应该是东汉名将，伏波将军，马援。著名军事家，东汉开国功臣之一。

新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，因功封新息侯。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。

后于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。

马援是最著名的伏波将军，被人尊称为“马伏波”。

就是马援，东汉伏波将军。

东汉马援事光武帝，拜伏波将军，故称马伏波。

马援，东汉开国功臣之一，汉族，扶风茂陵人，因功累官伏波将军，封新息侯。马援的祖先是战国时赵国名将赵奢。新莽末年，天下大乱，马援初为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一战争立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老当益壮”、“马革裹尸”的气概甚得后人的崇敬。孙中山先生在给蔡锷的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”。又有“马伏波射潮”。

关于马氏的姓氏来源说法为下：出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。聚集地：迁徙分布赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于0年被后梁封为楚王，建立楚国，历时年。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。台湾的马姓，以嘉义、台南和新竹为最多，名列第七十二位。台湾马姓的开基始祖，来自广东，与广东马姓关系十分密切。早在两千年以前，是由马援将马氏带到南方的。这些人虽然很可能不姓马，但在寿冷县定居以后，却统统改姓为马了。并成为马氏在南方的开基始祖。台湾的马姓，跟广东的马氏关系十分密切。他们的开基始祖大多来自广东。堂号"铜柱堂"：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。"绛纱堂"：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。马姓堂号还有"扶风"。家乘谱牒河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷

马姓起源大致有五：

1、出自嬴姓

出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。

舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，赢姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。

马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北的紫山。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。

赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 

后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。 

2、源于官位

（1）出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 

（2）出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。

（3）出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位，后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹，后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。

（4）出自两周至秦、汉时期官吏，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。

3、源于改姓

（1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。

（2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。

4、源于少数民族

（1）源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。

（2）出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在中国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。

5、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

扩展资料：

马姓历史名人：

1、马援

马援（前14年－49年），字文渊。扶风郡茂陵县（今陕西省咸阳市杨凌区 ）人。西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。

新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。

统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。

建武二十五年（49年），马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸逝世。因梁松诬陷，他在死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才获得平反，被追谥为“忠成”。

2、马融

马融（79年－166年），字季长。扶风郡茂陵县（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。

马融自少“美辞貌，有俊才”，早年随儒士挚恂游学，以数次拒绝朝廷辟命而名重关西。汉安帝时，马融入仕大将军邓骘幕府，历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。

再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。汉桓帝延熹九年（166年），马融去世，年八十八。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。

马融一生注书甚多，注有《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，皆已散佚，清人编的《玉函山房丛书》、《汉学堂丛书》都有辑录。

另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。卢植、郑玄等都是其门徒。

3、马良

马良（187－222年），字季常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，三国时期蜀汉官员，马谡之兄。

马良兄弟五人都有才华名气，而马良是五人中最为出色。因眉毛中有白毛，人称白眉马良。因此有“马氏五常，白眉最良”的赞誉。建安十四年（209年），刘备担任荆州牧，征辟为州从事。马良与诸葛亮关系友善，曾奉命出使东吴，受到孙权恭敬接待。

章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉政权，任命马良为侍中。章武二年（222年），刘备东征东吴，派马良招纳五溪少数民族。同年，刘备在夷陵之战中兵败，马良遇害身亡。

4、马超

马超（176~222年），字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平县）人。东汉末年军阀、三国时期蜀汉名将，伏波将军马援之后，卫尉马腾长子。

少年成名，健勇善战，多次拒绝曹操征召。跟随司隶校尉钟繇攻打并州，拜为谏议大夫。马腾入朝成为卫尉后，拜为偏将军、都亭侯，接管马腾军队。

建安十六年（211年），联合韩遂一同抵抗曹操，参加潼关之战，为曹操离间计所败。攻打陇上诸郡失败，依附汉中太守张鲁。

刘备攻打刘璋时，率众投降，合兵包围成都。参加汉中之战，上表尊封刘备为汉中王，迁左将军。蜀汉建立后，拜为骠骑将军、凉州牧，封为斄乡侯。

章武二年（222年），病逝，终年四十七岁。景耀三年（260年），谥号威侯，一女嫁于安平王刘理。有剑术“出手法”。

5、马岱

马岱（生卒年不详），扶风茂陵（今陕西兴平）人。三国时期蜀汉将领，马超的从弟。早年追随马超大战曹操，反攻陇上，围攻成都，汉中之战等。

后在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延。曾率领军队出师北伐，被魏将牛金击败而退还。官至平北将军，陈仓侯。

