你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

　在日常生活中，我们或多或少都有了解过姓氏知识，下面我为大家整理了关于陈姓的起源与家谱相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　陈氏

　分布地区

　颍川郡：秦时置郡。以颍水得名，治今河南禹县。此支陈氏开基始祖为齐王建三子陈轸。广陵郡：西汉置国，东汉改为郡。治所在广陵(今江苏扬州)。此支陈氏因汉武帝之子广陵王刘胥之后入赘于陈。河南郡：汉高帝置郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。武当郡：北魏置郡，治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。冯翊郡：汉武帝置郡，治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。京兆郡：汉时置郡，治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。汝南郡：治所在上蔡(今河南上蔡)。下邳郡：治所在下邳(今江苏睢宁西北)。东海郡：治所在郯(今山东郯城北)。新安郡：晋太康元年（208）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。后辖境历朝不同。庐江郡：治所在舒。

　历史来源

　陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。

　「陈」源出

　一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后，找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国，今河南淮阳县。并将其女嫁给他，伺奉舜祠，其后人以国名为姓。二;鲜卑族改姓，据《魏书》所栽，南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改姓陈。三;古代安南(今越南)国王有姓陈。

　堂号

　三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把商之后封于宋，夏之后封于杞，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

　德星堂、德聚堂：源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

　其它堂号：①郡望堂号：颍川、东海、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。②自立堂号：建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、世馨堂，苏北鲁南三元堂（明洪武年间、万历年间从连云港花果山大村、当路附近迁出）。

　迁徙分布

　按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的1057%；在长江流域地区（江浙皖赣湘鄂川黔滇）陈姓位列第四，占该区域人口的486%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的251%。从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区，陈姓占本省人口的比例分别为1401%、1221%、1052%、774%，并且在台湾、广东、浙江三省，陈姓均为本省第一大姓（福建陈姓略低于林姓，居本省第二位）。从人口总量来看，广东为当代中国陈姓第一大省，该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达147%，其次为四川、福建，三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。注：以上数据由袁义达先生（中科院遗传与发育生物学研究所副研究员）依据1982年第三次人口普查抽样资料统计，详见袁著《中国姓氏-群体遗传和人口分布》。统计数据不包括少数民族。

　家族名人

　陈胜：（前？～前208)字涉，秦阳城（今河南省登封县东）人。秦二世时，与吴广起兵，天下之士苦秦苛政，相率归向。旋自立为楚王，势力颇大，后为其部下庄贾所杀。

　陈平：(生卒年不详)汉初阳武（今河南省阳武县东南）人。幼嗜读书，容貌俊美，足智多谋，事高祖屡出奇策。惠帝时，官至左丞相。卒谥献。

　陈寿：（233～297）字承祚，晋安汉（今四川省南充县）人。少举孝廉，除著作郎。撰《三国志》，时人称其善叙事，有古良史之风。

　陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。

　陈圆圆：本姑苏名妓，原姓邢名沅，字畹芬。幼从养姥陈氏姓，有殊色，后为吴三桂妾。李自成破京师，掳圆圆，三桂遂引清军入关，攻破李自成，圆圆复归三桂。后三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。

　陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。广西藤县人。少孤，14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆，多次苦战失利。同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。

　陈诚：（1897～1965）字辞修，浙江青田人。保定军校毕业，曾参加东征、北伐、剿匪、抗战诸役，历任武汉卫戍总司令、第九战区司令长官、湖北省主席、远征军司令长官、国防部参谋总长、东北行辕主任、台湾省主席、东南行政长官、行政院院长等职，1954年后当选第二、三任副总统、中国国民党副总裁。

　陈果夫：（1892～1951）原名祖焘，以字行，浙江吴兴人。早岁入同盟会，参与武汉光复、讨袁、护法、北伐诸役。历任江苏省主席、监察院副院长、中国国民党中央执行委员、中央常务委员、组织部部长、中央评议委员。生平著述，汇辑为陈果夫先生全集。

