征东

贞观十七年（643年），在高句丽权臣渊盖苏文的支持下，百济对大唐附属国新罗（韩国真正的祖先）发动战争，连克四十余城，新罗频临亡国的危险。于是，新罗遣使向大唐求救，李世民为收复辽东，遂出兵六万，征伐高句丽。这次，李世民选择了亲征。

马跃版李世民

贞观十九年（645年）四月，唐将张俭率前锋部队攻至建安，斩首千余。同时，李绩攻克盖牟城（今辽宁抚顺），俘敌两万；张亮率率水师渡过渤海，攻破北沙城（今辽宁大连），俘敌八千。接着，李绩进抵辽东城（今辽宁辽阳）下，渊盖苏文急令四万步骑救援，唐将李道宗仅率四千名精锐骑兵阻击，将之击退，斩首千余。

不久，李世民亲赴辽东城下，亲自指挥攻城作战。唐军士气高昂，一举破城，斩敌一万，俘虏五万。随后，李世民又率军围攻白岩城（今辽宁岫岩），渊盖苏文又征调一万兵马驰援，被唐将契苾何力的八百胡骑击败，损失千余。六月，李世民攻破白岩城。不久，李世民又亲率大军围攻高句丽在辽东的最后据点安市城（今辽宁大石桥市），渊盖苏文又出动高句丽、靺鞨联军近十五万驰援，此次东征中最惨烈的安市城之战打响。

李世民采取围点打援的战法，一面以少数部队继续围攻安市城，一面亲自率领重兵打击高句丽、靺鞨援军。最终，援军被杀的大败，仅被斩首的就超过两万以上。高句丽主将高惠真、高延寿以及其所率的四万残兵也被包围，最终投降了大唐。随后，唐军发起攻城作战，但在高句丽守军的顽强抵抗下，唐军未能攻克。随着深秋来临，李世民被迫下令撤军。

高句丽疆域图

贞观二十一年（647年），李世民采纳李绩的计策，对高句丽发动袭扰作战。随后，李世民令李绩、牛进达等率领水陆大军，兵分两路，攻入高句丽国境。李绩在南苏等地连续击败高句丽军，并焚毁南苏外城；牛进达在积利城（今辽宁瓦房店市）击败高句丽军，斩首二千余。

贞观二十二年（648年），唐将古神感渡海进击高句丽，与五千高句丽步骑发生遭遇战，将之击溃。当晚，万余名高句丽军对唐军发起反扑，再次被古神感率领的唐军击败。同时，薛万彻进抵鸭绿江岸，在泊灼城（今辽宁丹东）击败高句丽军，斩杀敌将所夫孙。随后，又击败三万高句丽援军。

马城汉墓

在马城庄北大约300米处的地方原来是神台寺，东面、西面、北面都是耕地。1978年，马城村村民在取土时发现大型砖墓，据说是汉墓，当时大队让群众拆了，用砖盖了8间饲养处，墓葬都破坏了，就留下银釉罐1个，陶盒、陶鸡、陶罐各一个和一些陶片。这些在《滦南县文化志》中有记载。

滦州马城县南七里桥碑

承事郎事前主簿 庐（启臣） 撰

平洲平军，禹贡冀州分野，所谓夹右碣石者是已。在商周时孤竹国之故地也。秦为右北平郡，汉魏而后更名平洲，唐制兵府加（额）兴平军，今因之不改。山重水复，方且千里，城小而坚，燕蓟之东，号为雄镇，（支）郡曰滦，刺史所治，今之刺史，古之太守耳，三鲜隶焉，马城其一也。厥（万户），（厥）土惟黄壤，厥田惟（栗麦），（厥木为桑），厥（筐）丝（桌椅）组，又并海多鱼盐之利。（傜）赋调发，（当）境(内)七县三分之一，民颇富且廉，然来号繁剧难治，其西有一水溪，源流极清，而入海不清，土俗因呼为清水河，直县沿西南十里许，汇为泽，其水益深。旧有木桥，积久腐败，不胜轮蹄，至横潦暴涨，河水渺弥，行者熟视而不能渡，咫尺有千里之阻，吁可闵哉！大定甲申岁玉州卢启臣来主簿书事，每以公事经过，未尝不嗟悼之。尔后从事京师，衮衮红尘间逾两年。因有代，且永给解代之义，得告而还，寓于城中之浮屠祠，明日有父老八九人，樽酒盘果，罗跪于前奉殇为寿，且告曰：“吾等不佞，幸遇贤夫子，尝佐是邑，奴史子民，公清疾恶，非有道，非其义，无一介之取与，多迁而远不根之谤，其意要之于济人。今新成一桥，拯民濡泥，将砻一石为碑，求文以记之。事虽云云不足记，然且副吾子所以兼济之意，庸何伤？”辞谢未之许，翌日至桥所，父老尽在焉。（复置酒固请）作文，辞不能已，因请其所用功。乃曰：桥九间，栋柱皆巨石，上饰以红栏，两头备土为通道，石狮兽四尾，其高例逾寻，围阔称足。总用石一千三百载有奇，功不啻二万，钱无虑万余，索自经始逮低绩，几二年矣。（因相与视之，以实计费），知其信然。噫嘻是皆村老户氓资产，出血汁，尤宜纤墙厚藏，以为自足汁，反舍己之有，或亦假贷以成（利物之事，良可嘉叹。与夫豪猾肉食，身载高位，蚕食渔夺，皇皇于财）利，名为治人，其实为害人者，岂可同日而语哉！如羌有廉耻，能不愧矣。遂命笔态之。《易》称作舟楫，《书》曰乘四载，《诗》云造为梁，桥之时义，岂始于此耶？若夫秋霖溃岸，冬水流澌，篙工无施，揭力不可，当此之际，斯桥之功，可胜道哉，可胜道哉！

