一、姓氏源流

越（Yuè）姓源出有三：

1、出自姒姓，是大禹的后代，以国名为氏。远古时大禹治水有功，成为禹王。禹王死后，他的儿子启不经“四岳”选举，就继承了父亲的职位，开始以“家天下”的王位世袭制代替了“四岳”选举的禅让制，建立了我国历史上最早的奴隶制国家夏朝。夏朝传了五代到少康时，少康将庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，无余的后人建立了越国。春秋时，越国被楚国所灭，越国的公族子孙有的便以原国名命姓，称越氏。

2、出自越王勾践之后，以国名为姓，称越氏。

3、出自北方鲜卑族越勒氏、越质诘氏所改。北魏孝文帝时，鲜卑族有越勒氏、越质诘氏，入中原后有的改为越氏。

得姓始祖：夏禹。根据《国语·贾逵注》上的记载，越氏出自夔姓和华姓，实际上是夏朝后的苗裔，夏帝少康的庶子被封于会稽，自号为越国，他的后代以国为姓，望族出于晋阳。因此，现代的越姓中国人是春秋时代越国公族的后裔，始祖是距今大约4200年前的圣君夏禹。越国历史极为悠久，古代的越国的所在地，就在现在的浙江省杭县以东海滨之地，当时国都设在会稽，就是现在的浙江绍兴。少康的这一支子孙，就这样在浙江繁衍了一二千年，历经商、周两代，到了2000多年前的春秋末期，被吴王夫差所灭，越王勾践卧薪尝胆雪耻复国。勾践灭吴国之后，又称霸诸侯，把越国的领地扩展到江、浙两省，以及山东省的南部。望族居于晋阳郡，就是现在的山西太原附近。越氏后人奉夏禹为越姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）越姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据《万姓统谱》的记载，越氏有三支，第一支是越王勾践的后代，是一个以国为氏的姓氏；第二支越氏是由越强氏改为单姓越氏；第三支越氏是由越质氏改为越氏。越姓出自姒姓。夏朝时，帝少康封他的庶子无余在会稽（今浙江省绍兴市），让他负责祭祀祖先的各项事宜。后来，无余便在会稽山一带建立起小国，自号为越，国民就以越为姓氏越国发展非常迅速，也出现过如越王勾践的伟人，因此越姓得到了很快的发展。北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入中原时，为适应汉族文化，也改为越氏。

三、历史名人

越 姬：春秋时楚昭王姬妾，越王勾践之女。楚昭王救陈时，越姬跟随，后为顾全大局，保全忠臣将相而自杀。

越 升：越其杰的同乡，也是贵州人，在朝廷中当文官，他的学问很好。

越 英：字德充，贵阳人，明代泸州知州。越升的玄孙，中洪治乡举，初任衡阳教谕，后擢泸州知州。他心地仁爱，喜欢良善，嫉恶如仇，做州官时刚正不阿，地方上风气清正，后弃官而归。他以道义自持，素为乡里所畏服。卒年八十余。

越石父：春秋时齐国人。是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”。于是晏子就请他进屋待为贵宾。

越其杰：字卓凡，贵阳人。明朝万历年间举人，为人倜傥，工诗词文章，又善骑射，文武兼备。天启年间任夔州知府，奢崇明围攻成都，越其杰率兵大破，升为河南巡抚。著有《蓟门》、《屡非》、《横槊集》等书。

四、郡望堂号

1、郡望

晋阳郡：春秋战国时为晋阳邑，秦汉时为晋阳县，是太原郡的治所。在今山西省太原市西南晋源镇。

2、堂号

伸知堂：伸知，意思是在别人面前难伸，在知己面前要伸。春秋时，齐国贤人越石父被人陷害，因罪被拘为人劳役。齐国相国晏婴到晋国去，在路上遇到了越石父，就卖掉自己拉车的左骖（车左边的马）把他赎罪释放，又用车载他回家。到家后，晏婴没有向他说一声，就进入内室。过了很久，晏婴尚未出来，越石父请求离去，晏婴感到很惊异，他说：“晏婴虽然德行不好，可是也把您从困厄中解救出来，为什么您这么快就要离去呢？”越石父说：“我听说道德高尚的君子，在不知道自己的人面前可以受委屈，但对于知己的人，意志应该得到伸展。我被人拘役为奴仆，那是他们不知道我，您既然因为了解我而把我赎出来，便是我的知己。知己的人对我仍不以礼待，还不如为人奴仆呢！”于是晏婴把他请入内室，待为上宾。

