗辉发索绰罗氏(曹氏)族谱》:松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌。

《镶蓝旗铁岭完颜氏(汪氏)家谱》:舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿景福长。

《正黄旗那塔拉氏(白氏)家谱》:国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人。

《正红旗长白山富察氏(傅氏)家谱》:文景德贵(瑞)延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光。

《正黄、正白旗长白山赫舍里氏(康、赫、张氏)家谱》:德承吉林贯崇荣、英明景令乐辅清、忠良维国家全志、世守纯贞保泰平。

《镶白旗易塔喇氏(齐氏)家谱》:○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万事隆、○惠忠臣喜、进仁国安平。

《镶黄旗(王氏)家谱》:达平太阿那、士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、均溥荣培。

《镶黄旗长白山(吴氏)家谱》:国庚文明世、佩光富贵荣、崇兴秉正、永庆和显同。

《正黄旗长白山(赵氏)家谱》:福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和。

《镶蓝旗石马拉氏(石氏)家谱》:那花跃金永、玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光庭。

《正白旗富察氏(罗氏)家谱》:文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵水、德广世绍长。

《镶黄旗爱新觉罗氏(沈氏)家谱》:世志万凤德、吉庆福常春。

《镶黄旗海西叶赫阿克占氏(战氏)家谱》:穆烈英德远,恒隆仁孝长。高平祥瑞永,振友广晓昌。

《镶黄旗长白山建州穆奚氏(奚氏)家谱》:福多穆清殿,化兴运寿恒。文明广玉继,勋烈贵忠荣。

《正黄旗海西叶赫纳喇氏(安氏)家谱》:国振家兴承世泽,精勤多德庆春祥。

《镶黄旗东海冒姓叶赫纳喇氏(钱氏)家谱》:国秉继承永,万洪景绵长。功跃荣明久,存德百载香。

《正白旗海西乌拉纳喇氏(赵氏)家谱》:裕国文忠显,奇佳仁义宏。荣华增富贵,永世庆升平。(乌拉部贝勒后裔,原辈字歌为:“鳌占声名远,忠志继世昌”,清末废弃)。

《正白旗东海女真窝集尼玛察氏(杨氏)家谱》:代远贻恩厚,豪富贵成魁。昌世绍多荫,福泽毓天培。继光景伟业,立德永生辉。

《镶白旗海西乌拉舒穆禄氏(徐氏)家谱》:国盛文治荣,家广宏海明。永学庆振静,树景向泽忠。

《镶黄旗东海瓦尔喀费莫氏(马氏)家谱》:国士文明启,秉宗志兆昌。维纯显毓广,兴庆溥恒祥。

《正白旗长白山建州乌苏氏(吴氏)家谱》:风连传家永,忠孝继世长。文明通国瑞,龙鹤呈麟祥。

《镶黄旗东海富察氏(傅、富氏)家谱》:希文恩忠勇,荣任秉存成。宏云兴显瑞,景广庆祥增

皇子一般按其所建功勋被封为亲王、郡王、贝勒、贝子,并随每代子孙递减一级。

清代乾隆年间曾封八位“铁帽子王”,王位可以“世袭罔替”,并可“配享太庙”。清中后期又封四位这样的铁帽子王。

起源于上古后裔的糜姓,也有起源于楚国时期糜姓后裔的说法,也有少数民族改名的另一种说法。历史名人中,还有北宋著名书画家等。我们先来看看糜姓的由来,糜姓有什么名字。

米姓

米姓是中国姓氏,宋版《百家姓》排第109位。关于米姓的起源,有六种说法:

第一,密姓来源于两周时期的官职;

第二,密姓出自上古舜的后裔;

第三,糜姓出自先秦楚姓后裔,属于音误姓;

第四,米姓来源于隋唐时期汉语中米姓的变化;

第五,米姓来源于汉语中回族姓氏的变化;

第六,米姓来源于满族汉化。

历史上米姓重要人物:北宋著名书法家、理论家米芾,北宋初期开国将军,杜阮黄氏始祖前妻米友仁,明代著名画家米,清代著名画家米,中国国民革命军陆军将领米文和,清初回民起义领袖米腊音等。

糜姓的由来

米姓的由来是这样的:

源流

源于官职,来源于官员放弃妻子的两周期间,属于官职的称谓。舍人,又称密事、苏轼,是西周初年设立的官职。大官人是舍人,官是舍人,俗称米氏令、苏氏令。有两个下属,石成尔,石尔,六个弟子和几个仆人。主要职责是掌管国库的九谷六米出入,归地方政府部门管辖,是周朝重臣之一。古书《周礼地官》中记载:“赐人一掌与粟之差。米谷,九谷六米。九谷之中,粟、黍、米、糯米、黄豆皆有米,麻、小豆、麦皆无米,故云九谷为六米。”

舍人后代中,有以祖上官衔为姓氏的,代代相传,称为米氏、苏氏,如开国大将苏羽。

源流

源于姚姓,出自古,属于先民之名。舜帝,一个传说中的古代皇帝,因为他的眼睛有两个瞳孔,所以也被称为钟华。因为出身于俞氏,是炎黄子孙中的一个大家族。后来逐渐南迁山东,发展了很多分支。他也是一个成功的学生。春秋时,鲁称之为“糜炼”。从源头上说,“帝于去孝,使委藏繁荣。”在古书《周语》中解释说:“可以藏在东南。是的,你是。一个神仓,长在东南方向。钟,巨野人。为占有之故,可借田以服其昌。”笙笙是礼器里的五谷。后人把人才比作代代相传的“盛世”,说明华夏先民对人才的培养比自己的生命更重视。所以人才的培养就像米林。上学一年后,老师会给孩子取一个学名,列入家谱。

在以后的朝代,尤其是在大隋科举制度正式建立之前,很多有进士资格的人,很多都是以身份为姓氏的,都被称为米氏,渊源流长,数不胜数。

源流

起源于外国,隋唐时期来自西域的密国,因国名改为汉文而得名。南宋邓在公元《古今姓氏书辨证》年说:“密,西域人,来中国,以姓为名。”公元《姓氏急就篇》年说,“糜氏姓胡。唐峰、米穗、吉米、米氏、米海湾;戴密君立志做s

根据婴儿出生时的日期、时辰、季节、天气、事件等因素,也就是在婴儿的出生上做文章。这也是比较简单省力的做法。

另辟蹊径,拓宽思路。

从目前的命名情况来看,一般选词都是单纯的查字典,选词的标准也只是选择所谓的‘好词’。你能仅仅通过查字典找到一个好名字吗?答案可能是肯定的,你可能会很高兴,认为自己千载难逢地找到了一个好名字。汉字的数量是有限的,‘好字’的数量可以说少得可怜。要想达到良好的审美效果,就必须突破传统的选词方式,另辟蹊径,拓宽思路,在新世界中找到新境界。

名字本身可以根据当地的特点来命名,这些可以有不同的因素等等。其实也可以是最简单的,就是在季节,天气等方面。这些都是很好的命名参考,同样是非常简单省力的方法。

  (黄氏)四会建合族祠序

  赏闻尊祖故敬宗,敬宗故收族,古先王谊重亲;亲系以姓而弗别,缀(zhuì)以食而弗殊;爰(yuán)定为同宗合族之制,无分远近,无间亲疏,使之辑睦如若一心,相联如一体;典莫隆焉(yān),意莫厚焉;如我黄姓者宗支繁衍,散处各方,派虽别,而源则同;地虽殊,而情则一;诚不可不有祠以联之也。

  然建祠必择吉地,此地必求居中。兹幸得四会北门,诗书街内地段一所;直则三十有五弓,横则八丈有五尺;尽可建祠三座,兼有左右两厢。稽(jī)旧志,地号银冈;问故家人多玉笋(sǔn),怀维时本家星学;上梁卜四月良辰。

  于是族内地师,布局定五方位置:坐子向午,乃其正针;兼癸(guǐ)及子丁,乃其旁线。哙哙(kuài)哕哕(yue),疑九夏之晕飞;正正堂堂,踞一城之龙脊,金鸡冈顶其后主;冠带巍峨,千哕岭,属在前朝,冕(miǎn)族秀发,伫(zhù)看锺霊毓(yù)秀,科甲绵长,还应锡类发祥,丁才蕃富,此固本姓一时之盛事,而实祖宗万代之磬香也。