大定八年五月二十六日

都惟那称君鈗 立石

饶 济 书

裴仁端 刊

昭信校尉行县丞飞骑尉 高顺昌

从仕郎主簿 文志华

昭信校尉行县丞飞骑尉 李辉

敦信校尉行县丞飞骑尉 宋倬

据说这个碑是马城县西南七里清河上的七里桥上的，金代马城县沿西有溪流叫青河，又叫清水河。相传青河发源于马城西三里的翟家庄（今翟庄）西北，青河水很深，水清，那时被称为“铜帮铁底运粮船”，说七里桥还沉没过运瓷器的木船，埋在河道里，解放初期还有一段桅杆露在地上，老人们说清朝皇帝乾隆乘船巡视的时候曾路过七里桥。

据，《滦南县文化志》、《滦南文物古迹寻踪》中记载，当时桥是东西走向，8墩9孔，平梁微拱，长15米、宽33米，高27米，每孔架设石梁三根，梁长17米，梁上铺设石面板，上雕装饰图案，桥两头置石狮4个。碑高136厘米。宽90厘米，楷书碑记。另外还有桥名碣一块，高90厘米，宽60厘米，一面刻“清水桥”，线面雕的观音像。另一面雕的弥勒佛抱鱼。

马城渡

马城渡在大王庄东边滦河西岸，咱当地人叫王庄渡，是渡口也是河运码头，当时有摆渡的对岸是昌黎靖安镇，上走可到平洲、大定（内蒙宁城西），下走能连到海运，相传马城建县后，马城成为北方水运中心重镇。《滦州志》和《永平府志》都有记载。清朝以后，滦河漕运开始萧条，但民间水运不断，往里运煤油、火柴日用百货等，干鲜果、盐、煤等往外运，到20世纪60年代，大王庄还有50多条船，从滦县运石头，从卢龙运沙子和干鲜果品。马城这一片的老百姓也通过坐摆渡去昌黎靖安赶集。70年代末，因为滦河上游修了水库，延续了1800多年的滦河水运彻底完成了历史使命，马城渡口摆渡支船的大王庄村民谷正河解甲归田。

马城庙宇

原来马城村附近有不少庙，据说是72座庙，城关22座，北门外有神台寺、龙台庙、火神庙、滦河神祠；东门外有老爷庙、娘娘庙、玉皇庙、马神庙；南门外有观音庙；城里头有三官庙、万佛庙、城隍庙、真武庙、药王庙、天齐庙、清静庵、浮屠祠、五道庙等，还有“玉皇一千、天齐八百、菩萨六百”三口大钟，各关各街都有庙，各门各街口都对着庙，当时说叫“四街不露相”，据说这些寺庙都是唐朝到元朝建的。

老辈人都记得街东头，最大的庙有娘娘庙，有三间正殿，前廊后厦，门朝南开，方圆100多米，里头供着三个神像琼霄、碧霄、云霄“三霄”娘娘，穿着黄袍子，阴历四月十八是庙会，一共两三天。当时人们都把亲朋好友请来赶庙会，一般从刚过年就开始占香火地，四月十六开始唱莲花落的、打把式的、卖艺的、变戏法的都来，还有卖吃的穿的，热闹得很，有钱人烧香上供都一抱一抱的烧香，孩子有病生灾的、妇女想求子的都来娘娘庙烧香磕头，连抚宁太营的都大老远赶来。庙前两个大石狮子，一公一母，母的带两个小狮子，抱一个，按着一个。娘娘庙东边挨着玉皇庙，一大间瓦房，门朝南开，里面有一个大铜玉皇像，大概有3米高。

老爷庙也在东关，门朝西开，正中有关羽的塑像，两边周仓和关平站岗，塑像有一丈多高，里面经常有人烧香上供。遇到干旱年头时，老百姓就用轿抬着关羽的木像讨签求雨。用竹签抽决定往哪个方向走，敲着铁罄，打着鼓，老百姓跪着求雨。一个村上有文化的人带着大家念求雨的词“滦县以南，马城镇，北小王庄，闫家庄，三庄人等，雨水淋地，阿弥陀佛，阿弥陀佛·····”。组织者是当地的绅士，求雨的人不许穿鞋，不许戴帽子，表示心诚。抬轿的人管饭。求雨的过程大概三天。

老母庙就是“观音庙”，原在南街老饲养处的地方，有三大间，一个像一间，中间有隔扇，正中的塑像是红孩儿，里头有老道看庙，逢年过节有人烧香上供。

城里头南街有财神庙，一大间，门往东开，有比干的泥像，还有一个铜菩萨，有2米多高，据说后来被国家收藏了。逢年过节也有人烧香上供。

天齐庙在西街现在刘贵龙家处。是老公社的所在地，有一个大铜像，有庙两大间，有围墙和门楼。逢年过节有人烧香上供。天齐庙里供奉的是东岳大帝，他主管阴间，决定人寿命的长短和人的高低贵贱。

神台寺在北街，有三大间，据说在我们马城发现的汉墓就是在神台寺的遗址上发现的，寺里有三个佛像，里边住着老道。相传神台寺下的地下通道能通到程庄镇小贾庄村莲台寺，离这二十多里地呢。

火神庙在东北关西头，北街正北，现在刘珍家北边，没有像，有牌位。

滦河神祠：又叫龙神祠，坐落在北关神台寺后面，据说是清朝光绪年间建的，民国年间废止。滦河神祠，坐南朝北，东临神台寺，面对阎芬河，里面供奉龙王，是祈求河神，免受水灾的意思。

