问题一：族谱是怎样写的 家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这>>

问题二：如何编写族谱？ 没必要一定用纸质的家谱慢慢修，尝试下电子家谱哦。可以边修家谱边寻根，实用，我们村都是用个这个同心圆家谱，百姓通谱网的、

问题三：家谱怎样填写 大体上家谱中简历填写如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第几子）－字号别名－履历（职务）――生卒（时辰年岁）－婚配（川明家世、生卒时辰年岁）

问题四：家谱的格式怎样写啊，需要些什么内容。说简单一点 古代的家谱在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面都有着重要

的作用。因而，在编修家谱时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和

后人。从家谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，家谱内容的侧重也有

所不同。上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为证明血

统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关

部分得到证实。先秦时期的家谱特别重世系，家谱的内容也比较单一，仅为世

系。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，家谱在政治生

活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也相应比以往有所增

加。魏晋以至唐代的家谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文

字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代家谱的内容

大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、

号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵（即使没有做过官，是处士

也记录上谱），生卒年及特殊死亡原因（如何时、何故遇害等等），婚姻状况

（妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等），兄弟姐妹及子女的做官、婚配

情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官

爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。

宋代以后，家谱在政治生活中不再发挥作用，家谱的作用转移到尊祖、敬

宗、睦族上，因而，家谱的内容也发生了一些变化。宋元时代的家谱流传极少，

明代的家谱现在保存较多，分析一下，宋代以后家谱基本上去掉了关于岳家的内

容，而把记录的重点移到有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方

面，尤以子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如岳家家世显赫，也可写上。宋

代以后家谱的内容通常包括：1、族姓源流，一般总要上溯到家族的始祖，大多

上托帝王、名人，以表谱形式，列出家族流传世系。2、恩荣，记录本家族列祖

列宗的诸如科举、仕宦以及受到 褒奖等情况，即使没有做过官，也要写上处

士，实在没有可写的，年纪活得大，则写上耆寿、寿妇等字样，努力使自己的家

族门楣生光。3、对每一个入谱之人，尤其是家族的重要人物，一般都写有传

记，详细记录他的名字、号谥、婚姻、生死经历、登谱之年、妻妾、节孝，其中

对子嗣记录得特别认真，严格掌握入谱标准，对诸如养子、私生子、女儿、11岁

以下死亡的幼殇以及人赘等情况，特别慎重，以防出现“冒宗”、“乱宗”之

事，保证血统的纯净。4、祖宅是先人们居住、生活过的地方，祠堂是祭祀祖先

的场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊崇祖先对于团结族人有着极大的意义，故

对祠规、祠记、祠产、义庄、义田、家礼、家训及祖茔、祖屋的地形图等也记载

较详。5、最后是家传，一般收录有声望的先人的墓志铭、行状、寿序、年谱、

像赞等传记资料。有些家谱后面还专列著述或艺文一节，收载家族先人的著述、

诗文等。

中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而，记录的内容也不完全相

同，大致看来，越到后期内容越多，越到后来记录越详，与之相适应的是，家谱

的格式在不同时代也不尽相同。

商周甲骨、青铜家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。

汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史

记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官

位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是

其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛

孝通贻后券>>

问题五：如何撰写家谱 家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清・光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一>>

问题六：我想写家谱，怎样写 嗯嗯， 这位仁兄，你说的自己想编撰自己姓氏的家谱吗？

jiaz 这网站有各个姓氏家谱，供你参考

问题七：如何编写家谱世系图 世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内

容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的

标志。世系表有两种格式比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何

人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很

可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱）

一世 二世 三世 四世 五世

(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，

既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧

分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱）、

欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上

两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系

图谱和线索图谱最为常见。

成龙，祖籍安徽芜湖。

成龙1954年4月7日生于香港特别行政区香港岛中西区，祖籍安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。这有很多媒体的调查报道可为依据。根据这些媒体的报道，成龙的祖辈在安徽生活了500多年，因此按照习俗，成龙的祖籍在安徽。