——马姓

马援（公元前14－公元49年），字文渊，东汉陕西扶风茂陵（今陕西扶风县）人，是当时的名将，人称伏波将军。马援长得身材魁伟，肤色黧黑，须发明朗，举止潇洒，很懂礼节。马援十二岁时父死，他不依兄长过优裕安乐的生活，独自去北疆养马驭马，发展畜牧，开发农业。当时很多宾客从四方去归附他，在陇汉间（今甘宁陕一带）有好几百户人家帮他游牧、耕作。由于他团结少数民族，因地制宜，管理有方，很快成为一个有牛羊数千头，谷菽万斛的富户。他并不养尊处优，仍过着简朴的生活，而将大部分的财产和粮食送给贫困的牧民。别人不理解他的作法，他却说："凡集聚起来的财产，贵在救贫济困，不然，就成了守财奴！"后来，由于群雄四起，战火不断，他毅然参军，成为绥德将军。

建武八年（公元32年）他投奔识人用贤的光武帝，并协助刘秀西平隗嚣，挥师出战，使隗嚣闻风溃散而败。在破羌安陇的战斗中，他身先士率，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍征战直到获胜，帝赐他三千只羊，三百头牛，他将这些犒品分发部下，深得将士的敬重和拥戴。建武十七年（公元41年），他被授予"伏波将军"称号。

马援南征时准备载回一车为民治病的薏米，打算在内地推广试种，却被奸臣诬说他搜刮民间的珍珠玛瑙。马援闻知，将薏米当众倾入水中，因此桂林出了个伏波潭、还珠洞。

建武二十三年（公元47年）冬，南方陵（今湖南常德）五溪蛮再次暴动，朝廷多次派官兵镇压不能取胜，朝野为之震惊。这时马援年已六十二岁，在外征战数十年，饱经风霜，有病在身，但他仍然请求出战，光武帝怜他年老体衰，马援却说："老当益壮，我还能披甲上马！"他飞身上军，率军奔波在疆场上，屡战屡胜，但终因病重不治逝于征战的军旅中，实现了他"马革裹尸"的壮志。马援死后，奸臣们群起诬陷，皇帝偏听谗言，收回他的伏波将军封号，还不准正式安葬。其妻和家族不敢冒犯皇威，只好在扶风郡伏波村南将其草埋。

马援死后，我国南方各族人民为了纪念他的丰功伟绩，惟恐奸臣掘坟碎尸，便在广西、云南等地广为建坟筑墓，留下"马援冢处处多"之言。直到汉明帝时诬陷者的阴谋败露，马援的天大冤枉才得以昭雪。汉章帝刘火旦 又恢复了他的"伏波将军"称号，追谥为忠诚侯。

马援出生将门，其祖先是春秋战国时期赵国的大将赵奢。赵奢原是一个征收田税的小官，善于养马驭马，功勋卓著，赵惠文赐号quot;马服君"与廉颇、蔺相如职位相同，自此，赵奢的后代子孙便以马为姓。其父马仲，只作过玄武司马，管理军政和军赋。到了汉武帝时，其家从河北邯郸迁至陕西关中扶风郡，世代作官为将。这家族就称扶风马氏。其中一支辗转到福建定居，繁衍生息。有一支脉所聚居的连城四堡乡（现划归长汀县），宋明时期曾成为全国印刷中心之一。在长乐市也有聚居的马氏家族，宋代永乐十年出了个状元马乐（铎），据传他文章写的很好，宋成祖曾题一联送他：圣朝礼乐同三代，翰苑文章第一家。

