修祠堂并续族谱，

血脉延续知源头；

继往开来添光彩，

家兴族旺国永固。

作为族人当投入，

出谋划策捐钱物；

男女老少付真情，

功在当代利千秋。[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

是件好事。李氏若有人续家谱我愿意捐款！

谢谢！这位师友的问题我还真是刚刚在做这件事。去年我老家七十四岁的本家爷们，召集村里在外边工作的乡亲开会，说是要续写家谱和修家庙，得到了大伙的一致赞同！因为，这续谱是我们农村传承的优秀美德吧。从我们村建立开始，就开始论资排辈的续写家谱了。既然大家都同意了那就赞助钱了。我对续写家谱很赞同，也尽其所能进行赞助，但对修家庙提了两点看法：一是不赞成修家庙。因为，我们村的这个家庙年久失修，已经是破败不堪了！我小时候这里是村里的一个小卖部，那时候它还可以吧；大门前有两棵大槐树，我们经常爬到上边玩。后来，西边一棵先死去了，东边一棵被革委会砍去做了办公桌椅了。家庙里东西两边的厢房已经是荡然无存，仅剩主堂三间了，也已经是少砖缺瓦了，如修完整投资较大。二是修家庙如无人管理，还会重蹈覆辙吧！况且，不能提倡烧香拜神的迷信的风气。尽管我的意见没有被本家爷们所接受，但仍调整了少化钱只做简单整修的办法。目前，续写家谱已接近尾声；前段时间，我受乡亲们所邀，参加了家谱的付印仪式，看到了众多乡亲老少爷们的高兴劲儿，尤其是负责组织的七十多岁的本家爷们，好象年轻了许多岁！精神抖擞的给大家详解家谱续写过程以及又加了那些现代元素。并介绍家庙筹修情况。我深切地感到，中国传统的优秀美德和文化，在群众中深深地扎根，只要对 社会 发展有利，我们还是要努力地传承下去好啊！个人观点，请师友指正！谢谢！

修家谱乃正道，国史、方志、族谱中华文化之根，不可废也。中国人历来讲究"落叶归根"、"认祖归宗"，在过去年代，若被逐出祠堂，清出家谱是非常可耻的事。所以，老家族人来信约你，你应感到荣幸，说明族人没忘记你，你要极积支持参与，否则，活着是无根飘萍，死了是孤魂野鬼。

续家谱是正确的，是值得肯定的，每个家族都应该做。修家庙也是好事，有条件应该修建，不过修家庙要有经济实力，不仅仅只是修起来，还要管理好，要一代一代传承下去才行，家族没有凝聚力是做不好的！

这个是民间的活动。不过，对族群的记载还是有意义的。家里邀请参加，应该参加。

应该全面支持，这是一个百年福泽绵长，恩在千秋的伟业，为子孙后代能够寻根溯源的好事，修祠堂宗谱都是孝子贤孙，有话古话叫有德者修谱！你作为子孙一定要好好支持。没有家谱同宗不识，长幼无序！

好哇，续家谱总可以让族里人有点团结意思。

我为什么会采取支持和赞成的态度呢？ 我觉得了解和理解家谱与家庙的作用至关重要！

（一）家谱的作用

1、家谱能追根溯源。

古人云：“谱谍身之本也。”意思是树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大。

2 、家谱能凝聚血缘亲情。

姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

3、家谱能教子育人。

几十年来，由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导。用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

4、家谱能更好地传承中华文化。

修家谱一是上对先人，二是下对后辈负责，先人千辛万苦创业，育人，为 社会 创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念。

（二）家族祠堂（家庙）在现代 社会 的作用。

（湖南常宁廖氏宗祠外景）

1、祭祖

祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、团结交流的基地

族人通过在祠堂内进行一系列传统 健康 有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。

3、传承和发展乡俗文化的平台

祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、 社会 历史 作用；族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族 历史 ，进一步掌握民族文化、民族风情。同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为 社会 、为国家多做贡献。使家族、 社会 、国家更加兴旺昌盛。