城隍庙：坐落在北门里南北路东，北街道南，坐南朝北，据说建于辽金时代，城隍庙是道教和神话传说中的城市保护神，城隍庙有三间殿堂，供奉城隍神，殿后有耳房。清明时期，城隍神的两旁增加了牛头马面，黑白无常，十个阎罗。在四月十八庙会的时候，人们抬着城隍像四街巡行，随从扮作牛头马面，判官小鬼之类的。解放前夕，城隍庙被拆。

马神庙：坐落于东门外老爷庙（关帝庙）东北向，坐北朝南和玉皇庙、娘娘庙遥遥相望，马王是保佑骡马等牲畜的神，据说马王是商纣王的儿子殷郊。马神庙有三间，供奉殷郊的塑像，赤面虬髯，四臂三目，手执刀枪剑戟，顶盔贯甲，非常威武，两侧有温良、马善两员大将，殿里有一个麒麟，一个“贪”（怪兽）。

万佛寺：坐落于北门里，南北大街西，北街路北，坐北朝南，山门里殿堂三间两层，有配殿橱舍，与跨院相通，占地近十亩，里面供奉百余尊佛像，有铜铸的，木雕的佛祖、珈蓝、天王、金刚和万佛堂的诸佛，大的有两三米，小的也就二、三十公分，还有龟驮石碑像，有钱人家逢年过节还把佛像请回家去上供。相传当时僧侣众多，香火旺盛，民国初年万佛寺改为滦南第三高等小学；即马城小学，20世纪90年代马城小学院北墙就是原古城墙旧址，小学所在地是万佛寺旧址。

真武庙：坐落在东西大街和南北大街的交汇地方，叫“皋上”，坐北朝南，跟南门外的观音庙遥遥相对，有庙堂一间，外边有墙桓山门。殿内有真武大帝的铜像，披长头发，穿黑衣服，执剑踏龟蛇，旁边侍立金童玉女。庙里有一个奇观叫“无名塔”，据说不知情的人到庙内看不见塔。塔是红色的，“生”在一块青石板中，经过多年的磨踏，石板凹陷，塔更清楚了，当时真武庙因此香火旺盛。解放后，南小王庄王文举退伍后落户马城，村里把真武庙给他安家，王文举拆了庙盖了房，把真武像砸碎装了几袋子卖到天津。无名塔不知去向，明清重修的碑记在《滦南文物古迹寻踪》中有记载。

马城原来还有个老刘家的家庙：刘善人祠堂。是两大间，一个四合院，大高院墙，高门楼，有一个月台。里头有一个泥像，写着“刘善人”，据说是老刘家的祖宗，是个小炉匠，锔锅锔碗的。传说明朝皇帝朱元璋被敌人逮住，关在囚车里，救兵赶来救皇上，咋也打不开囚车，正好刘善人挑着担子从这儿路过，他烧火锻开囚车救出朱元璋，皇上为报答他的救命之恩，让他与皇上可以平起平坐，封为“都火将军”。刘善人有三个儿子，都是国母马皇后亲自取名，亲自给做生日、满月、半月，其他的庙都是横匾，皇上御封刘家祠堂是竖匾。庙里有一个人多高两个大石碑，据说这些传说在碑上都有记载。

另一种说法：刘善人祠就是刘氏家庙，当时东关玉皇庙北边，后来又迁到了东门里路南，坐南朝北，刘家在当地是大户，家财丰厚，除了家庙以外，在城西南还建了一座静修庵，刘家不愿出嫁的姑娘和不想再嫁的寡妇在庵里修行。《永平府》和《滦县志》里都有《重修刘善人祠碑记》，据说刘善人叫刘明泉，特别信佛，慷慨好施，扶贫济困，出资修了大小庙宇十几处，有玉皇庙、碧霞宫等，门口都有铁狮子，人们说他有修庙癖，都叫他“刘善人”，后来《重修刘善人祠碑记》不知何时到了马城卫生院，垒在老卫生院的墙上，后来盖楼不知道到哪了。

这些寺庙都是五八年或五八年以前毁坏的。当时贺庄还有隆圣寺、朝阳庵，桥头营有宁国寺，多余屯有三官庙，刘庄有龙王庙。早被拆毁。

1 描写大城的作文

位于唐山市东部，是市区最大的综合性园林。

它依山而建，园内的大城山是全市的制高点，与贾家山、凤凰山、弯道山、小山构成复岭重岗地貌。陡河从山下蜿蜒而过，使大城山公园形成山环水抱、山水相依的独特景色。

四时风光，各有千秋。 整个公园占地1163公顷。

地势北高南低，东陡西倾， 东北部甚为陡峭。旧时，大城山分西、东两峰。

东峰海拔7537米，高高耸立； 西峰海拔122米。大城山表面凹凸不平，不乏奇石突峰，上有自然植被覆盖。

峰回路转，曲径通幽，嶙峋的山石时而 ，时而陷土，时而半掩半现，充满情趣。 1955年春，人们陆续在大成山中发现古代文化遗存，获陶、石、骨、蚌、铜器568件，专家鉴定后，确定为新石器时代晚期的龙山文化，遗址被命名为"大城山龙山文化遗址"。

大城山古名唐山，清末乔屯镇称唐山镇，为区别唐山（地名）与唐山（山名），于本世纪30年代唐山（山名）改称大城山。大城山公园内封建社会时期的古遗址也很多。

较著名的有唐代的兴国寺、古石城、姜将军墓和神庆庙；元代雹神庙等。随着寺院、宗庙的兴建，佛、道文化也相继传入。

传统庙会，祭奠活动使大城山倍加神奇。历代宗师传经诵典，文人墨客作文赋诗。

大城山文化也初具特色。 大城山公园游乐区建在一片开阔地上。

西部为生肖园，用中国传统十二生肖构思布景；东部是娱乐区。游乐区共占地13公顷。

绕过中央水池，向纵深而去可达主峰。 植物区在游乐区东侧，到了这里，再也看不到开阔景色。

向东、向北到处是曲路。在辨不清方向的丛林中穿行，还真会让你担心找不到归路。

植物区占地多达2336公顷，由宿根花卉区、月季园、牡丹园、芍药园、水上植物区、秋景区及将军亭、芳草亭、晓风亭、观赏亭、姜将军碑等景点组成。其中最令人惊奇的要数那株根植山岩的大榆树，长满枝叶的树干宛如奔跑的雄鹿，令人叹为观止。

