据《后汉书》记载，建武十一年（公元35年），刘秀二十八宿将之一的臧官率兵至中庐（今南漳），驻守骆越骆越。当时公孙述的将领任满于刘秀的征南大将军相距于荆门，任满等战数不利。骆越人谋划叛汉从蜀，臧官当时兵少，力不能制。适逢汉朝所控的属县运输车数百乘到达这里，臧官夜里使人锯断门限，令车声回转出入至大亮。骆越人侦探人员闻车声不绝，而门限锯断，相互转告说汉兵大至。其渠师乃奉牛酒以劳军营。臧官陈兵大会，杀牛备酒，以款待骆越人，由是驻地遂安。笔者认为，这个骆越之地，从地理方位来看，很可能就是卧牛山寨这个地方。

至于说此地是不是关羽收周仓处，不见史载。因为周仓是个《三国演义》中塑造的人物，又是民间相传。又是“疑是”，故不足以为信。但是，关羽是一个军事人物，他在樊城、新野一带驻防7年，建安二十四年（公元219年），又曾在樊城“水淹七军”，擒于禁，斩庞德。后来，又从襄樊败退当阳、麦城，他到过卧牛山寨是完全可能的。 徐总兵的传奇至今尤盛传于板桥一带，晚清民国时期，当地著名的绅士冯哲夫专门记录了这一段世代相传的传奇，并勒石于梁家寨前徐总兵的墓上，可惜碑墓均已未存，幸而冯先生撰记的碑文和所作的碑铭原文尚存。传说徐总兵是一位勇敢、力大无比的人，某日，白莲教起义军突然围攻板桥梁家寨，徐总兵刚好在梁家寨内，白莲教军驻扎在山下寨前百余米的营场，徐总兵在寨上对其喊话：“你们马上撤走，否则砸断你们的旗子！”说着，扔出一块大石头，正好砸断白莲教的大旗。接着，他又说：“你们还不走，我就打破你们做饭的锅。”他又扔下一块石头，正好把敌人的锅砸穿了，白莲教吓得惊慌失措，立即撤退了。

一日，徐总兵下寨到山下溪中洗澡，然后躺在路边的草地上疲惫地睡着了。白莲教教军偷偷返回，在熟睡的徐总兵肚子上猛捅一刀，肠子都掉了出来，徐总兵用手捧着肠子跑向梁家寨，高声喊着“土匪来了”、“土匪来了”。山寨立即紧闭寨门、全力戒备。他又捧着肠子边喊、边跑，跑了十多里地赶到夹马寨。夹马寨立即闭门戒备，使两寨避免了白莲教的偷袭、掠杀，他本人则在回寨途中力竭身亡。

故事虽然过于夸张，不过传奇确有依据——《襄阳府志·忠义》中写道：“徐登鳌，嘉庆元年，邪匪扰南漳，登鳌以邑西南接房、保，为贼出没之所，倾家练勇，设卡数十处扼之，以功授千总，五年三月初七日，贼至，登鳌战于香儿山，以众寡不敌，力竭阵亡。”二者的时代、姓氏、职务、事迹大致不差，这或许就是该传说的蓝本。

主要是指辛亥革命以来，南漳县境内发生的革命故事。如辛亥革命时期湖北军政府内务部长、国务总监就是由南漳县板桥籍冯哲夫先生担任的，他是本县在辛亥革命时期最大的官，后来辛亥革命失败后，他辞官归隐故乡，办过教育，开过铁矿，为新四军效过力，在当地威望很高，他留下来的文物“龙凤双带玉砚”及著述《素园文集》挺有名气，双带玉砚被称为南漳的“第二和氏璧”。大革命时期为革命牺牲较早、较年轻的县委书记是南漳县第一届县委书记李协一，他指挥张道南组织荆山农民暴动，具有传奇色彩。抗日战争时期中国战场上阵亡的最高长官是张自忠将军，武安镇张公祠(衣冠冢)已成为省级文物保护单位。