我老家去年刚修了家谱，刚开始我也认为是封建的家族观念，后来经历了这件事之后，感觉还是蛮有意义有必要的。

老年人的家族观念都很强，花二百块钱不仅让父母开心，还能增强家族对我的认同感。

去年中秋，老家来人说修家谱，要每家出200块钱，我出了。不想父母又另出了500块。父母平时省吃俭用，我不禁问这会怎么这么舍得，父母只说了一句“身从何处来？”

想想也是，自从我大学分工以后，父母也搬离了老家，这么多年爷爷奶奶的坟也是三五年才回老家祭一回，都靠老家的亲人维护着。每次回去，今天某爷爷奶奶接喝茶，明天某伯伯叔叔喊吃饭，后天某兄弟姐妹请喝酒，人家凭什么招待你？都是看祖宗面上。“树高千丈，落叶归根”，现代 社会 ，老了“归根”不是很现实了，但“根”不能忘。

家谱中的记载的家风家训，让我们了解到许多家庭文化，受益很深。

老年人的家族观念很强，我们年青人不能理解。看过家谱以后，我感觉古人重视家庭文化建设实际上很有必要。

腊月的时候，房族一个堂兄送来一本家谱，外面用红绸子包着，看上去就知道老家对修家谱很慎重。我打开一看，里面除了血缘关系图表以外，还有家风，家训。我在老家名字叫“昌盛”，原来我那是按辈份爷爷给我取的名。父亲是世字辈，我昌字辈。

这辈份排名像诗一样，也体现了祖辈的朴素的家国情怀。我们上一回修家谱，是清朝家族出了一个进士，入了瀚林院，还当过大官，后来归隐老家，晚年专门为家族修谱。

还有许多对做人处世的要求，这些家风家训对我们做人多有教益。

家谱中记载的血缘图表体现生命的接续性，使我明白生命不仅是我的生命，也是大家的生命，每个人都应该找到在家族和 社会 中的位置，承担一份责任。

我们的祖先是清朝从江西逃水荒到湖北，一路上励精图治，筚路蓝缕，始有今天子孙兴隆的局面。

在近代和现代，家族人才辈出，有人清朝科举出仕，得到康熙的接见；有人在民国读过黄埔军校，是抗日名将；有人参加革命牺牲，有人成为新中国十大元帅之一。

面对家族如此辉煌的 历史 ，如此优秀的基因，如此优良的传统，感觉自己也要发奋图强，争取为国为家多尽点责，争取干出成绩来，不能让祖宗脸上无光。

总之，续家谱不能简单看作封建思想，它不仅给我们清白的出身，让我们融入家族，接受古朴家族文化的洗礼，同时了解祖辈辉煌的 历史 不仅能增强我们的自信心，还能增强我们的责任感，使命感。

算命吧就是人有八字按八字讲，虽然有命书讲年为根，年为祖宗的看法，也最多看一下喜忌，讲一下有无祖荫，谋得祖业分得祖产不？最多也就讲这事了就打住了，不可能讲到人家祖宗十八代前的事的。更不能拿人家家谱乱扯的，寻根问祖，法天祭祖，是孝子玄孙所为的，不供祖先在家，丢出去给他们流浪做乞丐的？岂有此理嘛？视死如视生才是传统美德，怎么说成阴气？是阴功的懂吧？阴气重跟阴德大，先搞清楚才替人算命也会许好点的。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。那么古代什么样的人埋不进祖坟？

没有嫁出去的女子： 古人通常认为女子并不是自家人，就算是没有嫁出去，也是将来预备给别人。所以如果真嫁不出去，最后是进不了祖坟的。不过一般情况下设有“姑坟”，专门埋没有嫁出去的女子。

没有娶妻的入不了祖坟： 其实古代光棍也不少，而且比现在惨得多，就连死后都进不了祖坟。如果兄弟家过继给自己一个，那么就可以进祖坟了。因为没有娶妻生子，是无颜见地下祖宗的。