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越姓宗祠通用对联

〖越姓宗祠四言通用联〗

宗开越国；

秀毓晋阳。

——佚名撰越姓宗祠通用联

全联典指越姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

相国宾客；

马背诗文。

——佚名撰越姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人越石父，有贤良的名声，因故被囚禁。相国晏婴把他赎出来，并聘为上客。下联典指明代贵阳人越其杰，字卓凡，万历年间举人，后历官夔州府同知、河南巡抚。为人倜傥，工诗文，善骑射，著有《横槊集》等。

相国上客；

太守廉名。

——佚名撰越姓宗祠通用联

上联典指春秋·越石父，有贤名，为晏婴上客。下联典指汉·越椒为北海太守。

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〖越姓宗祠五言通用联〗

越姬有节气；

石义留贤名。

——佚名撰越姓宗祠通用联

上联典指春秋时楚昭王姬越姬，越王句践女，昭王救陈，越姬从，为保全将相而自杀。下联典指春秋时齐国有名贤越石义。

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〖越姓宗祠六言通用联〗

北海循良之誉；

梁州政绩之声。

——佚名撰越姓宗祠通用联

上联典指汉·越椒事典。下联典指南朝梁·越质事典。

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〖越姓宗祠七言以上通用联〗

守正不阿，以道义自恃；

嫉恶好善，为乡闾所服。

——佚名撰越姓宗祠通用联

全联典指明代泸州知府越英，字德充，贵阳人，中洪治乡举，初任衡阳教谕，后擢泸州知州。好善嫉恶，守正不阿，弃官归。以道以自持，为乡里所畏服。卒年八十余。

乐隐山林，捐资财济贫困；

甘辞爵禄，用道义教子孙。

——佚名撰越姓宗祠通用联

全联典指明代泸州知府越英事典。

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附录：越姓典故、趣事

〖越石父不领赎身情〗

齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中，路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒碜的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”

那人如实相告：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”

晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”

越石父说：“当然可以。”

于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。

晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解，派人出来对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了三年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要与我绝交呢？”

越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的平等相待，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来，是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请晏子再次把我卖了吧！”

晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。

晏子与越石父结交的过程说明：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和谐。

1华姓的由来

华佗65代玄孙华其昌先生健在时说过：相传，华姓先祖姓子，是周朝宋国贵族。华庄是当时的封地，汉朝属燕郡。在华佗以前已有华姓人郡在华庄长久居住。《古今姓名书辨证》指出：华姓，“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华姓”的记载很相符。《古今地名大辞典》：“宋国在商丘南”，即今之河南省商丘县宁集镇一带；而华庄相距只有15公里，所以华庄是宋国封地是可能的。

2 华佗的生卒

华佗后裔相传说：华佗于东汉永初三年(公元109年)农历九月初九日在华庄诞生；卒于汉献帝建安十三年(公元208年)三月初三日于许(昌)狱中，终年百岁。这和亳州、沛县一带传说是一致的。据史料考证，《三国志·华佗传》华佗“年且百岁而貌有壮容”，疆又有“仓舒病困，太祖叹曰：吾悔杀华佗，令此儿疆死也”。从上文可以肯定，华佗死，应在仓舒病困之前。但仓舒又是什么时间死的《三国志·邓哀王冲传》记载：“建安十三年(公元208年)五月甲戍童子曹仓舒卒。”就是说，华佗之死应在公元208年5月以前。据《晋书·景帝记》“初，帝目有瘤疾”“宣王(司马懿)令佗治之”，景帝即司马师，他死于正元二年(公元255年)，时满48岁。我们在上溯48年即建安十二年(公元207年)。这说明华佗还在世，所以华佗应在建安13年1～5月甲戍日期间死亡。卒于三月三日是可信的。

3 华庄现存的华佗遗迹 ．

华佗遗迹仍可见的有：华佗词、华佗故宅遗址、功德金桥、制药石臼、汉井遗址、五禽戏台遗址等。

4 华佗后裔概况

华庄居安徽省亳州市城北乡，据1998年资料，全村53户，214人，现有耕地440亩，其中华姓27户计有87人，年龄最大的华恒才年67岁，系华佗66代玄孙；年龄最小的计华玉伟，系华佗68代玄孙。现华庄设有医疗卫生室一个，其中有华姓医生一人。

