。覃 昌：北宋广西融州（今融安县）人，覃光佃的儿子，庆历进士，官至国子祭酒，退休后闭门讲学，教人读经书，著有文集。

覃 达：明代湖南石门人，曾任农民起义领袖陈友谅的万户官，洪武年间（1368-1398年）被征调到四川征剿，奋勇杀敌立功。丧于四川省大溪坪

。覃 吉：明代太子太傅，太子年九岁，口授四书章句及古今政典。“老伴”这个称呼，原来是太子称呼老太监的，现在通用于老年夫妻之间的称呼。明朝宪宗皇帝朱见深册立9岁儿子朱祐樘为太子，派宫中服侍多年的太监覃吉专门照管太子的生活和学习。几年间，覃吉对太子口授“四书”，还常常叙说民间情况，连历史上宦官专权祸国的往事也不避讳。覃吉对太子说：“我老了，也不想当富人，但愿天下有个圣君，我就满足了。”覃吉为人正派，忠于职守，太子非常尊敬他，称他为“老伴”。以后传到民间，老年夫妻之间互称“老伴”了。

覃 振：原名道让，字理鸣。当代湖南桃源县人，留学日本，后加入同盟会、中华革命党，参加护法运动。蒋介石隐退时，以主执委代行总统职权数月。系国民党元老，孙中山好友，与毛泽东有密切交往。1947年在上海病逝，终年63岁。葬岳麓山，墓为湖南省省级文物保护单位。

覃元先：字流钦，名无克，南梁广东南海人，原籍陕西善骑射，亦精通文墨。齐未，反者四起，元先募乒卫乡里，据有番禹。庆州刺史李坚，遣人说元先归梁。武帝召见问其姓名，元先以“衍”与“彦”同音，恐犯帝讳，乃以无名对帝渭曰：“公当立勋业，书彝常，奈何无名乎？遂改今名。拜东宁州（今广西罗城县）刺史。累著战功，加云麾将军。侯景反，元先与萧云合力讨伐，擒贼斩将，所向无敌，未凡卒于军中，年73岁。其后裔均落籍罗城

。覃光佃：北宋广西融州（今融安县）人。博学能文，宋仁宗时监察御史，弹劾不避权势，京师呼为真御史。外筹军政，内肃朝仪，咸倚重焉。曾与狄青并封为将军，以音乞归赐诏特进光禄大夫上柱国；赐紫金鱼袋致仕

。覃庆元：覃光佃之父亲，北宋融州（今广西壮族自治区融水苗族自治县）人，景德进士，景德至大中祥符年间（1006-1010年）被封为御史中丞。为人稳健，遇事敢于发表意见，举朝服其公正。

覃应元：字德芳，明朝四川省云阳县人，嘉靖进士，知河南府。他以德感召下属及群众，平息匪乱，整肃地方治安，政绩突出，升任四川副使。

覃氏的由来[据说是历史家考证]

在中国姓氏发展史上，覃氏和谭氏的关系最为深远、密切，最能体现百家姓“敬发千枝归一本，宗朝万水实同源”的本质和特点。

本来，就其产生而言，覃谭并非同源。覃氏源起于五千年前的母系氏族部落，源基在今河南省武陟、沁阳一带。当时那里名叫覃怀。居住着覃部落。夏宇治水时，封覃怀为国，国民随国而姓，便改为覃怀氏。后来随着时代的变迁，覃怀氏依次演绎成皇覃氏、嬴姓、墨胎氏、孤竹氏等。而谭氏肇起于上古时期夏后的姒姓，肇基是谭地，至今山东省章丘、平陵一喧带。公元目前1133年，周武王封谭地为诸侯国，称为谭国。拟姓庶民随国而姓，始称为谭氏。

周武王封谭国，是封给伯益后裔的。伯举是皇覃氏的始祖，因此谭国的国君及王族都是皇覃氏。他们也随国而姓，由皇覃氏改为谭氏，由此开创了覃姒共谭的历史。公元前997年，周穆王又将有一支有竹氏覃民从陕西有褒分配到山东谭国去种地。有竹氏覃民到谭国，又随国而姓，归宗谭氏。