于是我写了一联送长乐的马氏祠堂：伏波功德，状元文彩。

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据《后汉书·马援传》记载，马援，字文渊，汉代扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，其先祖为战国时期的赵国大将赵奢，世代居住在赵国都城邯郸，因赵奢获赐“马服君”封号，后世“子孙因为氏”，改姓马。汉武帝时期从关东（秦汉时称崤山、函谷关以东为关东、山东）等地迁居部分人口到关中居住，邯郸马氏“以吏二千石徙居茂陵”。马援“少有大志”，“善兵策”。西汉后期，首都长安所在的关中地区战乱不已，马援避居凉州（今甘肃武威）。东汉初年，马援归附光武帝刘秀，历任陇西太守、虎贲中郎将等职，深得刘秀器重，“每有所谋，未尝不用”，是光武帝身边的重要谋士。　　建武十七年（公元41年），交趾女子征侧、征贰姐妹反汉，征侧自立为王，占领岭南60多个郡县。为了平定“二征”的反叛，光武帝任命马援为伏波将军，率军南下。马援亲率大军沿湘江经灵渠跨越五岭，再沿桂江、北流江、南流江进抵海边，从合浦“缘海而进，随山开道千余里”，进入交趾，平定“二征”，在今越南北部立铜柱以为界。马援因功被封为新息侯，“食邑三千石”。马援率主力北撤后，留下了一部分将士在此戍边，这些人自称“马留人”，意为“马援南征时留下来的人”。时至今日，在当年马援南征沿途经过的北流江、南流江和合浦等沿江、沿海地区，还分布着一些自称为“马留人”的居民。建武二十四年（公元48年），在今湖南西部地区的五溪蛮起事，62岁的马援主动请缨再次南征，结果在壶头山（今湖南沅陵县高坪乡水田村）病死军中，实现了自己“马革裹尸而还”的夙愿。　　马援南征，不仅有效地巩固了东汉政府对岭南地区的统治，还在岭南地区开凿道路，教民稼穑，有力地促进了当地经济、社会的发展。　　独特的伏波庙：“一庙两主”　　马援南征给广西留下了很多值得珍视的历史遗迹，围绕桂林伏波山、试剑石、穿山等山水胜迹，流传着很多与马援有关的传说。　　马援崇拜是岭南地区一种特殊的地域信仰文化，她的形成与地理分布也与马援南征有关。　　伏波庙作为民间崇奉和祭祀马援的主要场所，究竟起源于何时？对此，史书并无明确记载。但有一点是可以肯定的，即伏波庙并不是从一开始就与马援有关，至少可以说，伏波庙并不是马援的“专祀”。　　在中国古代历史上，曾有两位伏波将军率军南征。第一位伏波将军是西汉武帝时期的路博德。据史料记载，元鼎五年（公元前112年），南越相吕嘉杀汉使反汉，汉武帝以卫尉路博德为伏波将军，率军出桂阳，下湟水，与经豫章、横浦和零陵、苍梧南下的另外两路汉军会师番禺（今广州），平定岭南，设置九郡。路博德南征为岭南地区重新归附中央政权立下了汗马功劳，深受人们敬仰，广东很多地方的伏波庙，祭祀的主神都是路博德。　　伏波庙的得名源于所祭祀的主神为伏波将军，至于此伏波将军是马援还是路博德，历来有两种不同说法：有人认为是为了祭祀路博德，有人则认为是为了崇祀马援。　　从史料记载来看，岭南各地伏波庙的创建与路博德关系非常密切，所祀神灵多以路博德为主，马援属于后来者或配祀者。北宋宣和二年，徽宗降旨赐封伏波将军为“忠显祐顺王”时，也是“两神同一诰命”。苏轼认为，路、马两人对开发岭南均有大功，因此，“两伏波庙食于岭南，均也”。正是由于这种历史因缘，岭南地区很多伏波庙所祭祀的神灵为两位伏波将军，形成特殊的“一庙两主”即“两祀”现象。

伏波将军只是鉴于个人能力的的称号。第一位出任伏波将军的即汉武帝时候的路博德，最著名的伏波将军是东汉光武帝时候的马援，第三位荣任伏波将军的是汉末建安时候的陈登，继陈登之后，建安时期还有一位伏波将军，那便是曹魏的夏侯惇，曹魏立国后，还任命过四位伏波将军：满宠、甄像、孙礼、卢钦。任期最长的伏波将军是西晋的孙秀。晋代另外还有伏波将军三人。著名的炼丹术士 葛洪 另外两位伏波将军，则都是晋军都督陶侃手下的属将最后的伏波将军是南朝陈代的王飞禽。

伏波将军是古代对将军个人能力的一种封号，伏波其命意为降伏波涛，历朝历代中曾出现多位被授予付伏波将军的人物，最著名的伏波将军是东汉光武帝时候的马援。战国时，各国多以卿、大夫领军。秦置将军，掌征伐战斗，往往事讫即罢。汉初承秦制，虽设将军，但不常置。至汉武帝时，战事频仍，将军广置，名位最高的是大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军，其次是前、后、左、右将军，还有名目众多的封号将军，如强弩将军、拔胡将军、浚稽将军、贰师将军、横海将军、楼船将军、将屯将军、护军将军等。伏波将军即是这众多封号将军中之一号。