晋阳郡：春秋战国时为晋阳邑，秦汉时为晋阳县，是太原郡的治所。在今山西省太原市西南晋源镇。

「越」源出

越（Yuè）姓源出有三：1、出自姒姓，是大禹的后代，以国名为氏。远古时大禹治水有功，成为禹王。禹王死后，他的儿子启不经“四岳”选举，就继承了父亲的职位，开始以“家天下”的王位世袭制代替了“四岳”选举的禅让制，建立了我国历史上最早的奴隶制国家夏朝。夏朝传了五代到少康时，少康将庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，无余的后人建立了越国。春秋时，越国被楚国所灭，越国的公族子孙有的便以原国名命姓，称越氏。2、出自越王勾践之后，以国名为姓，称越氏。3、出自北方鲜卑族越勒氏、越质诘氏所改。北魏孝文帝时，鲜卑族有越勒氏、越质诘氏，入中原后有的改为越氏。

得姓始祖

夏禹。根据《国语·贾逵注》上的记载，越氏出自夔姓和华姓，实际上是夏朝后的苗裔，夏帝少康的庶子被封于会稽，自号为越国，他的后代以国为姓，望族出于晋阳。因此，现代的越姓中国人是春秋时代越国公族的后裔，始祖是距今大约4200年前的圣君夏禹。越国历史极为悠久，古代的越国的所在地，就在现在的浙江省杭县以东海滨之地，当时国都设在会稽，就是现在的浙江绍兴。少康的这一支子孙，就这样在浙江繁衍了一二千年，历经商、周两代，到了2000多年前的春秋末期，被吴王夫差所灭，越王勾践卧薪尝胆雪耻复国。勾践灭吴国之后，又称霸诸侯，把越国的领地扩展到江、浙两省，以及山东省的南部。望族居于晋阳郡，就是现在的山西太原附近。越氏后人奉夏禹为越姓的始祖。

迁徙分布

越姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据《万姓统谱》的记载，越氏有三支，第一支是越王勾践的后代，是一个以国为氏的姓氏；第二支越氏是由越强氏改为单姓越氏；第三支越氏是由越质氏改为越氏。越姓出自姒姓。夏朝时，帝少康封他的庶子无余在会稽（今浙江省绍兴市），让他负责祭祀祖先的各项事宜。后来，无余便在会稽山一带建立起小国，自号为越，国民就以越为姓氏越国发展非常迅速，也出现过如越王勾践的伟人，因此越姓得到了很快的发展。北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入中原时，为适应汉族文化，也改为越氏。

堂号

伸知堂：伸知，意思是在别人面前难伸，在知己面前要伸。春秋时，齐国贤人越石父被人陷害，因罪被拘为人劳役。齐国相国晏婴到晋国去，在路上遇到了越石父，就卖掉自己拉车的左骖（车左边的马）把他赎罪释放，又用车载他回家。到家后，晏婴没有向他说一声，就进入内室。过了很久，晏婴尚未出来，越石父请求离去，晏婴感到很惊异，他说：“晏婴虽然德行不好，可是也把您从困厄中解救出来，为什么您这么快就要离去呢？”越石父说：“我听说道德高尚的君子，在不知道自己的人面前可以受委屈，但对于知己的人，意志应该得到伸展。我被人拘役为奴仆，那是他们不知道我，您既然因为了解我而把我赎出来，便是我的知己。知己的人对我仍不以礼待，还不如为人奴仆呢！”于是晏婴把他请入内室，待为上宾。

越姓宗祠通用对联

〖越姓宗祠四言通用联〗

宗开越国；秀毓晋阳。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指越姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

相国宾客；马背诗文。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时齐国人越石父，有贤良的名声，因故被囚禁。相国晏婴把他赎出来，并聘为上客。下联典指明代贵阳人越其杰，字卓凡，万历年间举人，后历官夔州府同知、河南巡抚。为人倜傥，工诗文，善骑射，著有《横槊集》等。

相国上客；太守廉名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋·越石父，有贤名，为晏婴上客。下联典指汉·越椒为北海太守。

