一、李白的第一次婚姻，在安陆跟许圉师的孙女结婚，属于入赘，即倒插门。从习俗、情理上讲，李白离开安陆许家，移家东鲁，无论是因为离婚，还是因为许氏病逝，儿子都有可能留在许家，以许为姓；二、李白诗中称伯禽为“小儿”，为“稚子”，当不是一般的爱称，而是实指，在他心中，明月奴是长子。李白写《寄东鲁二稚子》和《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》两首诗的时候，应该已经跟“鲁一妇人”生下了颇黎，他更不可能在有颇黎的情况下，还称明月奴为“小儿”、“稚子”。三、有些人为了圆明月奴改名为伯禽的说法，就猜测说颇黎不详下落，或者夭亡。这种猜测过于武断。李白女儿嫁后死去，魏颢都能够知道并予以指出；李白儿子下落、夭亡，他不可能不知道，不可能不写出来。 按照传统习俗，明月奴既然被作为许家香火继承者，就不再算是李白的继承人，算做李白继承人的就只有颇黎了。李白死去50余年后，担任宣州、歙州、池州三州观察使的范传正，因为仰慕李白的为人及其诗歌成就，利用职务之便，开始寻访李白墓葬所在及其后人的下落。范传正在《新墓碑序》中，对寻访到的李白后人的情况有如下细致的叙述： ……访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语。衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡间逼迫，忍耻来告。’言讫泪下，余亦对之泫然。 范传正对李白两个孙女的遭遇深表同情，想要帮助他们，将她们“改适于士族”，但是被她们婉言拒绝了。范传正也没有强迫她们，只是“复井税、免徭役而已”。

是现存潮汕“府第式”民居的最早形制。许氏家族在宋代已是盛族，他们后来繁衍到潮汕各地，，在清末民初这个乱世出英雄的年代，一下子出了许应睽、许崇智、许崇清、许广平等历史名人。 从潮州迁至揭阳登岗许厝的一支，也以亦儒亦商、诗人辈出闻名。甲午战争后，祖籍揭阳的台湾著名的爱国志士和文学家许南英一家，因在台湾遭日本侵略者的迫害，曾应登岗许氏兄弟子荣子明之邀，携家在此避难数年。当时许南英之子许地山年仅三岁，许地山后来在《我的童年》中多次回忆起这段生活，著名的《落花生》一文就仿佛有潮汕农家生活的影子。

历史文化名城潮州，静静地依偎在这壮阔的韩江中下游。位于古城中山路葡萄巷的许氏大宅，人称“许驸马府”。从这座老宅延伸出来的一个家族的故事，随着这个家族不断的迁徙和发展而得到不断充实，流传更远。这就是许驸马的故事,也是曾经叱咤中国革命历史风云的许氏先辈，在革命大潮中演绎出惊天地泣鬼神的英雄故事。

这是一座建于宋朝的建筑,已有八百多年的历史。穿过漫漫的历史烟云，这座风度依然的老宅，似乎还在向人们叙说着一个大家庭绵延、发展和辉煌的历历往事。

■饶宗颐（著名国学大师、香港中文大学教授）：

许驸马的早一辈人是许申。

这个问题我要谈到韩山，以韩山作为一个中心来讲，山前面同后面就有两个大家族，叫山前许，山后刘。韩山笔架山的前面大家都姓许。许珏是许申的后代，孙子辈，他同宋代的郡主有婚姻关系，所以叫驸马。

这个驸马不是很亲的，是郡主， 不是公主。他的上一辈许申就是大官。山的前面叫山前许，山的后面全是姓刘的，就是现在的陶坑，他们都有族谱。许氏、刘氏在宋代都是非常重要的家族。

许驸马府占地面积两千多平方米，三进五间，平面布局及特色保存完整，被不少建筑专家认为是“国内罕见的宋代府第建筑”。首进与后座均带插山，厅、房合为九间。中厅东西围屋带从厝厅、房及书斋。正厅的后面有横贯全宅的后院，主体的三进与插山构成“工”字格局，围屋隐伏于中座两旁山墙外，形成独厅、独院、独天井的独特设置。