公元前683年，齐桓公并吞谭国。谭灭亡之后，许多谭氏族人不愿做齐国的顺民，便相逃忙，西行陕西有褒，并在那里落籍奠基。他们在逃忙途中换姓，又由谭改为覃。

东汉初年，从山东谭国逃到陕西有褒落籍的覃氏，已发展成一个大家族了，并赫然出现了一位名人，即东汉楼中总兵覃儿健。由于覃谭合宗共姓多年，又由于古时覃谭同音，故覃儿健到底是皇覃氏后裔，还是原姓姒后裔，也难以考证了，人们大多把覃儿健当作覃氏之祖。东汉中期，覃儿健蒙冤受难，诛连九族，子孙星散，有一部分逃到桂林北部，这是覃氏南迁入桂到最早的一支，之后又有南梁朝东宁州（今广西罗城）刺史覃家军镇抚东宁、覃万传镇抚柳州、覃友义兵征修仁（今广西荔蒲）等，广西覃氏苗裔才逐渐增多。

明洪武元年（公元1368),反元义军首领谭三耀（自称天下兵马大元帅）执行朱元璋开疆拓土之命，副廖永忠来到广西宾州（今宾阳），改名覃怀满，后留在东兰洲（今东兰）。谭三耀是反元将领谭景山之子，谭景山是宋朝理宗明院学士谭端之子。一般人认为他是谭氏之祖。

谭三耀（覃怀满）子孙昌盛，6百多年来，其后裔散居宾阳、邕宁、东兰、巴马、凤山、都安、大化、武鸣、马山、上林、河池、环江、田东、田阳、百色、西林、荔波、文山、马关等地。至今，谭三耀后裔大多称覃氏，少部分称谭氏。也有相隔数代之后又由覃改谭或由谭改覃的现象。

总之，覃谭关系源远留长。从皇覃氏与姒氏共谭共言，已经三千多年;有竹氏归宗谭氏，也近三千年了。这么长时间的水乳交融，血缘系统已极难里清，故民间有覃谭共祖之说，是有一定道理的。

至此，覃氏在秦汉前的一千多年中，颠沛流漓，历尽坎坷，发生了七次演绎。覃氏的演绎过程，可以用下面的链式来概括：

覃氏——覃怀氏——皇覃氏——墨胎氏——孤竹氏——有竹氏——谭氏——覃氏。

覃氏祖祠为文化旅游景点。

覃氏_祠，就是这样一座历史悠久的家族祠堂。

说到覃氏祖祠，就不得不先说一下土家覃氏的起源，覃是早期巴人四姓之一。元末明初时期，土家族人覃添顺和覃添秀等五兄弟，在石门、澧州、常德一带多次帮助朱元璋部打败元军和陈友谅部。明洪武二年，朱元璋合并湘鄂西诸土司改为添平千户所，并敕封覃添顺为“武德将军”。在清乾隆三十四年（1769），覃添顺弟弟覃添秀一脉后裔，于永贞楼旧址重建覃添秀祠堂，后合为如今的覃氏祖祠。

1989年1月，覃氏祖祠被石门县人民政府公布为第二批县级文物保护单位，2000年6月，被常德市人民政府公布为第二批市级文物保护单位，2011年1月，被湖南省人民政府公布其为第九批省级文物保护单位。虽然在文革期间覃氏祖祠遭到一定程度的破坏，但是在镇政府、乡村组干部带领和重视下，多年来对覃氏_祠进行维修和保护，现已基本恢复原貌，也让我们能有幸一睹土家覃氏往昔风采。