〖越姓宗祠五言通用联〗

越姬有节气；石义留贤名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时楚昭王姬越姬，越王句践女，昭王救陈，越姬从，为保全将相而自杀。下联典指春秋时齐国有名贤越石义。

〖越姓宗祠六言通用联〗

北海循良之誉；梁州政绩之声。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指汉·越椒事典。下联典指南朝梁·越质事典。

〖越姓宗祠七言以上通用联〗

守正不阿，以道义自恃；嫉恶好善，为乡闾所服。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英，字德充，贵阳人，中洪治乡举，初任衡阳教谕，后擢泸州知州。好善嫉恶，守正不阿，弃官归。以道以自持，为乡里所畏服。卒年八十余。

乐隐山林，捐资财济贫困；甘辞爵禄，用道义教子孙。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英事典。

附录：越姓典故、趣事

〖越石父不领赎身情〗齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后，在返国途中，路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，身穿反皮衣，正从背上卸下一捆柴草，停在路边歇息。走近一看，晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，为什么会落到如此寒伧的地步呢？于是，晏子让车大停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？是怎么到这儿来的？”那人如实相告：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”晏子又问：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”越石父说：“当然可以。”于是，晏子就用自己车左侧的一匹马作代价，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。晏子到家以后，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解，派人出来对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了三年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了，为什么你这么快就要与我绝交呢？”越石父回答说：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，他如果得不到知书识理的朋友的平等相待，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；同样，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来，是他的好意。可是，他在回国的途中，一直没有给我让座，我以为这不过是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，竟连招呼也不跟我打一声，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，请晏子再次把我卖了吧！”晏子听了越石父的这番话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失，不要弃我而去，行吗？”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地，两人成了相知甚深的好朋友。晏子与越石父结交的过程说明：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不应谦卑过度，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，人间才有温暖与和谐。

化氏继化狐、化益之后，化益的族人因化益代禹位未果之故遭启迫害流徙，终夏一代，大多藏匿深山僻壤或改作他姓，因年湮代远，远离政治舞台，故家族式微，史籍鲜有记载，化姓做为最古老的姓氏之一几乎淹没在历史的长河中，故此无法周详阐明南北朝之前的化氏家族历史演变过程，致使有人臆断化氏是明朝以后才出现的姓氏，且想当然的认为化姓来自于华姓或花姓。实际上，化姓的几个同音姓氏“化、花、华、滑、画、划”都有着自己独特的姓氏来源，虽然或因为躲避灾难，或因为羡慕名门大族依傍豪门，或因为讹传而存在着一种相互转换的可能，但绝对不应该只是一种单向的转换。这样的转换自古以来就一直存在着，更常见的却是“化姓”改作了“华姓”和“花姓”，近现代社会中尤其突出，故一直有“华”、“花”和“化”一家之说。

1、南北朝时期（420——589）浙江杭州化姓先祖。南北朝时有化氏被梁武帝于552年册封为“东林郡君”宋朝地方志《淳熙严州图经》（陈公亮修、刘文富纂，卷二·历代沿革二·建德县·祠庙）记载严州建德县境内（今浙江省杭州市建德市）有一座“宁顺庙”，庙里有个“化氏神妃”，南北朝时南朝梁武帝下旨建庙，册封化氏为“东林郡君”，南唐主李璟封化氏为“保宁夫人”，宋朝末年加封化氏为“保宁协顺夫人”。历朝历代封化氏一家为神的原因是化氏一家曾经在梁武帝平定侯景之乱的过程中帮助过梁武帝的部队，并在后世数百年中多次显灵保佑地方平安。神人显灵之说虽不可采信，但这段资料足以说明南北朝时期的浙江杭州有化氏家族的存在。

2、唐朝时期（618——907）江西九江化姓先祖。《中华江南陈氏源流总谱》记载其江南始祖“ 叔明公……避隋乱隐居福建南平……18 世 伉公（青长子），字世高（又字世全），治家法声扬江州宗枝益繁，聚族三千余口，由此始也，官尚书，…… 20 世 绍公（沂长子），配化氏生二子：佗、卓”。这段资料说明陈姓先祖陈绍生活在唐末，娶妻化氏，这是江西九江（江州）在唐末有化氏家族。