中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵认为成龙的祖籍不是山东临淄。由于成龙的祖先在安徽和县生活多年，因此他的祖籍应该是安徽和县。

虽然依据宗谱来看，成龙的祖先房盛是房玄龄后裔房道龄的嫡派，但由于从房玄龄到房道龄，房道龄到房盛之间没有连续的记录，所以成龙的祖籍应是其祖父或父亲家族长期生活的安徽和县，而不是房玄龄的祖籍山东临淄。

扩展资料：

成龙出生于香港，自幼随父母移居澳洲。他小时候常常打架闹事，因此读完小学一年级就辍学在家。

2014年，成龙在韩国宣传**《警察故事2013》时，表示自己在最艰困的时候，获得过韩国的很多帮助。他还表示自己是半个韩国人，韩国是他的另一个家。成龙自称半个韩国人的言论引发了争议，并且受到一些人的批评。

不是

姓名：成龙

英文：Jackie Chan

本名：陈港生、房仕龙

艺名：陈元龙

籍贯: 山东 烟台

出生地：香港

民族：汉族

生日：1954年4月7日

生肖：马

星座：白羊座

血型：AB

身高: 174cm

体重：63kg

嗜好：汽车，缓步跑

最认可的动作女星：杨紫琼

最喜欢演员：卓别林

家庭成员：妻子：林凤娇；儿子：房祖名

公司：滚石唱片, 嘉禾**

英文自传：《我是成龙》

影片自传： 《成龙的传奇》《成龙-我的特技》

皇涛 的 成龙；房家的绝密资料

“龙爸爸”陈志平8日在澳洲堪培拉落葬，与太太一同长埋净土。成龙与太太林凤娇及儿子房祖名专程赴当地奔丧。不过由于龙爸爸希望大家笑着送他一程，故追悼会以比较轻松的形式进行，但当回顾龙爸爸的生活点滴时，三人终于还是忍不住落泪，场面十分感人。

龙爸爸于上月26日病逝，家人8日在堪培拉某酒庄举行追悼会，由于龙爸爸不喜欢人哭，所以追悼会以比较轻松的形式进行，还有香槟及小食供应，出席者除了成龙、林凤娇及祖名外，还有近三百名亲友、澳洲政界及华人代表等，而前美国副总统戈尔、汤姆·克鲁斯、李连杰及李冰冰等则送上花篮。

每位到场的宾客均获得一本由成龙为父亲编制的《从极乐走向极乐》纪念册，当中收藏不少龙爸爸生前的照片。而灵柩方面，家人以龙爸爸生前最喜欢的金色及白色鲜花作装饰，灵柩后方则放着成龙与太太、祖名、两位同父异母的哥哥及两位姐姐的花圈，至于龙爸爸生前最喜爱的黑、白帽、烟斗及鱼竿则作为陪葬品。

如果不是93岁高龄的父亲去世，也许没人会知道成龙在内地还会有两个同父异母的哥哥和两个同母异父的姐姐。

日前，由于两位身在安徽芜湖的哥哥获悉龙爸去世，希望能够在媒体帮助下前去奔丧，见父亲最后一面，成龙的身世之谜一夜之间浮出水面。

无独有偶，与父亲娶妻两房有些异曲同工的是，成龙也有一个私生女深居上海，为了揭开这跨越三代人的情感恩怨，记者进行了一番深入探访，为您揭开龙世家族的身世谜团。

揭秘一成龙内地有两哥哥

今年68岁的房仕德和62岁的房仕胜都是邮局的退休老人，居住在安徽芜湖下辖的广德县城中。他们的父亲，也就是成龙之父，本名房道龙，早年在南京谋生，后来由于战局变化，不得已迁居台湾，后又到了香港。