横死的人埋不进祖坟： 何为横死？港匪片当中经常放出的狠话——横死街头。这里的横死指的是意外死亡，比如说从高处摔落致死，或者是掉入河里面淹死。古人比较封建，认为这种不吉利。

夭折的人进不了祖坟： 多大岁数是夭折？古人定义成熟的年龄比较早，基本上10岁左右死掉的都算作是夭折。有的家庭直接找个破席子包一下，棺材盖都没有。一般都是埋在去祖坟的路上，但是离祖坟不远。

自杀的人进不了祖坟： 古人对生命还是挺看重的，如果选择了自杀，说明对生命的不尊重，也是对祖辈的不尊重。死后不能进祖坟，否则无颜见九泉下的祖辈。

生孩子死掉的妇女进不了祖坟： 主要还是因为古人比较迷信，认为这个孩子是上辈子过来惩罚自己的。说明这个人有罪，有罪的人是进不了祖坟的。

古代人比较迷信，认为只要祖坟选的好，可以让后辈飞黄腾达。如果选的不好，轻者家道中落，重者直接断子绝孙。有时候也会说让家里面出现“缺”人，何为缺人？稍后解释。

祖坟上不能有带刺的树： 因为如果树长得太茂密会遮住祖坟，意思是以后家族里面会出瞎子（这就是缺人）。而且祖坟的正南、西南、东南方向不能有大山，这样家族里面也会容易出现瞎子。

坟墓不能有拐角路： 无论坟墓是朝向哪个方向，他的4个主方位不能有拐角的路，否则会出现瘸子。也不能有水流流过，这里的水叫做割脚水，也会出现瘸子。

坟地选的太晚会有哑巴： 太晚是一个比较级，说明之前已经有了。这里太晚指代的是和别人家的新坟成了一条直线，而且要比别人造的晚。这里的直线不是通常意义的两点一线，而是卦象上面的，比较复杂，不解释了。

其实古代人选坟地非常讲究，普通人家都有可能选上个几天。大户人家选一个坟地，可能都要几年时间。

当年秦始皇选定皇陵的时候，设置了专门的官职不说，而且是走遍全国各地山川大河，最后都没有找到一块好的坟地。

是迫不得已的情况下，才靠人工生硬的造出来了一处五龙戏水的坟。但是有人说正是因为是人造的，所以造成秦朝二世而亡。

而古代人选坟地的习惯也是持续了几千年，除了上面的几种简单的外，还有一些祖坟会让后人生一些奇奇怪怪的病。

但是清朝都亡了这么久了，新时代下面这些都是迷信，作为新时代的建设者，这些迷信思想不能有，高举科学的旗帜，大步向前走就好了。

那么究竟是什么样的人无法落叶归根，进入祖坟呢？

在古代有一类特殊的职业，仅限男性，那就是太监！在封建时代，太监的主要来源就是家境贫寒的孩子，这些寒门父母，但凡是有一丝活路，是绝不会让孩子走上这条路的。因为当太监，必须要“净身！”

根据《孝经》所说“ 身体发肤，受之父母，不敢毁损” ，如果接受净身，那么就是对父母的不孝，而且《孝经》还有一句话， “不孝有三无后为大” ， 父母生养孩子就是为了传宗接代，延续香火。如果祖宗的血脉到了你这里断绝了，那么就是大不孝，是先祖的罪人，所以这样的人是不被允许进入祖坟的！

横死就是非正常死亡的人，这样的人一般被称之为不得好死，属于是家门不幸，这是家族十分忌讳的，所以死后不准埋进祖坟。

一生未婚的人也是不能埋进祖坟的，古代的说法是如果光棍进了祖坟会世世代代出光棍的。而且即使娶妻了但是没有生子的人也不允许进入祖坟，所以旧时的人生不下儿子，就认亲兄弟的儿子作为自己的儿子，这叫做“过继”，过继一个儿子，死后就可以被埋进祖坟了。