相关人物简介

路博德

第一位出任伏波将军的即汉武帝时候的路博德。武帝元鼎五年（公元前112年），南越王相吕嘉发动叛乱，杀害汉朝使节和南越王赵兴及王太后。

武帝任命路博德为伏波将军、杨仆为楼船将军，率船队十万人会师番禺，次年冬，叛乱荡平，汉朝在南越地区开置儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南等九郡。终西汉王朝两百余年，伏波将军仅此一人。路博德后来因犯事削爵贬官，以强弩都尉终。

马援

马援(前14年-49年)，字文渊，扶风郡茂陵县(今陕西省兴平市)人，汉族 。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父 。

新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。后来归顺光武帝刘秀，为东汉统一立下了赫赫战功。东汉建立后，马援仍领兵征战，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累官至伏波将军，封新息侯，世称"马伏波"。其老当益壮、马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。

建武二十五年(49年)，马援在讨伐五溪蛮时病逝，享年六十四岁。死后受人构陷，被刘秀收回新息侯印绶。汉章帝时平反，追谥"忠成"。唐德宗时成为"武庙六十四将"之一 。宋徽宗时加封至"忠显佑顺王" ，位列"武庙七十二将" 。清圣祖时从祀历代帝王庙 。

明史 卷三百十二 列传第二百 石砫宣抚司

石砫，以石潼关、砫薄关而名。后周置施州。唐改青江郡。宋末，置石砫安抚司。元改石砫军民府，寻仍为安抚司。

洪武七年，石砫安抚使马克用遣其子付德与同知陈世显入朝，贡方物。八年，改石砫安抚司为宣抚司，隶重庆府。十六年，石砫溪蛮寇施州，黔江守御官军击破之。十八年，石砫宣抚同知陈世显遣子兴潮等奉表贡方物，贺明年正旦。二十四年赐石砫宣抚同知陈兴潮及其子文义白金百两，以从征散毛洞有功故也。

宣德五年命宣抚马应仁子镇为宣抚。初，应仁有罪应死，贷谪戍。至是，帝念其祖克用尝效力先朝，命求其子孙之良者用之，故有是命。成化十八年，四川巡抚孙仁奏：“三月内盗三百人入石砫，杀宣抚马澄及隶卒二十余人，焚掠而去。以石砫地邻酆都，互争银场相讦，有司不为区治，致相仇杀。”命责有司捕贼。仁奏：“石砫岁办铅课五千一百三十斤，正统后停之。邻境军民假以征课，乘机窃取，酿成祸阶。请除其课，闭其洞，仍移忠州临江巡检于酆都南宾里之姜池，以便防守。”从之。是年，命马徽为宣抚。万历二十二年，石砫女土官覃氏行宣抚事。土吏马邦聘谋夺其印，与其党马斗斛、斗霖等，集众数千，围覃氏，纵火焚公私庐舍八十余所，杀掠一空。覃氏上书言：“臣自从征叠、茂，击贼大雪山，斩首捕寇，皆著有成劳，屡膺上官奖赏。今邦聘无故虔刘孤寡，臣岂不能出一旅与之角胜负，诚以非朝命，不敢也。今叛人斯在，请比先年楚金洞舍覃碧谋篡事，愿与邦聘同就吏。”二十三年命四川抚，按谳其狱，事未决。会杨应龙反播州，覃与应龙为姻，而斗斛亦结应龙，两家观望，狱遂解。覃氏有智计，性*，故与应龙通。长子千乘失爱，暱次子千驷，谓应龙可恃，因聘其女为千驷妻。千驷入播，同应龙反。千乘袭马氏爵，应调，与酉阳冉御同征应龙。应龙败。千驷伏诛，而千乘为宣抚如故。千乘卒，妻秦良玉以功封夫人，自有传。

鱼木寨相关资料：

鱼木寨位于利川西部，地处318国道线利川至万县途中，寨楼空兀于万山之中，两边一色悬崖，中间只有一狭窄寨门与外界相通。该寨明初属龙阳峒土司，后归附石柱土司 ，万历14年编籍万县，1955年划归利川，现为谋道乡鱼木村。

