很多人手中不止一套房子，所以有的房子就会空着没人住，而房子如果长期不住是非常不好的，因为这会让房子的阴气更重，甚至招来鬼魂等一些不干净的东西，其实这是有一定科学道理的，那么长期不住的房子放啥辟邪好？下面再来为大家介绍房子有鬼的征兆，家里有鬼怎么请出去，一起来看看吧。

一、长期不住的房子放啥辟邪好

1、扫把

扫把在我们的生活中很常见，相信大家都听过“扫把星”这个词，可能会觉得扫把是不详的物品，其实并不是这样的。在风水中，扫把具有驱走邪气的作用，但是扫把的材质一定要注意，使用竹子制作成的扫把，这样效果比较好。

2、貔貅

麒麟可以辟邪，摆放的时候头朝向门口或窗外，不可正对床头和镜子。貔貅也是我国古代的神兽之一，自古就有着镇宅辟邪的作用。而且人们认为貔貅可以带来祥瑞之气，摆放在家中对家人的运势都有好处。

3、龙龟

龙龟是中国古代的瑞兽，它的头和尾巴长得像龙，身体则像乌龟，全身金，生活在海里，是龙神和灵龟的化身。龙龟象征着健康长寿，放在家中有辟邪的作用。

4、葫芦

在中国的很多传统神话里，都出现过葫芦的身影，葫芦象征财库饱满，纳财致福，其谐音就是“福禄”。所以在民俗文化中，葫芦是一种神器。不仅可以化解家人的病灾，还可以使家人关系更加和睦，有驱邪的作用。

5、红纸

红纸有一个作用，那就是辟邪。在民间，还可以经常看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头，猪栏牛栏门口，车上等等，用来祈福辟邪、保佑平安。而且在风水中，红纸还可以将家中的脏东西震慑住，不会影响家人的正常生活。

二、房子有鬼的征兆

1、猫狗不进的房间

如果猫狗不愿意进某个房间，那么这个房间很可能就是有问题的。有些人将猫狗给栓住之后，本来是非常温顺的，结果变得很焦躁，并且狗狗在晚上还会发出哭额声音，那就要非常注意了。

2、总是生病

如果房子里的人经常容易头疼脑热，容易饮食不佳，拉肚子。本来是健健康康的人，住不到一个月就开始陆陆续续的各种生病。

3、有小动物自杀

经常可以发现各种小动物撞房自杀，这是典型凶宅的表现，飞蛾扑火不算。民俗观点中，如果新居会引来大量毒虫，或经常有晦气动物如乌鸦的停驻，也是主凶的。

4、做鬼梦

入住新居后总失眠或总做鬼梦的，如果一个新居一入住就总失眠或总做鬼梦的话，这个房子要么有风水问题，要么就是有邪气了。

5、屋里有阴风

总觉得屋内阴风阵阵，风的源头一定是有的，堵不住的话，这个房子问题就大了。有些房子阴寒的感觉非常严重，也是不适合住人的。阴气过盛的房子强行入住易导致元神涣散。

三、家里有鬼怎么请出去

1、在窗外悬挂八卦镜

八卦镜可以驱灾辟邪，也是鬼魂之物讨厌的器具。如果在家门口或者是窗户上悬挂八卦镜，也就可以把自己家的鬼驱除除去，而且外面的野鬼再也不会出现在你家中。

2、安装长明灯

很多人的家里会出现一条走廊，这条走廊位于房屋的中央部分，所以会常年不见阳光，会造成阴盛阳衰的效果。这也是家中有鬼喜欢待的地方，所以走廊中一定要安装长明灯，夜晚点亮驱散阴气，鬼怪也就自然会驱除。

3、家里贴红纸

逢年过节的时候，家家户户都会吉祥图案的红纸，这些红纸吉祥图案也有着辟邪的作用，贴在家门口，床头等地方，鬼怪看了之后会非常的厌恶，自然会离开你的房屋。

4、天然水晶驱除

天然水晶是天地间生成的纯净的东西之一，并且在风水中有着吸引宇宙能量，增强人体磁场的作用，所以有家人佩戴水晶，也是有着驱除鬼物的作用的。

5、家中悬挂葫芦

葫芦有吸收邪气的作用，如果有鬼等不干净的东西出现在家中，这个时候就被被葫芦吸进去。而且葫芦瓶口小，身子大，不干净的东西被吸进去了，自然也就出不来。

以上就是关于长期不住的房子放啥辟邪好，房子有鬼的征兆，家里有鬼怎么请出去的相关内容，希望能对大家有帮助！

村民家中发现距今200年完整家谱，我这样看待流传已久的族谱。

一、村民家中发现距今200年完整家谱族谱是一个家族的历史，因为时间太过久远，许多族谱无法保存，这是一种遗憾。邢台市襄都区豫让桥街道办事处界家屯的王建国和媒体进行了联系。