  但营材购地,工费浩繁,不得不有资于签助。原议每人一祖先牌位,考妣(bǐ)两衔,助银伍两正。每人一长生禄位,夫妇两衔,助银四两正。目今齐部止得四百之间,计银不过弍千。而买地已支数百,余外,庇材有限。诚恐不足敷支,现下正间将竣,常有旁厢未建,所望众昆踊跃,多签牌位禄位,以成美举。思其难,以卑其易;经其始,必善其终;异日者祀(sì)事孔明,子孙勿替;人文蔚(wèi)起,世泽绵长,凡我同宗,无不承 祖考之庥(xiū),而受无疆之福矣;是为序。

  戊(wù)申(公元1848年)夏五月宗侄畅之撰、理通书(zhí)

  道光廿八(公元1848)年十二月十五乙卯(mǎo)日卯时升座牌位禄位芳名列后:

  大沙牌位 十一;

  大布牌位 廿;

  威井牌位 五、 禄位一;

  仁聚二婶牌位 四、 禄位一;

  福田牌位 七;

  高崀牌位 十二;

  横径牌位 三、 禄位二;

  万洞牌位 二;

  陈崀牌位 一;

  铁场牌位 卅三、 禄位七;

  黄屋寨牌位 十;

  禄村牌位 十二;

  雀村牌位 二;

  江子头牌位 三;

  沙历牌位 五;

  塘基头牌位 三;

  寺山牌位 三;

  燕子崀牌位 十二、 禄位三;

  神仙寨牌位 十二;

  寺冈牌位 十一、 禄位四;

  白石塘牌位 九;

  茅岗后入。

  晃逺第十七级左便第壹位禄位夫妇两衔

  富逺第十五级右便第十八位禄位夫妇两衔

  朝君牌位第五级左便第十七位

  毓(yù)彦牌位第三级右便第十壹位

  居广牌位第十级左便第六位(此是半壁绍元亚公)

  共二十七级,每级四十六位;右便廿三位,左便廿三位;共计七百八十二位。

  石榕坊黄家旧谱

  四十世祖,峭公十一郎,娶妻官氏、吴氏、郑氏,妻各生七子,今因五代相郭威王,官至奎章阁大学士。三妻葬在梅州府,风送洞,金兰阁。坟前有湖,子孙住在两边。天德八年,峭公置酒,请亲戚宗族,唤集子孙曰:“汝众听吾言,吾今年老,日月逝矣,岁不我与,须有九泉之虞,不误桑中之叶,今吾至此,家口日增,供给浩繁,愿如水中之鱼,莫似霜中笋,若不预为处置,何以为子孙之计。兹将所有现钱八千万贯,金银八百秤,俱作廿一份均分,各人依数收领,随往别处立业,异日光前裕后,瓜瓞绵绵,寝昌寝炽,其各母忘木本水源可也。当时峭公吟诗八句,指挥各男收拾,登程而行。

  其诗曰:“骏马登程往异方,各求胜地立纲常,年深外境犹吾境,日久他乡即故乡,朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香;根深叶茂同休庆,三七男儿总炽昌。”

  以上计廿一人,俱一脉分枝,各散诸处,分住置业;叶叶开枝,代代绵长;各亲认属,犹如树叶而知有根,若有此家谱对证,诗句无差者,就请升堂入室,勿以外人相待。如无此诗对证者,即非同宗共脉之亲矣。