明万历十四年（1586年）八世谭彦相等认承纳草籽粮五硕三斗，将龙阳峒编籍万县，奉旨俞允，脱离石柱土司。万历十六年（1588年），石柱宣抚使马斗斛、马千乘图谋恢复龙阳峒，率士兵围攻。当年争战遗址、传说、故事尚存。（和马氏族谱上记载一致）

寨名来源今无确考，一说，土家族有语言无文字，鱼木为土语音记；一说，相传古代马、谭土司连年争战，一次，谭土司困守该寨，马土司久攻不下。谭土司为退敌兵，从寨东岩洞口向寨下抛下活鱼无数，有些竟落挂于马土司帐前树上。马土司望鱼兴叹：欲克此寨，如缘木求鱼！遂引兵自退。从此，地因事名，洞名鱼木洞，寨名鱼木寨。

石柱马家事略考：

土家族是一个古老的民族。据1990年第四次全国人口普查资料统计，土家族人口有5704223人。主要聚居于湖南、湖北、四川三省毗邻地区。

土家族的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、 “土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，确定为土家族。在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。

马氏在石柱的影响 ：

土家族受汉族影响较大，在重庆市石柱县居民中，马氏据说有三支，均为土家族。其中有一支马氏，其保存的《马氏家乘》中曰：“公（马定虎）陕西扶风茂陵庄人，汉伏波将军三十九代孙也。英敏磊落，勇力过人，事宋为骁骑队长，属吴繗军。靖康之乱入京师勤王，……高宗南渡，扈跸有功，军中皆称将门之后。时五溪蛮因朝廷多故，连结土司秦勾等陷施州大田所、南宾诸郡，扰及大江之南，官兵屡征不克。大臣范宗伊奏曰：五溪蛮敬畏伏波将军如神，倘得其裔往征，必克。高宗允其奏，因诏定虎公领兵由建始入川，驻兵于南宾县之水车坝，传檄南路土司七覃八田，宣扬威德，克期会兵施州。溪蛮闻定虎公为伏波之后，已自摄服欲降，独贼首覃勾拒施州欲战。建炎七年（建炎仅四年），我公合诸土司兵攻破施州，贼走屯七岳山。公围之，遣轻骑五百人间道由龙嘴河、都会坝绝其归路，贼粮道不通，遂成擒。捷闻，并图其山川形势以献，中有石峰高耸插空之语，因封公为石柱安抚司，世袭节制九溪十八洞。”还有清乾隆年间修的《石柱厅志》记载，扶风人马定虎，（马）援三十九代孙也，知兵饶胆略，朝命领兵进剿。定虎入川驻水车坝，击之，苗果震慑，溃败。捷闻，即以南宾县地官之。县东南六十里，有高峰直上，状类柱，乃置石柱安抚司，敕马氏世袭，节制九溪十八洞，为镇服苗蛮之计。据《明史》中记载：“明洪武七年（1374年）石柱安抚使马克用遣子付德与同知陈世显入朝贡方物；洪武八年（1375年）改石柱安抚司为宣抚司，隶重庆府”。由此可见石柱土司应是正式建立于明初。马克用封石柱宣抚使，建署水车坝（今悦来乡古城坝），其食粟之地，仅今悦来乡附近就有牛项溪、尖山子、螺丝塘、白果园、水田坝、五龙溪、板獠漕等处。