全宅木屋架概为近于穿斗的穿插屋架，并立于条状连续石地梁上。墙体为板筑夯灰和青砖条浆砌，后座正厅东侧二幅墙壁仍保留桃红色的竹编灰壁。屋面举折平缓，山檐深远，正脊两端从山尖伸出石质鳌尖，垂脊头开嘴甚长。整座建筑结构严谨，古朴大方。

1996年，许驸马府被国务院公布为全国重点文物保护单位。眼下，正由国家拨款进行修缮、保护。许驸马府虽历经无数风雨沧桑，但是在潮汕后人的精心维护下，在今天的潮州城里依然展现着当年的风采。

许氏家族的一脉，由潮州往南，向韩江下游处迁徙，就在距今六百多年前，来到了今天隶属汕头市区的歧山沟南村。比起潮州的老宅，汕头沟南为许氏家族的生存发展开辟了另一片新的福地。

照壁上的“沟南许地”这四个字，是一代名人鲁迅的手迹。说来有趣，鲁迅先生算是许家的女婿，夫人许广平，便是沟南许家的女儿。

据与许广平同宗的潮籍左联作家许美勋晚年回忆，三十年代在上海，许广平曾经向他谈及，其家族后来尽管迁至广州，平日讲粤语，逢年祭祖之时，却照例要说几句潮州话，以示不忘故祖故地。

沟南世许公祠建于清光绪癸未年间，坐北朝南，前面是阔埕，面向村里的兰桂湖；是一座二进二从厝式祠堂建筑；主座三开间，大门楼居中，两旁为厝巷，再旁为侧座，也称从厝， 它们构成了一个中等规模的祠堂建筑的典型立面形象，从正面外观看，中轴对称和主次分明的艺术特征是非常明显的。祠堂采取开敞形式，面对中间的大天井，前、后厅和从厝二个厅都面向大天井，这种格局，通称“四厅相向”。

■陈绶祥（中国艺术研究院美术研究所所长）：

域和黄河流域两大民居基本样式的结合。北方是以四合院样式为主要方式的单独民居，而以单独民居聚落成村落的方式来形成的居住方式。到了长江流域是以天井式的几进式的聚落方式，因为南方地热潮湿，民居建设得较高。杆栏式建筑转化成地面建筑以后，有通风、去湿的特点，天井式几进几进地扩展方式，形成江南民居的居住方式。潮汕民居其实是将两种方式相结合。潮汕民居的四合院在某种程度上跟天井式有点相似，在四合院的周围更强调房门要高，强调屋檐的大，强调天井的突出，也有一个抽风的作用，但又还是像四合院同一样式的民居，这样又保持了中原民居中房主的地位，跟子孙们的关系，注重侧房、厢房的居住的方式，潮汕民居的主要结构就是这个样子。

沟南许氏家族繁衍五代之后，向外辐射。在国内及泰国、新加坡等地，散布着许家族人的足迹。而其中一支，来到了广州，在高第街创业、扎根。这条身居广州商贸中心地位、繁华达数百年的老街，广州人无不知晓。而至今还矗立在高第街上的许氏家庙，分明是历史的见证。

■许锡挥（中山大学港、澳、珠三角研究中心主任、教授）：

当时到了广州以后，我们许家最早从潮汕到广州的那个人，他是做盐的盐商，搞了几个大船，听说那个时候是广东差不多数一数二的大盐商，做生意，从沿海运盐到大陆这边向内地推销，从汕头到珠江三角洲这边跑盐， 后来靠做盐的生意发了财起了家，就盖起这个大房子，有了钱以后他的后代就不做生意了，去做官了。

许氏家族所走过的那段最显赫的路程，恰好处于中国社会由封建社会末代向近代转型的整个苦难历程：从第一、二次鸦片战争，戊戌维新运动，辛亥革命，二次革命，到孙中山三次南下广东建立革命政权，这段路程历史的年代跨度大，而且牵涉到如林则徐、康有为、梁启超、慈禧、光绪、袁世凯、孙中山、廖仲恺、许崇智、许崇清、蒋介石、鲁迅、许广平等一大串历史人物，他们不管是崇高或是卑鄙，一个个都是那么有血有肉、不容忽视的角色。

