这个建议你重新发一下问题，因为没有人会知道邹氏家族的族谱以前是怎样排列的，你要一张明确的，而且你的提问金额不高，问题不全，很有可能长时间无人解答或者说给你的答案不符合你的看法，望采纳。

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最近很多人都在说这个邹姓的人和有一些其他姓的人是不能通婚的，那么有的人要问了，这个邹姓不能和什么姓通婚呢？这个问题也还是比较有意思的，下面我们一起来分析看看吧，有对这个问题感兴趣的网友别错过了！

其实这个姓什么和姓什么不能通婚的说法，只是在古代有这种说法，到了现代就没有了，只要不是近亲结婚，管你姓什么，都是可以结婚的。但是我们也不妨来回顾看看在古代和民间传说中这个邹姓和什么姓是不能通婚的吧。

在有的这个邹姓家谱里面，这个邹姓和这个钟姓是不能通婚的，很多邹姓家谱都有这个说法，那么这个到底是为什么呢？其实小编也找了很多资料，发现这个邹姓和这个钟姓并没有什么不能通婚的原因了，所以小编认为，这个应该是村落之间矛盾，应该就是在一个地区，这个邹姓的和这个钟姓的发生了冲突，而且是那种不可调和的，所以这个邹姓的和这个钟姓的就成了世仇，既然是世仇，那这个结婚这个事情就更加不可能了，所以这个邹姓和钟姓不能通婚这个说法就流传下来了。

还有人说这个邹姓和罗姓不能结婚的，其实也没有什么相关的资料记载了，估计也是和这个钟姓的故事类似，有一些世仇了这样的。

值得一说的是，这个邹姓的和这个朱姓的不能通婚到底有资料可以查询的，在班固等人编纂的《白虎通义》中对此有一段精辟的论述：人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲、远禽兽，别婚姻也。故世别类，使生相哀，同姓不得娶，皆为重人伦也。除了避免与同姓通婚，由于一些历史原因，我们也会承袭祖上不与规定的姓氏通婚的规定。就像之前介绍过的，由于朱姓曾有一支改邹姓，所以，贵州遵义有一支邹姓族人祖上便有祖规，世代不与朱姓通婚。

也就是说邹姓和朱姓以前本来就是一家，所以祖规是不允许通婚的，但是到现在这个社会，这样的说法就存在了，只要不是近亲，啥毛病没有哦。

这个你应该去问你们原籍的本家。本人X姓，知道祖上为满族，原以为是汉裔满族，但回原籍看到族谱时大吃一惊，原来我们是蒙裔满族。所以说，这个问题在网上很难找到具体答案，还是找到自己家的族谱或是询问本家老人。

梅拳始祖墓群（邹氏墓群）为河北省文物保护单位。

梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平乡县后马庄村。清康熙年间，邹宏义的文武-已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。

清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义，这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，“一时从学门徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根（《根源经》记载）。

邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：“于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。”其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北，即邹氏墓群。邹宏义之孙邹克（传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志，终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：“邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。”

1993年7月，“邹氏墓群”被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：“梅拳圣地”。

景区地址：河北省邢台市平乡县后马庄村

乘车线路：平乡县城内乘开往后马庄的小巴可达。

自驾线路：从邢台市区出发沿S325东行，大约走40公里，路南有梅花拳墓地指示牌右拐，沿乡间公路大约走4公里，向左看就能看到墓地，在马庄村村北。