石柱土司马氏，据其家谱记载，祖籍是陕西扶风，系汉伏波将军马援第三十九代孙马定虎的后裔。传说马定虎在南宋时因平五溪蛮入境，因功授以石柱安抚使，官职世代沿袭，得以世守石柱。应该说马定虎既然是马援之后，当是汉族不疑，其实不然，马定虎历经两晋南北朝和五代十国的分裂战乱后，依然知其先祖及世次，可知马氏对谱系的重视。然而在马定虎平五溪蛮有功而授以安抚司职，更应大书特书之时，居然失其世次了。《马氏宗谱》对马克用以下世系记载却十分详细，但自马克用以上则一无所书。《马氏族谱》、《马氏家谱渊源》也说马克用为“迁石柱始祖”，“建业于水车坝”。在其马氏族谱、宗谱、家谱渊源、谱书节本等所记各异，世系不清，年代不一，史实矛盾。例如，说马克用是马定虎的十五代孙，却无世系，且有是三代、四代、五代、六代、七代、八代、十六代孙之多说，还有说“定虎其名，克用即号”，甚至有说是“克用相传思牧，思牧相传定虎”。署石柱安抚司的时间，有建炎二年、三年、七年（建炎仅四年，无七年），或景定，或宋末之多说，更有说是无至正七年或十七年。对何入何时入川平蛮封石柱安抚使也其说不一，有马定虎于南宋初，或于元末，或于明初之几说。有的说是马什用于宋景定中，还有说是马克用于明初。凡此种种，自马定虎以下至马克用间，无论《石柱厅志》、《石柱乡土志》或《马氏家谱》均载：“其袭爵历元及明无替”。《马氏宗谱》自释：“定虎公以后，克用公之前，马氏中衰，当宋之鼎革之际，功名未登天府，史鉴不传。”自认“代远年湮，前后矛盾”。其实马克用的父、祖二辈是谁也未记清。马克用是否为马定虎之后裔？历史上就有这样的情况，某些家族往往把同姓氏的源于贵族出身、显赫于世的人物作为始祖，而编纂至家谱之中，目的是为抬高自己的社会地位或出身。据《渝州志》云：“宋景定中，蛮酋大虫马什用同向士壁率师大败元兵，继平九溪洞夷，授镇国上将军，领铜牌印、石柱安抚司大使，世守其土。”马定虎应为宋末时期人，而不是宋初之人。马什用与马定虎应为同一人，据清嘉庆重修的《一统志》中云：“宋景定中，以土官马定虎征五溪蛮有功，授安抚司。”就《渝州志》称马定虎（马什用）为“蛮酋大虫”，应是当地土著蛮酋，大虫在宋代是人们对老虎的称呼，而土家族先民有史以来就是崇拜廪君白虎的，以之作为其图腾信仰。而“什用”是土家族的常用语，是“送、冲、踵”的意思，是对土司长官的称呼。所以，石柱马定虎这一支马氏，自马克用前至马定虎应为汉族，自马克用以下应为土家族，这也尚待研究。

石柱马定虎这一支马氏在历史上也有其辉煌的史绩，对稳定少数民族地区社会安定，维护国家统治，发展社会生产均做出了贡献。据《马氏家乘》记载，元未九溪十八硐诸土司不靖，明洪武初，马定虎的十五代孙马克用（应是马定虎之子）征服了九溪十八硐，被朝廷加封为宣抚使。据《蜀人物志》记载，马克用“生元末，袭石柱安抚司，仁而有勇，与士卒同甘苦，上下一心。全境内户口为十三族，大山外有陈、伍、高、崖、罗、向六族，山以内有谭、刘、奉、何、冉、江、白为七族。土司无城郭而有峒寨，令十三族皆得立寨栅，具徒卒，无事尽力农亩，有警则各寨并起，以听指挥。凡境内高峰绝岭，星罗棋布，皆各族屯兵边所。……不数年，庶富为川东冠。忠路、酉阳、唐岩、沙溪等司，皆推石柱为司长，音问不绝。”马克用在洪武中善抚夷落人心归附，子孙世袭。表明元末石柱土司的势力得到急剧增长，已成为元末明初时期土家族诸土司中举足轻重的大土司之一。

石柱土司正式建立后，由马氏承袭达26代，计569年。其沿袭情况，据《石柱厅志》等资料记载，自明洪武初马克用由安抚使擢升宣抚使以来，在洪武七年（1374年），马克用遣子马付德与同知陈世显入朝，明改安抚司为宣抚司。马克用于明洪武八年将其司治迁至南宾县城。马克用传子马良，马良传子应仁。宣德五年（1430年），马应仁犯法，罪应死，但朝廷给他个谪戍边，戴罪立功的处分，因为“帝念其祖克用尝效力先朝”，而仍命马应仁子马镇袭石柱宣抚使职。马镇传马黼，马黼传马澄。明成化十八年（1482年）三月，内盗300余，侵犯石柱，杀死马澄及隶卒20余人焚掠而去。是年，其子马徵袭宣抚职。马徵传马龙，马龙传马素，马素在万历二十年（1592年）传马斗斛。