3、宋、金、元朝时期（960——1368）甘肃宁夏化氏始迁祖化开民。化开民，北宋初期德顺军人，生于1010年前后。甘肃静宁县《化氏历代家谱》有一段记载：“远祖化公讳开民，宋庆历间屯田德顺军，……嗣后历代先祖或读书者断续不常，或兵燹后迁徙无定，以故世代失传。”庆历是宋仁宗赵祯的年号，公元1041年启用，1048年停止，共使用了八年。而德顺军成立于庆历三年，即公元1043年，其治所在今宁夏隆德县。由此可见，远祖化公讳开民是1043年之后在固原、隆德县一带屯种的兵户，子孙在宋、金、元时期因战乱频仍，迁徙无定，当是由固原、隆德县为中心向周边渐次辐射出去的。今之甘肃景泰、永登、静宁、会宁、定西、陇西、通渭、秦安、清水、临泽，宁夏隆德、固原、彭阳、海原、贺兰等地化姓应该都是化开民的后裔。

4、宋朝时期（960——1279）广东丰顺化姓先祖。福建上杭李氏客家族谱记载其始祖李火德六世孙念二郎居住广东丰顺一带，妣化氏。李火德生于宋代天禧2年（公元1018年），其六世孙当也生活在宋朝，可见宋朝时的广东一带也有化氏一族。

5、明朝世宗（1507---1566）年间，山西朔州王化庄化氏族人避乱东迁安徽、河北、山东、江苏等地。据安徽阜阳市颍上县半岗镇化庄化氏高祖化大公（1498—1571）碑（康熙12年立）铭文：明嘉靖二十七年（公元1548年）高祖化大公祖居山西省朔州市朔州区王化庄，避乱携族人迁山东枣庄，后迁颍淮之滨。安徽省六安、金寨、大别山区、阜阳、淮北、砀山、蚌埠、滁州、马鞍山、当涂等地化氏据祖上说均来自山东枣庄。

安徽省阜阳市颍上县半岗镇化庄孜化氏一派族谱：和瑞承先、润德道心、文凤玉维、振树春士、其昌泽兴、少子庆典、圣传立宪、章宏成祥、明善君建、乃民正宗、茂培继信、俊秀本启、修志宜贞、绍嘉兰芳、清若延绪、家国永保。现在辈分中以“树”、“春”、“士”和“其”字辈份的化氏居多，半岗镇化氏人口近千人。

6、明朝时期（1368——1644）河南洛阳偃师化氏始迁祖 化嵩，元末明初人，生于1340年前后。河南省洛阳市偃师市山化乡化碧村《化氏家谱》记载：“明洪武定鼎，河南地旷人稀，迁移民以实之，吾祖奉召来偃，于城东5里许化碧处卜宅而居。”先祖化嵩是在明朝洪武初年从山西洪桐（或说山西小张桥）迁移而来，至今已是640多年历史，二十多代裔孙。化碧村（简称化村）现有化氏子孙188户863人，山化村化姓是由化碧村析出，化姓人口200。化碧村还保存有化氏祠堂、石碑。河南省新野、禹州、临颍纣城、卢氏、南阳、孟津县横水镇等地化姓大多是化嵩的后裔。

7、明朝时期（1368——1644）甘肃景泰化氏始迁祖 化盘，字标善，行二，生于1500年前后。原籍固原卫人，一说静宁州人，或为化开民后裔。据甘肃景泰《化氏家谱》残卷记载，明朝嘉靖元年（1522年）十月初九日公率全家种地应帮军役（即参加兵户，平时屯种，战时出征），军名虎都巴才户，因军功，爵封武骑尉。后因军事需要，全家随军屯种戍守迁居靖北大芦塘城（今景泰县芦阳镇旧城），因之为甘肃景泰化氏始祖，安人苏氏。化盘祖有子三人，化海、化湖、化河。化海、化湖后人或在原籍。今之景泰化姓全部是二世祖化河后代，其子孙繁衍生息近五百年，今有十三世至十八世裔孙六代千余人口。子孙忠勇可嘉，多以军人效国。景泰县化姓以芦阳镇的大芦塘（东关村、城关村）、小芦塘（西关村、响水村）、席滩村、条山村，喜泉镇的三塘村、兴泉村、喜集水村等地区较为集中，改革开放后有许多化姓渐聚居于新县城一条山镇。

永登县秦川镇小横路、华家井等地化姓与景泰县化姓同为一祖，其地先祖或为景泰化氏先祖化盘之三弟，或为化盘之次子，后不知于何年改为“华姓”。 沿甘肃河西走廊至新疆温泉县、乌鲁木齐一带化姓多来自甘肃景泰县及静宁县。