覃氏祖祠延续了典型的湘西北土家建筑风格：20余米高的硬山顶建筑，全楼采用砖木搭建，青瓦白墙，依山势而建，坐北朝南，风水极佳。

可以说，覃氏祖祠不仅是综合了祭祖、议事、宗法、教育、娱乐等家族行为的功能场所，更是一座典型的的湘西北土家风格建筑：石构件和木构件上的雕刻彩绘构图优美，雕工细腻，反映出了当代能工巧匠的高超工艺水品，是湖南民间建筑中木雕、石刻艺术的珍品。

大门正面为四柱三楼牌坊式门罩，最上一层为双凤争“日”浅浮雕，中间层采用深浮雕手法，上刻“覃氏祖祠”四个大字；底层门檐上饰有徐达宣旨、八人朝佛、双凤呈祥等图案，线条流畅清晰，具有浓郁的地方特色。

祠堂大门用青石制作，其抱鼓石正反面分别饰有上古神兽麒麟、菩花图案。迈过青石门槛，不经意抬头，发现门楣上又刻有红黑太极八卦图，寓意尊顺天道、崇尚和谐。

覃氏_祠分为三进：第一进为厅堂、第二进为中堂议事厅、第三进是拜堂。

首先请各位领导、各位老师随我参观第一进：这里两侧设有厢房，从厢房两侧登木楼梯到第二层为0，其棚栏为“_”字几何图案。在古代，“_”（念wàn）字寓意着万寿无疆，延年益寿，体现了孝为先、礼为重的传统道德。

接下来的第二进，为中堂议事厅。次间大部分建筑已毁，仅存基础石及部分梁架，后为天井，材质为大青石，规矩端庄。中堂又是决定宗族重大事务、举办族人冠婚礼丧礼、族人矛盾纠纷裁决、修编宗谱、私塾义学的重要场所。

第三进为拜堂，左右两侧设耳房，拜台上供奉覃友仁、覃添顺、覃添秀、堂上宗祖昭穆英吴、孔子5个牌位。

祖祠作为一个家族的历史见证，留给后世的不仅仅是一座建筑，更是一种家族精神的传承，所以，在参观完覃氏祖祠精美的建筑细节之后，我想带领大家深入了解一下土家覃氏传承已久的“武德”家风。

前面已经说到，因覃添顺、覃添秀兄弟因为抗元有功，明洪武二年，朱元璋合并湘鄂西诸土司改为添平千户所，敕封覃添顺为“武德将军”，覃添秀为副千户长。

土家覃氏的“武德”二字，就来源于此。

“武德”，顾名思义，首-毅、敢于担当。这两个字不仅仅是用以形容覃氏先祖覃添顺、覃添秀两兄弟的伟大战绩，更是体现在后世子孙一辈又一辈的精神传承之上——近代的抗法民族英雄、“雄边玉帅”覃远_，就是武德家风的优秀继承人之一。

据史料记载，清同治九年，覃远_奉旨挂帅阅边，督办中越边防。同治十三年，法军入侵我国，覃远_与黑旗军首领刘永福结成犄角之势，共同抵抗法国侵略者。同年四月，覃远_因为父亲去世，解任归里。作为正三品的官员，却无任何财物可带，官船空空，只能用一对石雕狮子镇船。到了光绪十五年，覃远_服孝期满，再次奉旨阅边，年近古稀的他依旧亲自巡视边防，训练将士，治军不懈。桂、越两境疆域交错，年迈的覃远_更是率军沿着边境线，修复了三关百隘七十二哨卡及各塘防，重建募府兵制，一时之间，广西边关如同铜墙铁壁，固若金汤。覃远_也因此而获得了“雄边玉帅”的美称。后来，覃远_的后人将那对镇船的石狮子捐赠给了石门文庙博物馆，现展览于文庙正门，作为覃远_为官清廉的历史见证。

“武德”二字，勇武与德行不分家，至今土家族老一辈人传唱下来的歌谣里，都还有“积德有德先，耕田有谷卖”、“树要根好，人要心好”、“山上石多难寻玉，世上人多君子稀”、“妻贤夫祸少，子孝父心宽”、“娇儿不孝，娇狗上灶”等等内容，就是用来教育族人后代要积德行善、知祖庆余。

