1、《兰亭集序》

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

2、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》共全文4行，28字。它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有独特的节奏韵律。

其笔法圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感。

3、《乐毅论》

《乐毅论》共四十四行，小楷。是王羲之的楷书书法作品。原作者为夏侯玄，真迹早已不存，一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火，一说唐太宗所收。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。

4、《丧乱帖》

《丧乱帖》是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作。《丧乱帖》是硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。使人们在妍美的外衣下，又蓦然看到一个情感极为丰富的内质。 笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。

5、《频有哀祸帖》

《频有哀祸帖》纵248厘米，3行，20字。行草书。为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于日本前田育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。作品行轴线时曲时直、书体时草时行、点画时方时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之高超的书写技巧和驾驭能力。

东晋书法家王献之的父亲叫王羲之。

王羲之是王献之的父亲，字逸少，琅琊临沂人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年，称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年去世，安葬于瀑布山。

王羲之的艺术风格：

王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰。此帖为草稿，28行，324字。作者因当时天时地利人和效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。

其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

王羲之是东晋时期著名书法家。

王羲之是我国历史上著名的书法家，他的作品被后人敬仰，小的时候，王羲之的同伴在愉快的玩耍的时候，他在家中专心练字，他写坏的毛笔推在家中的后院里，都快推诚一座山了。他经常在家里的池塘洗自己的毛笔和砚台，池塘的水都被渐渐染黑了。

王羲之，一生不过五十八年，没熬过一个甲子。五十岁那年曲水流觞于兰亭，叹人生“况修短随化，终期于尽”。大概也不知道自己人生未来还有八年光景。两年后辞官游山玩水享人生之乐，大概也想不到自己六年后将不在人世。

在学书之人眼中，王羲之的生命大概是画不上休止符的。因为恨不得年年与之相见，日日与之厮磨。 

王羲之吃墨水

有一次王羲之在认真的练习写字，连丫头给他端来的馒头和蒜汁放在身边都没有发现，丫头嘱咐先生快快吃完，免得让自己饿着，结果王羲之还是专心致志的练习书法，丫鬟看到了就跑到王羲之夫人那边去，帮这个情况告诉夫人。

夫人听了非常担心，她怕自己的丈夫因为练书法走火入魔变得茶饭不思，随后伤了身子，就带着丫头前去劝说，谁知道王羲之正拿馒头蘸着墨水吃的津津有味。

夫人和丫头大笑，丫头说先生您有没有觉得今天的馒头和往日不同，王羲之放下手中的笔，若有所思的说，这酱汁似乎是美味了不少，原来潜心写字的王羲之竟然拿墨水当成蒜汁，而王羲之本人似乎根本没有察觉。

夫人赶忙上前夺过馒头，心疼的说，你的字已经那么好看了，为什么还要这样废寝忘食的练习，王羲之说：“我的字都是模仿别人来的，现在我要创造只属于我自己的字了。”

经过很长一段时间的练习，王羲之终于让自己的书法自成一派了，他终于摆脱了模仿别人的烙印，成为被后人模仿的存在。

王羲之(303-361)，字义说，字旦斋，琅崖临沂(今山东临沂)人，后迁山阴(今浙江绍兴)。他是东晋正规军的将军，也是一位伟大的书法家。他被后人尊为”书法圣贤“。他出生在一个书法家家庭。他的叔叔王毅、王道，表兄弟王田、王洽都是当时著名的书法家。

七岁时，师从女书法家魏烁。王羲之十二岁前一直抄写《魏书》。虽然他已经很好了，但他总是感到不满意。他常听历代勤于书法家的故事，对东汉“草圣人”张志的书法佩服不已，决定以张志的“林池”故事勉励自己。

为了练字，他无论走到哪里，都会翻山越岭，打开古代的石刻，积累了大量的书法材料。在他的书房里，在院子里，在大门附近，甚至在厕所外面，他都会摆上凳子，摆上笔、墨、纸、砚。每当他想到一个结构良好的单词，他就会立即把它写在纸上。当他练书法的时候，他苦思冥想以至于忘记了吃饭和睡觉。

他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还可以从鹅的某种姿态上了解书法书写和处理的道理。一天早晨，王羲之和他的儿子王先之乘小船去清除绍兴的山水。当他们到达一个村庄时，他们看到一群白鹅站在岸边。看到这些，王羲之爱上了这些鹅，想把它们买回家。王羲之让附近的一个道士把鹅卖给他。道士说:“如果有合适的军队需要，请为我写一本道教养生修身黄庭经!”王羲之很想满足道士的要求。这就是王羲之用一本书换一只白鹅的故事。