　陈毅(1901-1972)，中国无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军创建人和***之一，中华人民共和国元帅。

　陈赓(1903-1961)，中国人民解放军大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、国防部副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。中共第七届中央候补委员，第八届中央委员。

　陈姓家谱

　陈姓族谱，也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总，也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要，同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样，陈姓大家族固然也是讲求等级观念的，所以，家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者，往往会浓墨重彩。以往，陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万者，族谱上也只录其姓名而已。

　陈（Chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。陈姓在当今中国姓氏排行

上杭迁蜀宜宾报本堂陈氏族谱 祖籍福建汀州上杭县，开基祖为义门陈万三郎公。十一世日华公于明末迁至江西吉安府龙泉县在安村溪口，十三世上川祖文玉公于康熙末随湖广填四川运动迁至四川叙州府宜宾县落业。后裔除宗家场外，还分布于宜宾县明威乡白羊坝，珙县沐滩乡，筠连县枇杷树、云南建水以及成都、重庆等地，今已经传至二十五世。 四川宜宾宗场陈氏先祖来川事迹 宜宾宗场陈氏是宗场乡的大族之一。其始祖是来源于福建上杭县西路地区的陈万三郎（本籍福建省汀州府上杭县在城里七里三三甲山田乡通桥驿）。陈万三郎大约是元末明初人氏，其具体情况不得而知。不过，万三郎这一个名称并非是他的本名，因为宋末时朝廷有规定，平民之身对外只能以数字为名号。又根据一些学者的考证，认为取郎名的做法是从畲族那里传来的，畲族人在祖先死后给祖先上一个郎名以示尊重。后来由于客家人与畲族人长期混居，所以客家人也接受了这种做法。万三郎公以下传到明末，其第十一世孙日华公由于福建山多地少，而加之人丁繁茂，故迁移到邻省江西吉安府龙泉县（今遂川县）居住。其下有三个儿子，分别是德生公、德龙公、德凤公。德生公由于早逝，所以没有后代。德龙公出生的时候，正是明末清初的大动荡时期，地处西部的四川省由于连年战祸而人丁稀少，土地荒芜。于是，朝廷便下旨要求湖广、江西、福建等地的居民迁移到四川去。根据文玉公的墓志铭的记载，德龙公为了一家人的生计，也随着迁徙大军带着文玉公、文秀公、文星公、文明公、文斗公五个儿子来到了四川。根据族谱上的时间推断，他们大概是在康熙末年进入四川。又据家族的长老说，德龙公在上川的途中死在了路上，其金骨被装坛带到了四川，最后到了在杨家湾落业后，才最终葬于本乡老场上柏树咀。祖先们最先入川的路线已经不可考了，只是据族谱上的序文说，文玉公曾在嘉定府荣县古坟场胡家坡居住，而学凤公也诞生在这里。学凤公出生于康熙六十年辛丑岁，说明在康熙六十年以前，文玉公等已经迁移到荣县了。大约文玉公在荣县待到了雍正二年，因为学舟公雍正二年出生在荣县，而雍正三年文玉公便在叙州府宜宾县宗家场杨家湾落业了。