房道龙经历过抗日、国共抗战等大风大浪，曾学过功夫，后来为了掩饰身份，才化名陈志平。在遇到成龙 母亲之前，他已在老家和第一任妻子生下了两个儿子，即成龙的两个同父异母哥哥。

昨天，记者拨通哥哥房仕德家中的电话时，房仕德的语气相当沮丧，似乎已经对赴澳洲见父亲最后一面不抱希望。记者试图重提他们一家的身世详情，房仕德却不愿再谈，一直念叨怕三弟成龙误会和不高兴。后来在情绪稳定之后，他才向记者讲起了那段尘封已久的往事。

房仕德表示，父亲房道龙祖籍芜湖市裕溪镇。1947年，房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得了。他走后一年，即1948年，房仕德的母亲就去世了，只剩房仕德和弟弟房仕胜两人。当时他7岁，而弟弟只有4岁。

母亲撒手西去，父亲没有音讯，房家的破屋子里，日夜只闻两个小孩的啼哭声。哭饿了，哭哑了，房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩为了糊口，手持一条打狗棍走遍了淮河两岸，久而久之，人们都认识了这两个苦命的孩子，他们叫房仕德“大花子”，叫房仕胜“小花子”。时至今日，在广德县沈巷镇，提起房仕德的名字没有多少人知道，但只要一说起“大花子”，却无人不晓。

揭秘二 龙爸曾经逃到重庆

日前，记者还采访了曾经为成龙拍摄纪录片《龙的足迹：成龙和他失落的家庭》的张婉婷，她透露，龙爸爸年轻时天性爱闯，曾经还逃难到过重庆，不然就已经倒在南京大屠杀的炮弹中了。

张婉婷告诉记者，其实成龙也是在几年前才知道自己的身世，随即请她为爸爸拍摄了这部纪录片。据龙爸爸自己介绍，他从小很不安分，长大后先是加入国民党，后来，又因为一次枪支走火事故，被革除了军职。于是，龙爸爸在南京改行做起亚麻布买卖，生意相当不错，直到日军侵入中国。龙爸爸被日本人抓进了监狱，经受了非人的折磨。万幸的是，后来他被一位亲戚救了出来。

当龙爸爸的双亲在一次日军飞机的空袭中丧生后，他逃出南京，来到重庆，躲过了那场惨绝人寰的南京大屠杀。在漫长的战乱岁月里，龙爸爸吃过枪子儿，他的左腿和头上至今还留有伤痕。

而据她介绍，除了两个同父异母的哥哥，成龙在内地还有两个同母异父的姐姐，但至今没有下落，“在龙爸爸遇见了他的第二任妻子，即成龙的亲生母亲莉莉·陈时，她的丈夫被日本人的炸弹炸死了，留下了两个女儿。不久以后，龙爸爸和莉莉及其女儿组成了一个新的家庭。1949年后，他们来到了香港，龙妈妈与前夫所生的两个女儿则被留在了大陆。”

揭秘三 龙爸广州含泪认亲

两个亲生儿子几十年没有下落，一直是成龙父亲的一块心病。直到上世纪80年代，龙爸爸才终于见到了儿子，而这一别竟是近四十年！据房仕德介绍，1978年刚刚改革开放时，他接到了国务院原副总理吴学谦访澳带回的并通过组织辗转的一封信：房道龙寻找芜湖沈巷草窝村的大化和小化。

1982年春天，在广州的一家宾馆里，房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过，问起儿子过去的情况，房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花，不停地说：“对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩！”房道龙随后说：“你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话，才明白为什么成龙跟父亲长这么像。

从此以后，每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，父亲都会回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，房道龙还参加了婚礼，带来了成龙的最新影片给大家看。1994年，80岁的房道龙甚至还出钱重修了《房氏家谱》。

房道龙最后一次回来，是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙本人年事已高，千里迢迢，来回也不方便，所以后来就不怎么回内地了。房仕德想出去看看自己的爸爸，可是，他却拿不出那么多的费用，父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。