整个植物园翠荫遮盖，绿草如茵，花香鸟语，完全不像是在闹市区。 动物区位于大城山公园西北角，占地24顷。

因地势复杂，素有九曲十八弯之称。在九曲十八弯地域内分布着食草动物、猴山、中型动物、猛兽房、百鸟房等景点。

目前，有供游人观赏的动物40余个品种300余只，其中孟加拉虎、东北虎、白天鹅、褐马鸡、蓝马鸡、梅花鹿、猕猴、双峰驼等动物属于国家公布的一、二类保护品种。而金钱豹、雄狮、苍鹰、兰孔雀、短耳（左号右鸟）、黑秃鹫各具生态特色，或令人惊诧，或令人胆寒，或令人叫绝。

根据规划，部分食草动物、大型禽类动物还将放养。那时来到这里，人们会置身于动物世界中，会油然而生回归自然之感。

大城山公园作为唐山集游览、观赏、举行纪念活动为一体的综合性园林名胜，正以越来越美丽的面貌迎接游人的到来。

2 大城山动物园300字作文

前，我只在电视上看到过大城山。

今天，像一个个大圆盘，看起来饱胀得马上要破裂似的。花坛周围的草坪上分别用嫩绿色的小草组成了“欢迎”两个字，我真的去了大城山。

走进大城山公园的大门。有句话说得好，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖，一眼望去，一座长方形花坛映入我的眼帘。

花坛里井然有序地栽满了五颜六色的鲜花，终于到达山顶—“老虎嘴”。从侧面细细端详，有点像。

正张着血盆大口，露出锋利的牙齿。从正面看，“欢迎”两字里面空余的地方填满了翠绿色的小草，其余部分用碧绿色的小草填充。

整个草坪构思巧妙新颖别致。’ 我又顺着台阶拾级而上，它似乎变得很文静，抿着嘴，好像在思考问题。

此时，我想起了苏轼的诗句。 再往里走几步，就到了荷花池。

荷叶挨挨挤挤的，碧绿的面，淡绿的底。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。

有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全都展开了，露出嫩**的小莲蓬。有的还是花骨朵儿。

3 唐山市家乡的作文

唐山有着悠久而光荣的历史。据考古证实，在远古时代，唐山的先民就在这块土地上繁衍生息。爪村文化遗址距今约45000年，孟家泉人的发现，至今有约17000年，旧石器时代的遗址在滦县的东灰山，遵化的君子口等处都有发现自50年代起，唐山地区发现的新石器时代遗址达20多处，今唐山市内的大城山，迁西的西寨村、迁安的安新庄三处遗址具有代表性，它说明人类文明的历史时期当时在这里已经开始。90年代后考古发现进一步证明，唐山人在这块土地上早已创造了灿烂的文化，滦河流域是我国古代文明的发源地之一。

唐山在商周时代属北方侯国孤竹国的地域，当时，人们由木炭烧制、条混盘筑的方法制作三足、平底陶器，已经会制作和使用青铜器，孤竹国伯夷、叔齐的故事流传至今。

战国时唐山为燕国辖地，当时社会生产力比以前有了明显提高，经济和文化向前发展一大步，有了多且精的陶器、铜器。武器和生产工具铜制、铁制并见。

秦汉时唐山为右北平郡、辽西郡、属幽州。西汉时已经开始学习种植水稻，兴修水利，同时也使冶铁、铸铁、煮盐业发达起来，设官吏专门统管盐铁。

魏、晋、南北朝时期唐山地区仍分属幽州的右北平郡和辽西郡，聚居在这里的各民族相互取长补短，实现着民族文化的融合。

隋朝把汉代的州、郡、县三级行政改为州、县两级，今唐山地区东部属北平郡。

贞观十九年（645年）二月，唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高丽（统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部）。经过半年多的苦战，虽然夺取了十几座城池，但在攻打安市城时，遇到了高丽军队的顽强抵抗，久攻不克，粮草将尽。辽东早寒，草枯水冻，唐太宗于九月下令班师。太子李治从长安千里来迎。

唐太宗率3000骑后入临渝关（今山海关），在今唐山滦县一带和太子相遇。此时，唐太宗所穿的战袍已旧敝不堪，为他献上了新衣，之后又途经今唐山回都。唐太宗率军途经唐地，曾在大城山上屯驻，以后此山遂名“唐山”，这是唐山得名的开始。唐太宗其爱妃曹妃不幸病逝。李世民念其爱妃，特别允许使用国名，将此山命名为唐山。之后成为市名。

唐朝出于屯兵和积粮的需要，在今唐山一带建了许多城池，如平安城（今遵化平安城）、万年城（今迁相三屯营北）、平州城（今卢龙县）、马城（今滦南马城）等，还建筑了一些要塞。又修建了兴唐寺（在今唐山南郊）、净觉寺（在今玉田）等寺庙。

4 大城山动物园300字作文

以前，我只在电视上看到过大城山。

今天，我真的去了大城山。走进大城山公园的大门，一眼望去，一座长方形花坛映入我的眼帘。

花坛里井然有序地栽满了五颜六色的鲜花。花坛周围的草坪上分别用嫩绿色的小草组成了“欢迎”两个字，“欢迎”两字里面空余的地方填满了翠绿色的小草，其余部分用碧绿色的小草填充。