许拜庭是从粤东迁至广州的许氏一脉的始祖，高第街许家繁衍五代之后， 出现了许崇智、许崇清、许崇灏、许广平等知名人物，许崇智等人在孙中山领导的推翻帝制、创建共和的革命运动中，功勋彪炳。电视剧《千秋家国梦》中的主人公，便是高第街第五代孙许崇智。

■许锡挥（中山大学港、澳、珠三角研究中心主任、教授）：

作为民国的名将，许崇智是最厉害的，是粤军总司令，蒋介石是他的参谋长。许崇灏是我的亲伯父，他是粤汉铁路总理兼护路警备司令。这两个应该说是民国孙中山时期比较有名的人物。还有一个许崇骥，许崇骥也是我的伯父，他当过孙中山的警卫团长。

有两种不同的人物都在我们这个家族出现，有一个叫许令锵，英国人打广州的时候率领三元里的平民抵抗英军入城，协助林则徐；另外一个是许应，他在朝是慈禧太后的宠臣，他就参加把九龙新界租借给英国的谈判，他是代表清政府跟英国签字的。

撩开厚重的历史帷幕，许氏家族由崛起到鼎盛、再由鼎盛滑向衰落，其间的发展变化脉络已经如此清晰地展现于人们的眼前。正所谓大势所趋，历史潮流不可逆转，在许氏家族的弟子们中，有为中国革命英勇献身的将士，有为中国思想文化运动走向新的曙光而呐喊的精英，全国解放后，有工作和战斗在国防科学战线、思想文化战线和高等教育战线的诸多人才，他们为中华民族的发展贡献着青春和生命。许氏家族的子孙们不再徘徊于过去的光荣，而是义无返顾、热血沸腾地顺应了历史的潮流，在中华这片反反复复地创造着又破坏着的古国大地上,洒落着他们一串串的血泪欢歌。

而在潮汕，像许驸马府、沟南许地这样承载着曲折生动的人物故事的民居建筑，还有许多、许多…… 潮州市全国重点文物保护单位，迄今已有近千年历史的许驸马府，情况如何呢？

我们来到位于中山路葡萄巷东府埕的许驸马府。踏入掩映于周围高层楼宇的葡萄巷，耳际就传来一阵“叮叮咚咚”的敲击声。当地人指着前方一飞檐微露的建筑物说，那就是许驸马府，而叮咚声是政府决定修复许驸马府后，所聘请的工匠正根据有关部门搜集的图样在精心修缮。循声而至，推开两扇木门，迎面看见不少工匠正各司其职，刨、凿、削……，一个个全神贯注，忙得不亦乐乎。据了解，许驸马府建于北宋英宗赵曙治平元年至四年（公元1064—1067年），是北宋太宗曾孙女德安公主驸马、殿直许珏的府第（许珏是唐宋“潮州八贤”之一许申的曾孙）。府第历经多次修建，仍保留宋代建筑的基础格局。

整个府第占地2450平方米，分前、中、后三进，面宽41．8米，进深48．2米，有天井、内外廊、后库、御书楼等，前座有抱厅房、风头房、花巷，依次分列左右两旁。大门簪为木制圆形，柱子多为圆木柱，门墙柱物均建于石基上，门槛较高、装饰手法简朴、线条流畅生动，具有宋代住宅建筑的传统特点，该府第为全国罕见的宋代建筑物之一，也是潮州保留得较为完整的宋代建筑物之一。 在昌黎路福安里文明小区，记者在热心人的指引下寻到了已搬迁该处的许驸马后裔。据了解，这里共住有8户许氏后裔。遗憾的是，熟知许氏家族史、辈数较高的许老伯已谢世，他的孙侄辈、年届花甲的许隆增老人热情接待了记者。

许隆增告诉记者，他生于驸马府，长于驸马府，自然知道祖宗历史流传已久，但因年代久远，自己又在家庭中属小字辈，对祖宗渊源实际了解不多。说着，许隆增从里屋拿出一幅压膜画像，称这是后代子孙复制驸马父子的图像。他解释道，当时驸马与儿子受命前往平番告捷，班师回朝，而番邦王子也受中原文化影响，自愿随同驸马回朝接受教化。据许隆增称，许氏子孙遍及泰国、香港等地，每年农历十月二十四，各地的许氏后代就会不约而同汇集潮州洗马桥处。