虽然和父亲相认，房仕德说，但时至今日，成龙和他安徽的两个异母兄弟都没有见过，“有一年，父亲到上海，叫我们过去相见，说三弟也很可能过来，不过后来我们去了，但三弟还是因为要拍戏没有来。”据他介绍，成龙和房祖名在家谱中的名字分别为：房仕龙和房淑民。

对于成龙，两个哥哥一直保持“敬而远之”的态度。房仕德表示，父亲曾叮嘱过他们，“不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。”其实，不用叮嘱，房仕德、房仕胜也知道应该怎么做，房仕德说：“成龙是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。他很忙，没有时间回来和我见面。对于我来说，他只是我们家出来的一个名人。我不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了，我挺满足的。”而如果有机会见到成龙的话，房仕德希望给成龙做家乡菜，也会拉二胡给他听。

揭秘四曝光身份不为遗产

1月26日，93岁的成龙父亲房道龙在香港辞世，无法联系成龙的两个哥哥为了能够去澳洲送父亲一程，首次向媒体曝光了自己的身世，希望成龙看到报道能够与其联系，圆他们最后一个心愿。但昨日龙爸在澳洲下葬，成龙本人却一直没有和他们联系。

虽然他的想法很简单，但突然曝光身份的行为也让很多人怀疑，认为其有想分遗产的打算。对此，房仕德解释，自己现在不愿意接受媒体的采访，就是怕引起成龙的误会。“之前就有报道质疑，我和大哥房仕德这次主动向媒体曝光与成龙的亲兄弟关系，是为了瓜分遗产。其实，我们这个家族没有一个人有这种想法，我们是房道龙的亲生儿子，我们只是想去参加葬礼，如果参加不了，就给父亲烧香、磕头、送花篮，表达我们的心意。”

虽然房仕德和房仕胜都一致表示自己一家虽然没有多少钱，但生活还算安定，“在经济上不需要成龙的资助”，但从北京到悉尼仅仅是往返机票就需要1万多元，加上合肥去北京、悉尼到龙爸爸墓地的交通食宿费，单人去澳大利亚的费用接近2万元。对于这个数字，房仕德一家还是感到有些棘手。房仕德表示，最后去不去澳大利亚给父亲扫墓，关键要看成龙的意见，现在只能是一个打算。

揭秘五房家兄弟不愁吃穿

由于外界“分遗产”传闻闹得沸沸扬扬，面对媒体，成龙的两个大哥一致表示，此番只为认亲，不要成龙一分钱。那成龙大哥房仕德、二哥房仕胜一家的生活现状到底怎样？记者日前进行了一番调查。

总体看来，房室一家虽然没有大福大贵，但也算过得安稳。成龙大哥房仕德，今年68岁，是安徽省芜湖市裕溪口邮局的退休职工。每月有1000多元退休工资，和妻子王昭英不愁吃穿，平常还会打打麻将。长子房武45岁，目前是芜湖市邮政局职工，有一个19岁的儿子，目前在东海舰队服役。房仕德二子房斌是一个小学教师，有一个14岁的儿子，自称收入不错。而房仕德的小女儿房淑娥，目前也在邮局工作，月收入上千元。有一个儿子，丈夫是公务员。稍微困难一点的是房仕德的大女儿房淑霞，由于一耳失聪，丈夫生活自理能力较弱，生活相对困难。

另外，成龙二哥房仕胜今年62岁，是一造纸厂退休职工。育有3儿1女。其中两个儿子在大型国企工作，中等收入。另有一儿一女的生活普通，房仕胜称自己及儿女的生活都很幸福，目前不需要三弟成龙的资助。

只有房仕德的大儿子45岁的房武坦言，他的儿子房尚建目前19岁，很多人都说他儿子跟房祖名长得很像，他希望三叔成龙能帮他的儿子实现演员梦，让房尚建往影视圈发展。