鲁秉杰鲁秉杰，男，1957年生，本科在甘肃省临夏州委宣传部供职，甘肃永靖县人，中国书画家协会理事、中国书法家协会会员、东方艺术研究院终身客座教授。在首届盛世中华杯中国美术、书法作品大赛荣获金奖，全国书法竞赛获银奖5个。善长草书，自6岁练楷书，得到诸多名家指点，用沙盘铁笔苦练书法42年，笔下有千钧之力，俗称鲁铁笔。在第四届当代

秦理斌笔名文杉（闻山），出生于1955年，甘肃礼县人。现职于兰州大学艺术学院，任党总支书记兼副院长。现任甘肃省书法家协会副主席、甘肃省文联委员，中国书法家协会会员，中国硬笔书法家协会常务理事，中国高教学会美育专业委员会常务理事。日本国艺书道院理事等。书法作品风格平实简静，清新淡远，含蓄秀劲，雅逸雄健，力追藏魂魄于天然，纳灵秀

安继越安继越 1948年9月生，祖籍天津。现为中国书法家协会会员，中国书法家协会编辑出版委员会委员，甘肃省书法家协会副主席，甘肃省书法家协会编辑出版委员会主任，甘肃省书法家协会评审委员，兰州市书法家协会主席，兰州市青年书法家协会名誉主席，兰州市文联副主席。安继越先生自幼习书，七十年代开始参加省内外各种书法交流展出活动，作品曾

王炳文王炳文艺术简介王炳文 字笔耕，别署翰缘居士。1955年生于甘肃省通渭县。先后毕业于甘肃靖远师范。甘肃教育学院书法专业。现为中国书法家协会会员。甘肃省书法家协会会员。陇中画院聘任画师。定西市书法家协会理事。定西市知识分子优秀拔尖人才。政协通渭县委员会委员。通渭职业中等专业学校美术高级教师。书法初效二王，后习颜米及明清诸家

杨金鹏笔名阳雪，别号耕云堂主，1949年生于甘肃兰州市。幼承家训，学书习画，书法追求苍劲厚重之感，着力笔意情趣之发挥。近年来又以书法线条与笔法入西部山水画，力求表现出陇原山川之苍雄，黄土地山野里的泉声泥香。1994年获唐诗宋词书画印赴日展铜1995年获中国历史文化古城书画家作品展金奖。1991年获甘肃省首届中青年书法篆刻展览

张巨鸿1966年10生，甘肃靖远人毕业于西北师范大学艺术学院美术系，中国美术家协会甘肃分会会员，中国书法家协会甘肃分会会员，金城画院副院长。现就读于中国艺术研究院研究生部，师从著名画家龙瑞、陈绶祥、等先生。作品多次参加国内外展览并获奖，部分作品被东南亚及我国港、澳、台等地区艺术团体及社会人士珍藏、并入编《当代中国山水画集》、

翟万益翟万益，1955年出生于甘肃，毕业于中央广播电视大学，进修于北京大学考古系。现为中国书法家协会理事、中国书协评审委员会委员、中国书协培训中心教授、甘肃省书法家协会副主席。1997年获甘肃省政府敦煌文艺奖三等奖，2000年获甘肃省政府敦煌文艺奖一等奖，论文获全国第四届书学讨论会三等奖，全国隶书学术研讨会一等奖，书法作品曾

殷望成殷望成，男，字莫极，甘肃通渭人 ，号三分居主人。1965年生，大学本科学历。现为陇西师范书法课讲师，系中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会创作委员会委员，陇中画院特聘书画师，定西市文联委员，陇西县政协委员。书法曾先后参加中国书协主办的全国第七届、第八届中青展、中国书坛第四届新人展、全国第四届楹联书法展、第八届全国展、纪

周伍德周伍德，字力行、立行，号羲里娲乡人，1951年8月出生，甘肃天水秦安人，甘肃省书协会员，甘肃省羲皇画院副院长，天水市书协常务理事，政协甘肃天水秦安委员会常委。自幼爱好书法艺术，对二王、苏轼、米芾、张瑞图、黄道周、傅山、何绍基诸贴多有研习，二十多年如一日，孜孜不倦、坚持不懈、刻苦练习，于楷书、行书、草书、隶书多有心得。同

牛尔惠汉族，号山里人。1971年出生于中国书画艺术之乡的甘肃省通渭县，现就职于华夏西部影视城:专职书法师、诗人。出身于书香门第，自幼受书画家的父亲之熏陶，由衷酷爱书法艺术。九岁始学书，临池不辗于至今。对书法楷、隶、行、草、篆、西夏文无不擅长、有所研究。上溯魏碑，下承唐楷。溶唐隶、汉隶、魏碑、泰山金刚经诸体于一炉的独家隶书更显

张康惠张康惠:（笔名劲夫，崇兰山人，字号墨池斋主人）1934年3月出生，甘肃榆中县人。毕业于西安艺术学院，中国书画函授大学。现任中国书画函授大学、白银书画学院副院长、教授。系中国书法家协会甘肃分会会员，新加坡共和国新神州书画院高级荣誉顾问，荣誉会员，济南书画院、云南碧海书画院、会州书画院名誉院长、九州书画家协会、白银市书法家