8、明朝时期（1368——1644）甘肃静宁、会宁始迁祖。静宁县、会宁县化姓是同一先祖，远祖化开民为宋代德顺军人，宋之德顺军即明代固原卫辖区。今静宁始祖名讳失考，明万历年间自固原卫到静宁后居住雷阳镇之西北乡化家沟及化家岔，为平凉府静宁州岷州卫上伍头寨头甲。始祖有子二人，长子二世祖避难州城，有子三人：化九序（1620——1659）、化九埏（1622——1686）、化九洲（1625——1699），世居县城南关（原有三座化家堡子）、四河乡化家湾等地。次子二世祖仍居住化家沟，后人有渐次迁居一道山梁相隔的会宁县杨集乡刘咀村、兵湾、杨化家等地，因之为会宁化姓先祖。今两地化氏子孙俱各繁衍兴旺，人口约有500。

张掖临泽化姓来自静宁，甘州区也有十余户化姓，据说有来自山西的。

9、明朝时期（1368——1644）韩国化姓始迁祖化燮，明朝援朝将领，韩国化氏始迁祖。明万历二十五年（1597），日寇再次发动侵朝战争，此年为丁酉年，故称“丁酉之役”。明廷再次援朝，化燮以中军之职参战，在蔚山战役中立下赫赫战功，荣获一等功臣。次年，中朝两国军队又在海上与倭寇展开殊死决战，终于取得战争的最后胜利。战后，明朝东援将士多人落籍朝鲜，化燮以晋阳为本贯定居。化氏子孙在朝鲜受到重用，化燮子化奉祥官至嘉善大夫，孙化英俊官至通政大夫，玄孙化日就为嘉善大夫、同知中枢府使，还有资宪大夫化日长，嘉善大夫化日熙，折冲将军化东辉，通德郎化允泽，五卫将化廷汉，参判化锡汉等。韩国经济企划院1985年的国情调查报告显示，化氏已有1592人。今韩国晋阳、罗州等地有化姓人口2000左右。《韩国姓氏大百科·姓氏的故乡》认为晋阳化氏是明朝开国功臣、大司马、大将军化云龙后代。化云龙在《明史》中写作“华云龙”，其它著作中也有写作“化云龙”的。

10、明朝时期（1368——1644）北京房山区张坊镇化姓始迁祖化龙刚，蒙古族，明朝内蒙古土默特左旗人，寿83。37岁时领养侄子化司明。后代于清康熙年间迁居辽宁清源县大边沟村。道光7年，化子臣、化子立带其侄化天德到北京张坊居住。化天德官至内务府制造司总管，后获罪满门抄斩，逃亡南京北安（岸）华西村，9年后回到北京门头沟，宣统2年回张坊。化天德生9子，被抓2子，张坊1子、门头沟1子，其余5子不详。今北京房山区张坊镇、丰台区花乡黄土岗村有数十户化姓，派名：兆玉文廷凤，国振永希风，有宝增守绍，连仲正生荣。

11、明朝时期（1368——1644）河北省宁晋县耿庄桥乡刘家台村化姓始迁祖化秋，明朝人，家谱记载“化秋，打鱼来到此地”，今已繁衍生息十六七代，约500化氏子孙，老坟有石碑记载。本地化氏解放前多有外出到湖南、天津、张家口、内蒙古等地的。

12、明朝时期（1368——1644）山东省莒南县化家庙子始迁祖化元、化芳等兄弟三人，据传说是明朝崇祯年间（1628年后）由江苏省东海县迁移至山东莒南县岭泉镇化家庙子村。1996年左右立祖坟，祖坟从村后（村北）迁至村南，在鸡龙河北80米，祖坟面南背北，主要由三座主坟构成。今莒南县岭泉镇化家庙子村、薛家墩后村，县城以西的十字路镇化家白龙汪村，东南团林镇李家团子村、北泉子四村、化家村，县城以北的北园镇虎园村均有化姓子孙聚居。以岭泉镇化家庙子村最为集中，化姓人口近千。