他的两位哥哥许崇灏、许崇济与堂兄许崇智一起，被称为孙中山麾下的“许氏三杰”，在辛亥革命中立下赫赫战功。而孙中山先生更是高度评价许家兄弟的贡献，他赞扬许崇清的母亲“教子有方”，并以牌匾相赠。

夫人廖六薇(廖仲恺的侄女)。廖仲恺赴日本与苏俄代表秘密接触，许崇清同行，同时利用结婚的机会掩护这次秘密会晤，所以何香凝对廖穴薇说：“你们这段姻缘做了一件对国家有益的事。”

大女儿许慧君，原中科院研究员。女婿朱光亚，原全国政协副主席、中国科协名誉主席，他曾担任过中国科协主席、中国工程院院长，是我国工程科学界支柱性的科学家，我国“两弹一星”的总设计师之一；

二女儿许哲君，现居美国；

长子许锡振，上海交通大学电机系毕业，先后担任过中国航空工业设计院副院长、总设计师、总工程师；

三女许智君，退休前为暨南大学华侨医院小儿科主任；

次子许锡挥，北京大学历史系研究生毕业，此后一直在中山大学任教，退休前为中山大学港澳珠江三角洲研究所主任、教授。

家产，顾名思义，家庭成员所共同拥有的财产，也称产业、家业、家当。家产一般掌握在家长手中，家庭成员人人有份。老一辈奋斗一身的家产，临终后，这些东西迟早会交给自己的下一代，这话一点没错，但是我们今天要讲的这件事情，恰恰相反，许世勋，有着420亿资产，到了最后，愣是没有给了自己的亲生儿子——许晋亨。

许世勋，1921年出生在香港，父亲，许爱周，香港船王。他父亲的名气相信大家都有所耳闻，许爱周可以称得上是为传奇人物了，农民出身的他靠着自己的努力，打拼成了海运巨鳄。

正所谓虎父无犬子，许世勋也是一个商业天才，用他毒辣的眼光，过人的胆识做出了一番产业，市值几百亿，随后更是继承了许爱周的家产，越做越大。许世勋膝下共有三个孩子，与妻子简剑勋相继生下了许晋干、许晋亨还有女儿许雪元。

大儿子许晋干，生于许世勋十八岁的时候，为人比较低调，踏实肯干，自己也是在商业区闯出了一片天地，被人称作“商业大亨”，事与人违，不幸的是，许晋干由于身体原因，英年早逝。

二儿子许晋亨，生于许世勋四十八岁的时候，可谓是中年得子了，哥哥许晋干去世后，许晋亨自然而然地也就成为了许世勋的唯一继承人。

许晋亨的婚姻

许晋亨，由于是许世勋中年得的儿子，肯定是从小衣来伸手，饭来张口。后来也是不学无术，混迹于娱乐圈，整日花天酒地，身边美女无数。

之后许世勋为了让儿子许晋亨收心，也是替许晋亨包办了婚姻，与门当户对的何超琼结为夫妇，何超琼不仅仅是赌王何鸿焱的女儿，而且在商业上也是研究颇深。

试想，在许世勋看来，有这么一个完美的儿媳可是烧了高香，可是事情的发展可不像着许世勋那样所想，许晋亨和何超琼多年并没有什么感情，最终这段婚姻还是以分手告终。

二人离婚不久，许晋亨便看上了漂亮的李嘉欣，并结为夫妇。

许嘉欣的名声不太好（被爆自己之所以可以获得香港**，都是因为李嘉诚的出手相；自己还在节目中说道，想嫁入豪门，过上好的生活；甚至还承认自己插足了刘銮雄的生活，做了第三者，由于没有正当的名分，最后分手）。