赵福翰字瑞之，男，1938年生，甘肃省礼县人。曾任过县文化局副局长，县剧团团长等职务。原甘肃省群众文化学会会员。现任华夏书画家协会常务理事，东方书画院 副院长，华夏京都书画艺术研究院高级院士，翰墨书画院院士，环球书画艺术研究院高级书法师。在国土资源部宣传教育中心和中国书法家协会中央国家机关分会大 赛中获优秀奖，在文化部文化艺

穆钧穆钧 1975年生，甘肃秦安人，工艺美术专业毕业，现为中国书法家协会会员，西部书画艺术院副院长。近几年作品参加中国书协主办的展览：全国第四届正书大展；全国第五届新人新作展；全国第一届大字展；“冼夫人”奖全国书法大展；“敦煌杯”全国书法大展。在《美术报》、《书法导报》等专业报刊均有作品发表，在省市展览中多次获奖。

王福安王福安 男，1942年6月生，甘肃渭源县人。笔名一草，五味斋主人。渭源县文联 、书协理事，甘肃兰山印社、兰州聚文社、中国书法家协会、中国硬笔书法家协会、国际 美术家联合会会员。现为甘肃书画艺术进修学院教授，陕西省渭南市公共关系协会艺术委员会特邀会长，山东菏泽地区书画研究院名誉院长，现代民族书画艺术家协会副主席。几十年

廉继东廉继东，又名老廉。1965年出生于甘肃省通渭县，中国书法家协会会员，山水画家。师从张海、何家安先生等诸家。现读中国美术家协会北京中国画高研班。作品散文见于《书法导报》、《书法报》、《中国书画报》、《中国青年书法家辞典》等报刊辞书。现任河南三门峡市书画院副院长。

景维新号三野小吏，自署静心斋主，1938年9月生，大学学历，祖籍甘肃镇原人。中国牧青网顾问，原甘肃画院党委书记。系中国书法家协会会员，甘肃美术家协会会员，甘肃诗词学会会员，甘肃省书法家协会顾问，甘肃省美术馆顾问。

黎泉（19371-）笔名黎泉，斋号师简楼、饮墨斋、食纸斋、洮砚斋。甘肃山丹人。1956年就学于西北师范学院。1960年至今在甘肃省博物馆工作，现为副馆长。中国书法家协会理事暨学术委员，甘肃省老年大学书画系主任、教授，兰州市书协顾问，中国国际友好联络委员会甘肃分会理事，甘肃省政协委员。擅长书法，主要致力于汉简书法及理论探讨。

王志宾王志宾 1962年生于甘肃通渭，现为中国书法家协会会员、联合国教科文卫组织专家成员、省书协会员。近年来，先后有10件作品在中国书协举办的全国大展中展出。1990 年：书法作品入选甘肃省书法家协会主办的《甘肃省第一届中青年书法作品展》；获《遵义杯》全国书法大赛三等奖，入选作品编入《作品精选集》。1991 年：获《牡丹杯》

何飞鹏何飞鹏、字健羽、青云斋主人1964年7月生，甘肃通渭人。中国书法家协会会员、联合国教科文卫组织专家成员。自幼好书法，1982年参加中国人民解放军，1986年荣立二等功。其书法作品严谨深刻，精于小楷，并擅真、草、隶、篆。创作上上追秦汉，下及明清书家，博洽融合，化人为我，书风雄俊健美、潇洒大度，为雅俗所共赏。作品自1993

张宏武张宏武，1957年生于甘肃，就学于西安矿业学院和西北师范大学，高级经济师书法名誉教授。现为中国书法家协会会员、中国现代青年书画家协会常务理事、中外书画名人研究院名誉教授、甘肃省煤炭产业文联理事、书协副主席、甘肃省窑街煤电公司供应处副处长。作品多次参加省内外书展、全国书展和大赛，在国际国内书法大展赛中获奖30多次。先后被

　　杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

　　至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

　　至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

　　晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

　　至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

　　明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

　　总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

杨城村是甘肃省庆阳市镇原县上肖镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为621027109207，居民身份证号码前6位为621027。邮政编码为745000，长途电话区号为0934，车牌号码为甘M。杨城村与南李村、翟池村、西岭村、青寨村、姜曹村、净口村、路岭村、北庄村、梧桐村、雄武村相邻。

杨城村附近有潜夫山森林公园、鸡头山、原峰山、中国人民抗日红军援西军纪念馆、镇原县博物馆等旅游景点，有庆阳白瓜子、镇原黄花、镇原杏、黄酒罐子、镇原烧鸡等特产。

四川渠县三板场杨氏字辈 ：“显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再正通光昌，盛秀德文方，大成孝希国，朝廷万世邦，祖宗玉元玖，富贵金明长，天开可执秤，永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈：“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派：“再正通光昌，盛秀德文方,大成孝希国，朝廷万世邦,祖宗玉元玖，富贵金明长,天开可执秤，永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈：“正翠琏茂盛，世代永兴隆，民国嘉添华，传通裔侯洪，礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈：“朝兴原景文，政通光昌俊，秀再春之起，方长钟鸣胤，承德安纯永，宏才齐世盛，宗大克绍述，继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈：“清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

云南丽江（祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南）杨氏字辈:“登通和明昌太秀，德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈：“士正朝宗昌盛秀，永先祖训顺天长，文章华国照书香 ”。

还有好多，《中华杨氏家谱字辈字派排行》

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士，美国国家工程师学院院士杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员，等众多知名人士；