明万历年间，龙阳洞土司谭彦相等欲脱离石柱土司统治，编籍入万县之时，石柱土司马斗斛为维系“土不出境”的祖训，遣子马千乘率兵围攻龙阳洞，烧杀几尽。直到清顺治十六年（1659年）石柱土司归附清朝，石柱乃辖东至湖北利川，南接黔江，西界丰都，北邻忠州。广230里，袤240里之广阔地域。

在秦良玉代理土司之前，其马氏内部发生一件争权夺位，引发仇杀之事。据《明史·四川土司传》记载，万历二十二年（1594），石柱土司妻子代幼子行宣抚事，时“土吏马邦聘谋夺其印，与其党马斗斛、斗霖等，集众数千，围覃氏，纵火焚公私庐舍八十余所，杀掠一空。”结果，还是马斗斛得了便宜，署理司职，但终究是名不正，言不顺，好景不长，最终下了台。

石柱土司是土家族六大宣慰司中，改土归流最晚的一个。马祥麟子马万年于清顺治十六年（1659年），归附清朝，仍授宣慰使。据《清史稿·四川土司传），乾隆二十一年（1756年），以夔州府分驻云安厂同知移驻石柱。二十五年（1760年），设石柱直隶厅，改土宣慰使为土通判世职，不理民事。道光《补辑石柱厅志·土司志》记载：清康熙十九年（1680年）马万年传子马洪裔，雍正年间马洪裔传子马宗大，“宗大传光裕，光裕传孔昭，孔昭于乾隆十九年（1754年）缘事革职，以光裕弟光仁护土司事，俟孔昭生子承袭。至二十一年，孔昭生子俊明，报部。光仁复缘事斥革。部议夔府分驻云安厂同知移驻石柱，代理土司事，俟俊明成立交卸。二十五年，俊明殇，承袭无期。部议改设直隶厅同知，其土宣慰司改为士通判，不预民事，俟孔昭生子。题请奉旨如议。孔昭卒，无子，以光仁子图昭袭土通判职。”

马孔昭与马光仁两任土司均“缘事革职”，其所缘何事，据石柱《马氏家乘》记载，“乾隆十九年，孔昭以逆匪陈昆案内失察，部议革职。”是说马孔昭的革职是因为镇压当地陈昆起义不力所致。而马光仁革职的原因却与他同马孔昭之间的矛盾有关，谱云：“乾隆二十一年（1756年），孔昭生子俊明，业已报部。因光仁任事，时值大旱，民间禾价腾贵，光仁禁贩禾出境，有贩者皆称孔昭之禾，仁因封孔昭庄仓。昭怒，以封仓绝食、更藉护夺袭等情上控”。马孔昭所以将其叔父马光仁告到夔州府，是因为贩禾封仓之事，但真实的原因是“藉护夺袭”之情，即马孔昭子马俊明业已报部，而马光仁并不愿意从“护土司事”的位置上退下，让马俊明承袭，而引起马孔昭的不满。到乾隆二十二年（1757年）改土归流、改设直隶厅、隶川东道，宣慰使改为土通判，不预民事，仍世袭。《石柱直隶厅志》有云：“国家声教远讫，先后皆改土归流，石柱土官马氏历世忠顺，明季女土官秦良玉忠勇著天下，载明史，故地虽改设直隶厅，后裔犹世袭通判职，比其他土司加厚焉”。乾隆二十五年，朝廷因马俊明死，马孔昭无子承袭，而顺势把石柱改土归流。同知贾天禄奏请乃以马光仁的长子马图昭袭，自此，土通判一职，马氏世代相传，马图昭于乾隆二十七年（1762年）缘事革职。次年，同知王萦绪上奏朝廷，要求任命由马宗大之弟马宗夫之孙马佑昭承袭土通判，获准。咸丰年间传至马驾，马驾传马保诚、马保诚传杨舜贞，杨舜贞传马正倓，至民国三十八年（1949年）十一月石柱解放为止。

石柱土司世袭表：

马氏土司世系自马克用起为：

马克用（元末袭）-→马良-→马应仁-→马镇-→马黼-→马澄-→马徵-→马龙-→马素-→马斗斛-→覃氏-→马干乘-→秦良玉（马乘妻，因夫亡，子幼而代理）-→马祥麟-→马万年-→马洪裔-→马宗大-→马光裕-→马孔昭-→马光仁（马裕弟，因兄革职，子未出而执司事）-→马图昭-→马佑昭-→马驾-→马保诚-→杨舜贞-→马正倓-→马俊明。