土家覃氏比任何姓氏族群都重视道德教育。当时皇帝诏令：凡是世袭各土官必用汉言汉语，家中不入学者不准承袭官位。于是为普及汉学文化，方便覃氏土官子弟能够就近上学，1514年，覃氏族内创建有竺书院，其历史比石门县第一所官办学院——秀峰书院还要早254年。足见土家覃氏对于后代教育的重视程度。

除了读书识字，添平土司还十分重视仁孝、敬老等道德培养，所有土家覃氏后人，都牢记祖训，遵循“武德”家风。

这里我可以给大家讲一个小故事：在所街乡柳家台村，有位百岁老人覃官念，十几年前患白内障，眼睛基本上什么都看不见，家人想送老人去医院治疗，但老人家总认为自己年纪大了，不值得花钱去治，拒绝去医院。老人的大儿媳妇张远绿听村里人说有种中药能治白内障，她欣喜不已，满山遍野去寻找这种山草中药，不知道草药长什么样，就一种一种的试，采摘回来再问懂的人，最后终于让她找到了这种草药，赶紧揉碎给老人蒙巾敷上。第二天，老人竟然真的奇迹般可以看见东西了。如今，覃官念老人不仅眼睛能看见了，更是逢人便夸儿媳妇孝顺。这种土家覃氏历代传承下来的尊老敬老爱老的精神，正是覃氏“武德”家风的重要体现。

作者：覃丽君

　　覃氏和谭氏关系密切，《辞海》、《姓氏辞典》、《万姓统谱》、《百家姓探秘》等有关工具书和姓氏研究的书籍，都说覃本姓谭，是因为避难，把言字边去掉，改为覃。谭是西周分封的诸侯国名，在今山东省章丘（一说故地在今山东省历城县东），公元前684年为齐国所灭。传说谭国国君逃到莒国（今山东省莒县），子孙以国为姓，是为谭氏。周武王灭商后，除随同伐纣的诸侯外，殷商所封诸侯一概废除，削为平民，为防止殷商遗民叛逃，武张遣送他们到今河南洛阳地筑城，称为东郡。这时候，孤竹国也被灭亡，孤竹氏覃民从河北卢龙被驱到洛阳和殷商遗民一起筑城，沦为工奴。后又到有褒（今陕西省南郑县）为周穆王建筑祗宫，这是公元前1001年的事。祗宫建成后，穆王为偿工奴的劳绩，把他们分配到各附庸国为民，有竹氏的覃民被分配到谭国(今山东省境内)为民，有竹氏又得姓谭氏。到春秋时期周庄王十四年（公元前683年），周被齐国所灭，有竹氏谭姓国民又迁徙他地。求神问卜的结果是：早往西行，谨记勿言；日落西方，及早回家。预示迁徙的方向是西方，而且西、早二字相叠起来是覃字，正是谭字去言边，也包含着“谨记勿言”的意思。而且日落西方，及早回家是暗示要等齐桓公死了，要及时早早回到谭城老家来。这一段传奇，在湘、鄂、桂一带覃氏族谱中都有记载，而且世代相传。后来有竹氏的谭姓国民扶老携幼经过数千里跋涉，于齐桓公灭谭后的次年(前 682年)秋天，陆续到达了有褒（今陕西省南郑县境），按照“谨记勿言”，把谭字的言旁去掉，恢复覃氏。

　　覃氏人口经过几千年的迁徙、创业，有了很大发展，同时不断与其他姓氏融合，分布到五湖四海。根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。关于覃氏人口，难以进行精确统计。根据广西民族出版社 1996年出版的《中国覃氏通书》记载，全国约有人口900万。根据1997年征集到的资料统计，覃氏人口有900多万。 根据国家统计局人口统计司提供的1982年全国人口万分之五的随机抽样资料和台湾省1969年的资料综合，覃氏占全国汉族人口的0．06％。 1982年全国人口普查， 全国人口为 103189万人，其中汉族93670．38万人，按上述比例，壮族人口有560多万。按人口增长率计算，到2000年覃姓人口可达 900万以上。覃姓相对集中分布于长江中游以南及湖北、湖南、广西、贵州等省、自治区境内，其余各省、自治区、直辖市为散居地区。