许世勋的420亿资产，为何不给许晋亨和李嘉欣？

许世勋临终前，立下了遗嘱，遗嘱表明420亿资产不归自己的儿子许晋亨所有，把所有资产都交给了家族信托公司，他也没有直接完全不管许晋亨，而是以每月给200万的生活费的方式接济儿子，每月200万对于普通人来说，可是一笔不菲的资产，可是对于大手大脚、玩世不恭的许晋亨来说。应该远远不够，如果许晋亨不知悔改的话，可能只能混吃等死。

对于为何不给许晋亨和李嘉欣，其中的原因可想而知，无非也就这么两点。

由于许晋亨从小不学无术，玩世不恭，太不争气，正所谓，富不过三代，许世勋怕自己的儿子把父亲与自己的心血断送在许晋亨的手里。

前面说到，李嘉欣从种种事情可以看得出她非常的拜金，自身也有着诸多污点，在面对这样不争气的儿子和心机勃勃的儿媳情况下，又怎么会放心交给他们。

对于许世勋的做法，李嘉欣为什么能忍下去？

就算是李嘉欣对许世勋的做法忍不下去，他也没有任何的发言权，毕竟在许世勋眼里她本来就不被认可，她无奈也只能和许晋亨发发牢骚，自己心里难受吧，再者说，李嘉欣好歹也是在娱乐圈里有一定的名气的，虽然二人结婚后，李嘉欣慢慢退出了娱乐圈，但是她也是可以接到代言、活动，即使没有这份家产，也不至于，穷困潦倒，过得非常的差。

如果当时许晋亨没有与自己的第一任妻子离婚的话，他也不会这样做吧，对于有这么一个不争气的儿子，许世勋的做法是非常明智的，在保证家产不被败光，不被外人夺走的同时，也饿不死自己的儿子，也算得上是死而无憾了，这样做还是非常值得我们敬佩的。

每个人生来的起点不同，资源、环境、教育，其人生结果也不同，但是个人的品质是可以决定的，我们可以用自己的努力，自己的眼界换取不一样的成功，吸取许世亨玩世不恭、不思进取，有这么好的条件不懂的利用的教训。

大家对这件事有什么看法呢？

"许"姓氏的由来 许 姓的历史渊源

许姓起源参考之一

历史来源：

一 ; 出自「姜」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，公元前十一世纪周武王克商后，封伯夷的后人文叔与许国，称为许文叔。旧址在今河南省许昌市。春秋时为郑，楚等国所逼，前533年迁都叶，前524年迁都白羽 ( 今河南西峡县 )，前524年迁容城 ( 今河南鲁山县 )。战国初为楚国所灭，其后代逐有「许」氏。

二 ; 传说帝尧时许由的后代。历史上并无证实记在此人，为神话人物。

家族名人

许由 字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳於颍水之滨。死后，葬於箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。

许慎 （58？～147？）字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。东汉经学家、文字学家。性淳笃，少博学经籍，师事贾逵，专攻古文经学，时人誉为五经无双许叔重，官至太尉、南阁祭酒。著有五经异义触今已亡佚。又著有说文解字十四卷，为中国第一部系统分析字形和考究字原的专著，对后世影响很大。

许景澄 （1845～1900）字竹筠，清浙江嘉兴人。同治时进士，授编修。光绪年间出使日、俄、法、德、义、奥等国，庚子时官至吏部侍郎。后因诋斥义和团，触怒慈禧太后，被杀，后得昭雪，追文肃。著有外国师船图表等书。

许世友 中华人民共和国开国功臣，传少林寺出身。

地望分布：河北高阳郡，河南汝南郡。

许姓起源参考之二

许姓在当今中国姓氏中排名第三十五，在台湾排名第十一。许姓出自姜姓，许姓的始祖是许由，他是炎帝的后代。许由是帝尧时期一位十分有名的贤士，尧因为他的贤德而想要把帝位传给他，但许由不肯，并且逃到箕山隐居。后来，尧又想邀请他做九州的长官，他就跑到□水边洗耳朵，表示不愿意听。许由的后代，就世代居住在许昌。到周武王时，许由的后裔姜文叔被封在许，建立了许国，春秋末期，许国被楚国所灭，许国的国人就有一些用国名自己的姓氏，从此姓许。 发展和演变：许姓最初在河南发展，战国时因为战乱，开始向四周迁徙，发展到了山西，湖北，湖南，河北。到汉代，又扩展到安徽，山东，陕西，云南，江苏，浙江。唐朝初期，河南的许姓开始有人进入福建，到宋末，已经发展到广东。明朝，福建许姓有人移居台湾，更有一些，迁入湖南，广西，福建等地，并且融入当地的少数民族，如侗族，壮族，土家族等。许姓的主要聚居地有：许昌，容城，高阳，汝南，长乐，新城，善里，安定，庐江，长安，昌邑，昆明，会稽，谯郡，安陆，晋陵，中山，太原，长沙等。