整个草坪构思巧妙新颖别致。再往里走几步，就到了荷花池。

荷叶挨挨挤挤的，像一个个大圆盘，碧绿的面，淡绿的底。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。

有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全都展开了，露出嫩**的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

有句话说得好，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖。’我又顺着台阶拾级而上，终于到达山顶—“老虎嘴”。

从侧面细细端详，有点像。正张着血盆大口，露出锋利的牙齿。

从正面看，它似乎变得很文静，抿着嘴，好像在思考问题。此时，我想起了苏轼的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

接着我又游览了动物园，植物园，儿童乐园等许多景点。大城山公园就是镶嵌在这座凤凰城的一颗闪亮的明珠。

5 大城山的简介

1955年春，人们陆续在大城山中发现古代文化遗存，获陶、石、骨、蚌、铜器568件，专家鉴定后，确定为新石器时代晚期的龙山文化，遗址被命名为“大城山龙山文化遗址”。

清末乔屯镇称唐山镇，为区别唐山（地名）与唐山（山名），于本世纪30年代唐山（山名）改称大城山。大城山公园内封建社会时期的古遗址也很多。

较著名的有唐代的兴国寺、古石城、姜将军墓和神庆庙；元代雹神庙等。随着寺院、宗庙的兴建，佛、道文化也相继传入。传统庙会，祭奠活动使大城山倍加神奇。历代宗师传经诵典，文人墨客作文赋诗。大城山文化也初具特色。

大城山在路北区东南部，陡河西岸。据《滦县志》记载： “后唐李嗣源曾屯兵于此，建石城二百余丈”。又相传，“后唐姜将军斩蛟有功，死后葬于此，后人建庙祠之。山以唐名，实由于此”。因山有石城，后改称大城山。又据《兴国寺碑记》，因山上遍植花椒树。

大城山素有唐山古文化发祥地之誉。山上，有遗址数处——大城山龙山文化遗址、唐代兴国寺遗址，后唐姜将军墓和神庆庙遗址、元代洞贞观遗址及明代的雹神庙、窑神庙遗址。其中大城山东峰的龙山文化遗址最为著名，被河北省 列为重点文物保护单位。

6 谁不说俺家乡好 作文 不少于600字

我的家乡在九江，它虽没有美国纽约的繁华，也没有水上海港—-威尼斯的绚丽与多姿，更没有日本东京的古朴与典雅，但我却爱它，因为我爱这片土地，更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人。

大家都知道，九江有一汪美丽的甘棠湖，那就是我们的母亲湖。在那几年里，我们这位母亲并不美丽，她显得是那样憔悴与苍白，那样的忧虑与无奈！污泥浊水，小鱼小虾不愿把它当作自己可爱的家园，就连具有顽强生命力的野花野草也不愿在她的怀抱中生根发芽，母亲面对此情此景她流泪了，她伤心的向我们倾诉与呐喊，那声音曾经久久地回荡在我们每个人的耳畔与心田。

如今的甘棠湖，清清的湖水在阳光的照射下，是那么碧绿，那么透明！微微的波纹闪烁着点点金光，仿佛一块翡翠镶嵌了许多金片，一闪一闪，让你觉得她是那样轻柔、可爱。湖堤上，梧桐树、柳树像一个个英勇的战士，挺起身子，守卫着生育它们的这方土地，守卫着我们的母亲湖。只听“啪——”一条鱼跃出水面又钻了回去，给这如诗如画的景色又平添了几分生气。每当夜幕降临，湖坝灯火辉煌，犹如繁星洒落人间。此时此刻，我的心潮起伏澎湃，我仿佛看到了母亲欣慰的面庞，我仿佛看到了母亲那深情的目光，我更仿佛听到了母亲无比激动与亢奋的心！“孩子们，感谢您，您用那勤劳的双手、辛勤的汗水改变了我的生活，改变了更多人的生活。”

是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到“埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。”只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀！

朋友，你能说我的家乡不美吗？面对此情此景，我信心百倍。我一定要努力学习，掌握真正的本领，把家乡建设成祖国960万平方公里土地上的一颗明珠，让天下的游客都来游览观光！

我的家乡铅山，那是个风景优美的地方。

铅山县有三座名山。一是“千峰之首”黄岗山。黄岗山高2518米，比泰山高出60米，登上黄岗山，视力好的话，可以看见半个中国呢！黄岗山的云雾像云海一样，山头成了云海里的小岛。二是“千载寺观”葛仙山。葛仙山十分奇特，一山有两教：道教和佛教。葛仙山汉代名道葛玄道成升天的地方。善难信女称之为：葛仙山是必爬的山，葛仙翁是必拜的仙。据说商人去拜，就会发财，病人去拜，马上病就好了。 三是鹅湖山，鹅湖山下有一座鹅湖书院。陆九渊和陆九龄兄弟和朱熹在此开启辩论了学术的先河。鹅湖书院前有个状元桥，都说过着这座石桥可以考上名牌大学。

家乡山美，水更美。信江河是我们的母亲河，我们都是喝信江河里的水长大的。 信江河从东到西，像一条玉带一样环抱着我们的铅山，信江河面有一座浮桥，是由32只朱红的铁船组成的。上面有1000多块木板，是用铁链连起的。走在浮桥上像坐秋千一样。信江北岸有九坐山峰，九坐山峰犹如九只威猛的狮子。那就是有名的九狮过江了。每当太阳下山的时候，江水半绿半红，让我情不自禁想起白居易的诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。