13、清朝时期（1644——1911）河南濮阳化家庄始迁祖化同福（1662——1731），原籍江苏省砀山县化家楼村（今属安徽省砀山县）。本系豪门世族，于康熙二十二年（1683年）因遭变故背乡离井，迁居于濮阳东南寺台村，是年二十二岁。据《江苏砀山化氏家谱》记载，“携有私蓄，数十年置良田一十六顷，遂称富甲焉。”雍正八年（1730年），在寺台村前里许，酌度东西之大道，南北之通衢，安宅建屋，启村名曰化家庄，是为河南濮阳化家庄始祖。后世子孙繁衍兴旺，俊才辈出。今其地化姓村庄有六个：文留镇化庄村，王称固乡化庄村，柳屯镇化庄村，子岸乡化寨村、东化寨村、西化寨村。王称固乡石木头村、李拐村，传至二十多代， 1000多化姓。文留镇化庄村有1100人。

花姓是当今中国姓氏排行第二百五十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

寻根溯源 花姓来源有四：1、出自姬姓。据《通志·氏族略》、《中国姓氏起源》所载，周文王之后有何姓，后何姓分出花姓。2、出自华姓。据《姓氏考略》、《百家姓·注》所载，古无花字，通作华，后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。3、出自范姓。据《姓氏考略》所载，金代范用吉改姓花。4、出自他族。金时女真人孛术鲁氏汉姓为花；清满洲八旗姓博都哩氏后改为花姓；蒙古族伯颜氏汉姓为花；今满、蒙、锡伯等民族均有此姓。

得姓始祖 花姓的起源，典籍记载不详，传说较多。源自何氏的应为周文王之后，尊周文王为其始祖；源出华氏的应为宋微子之后，尊宋微子为其始祖。据段玉裁《说文解字·华注》所载，花字起于北朝，此前并无花字，除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人是在唐朝，可见花姓的起源在唐代之前，但其得姓的具体时间、始祖等，历来的姓氏书都语焉不详。

繁衍播迁 花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。 如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。

郡望堂号 花姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：东平郡——汉东平国地。治所在无盐（故城在今山东东平东）。晋移治须昌（故城在今山东东平西北）。南朝宋置郡，辖境相当今山东济宁、汶上、东平等县地。

堂号：“东平”、“紫云”、“珠树”等。

宗族特征 1、花姓既源起繁杂，又语焉不详，时至今日，依旧如此。2、花姓产生距今已有一千多年的历史，北朝始有花字，可见花姓始产生不会太早。3、花姓在宋人编著之《百家姓》中位列第五十五位，从一个侧面反映出唐宋时花姓已为华夏之著姓之一。4、花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。

名人精粹 花惊定：一作敬定，唐代将领。骁勇过人，肃宗上元初段子璋反于蜀，时崔光运为成都尹，惊定为牙将，讨平之。既诛子璋，惊定将士大掠东蜀，肃宗罢光远职。花云：凤阳府怀远（今属安徽）人，明初将领。貌伟而黑，骁勇绝伦。从朱元璋于临濠，将兵略地，屡建奇功，累擢行枢密院判，守太平。陈友谅来攻，城陷被执，不屈死。吴元年追封东丘郡侯。花茂：庐州巢县（今属安徽）人，明初将领。从朱元璋定江左，灭陈友谅，平山西、陕西，积功授武昌卫副千户。征西蜀，进神策卫指挥佥事，调广州左卫，累进至都指挥使。花英：花茂子，明代将领。果毅有父风，以军功为广东都指挥使，有声永乐中。花纶：浙江仁和（今杭州）人，明洪武十八年进士，中第三甲五名。花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。花上苑：四川南充人，明崇祯四年进士，中第三甲七十五名。花尚：镶蓝旗人，清康熙十二年进士，中第三甲八十一名。花连布：满洲镶黄旗人，清代将领。充健锐营前锋，历官火器营鸟枪护军参领、武昌守营参将、贵州安笼镇总兵。乾隆六十年，从福康安镇压苗民军，升贵州提督。次年，以深入穷追，中石坠涧死。花沙纳：蒙古正黄旗人，清代大臣。道光十二年进士，中第二甲十二名。历编修、工部、户部侍郎，兼管钱法堂事务。咸丰间历署都统、理藩院尚书、翰林院掌院学士，奏请停捐纳举人、生员成议，酌行钞法。官至吏部尚书。花杰：贵州贵筑（今贵阳）人，清嘉庆四年进士，中第二甲三十五名。花铭：贵州贵筑人，清光绪十六年进士，中第三甲一百四十二名。