许姓起源参考之三

我们在地图和很多书籍中可以看到，有些地方的名称是和一些姓氏的来历有关的。比如萧县、上蔡县，它们和萧姓和蔡姓都有着直接的联系。今天我们向您介绍的许姓，它的发源地就在许昌，可以说，许姓的始祖许由和文叔，他们都在许昌这片土地上留下了历史的足迹。

在众多姓氏中，许姓是一个古老而悠久的姓氏。它的起源至今已有四千多年了。

说到许姓的起源，在《庄子逍遥游》、《荀子成相》以及《韩非子》和《吕氏春秋》等众多古籍中，都提到了许由其人以及有关他的传说故事。

在上古的尧舜时期，有一位高士叫许由，是昆吾族部落的首领，他以农耕而食，重义轻利，从而广有贤名，尧帝知道后，要把君位让给他，许由不愿做官，就逃到箕山下隐居起来，尧又请他做九州长，他又到颍水边洗耳，表示不愿听到这种话，最后尧才把君位传给了舜，几千年来，尧舜禅让的千古美谈，一直被人们广为传颂。在姓氏专著《急就篇》中，就把许由作为许姓的开山始祖。

据记载，许由带领着他的部落族人主要在今天的许昌市>>

许字的来历是什么 许字的来历

一、说文解字：许，听也，从言午声虚吕切。――《说文解字》

平凡而伟大的家族，曾经拥有足以改变历史轨迹的力量。 ――《千秋家国何处寻》

许，炎帝裔族，以天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹命名的氏族。“言”是“午”的简化。――《许》

许者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密；言虚者也。言午者，言L；言实者也。故，为许氏子弟者，应以“言L”、“言实”、“不伪”、“不讳”为立足之本。

百家姓"许“的由来 许国为楚灭亡 子孙以国为姓

尧舜禅让，千古传为美谈。据说，尧把天下让给舜以前，曾经属意于当时的另一位高士许由，许由不肯接受，尧不得已才把王位给了舜――这段传说，说明了许姓的古老，也为许姓人平添不少光辉，因为许由也被列为是许姓的始祖之一。

根据《姓纂》的记载，许姓是炎帝神农氏的后裔。《姓纂》说：“姜姓，炎帝之子孙，周武王封其裔孙文叔于许；后为楚所灭，子孙分散，以国为氏。”

由此看来，许姓应该是炎帝的后裔，在三千年前周武王的时候，被封在许国，后来国灭之后，子孙都以国为姓，并且四散在各地繁衍。当时许国的位置，据后世考据，就是现在的河南省许昌县，因此，天下许姓的最初发源地，应该就在这个地方。

在历史上，许姓的知名人物不少，令人称羡。

东汉文字学家许慎，字叔重，博通经典，当时人称赞他为“五经无双许叔重”。他所编写的《说文解字》是中国最早的一部字典，也是后代研究汉字的最重要依据。

三国时代曹操以汉室丞相的名义，挟天子以令诸侯，一时还真蒙蔽了天下人，而头一个揭穿曹操真面目的，就是当时以评论时局知名的平舆人许劭。许劭对曹操所下的评语是：“清平之奸贼，乱世之英雄。”这句话几乎成为曹操一生的定论，“一代奸雄”也成了曹操的代名词，许劭的知人之明，叫人不能不佩服。

到了元朝的时候，许家又出了一位伟大的教师许衡。据说，许衡学宗程、朱，博览多通，非常善胆教书，所以跟随他受业的学生也十分多，他教书所在的“鲁斋”，终日弦歌不辍，是为人师表者的最佳典范。