家乡不仅山美水美而且有许多美食，比如：肉丝粉、灯盏？、芙蓉糕、芋头糖。家乡的肉丝粉以鲜、嫩、滑、爽的著称。先把？？好的粉条在沸水中烫热，沥干水，浇上用猪肉骨头熬成的汤，放上级用红薯粉氽好的瘦肉丝，拌好香葱，辣椒，麻油等调料，一碗味道鲜美的肉丝粉便做好了。

我爱家乡，我要用我的双手把家乡建设得更加美好。

7 唐山大成山公园简介

大城山公园位于唐山市东部，是市区最大的综合性园林。它依山而建，园内的大城山是全市的制高点，与贾家山、凤凰山、弯道山、小山构成复岭重岗地貌。陡河从山下蜿蜒而过，使大城山公园形成山环水抱、山水相依的独特景色。四时风光，各有千秋。 整个公园占地1163公顷。地势北高南低，东陡西倾， 东北部甚为陡峭。旧时，大城山分西、东两峰。东峰海拔7537米，高高耸立； 西峰海拔122米。大城山表面凹凸不平，不乏奇石突峰，上有自然植被覆盖。峰回路转，曲径通幽，嶙峋的山石时而 ，时而陷土，时而半掩半现，充满情趣。

1955年春，人们陆续在大成山中发现古代文化遗存，获陶、石、骨、蚌、铜器568件，专家鉴定后，确定为新石器时代晚期的龙山文化，遗址被命名为"大城山龙山文化遗址"。

大城山古名唐山，清末乔屯镇称唐山镇，为区别唐山（地名）与唐山（山名），于本世纪30年代唐山（山名）改称大城山。大城山公园内封建社会时期的古遗址也很多。较著名的有唐代的兴国寺、古石城、姜将军墓和神庆庙；元代雹神庙等。随着寺院、宗庙的兴建，佛、道文化也相继传入。传统庙会，祭奠活动使大城山倍加神奇。历代宗师传经诵典，文人墨客作文赋诗。大城山文化也初具特色。

大城山公园游乐区建在一片开阔地上。西部为生肖园，用中国传统十二生肖构思布景；东部是娱乐区。游乐区共占地13公顷。绕过中央水池，向纵深而去可达主峰。 植物区在游乐区东侧，到了这里，再也看不到开阔景色。向东、向北到处是曲路。在辨不清方向的丛林中穿行，还真会让你担心找不到归路。植物区占地多达2336公顷，由宿根花卉区、月季园、牡丹园、芍药园、水上植物区、秋景区及将军亭、芳草亭、晓风亭、观赏亭、姜将军碑等景点组成。其中最令人惊奇的要数那株根植山岩的大榆树，长满枝叶的树干宛如奔跑的雄鹿，令人叹为观止。整个植物园翠荫遮盖，绿草如茵，花香鸟语，完全不像是在闹市区。 动物区位于大城山公园西北角，占地24顷。因地势复杂，素有九曲十八弯之称。在九曲十八弯地域内分布着食草动物、猴山、中型动物、猛兽房、百鸟房等景点。目前，有供游人观赏的动物40余个品种300余只，其中孟加拉虎、东北虎、白天鹅、褐马鸡、蓝马鸡、梅花鹿、猕猴、双峰驼等动物属于国家公布的一、二类保护品种。而金钱豹、雄狮、苍鹰、兰孔雀、短耳（左号右鸟）、黑秃鹫各具生态特色，或令人惊诧，或令人胆寒，或令人叫绝。根据规划，部分食草动物、大型禽类动物还将放养。那时来到这里，人们会置身于动物世界中，会油然而生回归自然之感。

大城山公园作为唐山集游览、观赏、举行纪念活动为一体的综合性园林名胜，正以越来越美丽的面貌迎接游人的到来。

8 写唐山风景的作文

我的家乡在唐山，那里风景优美，最着名的要算景色宜人的南湖了。因为它美在水，美在树，美在岛。

南湖的美，美在水。湖水清澈见底，游鱼细石，历历在目。南湖的水像一面大镜子，一望无际，直到天边。湖水和天仿佛一样蓝。光有美丽的花儿没有绿叶的衬托，那可不行呀！下面就让我给大家介绍一下南湖那美丽的荷花吧！荷花们形态各异，有的打着花苞，像一个含蓄的小姑娘；有的开一两片，像将要成熟的少年；有的全部盛开了，像一张张绽开的笑脸；还有的像满天的星斗洒落下来，在湖面上眨着眼睛。荷花的形状不同颜色也不同，粉的淡雅，白的纯洁，黄的高贵，美丽的荷花在湖面上翩翩起舞。这时候，一阵微风吹来，荷花散发出迷人的清香，在旁边欣赏风景的人，都陶醉在这清香的魅力之中。看到这个情景，我不禁想起宋代杨万里的诗句：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”

南湖不但水美，树也美。一排排柳树远远看去，就像一把把巨大的绿伞。春天，一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面，鱼儿们不时地跳出水来，一次次向我露出可爱的笑脸，好像在欢迎我的到来。树上的鸟儿唱的欢，好像在举办一个音乐会，这边“叽叽”，那边“喳喳”，热闹极了！我又想起贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涛。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”夏天，人们在树下乘凉，无忧无虑地坐在树旁，看着眼前那风光秀丽的景色，不禁哼唱起歌来。树上的知了在为人们伴奏---知了，知了……秋天，柳树的叶子变黄了，像一只只金灿灿的蝴蝶，飞落到湖面上，一幅依依不舍的样子，一切都变成金**了。冬天，树上积满了白雪，好像披上了一层白大衣，在湖边静静地等待着春天的到来。

南湖不但树美，而且岛美。岛上遍地盛开着五颜六色的野花，红的，黄的，白的，淡蓝的，真像个美丽的大花坛！还散发出芬芳扑鼻的香味。我大喊一声：“我爱你！景 人的南湖！”说完，一群漂亮的白鹅迎面飞来，把我给予南湖的祝福送上了蓝天。我又看到了童话般的风采，真是一个富饶的旅游胜地。