据说，有一次，他在一块木板上写了字，并把它拿给雕刻师看。雕刻师用小刀切开木板，发现他的笔迹已经在木板上划了三次。这就是“入木三分”这个成语的由来。

他最好的书法作品是《兰亭集序》。这是他中年时的作品。东晋时期有一种习俗。每年农历三月三日，人们都要到河边玩一场戏，以消除不祥之事。永和九年三月三日，王羲之带着一群四十一岁的作家，到兰亭河边定日。他们一边喝酒，一边写诗。这首诗完成后，他们把它收集起来，编成了一本书，叫做《兰亭》。有人建议王羲之作一个序曲。这时，王羲之已经醉了。借酒之机，他拿起松鼠胡子刷，开始在茧纸上写字。

这篇序就是后来著名的《兰亭集序》。这篇文章是草稿，28行，324字。描述了当时文人雅俗收藏的景象。那位作家情绪如此高涨，据说他再也写不出书来了。其中，有二十多个“志”，用不同的方式书写。宋代的米芾称其为“世界第一本行书”。据传说，唐太宗李世民十分珍爱《兰亭序》，死后将其葬在昭陵。剩下的是另一个的复制品。现在人们看到的，都是《兰亭序》的复印件。王羲之的书法作品十分丰富。除《兰亭序》外，还有著名的《管女帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《凤居帖》、《铁阿姨》、《雪来青帖》、《月一轮》、《黄亭静》等。其书法的主要特点是温文尔雅，文风委婉，秋梅见显，王羲之的书法非常优美。

王羲之原籍山东琅琊临沂，后南迁居于会稽山阴，也就是现在的浙江绍兴。，是我国东晋时期著名的大书法家，被后人称为书圣，并与其子王献之，并称为“二王”。

王羲之对中国书法的贡献是多方面的。他的书法艺术开一代之风气，树百代之楷模，受到当代和后代书法家的膜拜。他出生名门，有名士脾气，好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水，于是，王羲之就打算终老会稽了。他与当时各名士名僧们游山玩水，吟诗作赋，清谈饮酒。

　　公元353年，王羲之与好友来到了会稽山阴，流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，公推王羲之作一篇序文。这一篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。

兰亭序

      《兰亭集序》抒发了王羲之感慨好景不长，生死无常的情绪。文章写得清新朴素，语言简洁雅净，铿铿有致。面对大自然的无边美景，时贤名士，长幼不等，列坐水滨，流觞曲水，谈玄啸咏，饮酒赋诗。虽然没有丝竹管弦音乐的演奏盛况，但是一杯美酒在手，一句佳句在喉，也足以使人畅叙这清幽的情怀。这篇脍炙人口，千古传诵的散文名篇，无论笔法，结构姿态都达到了最完美的境界。语句骈散结合，错落有致，简洁流畅，为后世人称赞。

　　王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩，使得不少酷爱书法的士大夫们，对这件珍品心驰神往。传说，李世民对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。

兰亭序

    《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多，欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。今人所见，皆为《兰亭集序》临摹本。

　　王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》等，其书法平和自然，笔势委婉遒美健秀。

　　为纪念王羲之，政府投资400余万元修缮王羲之故居。王羲之故居为古典园林式建筑，占地约5亩。

　　据传，王羲之幼年时期苦练字后，到池中洗刷砚台，长时间后，以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。

　　故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及王羲之的书法拓片。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹。

　　王羲之故里历史街区，是一处随时可以闻到笔墨芳香的地方。题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等，都和王羲之有关，富有浓厚的文化内涵。

王羲之

       据说，王羲之两个爱好，爱鹅和癖珠。一天，王羲之正在玩赏一颗宝珠，刚好有一僧人造访，王羲之就把珠子放在了桌上，与僧人攀谈。其间，王羲之出去见了一会另外的客人，回来后却发现珠子不见了，于是就怀疑为僧人所偷。虽然没有明说，但脸上流露出鄙夷之色。僧人蒙受不白之冤，回去后郁郁而死。后来，家人在杀鹅时，在鹅肚子里找到了那颗宝珠。

　　王羲之知道后，十分悔恨，从此戒绝了玩珠之癖，并且退舍为寺，亲自把持山门，以赎前愆，这就是戒珠寺的由来。

　　这些有趣的传说虽然无法让人确信，而且掺杂了世人对于书圣市井化、世俗化的理解，但这毕竟为历史上这位书法大师王羲之增添了传奇色彩。