  大始祖黄渊公,至我毓彦祖共计七十世祖。自米氏近世祖,至今十九世矣,朔南雄旧谱,江夏宗支,系出颛顼(zhuan xu)之曾孙,陆氏受封于黄地,以国为姓。其太上祖黄渊公,历代相传,至霸公为六世祖,霸公相传,至四十世祖峭公十一郎,为五代时,相郭威王,官至奎章阁大学士,娶妻官氏、吴氏、郑氏,住福建南雄珠玑巷,妣(pi)各生七子,共廿一子,盖自秦、汉、晋、唐、宋之间,科名甲第,赫奕后先者,不可胜纪。今我南来之祖,原系峭公吴氏所出第二子,化公妻余氏,相传至回公,生男天禄公,为四十八世祖,妻江氏、李氏,禄公生二男,长千一郎,妻廖氏;次千二郎,即朝翁公,妻米氏,是我近世南来始祖也,时值宋末咸淳元年,因理宗皇帝,逐出胡妃,逃走南雄,各知皇妃不敢收藏,以致投河而死。本乡里畏圣上究责不便,各自迁移。吾祖千二郎,即朝翁公,同妻米氏,从众直往南行,抵连州水口,催舟不得,扎竹排于江中,顺流而下,次日狂风大作,打散竹排。吾祖赖天屁佑,夫妻遂向广东潮州府,程乡县,宝坑乡,而歌乐土焉。公生下六男,各男所出子孙未有详注,唯第五男,万五郎,至云远公,生四男,长唐燕,次公燕,三燕,四魁燕,迁居四会,黄江乡,相传生我近世祖--汝集公,住黄江乡,村名岗济头,生下二男,长其芳,次耀芳。我其芳公,迁居沙尾,后迁居广宁曲水铺,高莨乡,妻许氏。吾祖质扑自处,勤俭治家,厥后子孙绳绳,科名奕奕者,皆赖祖之崐流泽孔长焉耳。

  大始祖黄渊公,至霸公为六世祖,楚王见秦王道,崩于砂丘,同父春申公,刘项二将,攻击阳,四人出师之日,军兵先到为君,后到为臣。是时神同广大,喝水成河,领兵四十万,先到咸阳,秋毫不犯。项羽后到,有拔山之力,不肯为臣,故是与汉皇相争天下五年然后项羽自刎。

  黄姓家谱序

  尝观诸史,历代帝王统序,居子孙犹记载详明,以俟(qi)后学遐稽(ji),况宗谱世系水木本,为子孙者,曾可等于弃髦,而漫然置之也。但宗谱之作,必上溯元祖所自来,下迄当代之合族,凡宗支俱录焉,其斯云备也。然而世运年烟,其间兵焚告警,世运迁流,亦多有不考者也,有仁孝之思者,其可远者弗稽,近者亦弗纪矣,但观今之世族,无论子孙希少者失宗莫考,即名家巨族,亦往往有茫然莫知其宗也,于是有。异族冒认他人之祖有之,有同脉竟视为陌路之人者有之,谁是概然然志修明谱牒,笃宗支,明代次序亲疏,使后之览者灿然若星罗布列已哉。乙亥(公元1755年)之岁,余缘与端州府庠(古代乡学的名称),广宁曲水坊道显黄牛会友,延训令子孙,芸宓讲易之暇间,与其族属齿德俱忧,懿迁翁、御显翁、泽显翁,游览观其二三世住城,皆翠山川秀气也,问其长老,此祖历代何代矣?开土作室高崀寨,几经年所矣,其于开基始迁世数,亦明如指掌也,长老懿迁翁、御显翁、泽显翁等,痛远支之莫考,悯谱牒之无存。概然欲修家乘以序,世代相传之次,以便亲疏等杀之列,以纪出处显晦之迹,以书婚姻瓜葛之亲,以录生卒葬址之处,昭于来许此真仁孝之思,崇追远裕后昆者也,夫根柢深,而菱桠蓊(形容草木茂盛)本源茂,而支脉悠长,既已诒(yí)(传给)谋式榖(gǔ)(落叶乔木,开淡绿色花),完尔继序望皇者矣,且族皆仁厚,其为老而醇悫(què)(诚实、谨慎),诚笃(du)(忠实)者茗而人,彬彬济济,异日大振家风者,当不知何底也,自始宅高崀祖至今,现存四代,计八世而子孙蕃盛已如是,易曰积善之家,必召余庆,望理岂或无哉。余因固请而为之序。

  乾隆廿(公元1755)年岁次乙亥季冬之吉肄香瑞凤邑庠(xiang) (庠,古代乡学的名称)生陆文暹顿首杜攒

四川安岳谢氏字辈

与四川安岳宗亲讨论家谱 (2009-07-15 11:18:31)转载▼标签: 杂谈 分类: 家族探源 通过网络与四川怡馨宗亲取得了联系,她给我发来了...
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