姓氏许的由来 一、姓氏渊源：

1、源于姜姓，出自周成王分封的姜姓诸侯国之一许国，属于以国名为氏。

姜姓与姬、n等二十个古姓均起源于公元前两、三千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜姓同为神农氏后裔的还有齐、甫申、吕、纪、许、向等姓。

据史籍记载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。西周灭商后，周成王大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，为太岳之嗣，也称为许文叔。许国地在今河南许昌市，春秋时为郑、楚等国所逼，公元前576年许灵公被迫南迁叶地，为楚国的附属；公元前534年许惮公又被迁城父；公元前538年又迁荆山；公元前529年复迁叶地；公元前506年再迁容城。战国初期终于被楚国所灭，迁于容城，后子孙分迁中原及江南各地，以国名为氏，称为许氏，史称许姓正宗。

相传炎帝是上古部落首领少典的儿子，少典娶娇氏而生炎帝。由于炎帝居于姜水流域，故以姜为姓，他本人也是姜姓部落的首领，号烈山氏，一作厉山氏。后来炎帝向东发展，势力达到中原地区，这样就与黄帝的势力发生冲突，他们在阪泉(今河北涿鹿东南部)进行了一场战争，结果炎帝战败，于是便退出了中原。还有一种说法认为炎帝即神农氏，传说他是农业和医药的发明者。远古时代人们过着采集渔猎生活，神农氏用木制作未、耜，教民从事农业生产。他还遍尝百草，发现药材，教人治病。

据载，炎帝的后世子孙伯夷，是唐尧时期的四岳，他的裔孙文叔参与了周武王的伐商战争，西周建立时大封诸侯，文叔被封于许(今河南许昌东部)，世称许侯，是西周在中原的诸侯国之一。

春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。如公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年即许灵公时被迫迁到了叶(今河南叶县西南部)；公元前533年又迁其国于城父(今安徽亳县东南部)；公元前529年再次迁回叶；公元前524年又迁到了容城(今河南鲁山东南部)。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。

许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，象许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。到战国许元公在位时，便被楚国攻灭了，一说为魏国所灭。

许国灭亡后，国室宗亲四散逃走，他们虽散居异乡，却不忘故国，便以国为姓，这是许姓的主要来源。

2、源于姜姓，出自尧舜时期的高士贤人许由之后，属于以祖先名字为氏。

据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他逝世后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由逝世后取其名讳为氏，称为许姓。

许由，又作许繇，尧帝年老后曾有意把帝位让给他，他固辞不受，避而逃至箕山之下，农耕而食。后来尧帝又请他出来作九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿听到。

据说，许由之所以这样做，是受了古代隐士巢父的影响。尧帝先是想请巢父接替自己的君位，巢父不接受。尧又想让位于许由，巢父便教许由隐居躲避。不过后世的许姓人中到底哪些人是许由的后代，却不得而知，其世系也需要进行详细的考证。许姓以汝南(今河南鲁山、平舆、叶县一带)、高阳(今河北高阳东旧城)为郡望，他们都是许国之后裔，故许姓的起源实际上应以出之姜姓为主。

3、出自各民族变姓。属于汉化改姓为氏。

清朝广西泗城府(今广西凌云)土司及满族>>

姓许的历史。 许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远

祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域， 至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐颜师古在《急就篇注》

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姓“许”的来源 许姓起源

许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。 晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域， 至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐颜师古在《急就篇注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。 西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏，”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。

郡望

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。

太原郡：战国的秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

堂号

洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。

得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”而为堂号。

训诂堂：汉代时有许慎，字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备>>

姓许来历 许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《场记・伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐・颜师古在《急就篇・注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。

西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书・宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏，”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。

由此可见，许姓得姓好象有两个源头，一是许由，系以人名为姓，一是文叔，系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的，古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，“伯夷封许，故曰许由”，许由和文叔一脉相承。此外许由活动的主要区域和许国的疆域也大致相当。因此，可以认为许由和文叔同为许姓的始祖，只是许由早于文叔1100余年，因此，许由则为许姓的开姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖，许姓乃出自人名国名的姓，今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。