所以说，现在的单身狗们，要加油哦！

不满18岁的因为自身原因夭折的人也不能进入祖坟，因为会对这个家族以后的运势不吉利。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。

一般来说，如果一个女人嫁人了，那么她最后是要埋进夫家的祖坟的。因为一旦嫁了人，就如同泼出去的水，娘家的祖坟里是不收的。但是如果这个女人终生未嫁，一般来说也是预备嫁给别人的。这种情况下，虽然不能进入祖坟，但是可以进入姑坟，就是为没有嫁出去的女子专门设立的坟地。

一般古代人是特别看不起男人自杀的。如果选择自杀，是对生命的不尊重，对父母的不孝，违背上天的意志，会破坏祖上的风水！一般家族里是非常忌讳的，所以自然也不允许他们进入祖坟。

俗话说：一命二运三风水，四积阴德五读书！古人对于祖坟的风水是最看重的。根据经曰： “葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应！ ”

我华夏自古有寻龙点穴之风水堪舆术，认为不仅仅阳宅，阴宅所产生的风水也大大地影响后代子孙的气运。故而，古人对古坟风水尤为看重。往往帝王将相的祖坟所在皆是在一个对后代气运绝佳的地理位置上。

所谓落叶归根，入土为安。古今的人们以死后能入祖坟享受后人供奉为荣，但却并非人人均可入。如小妾、夭折、孤寡无后及尸首不全者皆无法入祖坟。传闻雍正帝身首异处，因而无法与康熙并葬。

当然，除此之外，古代也有些死后不能入祖坟的职业人。

首先是三教九流里三教中的道士、和尚或尼姑。

除非你在去世前早已还俗，否则不论出于何种原因，道士、和尚与尼姑在古代俗家人看来是离经叛道、忤逆父母宗长者，死后是绝计不会让他们进入祖坟的。很何况此三者，从精神层面来说早已非俗世之人，自皈依之刻起，红尘之琐事便再与其无关，死后自有同道中人料理。

其次是九流中的时妖（含括江湖各类术士）、盗、窃、娼。

古人如此重奉祖坟，无非是想瞻仰他们的风骨才德或气运。类似于强盗、小偷、妓女等，没有比他们更有辱家门的存在了。至于时妖则认为这些人剑走偏锋，不承祖业，有跳大神之嫌。所以往往对他们敬而远之。

此外，九流之外又有很多没囊括在没的职业如太监、刽子手、杀手、戏子等卖艺人死后均无法进入祖坟。太监是因无后，且古人认为阉人不祥。刽子手与杀手煞气太重，担心担心其进入古坟将整个古坟的风水破坏。

古人认为戏子等卖艺人沦为供人取乐逗趣的人，是十分有辱家门的。

但是，凡事都有例外，如那些打始祖便流传下来的江湖流派，便只能干一行爱一行把祖业做大做强发扬光大了。这时候所谓入不入古坟的民间习俗便不再对其有效。比如一个家族世代都以风水术士的营生为生，那又有什么区别呢？

能不能入祖坟，其实是代表了有没有得到家族的认可，对大多数古人来说，死后能埋骨家乡或者葬入祖坟，是一生中最重要的目标之一。所谓落叶归根，其实就是通过这样一种方式来实现。

即便是入祖坟这样的“小目标”，也不是所有人能做到的，有的因为客居他乡，死后遗骨无法回归故土；有的因为犯了罪，家族的人就会以他为耻，自然也入不了祖坟。

还有的就是入错行。

比如太监。

古人根据《孝经》中所说的 “身体发肤，受之父母，不敢毁损。” 就衍生出一套理论：人身上的所有的器官，都是父母所赐，即便是头发指甲也不能随意毁损，否则就是不孝。

头发指甲尚且如此，何况是重要的生殖器官呢？所以净身后的太监会被定性为不孝之人，死后不可入祖坟，以免坏了风水。而太监死后，一般就是随便找块荒地埋葬，好一点的话就埋葬在专门安葬太监的寺庙附近。