他说，他家里保存着乾隆时期的一套完整的族谱，记载着王家从山西迁到邢台的整个过程。

王先生说，家谱是他父亲的珍藏，他以前也没有太过关注，但现在有时间了，他觉得有必要继续写下去。

二、可能是假家谱在古时候，几乎每一位开国皇帝都会编造自己的血统，让自己的家族和曾经的皇帝、将军们有牵连，而有些名流更是乐此不疲。

比如刘邦，他是山东的一个布衣人，因为不知道自己的祖先是谁，便自称是唐尧刘累之后，伪造了商周以来的有关谱系。

明清时期，甚至出现了“谱匠”，专门修假家谱，编造家谱，每一位先祖都是帝王将相，甚至还有历代的封号、封号、名人传记等等，如果不仔细研究的话，很难分辨真假。

假家谱传到民间后，每隔几十年就会进行一次认真的修复，到了今天，已经很难分辨真假了。

造成家谱内容失真的主要原因是编者的文化素质不高。在编者的构成上，没有专门的组织来培训和甄别家谱，也没有严谨的考据。

谱员的文化素质是影响家谱质量和家谱内容可靠性的重要因素。

而家族族谱，以前只会在家族中流传，不会有外人插手，也不会进行审查，只要得到族人的同意，就可以了，这样一来，传承下来的族谱就很难分辨真假了。

再加上后人修改族谱，也就是让这种错误继续下去。

朱砂一般是有清心，镇静，明目，安神，解毒的效果。一般在中药里面用于失眠梦比较多，心悸，容易惊吓或是癫痫发狂的症状缓解，还有对于口疮，视物昏花，小儿惊风都有改善。辟邪也是一种说法而已，如孩子惊吓可以镇静。并不一定是辟邪效果。要注意孕妇和肝肾功能不全的，不适宜使用。也不适宜大量使用。

这个可老多了，铜钱剑，八卦镜，桃木剑，道家和佛家的神像（这个得供奉香火还得装藏也叫入神

）镇宅的剑（开过刃的最好沾过血，不一定要太多，杀过马牛羊鸡狗猪都可以，实在没有可以自己在手指上扎个眼图点血在上刃上），道教的符，佛家的经书，自家祖先的灵位或者家谱（这个就不要和神像一起供奉），实在要啥都没有那就靠一身正气。有一身正气的人，鬼怪不能侵之。

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。

可以选择去宗族的祠堂查看相关信息

任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。

在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。

查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。

查家谱也可以通过查族谱来衍生

在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。

族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。

找到家谱也可以询问长辈追根溯源

有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。

比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。

所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。

其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。

家谱作为和国史、地志，其名的三大文献，虽然是平民的特色文献，却记载着家族的历史。打开家谱一看有一个显现，先祖即使不是帝王将相，也应该是达官显贵，通俗点来说没有一个人的祖宗是凡人。

这就有点不符合逻辑，但是白纸黑字又不能让人不信，实际情况就要从古人如何修撰家谱找到答案，在古代收集信息要比现在艰难的多，比如明朝的徐霞客，跑到昆明的时候，想要一套府志，结果人家只印了几套，现在一套找不到，但念及徐霞客是个名人，又找到原来的印版帮他印了一套。明朝的纸张是非常贵的，官府的才只舍得印几套，

古代频繁的战乱，人都没有安身立命之地，何况家谱，等到天下太平，编家谱时，信息采集困难，很难说搞清自己的祖宗是谁。不过这并难不倒国人，正所谓各行其道，自然也有古人的方法。

1848年，湖北罗田陈氏，为了解决修谱的难题，自认是江西义门陈氏罗田分庄祖“光大公”的后裔，但光大公以下的世袭，是没有人知道的。江西义门陈氏，分为两支，江右陈氏和江州陈氏，都算是名门望族，在唐宋时期创造了3900余口，历15代，330余年聚族而居，和谐共处不分家堪称族史奇观，到了清代算的上著名的家族。

罗田陈氏用的这个办法叫做扶乩，这是一种占卜方法，通俗点来讲就是扮演神明附身，然后通过沙盘的写字，传达神明的意思，神告诉你，你是谁的后裔，就是这么一种方法，在“神明”的帮助下上千年的事情就搞清楚了，然后重修家谱。

信奉神明的可以，没有这种信仰的自然就是鬼扯了，这里我们说下皖西南一带的刘氏。

1862年寿福堂刘氏，是一个巨族大姓，稿本族谱记载：福五公居葬太湖县铁山寨，生二子：道荣、道建。

1894年敦睦堂刘氏族谱记载：福五公有四个儿子――道成、道宝、道通、道文，一下增加了两个儿子。

（1929），怀宁柏枝庄谊美堂碧虚刘氏族谱记载：福五公有六个儿子――永成、永建、永荣、永宝、永通、永雯，双增加了两个儿子。

这里可以看到，福五公这个人，儿子由2个变成4个，最后变成6个，这种方法我们叫做挂靠，因为这种原因新谱修成后，旧谱就要全部焚毁，当然在选择挂靠的首先是历史名人，帝王将相是最好的，其次才是达官显贵，不然说起自己“先祖”时就太没面子了。

这种挂靠有人是不屑为之的，比如怀宁坨埂方氏，在四修族谱的时候发现，自己的族谱存在挂靠问题，便在四修谱序写到：史必取信，谱不可诬”“楚之黄州，同郡之桐城，又何必引为近支以为荣耶”“坨埂方氏皆不以依附为荣，希望本族各宜自勉，而勿堕先人自立之志。意思很明确告诉后人不要在乱挂靠。不过只是明确告诉后人，没有再去纠正前者的错误。

还有一种就是比较执着的了，桐城桂林方氏是明清时期的大族，著名的历史人物方以智、方苞等，皆出这一族。在修谱由于战乱找不到源头，只知道一个大略的源头，此时兴起联宗的热潮，方氏两个大宗族准备联宗，但是为了不忘祖，崇实的桐城方氏，最终只在族谱上修了桐城桂林方氏，虽然先祖中没有帝王将相，但是这种务实的态度值得世人尊敬。

必须换房子，有可能是上一个主人留下来的，有可能是辟邪，有可能是镇压什么不可以进，最不好的就是镇压什么不要出去，那你活到现在就可以买**了，赶紧去买**，中了换房子，没有中就跑，切记符贴回去，（ 求赞赏 ）

(>^ω^<)