这期间，文玉公还曾迁徙到叙府庆符县七星山下居住，旋即又迁到赤岩山上的旧上乡宗家场李家咀，最后才迁移到今天宗场乡禾浦村的杨家湾。由于当时的宗场乡是宜宾通向自贡、成都的东大路所经之地，是一个比较繁荣的地区，所以先祖便决定在这里定居下来。这个时候我们陈家的家庭条件还不是很好，传说文玉公入川以后一直以买草鞋为生，到了宗场以后，最开始也不过是薄田几亩而已。虽然生活很艰苦，但是文玉公仍然坚持客家人的吃苦耐劳的精神，历经几十年的奋斗，家境也开始慢慢地好转起来。同时，祖婆罗氏太君也持家有道，也大大促使我陈家在宗场的发展。当时家中情况是，除了文玉公与罗太君，还有文秀公、文星公、文明公、文斗公以及文秀公的廖氏太君、文斗公的王氏太君，还有5岁的学凤公与1岁的学舟公。明威支谱上说雍正三年落业以后，文玉公几兄弟便开始立下家谱，但是由于文化原因与经济原因，所谓的家谱只是最简单的祖先名号而已，并不能算得上具备正式家谱的样式。家业安定以后，家族的人口也开始繁衍起来，学孔公于雍正六年出世， 学海公于雍正十一年出世，学鹏公与学超公也在不久诞生了。我们陈家的六大房人就是从这六兄弟繁衍出来的。由于生活的艰苦，文秀公、文星公、文明公、文斗公都没有留下后代，所以我们陈家的后裔也全部都是文玉公的后人。文玉公在乾隆二十五年去世，葬在故宅的右边，今天他的墓还保存完好，后世子孙也时常前来祭拜。之后学凤公的后代迫于生计，便离开了老家，来到了今天宜宾县象鼻乡的大麦坝锅圈岩，插占为业。据说当时周围几百亩的土地后来都逐渐为陈家所有，并且在锅圈岩下建立了自己一支的祠堂。这一支人相当的兴旺，学凤公名下又有六个儿子，于是被称为小六房，以别于开基的大六房。在这小六房中，朝度公、朝典公、朝制公都后来留在了宗场，而朝纪公、朝纲公、朝礼公在大麦坝发展。而二房学舟公后来搬到了宗场的罗家村居住。他的后代也有一部分留在宗场罗家村与杨家湾居住。而长子朝翰公的后代后来逐渐往宜宾县明威白羊坝发展，成为我们陈家的一大支系。留在宗家场的朝卿公、朝贵公、朝祯公的后代，也人口众多。其中这三房中的后裔有一部分又迁到了斗牛岩下的斗牛坝，为了与明威的朝翰公的后人相区别，所以他们把明威白羊坝叫做上坝，他们的聚居去叫做下坝。至此，斗牛坝的陈家后人发展迅速，有的甚至到了更远的百花、王场乡。三房的学孔公后来出外混生活，死在屏山县，就葬在当地的朱家漕。他只有一个儿子叫朝陞公，他的后代多留在宗场。四房的学海公的后代也大都在宗场居住，据说到了清末，他们这一房的人很多人都奉了教，即信了基督教，所以在本乡也很有实力。（即当时的教民）。第五房的学鹏公生殁都在杨家湾，但是他的后人大都搬到了本乡的马草田一带，现在他的长子朝杰公的青刚石的墓碑还立在马草田。六房学超公的后人据说都搬到叙州府宜宾县城中居住了，现在由于清明会的中断，也失去联系很久了。我们家族在朝字辈的时候开始富裕起来，现在留在各地的朝字辈的墓碑都修的相当高大，精美。这个时候，祠堂也开始修建在杨家湾。这个祠堂所在的具体地方还有一个小地名叫青龙咀。我们陈家的祠堂经过历代扩修，在周围地区除了凌家的祠堂以外也是数一数二。据老人讲这个祠堂号称有九厅十八个天井，一百零八道门，门神齐脚，双龙抱柱。祠堂另有祭田三百多挑，约现在的六十多亩。原来陈家的字辈传到献字辈时，由于世字辈的人丁太多，名字容易搞混，所以大家决定重新立一个字辈。这个字辈共有二十四个字，为：世泽正兴光绍大昌明永吉祥，仁孝应维志士坤元定纪家邦。到今天，陈氏的后人更是遍及全国各地，但主要分布地为宗场乡、双谊乡、明威乡、象鼻乡、筠连县枇杷树、珙县沐滩乡。人口也在数千人以上。

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