南湖，是劳动人民智慧和才干的结晶。同时也见证了唐山建设事业发展的速度。我相信，南湖一定会成为中外游客向往的地方！

希望对您有帮助

评剧是我国北方地区的一种地方戏，在华北、东北及其他一些地区流行很广，评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏 、落子戏 ，又称平腔梆子。1935年改称今名 。1910年前后形成于唐山。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成，以蹦蹦音乐为基础，吸收冀东民间音乐素材，创造出行当使用的唱腔；采用全套的河北梆子乐器伴奏，故取名平腔梆子戏。 评剧原分为东路和西路两派，今天盛行的是东路，流行于河北和东三省，在南方也有广大观众。西路评剧又叫“北京蹦蹦”，是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。它的腔调高亢，板头丰富，别具风格。辛革命前后在北京及京西各地演出，很受观众欢迎，以后濒于绝迹。1958经中国评剧院发掘整理，始重现于舞台。

唐山有许多名山，正适合现在前去爬山游玩，小伙伴们知道有分别是哪些名山吗？如果不知道的话，就让我们一起来看看有哪些推荐景点吧！想去爬山游玩的小伙伴们不要错过了哦！

1、大城山

大城山原名唐山，素有唐山古文化发祥地之誉。1955年春，人们陆续在大城山中发现古代文化遗存，获陶、石、骨、蚌、铜器568件，专家鉴定后，确定为新石器时代晚期的龙山文化，遗址被命名为“大城山龙山文化遗址”。山上，有遗址数处——大城山龙山文化遗址、唐代兴国寺遗址、后唐姜将军墓和神庆庙遗址、元代洞贞观遗址及明代的雹神庙、窑神庙遗址。其中大城山东峰的龙山文化遗址zui为著名，被河北省政府列为重点文物保护单位。清末乔屯镇称唐山镇，为区别唐山(地名)与唐山(山名)，于20世纪30年代唐山(山名)改称大城山。大城山在路北区东南部，陡河西岸。据《滦县志》记载：“后唐李嗣源曾屯兵于此，建石城二百余丈”。又相传，“后唐姜将军斩蛟有功，死后葬于此，后人建庙祠之。山以唐名，实由于此”。

2、景忠山

景忠山现为国家AAAA级景区、省级文物保护单位、省级森林公园、省级风景名胜区、河北zui美30景、唐山八景。景忠山因山中建有“三忠祠”，人们取景仰忠义之意而得名，海拔610米，沿着1872级台阶拾级而上直达峰顶，以秀美旖旎的自然景观、博大精深的宗教文化和蔚为壮观的人文古建被清康熙皇帝封为“天下名山”，并御题“名山初步”“灵山秀色”。早在宋代山上就有古建庙宇，明末清初达到鼎盛，形成了山脚、山中、峰顶三个完整的宗教建筑群。清顺治和康熙皇帝曾六次登临，御赐的金娘娘及《大藏经》成为了镇山之宝，皇家的垂青和信众的推崇，景忠山因此声名鹊起，名驰天下。由于历史的变迁流传下来许多传奇故事，至今还保有的“仙人棋盘”据传就是张果老点化戚继光“和为贵”对弈的地方、顺治与性在禅师的“帝僧智对”……都留下了千古佳话。

3、八面峰

八面峰位于国家AAAA级景区——青山关内，因山体呈八棱八面状而得名，海拔842米，山体呈东西走向，由太古界片麻岩构成，表面土壤多为草棕壤和褐土性土。八面峰不仅风景优美，特产也极其丰富。山间植被密布，生有松树、橡树、栗树、桃树及多种乔木。有远志、元胡、黄芹、丹参等多种野生中草药及栗蘑、揪子、灵芝草等山珍。这里以山势险峻、危岩峥嵘而著称，丹崖千仞，树木隐天蔽日，百鸟婉转欢唱。阴晴之日，或而雾截山腰，或而云缠峰头;时而山岚似纱，时而霞光万道，确属探幽寻险，登临攀援的好去处，尤其是山顶上观日出别有一种奇特的景象。

4、凤凰山

凤凰山原名双凤山，位于唐山市中心，主峰海拔88米，山势挺拨、秀丽苍松翠柏密布，因前山如凤凰展翅故名。早在唐代以前，凤凰山上就有朝阳寺等古建筑，后内供铁菩萨一尊，方贺百里香客不绝，尤其到庙会的时候，热门程度甚至可同“天桥”相比。后历经日寇侵占，地震破坏，山上建筑大部分被毁。震后唐山在全国人民的无私援助下，自力更生、艰苦奋斗、创新图强，一座现代化新城拔地而起、日新月异。凤凰山公园复建，成为我市建园zui早、功能设施完备的公园，翼亭、游廊、小桥、石径、清池、画航，相映成趣，震后幸存下来古仆典雅的八角重檐凤凰亭依然矗立在山巅，登二楼平台瞭望，新唐山一览无余。凤凰山以及山脚下的凤凰雕像对唐山人来说有特别的意义。唐山也称凤凰城，凤凰涅槃、浴火重生，在大地震中形成的唐山抗震精神激励世代唐山人。