　　我晕~~楼上复制的那么多干嘛，那个谁不会找啊

　　按常理来说，这个从何迁徙而来并不好确定。你说几代之上，关键是这个几代。如果追溯到清中期或以前，那么基本上可以说是安康或其附近迁徙而来。如果不能推那么久，那么想确定可能困难一点。

　　我个人为，一个你要注意看看你们组的口音，习俗的一些特别之处，还有一些流传的故事野史之类的是否与安康华姓有什么可以相吻合，仔细观察各种蛛丝马迹，再进行分析。再一个就是研究你们的家谱或是族谱了。不管怎么样，一番走访时必不可少的了，你可以先从你们族的老人开始下手。

　　我不知道你是否真的有时间来走访调查？这可是一件辛苦、无意义但很有意思的事啊

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　　我又发现一个内容：http://www2008redcom/member_pic_6/files/huazi/html/article_120276_1shtml

　　中间有这么一段：

　　景泰县志和永登许多家谱都记载有一个华将军。

　　明朝万历年间，因兵户屯垦，戍边迁徙，华氏先祖随军到大芦荡定居，清朝康熙年间，华守登将军御戎则果，建功于秦之兴安、蜀之西川、楚之竹山等地，战绩赫濯，被康熙帝特授为骁骑将军，任兴国副将，位列二品，世袭三代，此非常之荣也。

　　关于这个人：

　　化守登，字标吾。甘肃省景泰县人。乙卯相，生于万历四十二年（1614年）四月二十八日寅时。卒于康熙二十六年（1687年）九月二十九日。葬景泰大芦塘城南九道岭祖茔。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。参与收复台湾，解救、引进琉球国首次进贡朝拜清朝使臣，被康熙帝封为骁骑将军，位列二品，世袭三代，此人臣非常之荣也。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

　　《靖远县志》道光志卷四二十四页行伍条中记载：化守登任福建闽安副将标下中军游击。

　　《靖远县新志》卷三仕官表五（武）康熙时代二品总兵副将条中记载：化守登任兴国副将。

　　《靖远新志》卷十七耆旧传条中记载：化守登，靖北大芦塘人。清初从军，征剿建功于秦之兴安，蜀之西川，楚之竹山，渐陟福建闽安协标中军游击，康熙六年授兴国副将总兵。恤军爱民，兴民戴之，制《荣寿春搜图》并为叙赞，以颂其德。

　　《景泰县志》载：化守登，字标吾，生于明万历四十二年（一六一四），卒于清康熙二十六年（一六八七），大芦塘人。清初参军，在平定明朝残余势力中为清王朝屡建功勋。顺治四年（一六四七），调兴安军给都司职。同年，剿杀明宦王应泰，随总镇任珍剿王关锁运粮明军，活捉王关锁明总兵李世英等。五年剿杀明将杨三、整齐王等，于石梁山活捉明副将张尔起。六年，同游击仰九明随平西王北征，大败明总兵张山猴、李奇德，活捉刘三众等，招抚榆林、神木等地。七年，随仰九明杀明将高有才；复石梁山，擒明永历王朱生枝。八年破松树岭，活捉明将李琦；围攻两河口，获明将覃琦；攻克石沟寨，生擒明军首领覃一涵，杀中军李君治。当年八月，清廷予守登以银牌花帛奖。十一月，又破明将孙守金与西川残余势力勾结连犯西乡之举，斩明将翘兴宁、赵定国等。九年，赴湖北竹山县破黄家寨，明游击黄国泰被射死，孙守金、宜州王朱敬耀等被擒。清廷授守登以游击职。之后，又杀明将杨某，获大旗二十七杆，刀枪器械盔甲千余件，救出县官、典史二人，难民男妇千余人。十一年，赴竹山县广峪寨杀明总兵傅起德，擒副将田福等。此后军功、职级无从考查，惟清封“骁骑将军”一节可知。据大芦塘父老相传，守登为人忠厚，年老还乡，热心公益，颇受地方尊敬。制“荣寿春搜图”并为叙赞，颂其德。

　　（注）“荣寿春搜图”系康熙六年，守登公以副总府衔协守兴国时所绘，有叙赞为证。景泰县志误。

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　　是否有可能是他的后人呢？这个仅供你参考