　　广西壮族自治区覃姓最多：

　　全自治区87个县、市都有覃氏分布。根据民国三十六年（1947年）《广西通志稿·氏族卷》记载，宋代，桂林市（今桂林市区）有覃氏50户以上，今属桂林市的临桂县有覃氏30户以上，修仁县（今荔浦县境）有2805人，阳朔县有174个姓，其中覃氏人口排第9位。随着历史发展，时代变迁，形成了覃氏相对聚居桂西、桂中、桂东的局面。据1998年统计，覃氏人口较多的县有东兰、环江、河池、南丹、罗城、宜州、巴马、大化、都安、马山、武鸣、上林、融水、三江、柳江、柳城、象州、武宣、来宾、桂平、贵港、平南、藤县、靖西、田林、昭平、邕宁、横县、容县、宾阳、南宁市等。其中贵港（这里指原贵县，即现港北区、港南区、覃塘区）10万人，田林县4．1万人，昭平县4万人，武鸣县1．8万人，邕宁县2万人，容县3万人，马山县4万人，横县4万人，宾阳县5万人，上林县6万人，南宁市郊区0．46万人，在全郊区294个姓中占第19位。

（缺）覃氏演变过程：覃氏→覃怀氏→皇覃氏→墨胎氏→孤竹氏→有竹氏→谭氏→覃氏。　上古周武王伐纣成功，推翻商朝，建立周朝后，封远古颛顼帝的后代为谭（tan）地的首领，让他们建立了谭国（在今山东省历城县）。并封给子爵爵位，所以谭国历代国君都称为谭子。继而兼并诸侯，废了孤竹国，孤竹氏被改为有竹氏。先后被遣送到洛阳（今洛阳市东）和有褒（今陕西省南郑县）两地修筑东周城郭和抵宫。为周穆王贵族的奴隶。修筑工程完成后，周穆王把修筑抵宫的奴隶升为自由民，分配到各附庸国去耕田种地。有竹氏自由民被分配到谭国耕田种地，随谭国而姓，归宗谭氏。　到古代春秋时期，齐桓公称霸，并吞谭国，国民分崩离析。国君谭子奔莒（今山东省莒县），其公族子孙，以国名为姓，相传姓谭；原有竹氏公族子孙，不甘做齐国的顺民而相率逃亡，奔有褒，重返三百多年前的故地，在逃亡途中，以谭国名去言为姓，相传姓覃(tan)。覃氏“义勇隶属将军诗”立两广开阳之罗城（即广东罗定市）戍乾位，始建功东汉末年，据此纪念义勇隶的覃氏民间传说“覃公千子生百姓”指的就是公元前约一千年左右，覃怀河部族皇覃氏氏遭遇下令灭族时期，覃公命覃氏部族各人自行改姓四逃求生，以免灭族之灾。当时覃公命誉族部人几经周哲展转沿海地带南北大迁异，历经千载后于南北朝时代早期定居南海。《覃氏家谱》载辈排有“文星朝化日，明誉向中天。思永作元辅，发祥克绍先。”覃姓望居会稽（秦初置郡。在今江苏省东南部及浙江西部一带。治所在吴县，在今江苏省苏州市）、南海（秦始皇时置南海郡，治所在番禺县，今广州市番禺区）、弘农（西汉时置郡，治所在弘农，今河南省灵宝北。东汉至北周，曾一再改名恒农郡）。 伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江韶兴），其族人散居到各地。但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。另外，在周代期间，有竹氏迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在今山东的章丘、历城一带建谭国，后谭国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏，《姓篡》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。