5、鹫峰山

鹫峰山自然风景区位于遵化市北部的候家寨乡境内，万里长城雄踞群峦之颠，栖云古寺建于云雾山中。戚继光曾在此修筑长城，并留下《舍身歌》流传至今。鹫峰山的自然生态可以用石奇、水美、林幽来概括。鹫峰山海拔889米，山高路险。沿山路而上，奇峰异石随处可见，诸如石猴拜寿、灵龟出动、鳄鱼探头、云天佛国等等，无不惟妙惟肖。景区中心有飞瀑、饮马两眼山泉。更为称奇的是栖云寺东侧有一古井，水深保持在5米左右，涝不深，旱不浅，水质纯正，清凉爽口。景区“鹫峰挺秀”“三台拱翠”“古刹栖云”“松猴拜佛”“灵龟探头”“清潭游鱼”“断欲长城”“别有洞天”“仙顶飞石”“晚秋红叶”等景观引人入胜，是周末全家旅游的好去处。

6、青龙山

青龙山景区位于唐山市滦州市西部王店子镇，2010年5月对外开放，现为省级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。青龙山景区古称清凉山，因群山环绕，遍生松柏，清风徐来，盛夏清凉而得名，为避暑胜地。属燕山余脉，海拔4395米，东西连绵9公里，南北纵深8公里，其山南北走向，山中套山，山外迭山，群峰布列，山势环绕，有“万派朝宗”之势。青龙山红色传承历史久远，抗日战争时期这里曾经是冀东抗日政府所在地。宗教文化源远流长，延古寺始建于公元66年，寺内有一棵雌性银杏树，是唐贞观年间栽植，至今已1300余年。树高25米、胸径183米，需四五个人才能合围过来，人称九龙朝圣树又称九龙神树。人文历史灿烂，自然风光优美独特，植有松柏一万余亩，松涛如海，再加上山中的怪石、古洞、幽谷、峭壁，形成了绝佳的自然风光。

7、昌瑞山

昌瑞山在遵化市东陵满族乡，是世界文化遗产地清东陵的后靠山。顺治八年(1652年)十二月，14岁的少年天子爱新觉罗·福临至京东一带巡幸，他登临昌瑞山，见山川壮美，景物天成。遂宣谕曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫”。言罢，取佩鞢掷出，将鞢落处定为吉穴。后来，这里建立了清东陵的第一座陵寝，即顺治帝的孝陵，康熙、乾隆、咸丰、同治四位皇帝相继在昌瑞山脚下选中上吉佳壤，形成了规模宏大、体系完整、布局得体的帝后妃陵墓群。昌瑞山中间主峰高耸，两侧山峰逐次低下，宛然一道天然屏风与群山环绕，这里特殊的地貌形成了其得天独厚的微型气候，所以年年风调雨顺，当地有“七十二场浇陵雨”之说。昌瑞山物种多样，富含金、银、铁等多种矿藏，所产的苹果、葡萄、板栗等干鲜果品味道甜美、营养丰富，有很高的知名度。

8、腰带山

腰带山位于丰润区北部，风景秀美，山顶原有亭为望海亭，亭中有碑记望海亭记，为清道光年间制，现断存山顶。腰带山主峰海拔648米。为丰润第一高峰。全山可谓碧林幽幽，满山尽林，现在6500亩郁闭成林。这里奇峰峻岭，洞穴幽深，地貌景观奇特，动植物分布广泛。腰带山又称御带山，玉带山，相传唐王李世民东征，遇雨解玉带遗落至此。此山盛夏常有一条白色雾带，盘旋于山腰间，宛如一条玉带，称“腰带横云”，为旧时丰润八景之一。腰带山还是冀东抗日根据地。1938年的20万人冀东抗日大暴动，其举义地点之一的岩口村就在腰带山东麓脚下，而山上则留下了节振国带领抗日工人大队在此训练修整的足迹。西麓聚仙谷中有一妈妈洞，是抗日政府区长张国汉和冀东地委《救国报》编辑付惠轩等12名干部战士牺牲地。

9、挂云山

挂云山是迁安国家地质公园的重要组成部分，云顶海拔639米，是迁安zui高峰。五彩砾石凝铸成巨大的山体，岩石形成于18亿年前至14亿年前，更为久远的岩层大致形成于38亿年前。挂云山所在景区是国家级3A景区，“国家野生植物资源保护区”、“联合国开发计划署野生近缘植物保护点”。内有保存完好的温带森林生态环境，森林覆盖率达到95%以上。其中野生大豆被列入国家重点保护名录第一批物种，软枣猕猴桃、东北天南星、穿龙薯蓣、羊耳蒜被列为国家重点保护物种第二批名录。内有生长面积约1500平方米的有千年人参之称的野生葛根。

10、玉泉山

玉泉山位于玉田县唐自头镇高家团城村，交通便利，距北京、天津、唐山车程均在一小时以内。山谷中散落着4000株树龄超百年的古安梨树，zui大的达800多年，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”就是这里四月美景的写照。这里利用先进的果树篱壁形立架栽培模式，与山区梯田相结合，建设“可览、可摘、可游、可居”和集“自然—生产—休闲”于一体的的花果山。开盘山路基53公里，开挖梯田4000亩，修建梯田挡土墙、客土、架设果树支架，增施有机肥、挖树坑、铺设滴灌等工作;栽植果树4000亩，引进梨品种276个，建设世界梨园、梨种质资源圃。

从“连甲被授翰林院编修”可看出是光绪十八年壬辰科一甲第二名，也就是榜眼。民国二十六年的《滦县志》，其卷十一《人物志丙·选举》中有令曾祖父的记载：“张连甲，光绪壬辰，旗籍，庶吉士，湖北布政使。”但没有传。光绪壬辰即光绪十八年（1892年），令曾祖父和蔡元培同榜。因为是旗人，他在金榜上的名字用的是“连甲”。又因为他是翰林，朱汝珍的《词林辑略》也有记载：“（补殿试）连甲，字仲甫，号兰亭，镶白旗满洲包衣人。散馆授编修，官至湖北布政使。”他出任湖北布政使期间，辛亥革命爆发，他逃离武昌而幸免於难。