再有就是戏子。

主要是因为地位低，还有就是当时人们觉得戏子是逢场作戏毫无真情的人，所以就有戏子无情的说法。而只要是戏子，不管多有钱，都不能记入族谱，也不能葬入祖坟。

此外，还有六种人也是不能入祖坟的。

第一，光棍。

这个不难理解，古语云，不孝有三，无后为大。你都不结婚，哪里来的后代？而且旧时即便是娶妻但没生子的男子也不能葬入祖坟。但过继一个儿子，死后也能葬入祖坟。

第二，自杀。

自杀的人，一是没福气，二是自杀违背天意，三是不是寿终正寝的，就应了不得好死，是家门不幸，族人对此比较忌讳，就不让其葬入祖坟。

第三，夭折。

古时认为夭折的人葬入祖坟，会影响家族以后的运势，故不让葬入。

第四，嫁不出去的女子。

相传是因为未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。

第五，横死者。

横死，如上吊、刀砍等意外死亡的人。

第六，因生孩子死去的妇女。

如果家中有地，就可埋入地头里，称看地头去了；家中无地，则葬于乱葬岗子。

这些虽然有些迷信的色彩，但其中很多的规矩，也体现了当时人们的一种愿景。

所谓死者为大。中国传统文化，对于死者及死后的一系列流程仪式是非常讲究的，从中国传统的厚葬文化就能看出一二。中国人讲究落叶归根，人死后是要埋入祖坟的，即便是在异地他乡，也要尽可能把尸体运回来，埋入祖坟。赶尸匠这个职业的又来就有这一部分原因。那些客死异乡的人，即便尸体运不回来，也要带回来一些衣物，在祖坟内做个衣冠冢。可见中国文化对死者的重视。

但是，并不是每个人都可以落叶归根，埋入祖坟之内的。有些人死后就无法埋入祖坟。

1、未婚女子。古代文化中，女子一出生，祖坟就不在娘家这边，而是在夫家那边。如果女子没有出阁就死掉了，那就相当于还没有找到祖坟就死了，是入不了娘家祖坟的。

2、横死之人。什么是横死呢？简单点儿说就是没活够。生死薄上某个人是要活到100岁的，结果10岁的时候喝水被呛死了，那这就是横死。值得一说的是，难产而死的女子属于横死，也是不能埋入祖坟的。如果家里有土地的话，可以埋入非祖坟以外的土地里，俗称“看地头儿”。

3、光棍不入祖坟。打了一辈子光棍的人是不能入祖坟的，因为这种人是要注定世世代代打光棍的，避免殃及家族。另外，不孝有三，无后为大。打一辈子光棍，就是大大的不孝，当然不能进入祖坟。

4、自杀的人不入祖坟。人家地府的工作人员好不容易给争取了一个来阳间的份额，不好好珍惜，这不是打人地府工作人员的脸么，既然你这次不好好珍惜，那就别有下次了。自杀的人是违反天道的，埋入祖坟很容易殃及家族福气。

5、中国的一个特殊职业人群——太监不入祖坟。其实某种意义上讲，太监和一辈子光棍差不多。但是毕竟不是一个种群，而且太监比光棍犯的忌讳更大。光棍和太监都犯有“不孝有三，无后为大”的不孝行为。另外，所谓“身体发肤，受之父母”，太监却切掉了身体上最重要的一件东西。不孝加不孝也！故此，太监不得入祖坟。只是，不知道像蔡伦、司马迁、郑和这些人是不是也不入祖坟~

之所以对祖坟有这些讲究，是因为祖坟关系到一个家族的风水，破坏了风水，就可能会破坏家族的兴衰。

老一辈人都讲究落叶归根，这个归根基本上说的就是埋入祖坟。一般情况下埋有爷爷辈人的坟地，才能被称得上是祖坟。那么古代什么样的人埋不进祖坟？

行业的话，只有太监了。

如果按事情来说，打光棍的，自杀的，横死的，嫁不出去的女子，因生孩子死去的妇女，夭折的小孩这六种人死后不入祖坟。