武田，丰臣都死光了。

目前各大名姓氏人口情况：

北条氏

　　目前使用的人口大约两万一千人，就分布上来说全日本都有。如果是神奈川县（相模国）的就多少与后北条的支族有关联。另一个分布较多的则是在大阪府约有近百人，这些则是江户时期河内狭山藩北条家的后代，是后北条的嫡系。末代藩主北条氏恭一家至今仍在，而且与天皇家有往来。原因是北条氏恭在维新后曾担任明治天皇的近臣。长崎一带有些姓北条的人家，依据考证是昔日鎌仓幕府前北条氏派去镇守九州的西国御家人后代。

德川氏

　　目前约两万人之数。这些大多跟德川的御三家多少有一些关系，其中也不乏御三家与御三姓的后人。东京都内的使用德川姓氏者有近百人则是末代将军德川庆喜的后人。

织田氏

　　大约有近三万人使用。依据研究其中只有百分之一跟尾张织田（信长一族）有所关联，其他的大部分是其他各地所原本就有的织田氏后裔。织田这个姓氏目前在日本排的上千名以内的大姓。

丰臣氏

　　只有约四十人使用这个姓。依据考证，这些使用丰臣姓氏的人都是在明治时期允许平民使用姓氏时所选用登记的，与丰臣秀吉无关。会选用这个姓，想必也是想跟秀吉多少沾些边吧？

武田氏

　　使用者非常多，将近有二十一万人在使用这个姓氏。分布地点从北海道到鹿儿岛都有，但是只有千分之一的人才与甲斐武田氏有微薄的血缘关系。另外在关西地区也有一些是但马武田的后裔。

上杉氏

　　大约有两万五千人使用这个姓氏。目前以关东地区的使用者比较多。据说越后上杉氏（谦信、景胜）的外系分家还留存著，目前住在东京。

毛利氏

　　目前有三万六千人人使用。日本全国各地都有分布这个姓氏的使用者。目前毛利的嫡系也还留存，住在东京。

伊达氏

　　目前约有一万八千人使用。主要分布在关东地区与宫城县仙台市。仙台伊达家目前当主为第三十四世的伊达泰宗。泰宗目前任职於伊达纪念博物馆。而宇和岛藩伊达家的嫡系也是留存著，当主为第十二代的伊达宗礼。两家目前往来都十分频繁。

岛津氏

　　近三万人使用这个姓，主要都分布在关西与九州。岛津家的嫡系目前当主是第三十二代的岛津修久。岛津家目前在鹿儿岛县拥有一个大规模的综合企业，主要经营项目有观光、幼教、烧陶、琉璃器皿、博物馆、运输、建筑等。这个企业直接以岛津为公司名称。

三好氏

　　三好－人数众多约有七万五千人。分布状况是全日本都有，各地都能见到使用三好姓氏的人。

松平氏

　　目前大约八千多人使用。松平这一姓氏的分布范围分散很广，全日本都有这个姓氏的踪迹。爱知县与关东地区较多。松平这一姓氏与德川的渊源深厚，很多姓松平的人或多或少都与德川有血缘关系。据说男艺人松平健（饰演暴坊将军的吉宗者）是三河松平氏的其中一支。

足利氏

　　使用人数大约三千五百多人。分布的状况是全日本都有，但是仍以关东地区为多。福冈一带也有部分地区聚集较多姓足利的人。

朝仓氏

　　大约有三万多人此用这个姓氏。分布的情况以畿内地区为主，京都与大阪两地都可以很容易的看使用这个姓氏的人。

浅井氏

　　目前人数约有八万六千多人。朝仓在姓氏排名上目前有在前五百大之内，算是人数庞大的一支姓氏。分布状况是全日本都有。

今川氏

　　大约有两万多人使用今川这个姓氏，主要分布都在东海道的静冈与爱知两县。不过使用这个姓氏的人绝大部分都是明治维新以后平民去登记使用的，与曾经称霸东海道的今川家没有关系。

六角氏

　　目前只剩一千多人在使用，而且分散在全日本。

大友氏

　　目前使用者约三万七千人之多。这个姓氏全日本都看的到，但主要的分布地以九州地区与北海道居多。

里见氏

　　目前仍有一万多人在使用中。主要分布的地区仍不出关东一带。

九鬼氏

　　约三千六百人使用，目前在全日本分布的很散。

南部氏

　　目前约有一万两千人在使用这个姓氏，主要分布地也是在东日本的山梨县还有岩手县居多。

大内氏

　　目前有五万八千多人在使用这个姓氏。这个姓氏只要分布在中国与北九州两个地区。中国地区以广岛县为最多。

长宗我部

这个姓非常稀少，依据纪录目前登记使用的只有三十人左右。而另一个与长宗我部相近的香宗我部则更是稀少，大约只有十来人。

大友宗麟，日本战国时期北九州的大名，被西方传教士赞誉为不输织田信长的日本第一英主。自二十一岁继任家督起，大友宗麟筚路蓝缕，苦心经营二十余年，终于如利刃狂风般将北九州六国尽收囊底，成为了名副其实的北九州霸主。

然而江山易得不易守，大友氏的辉煌也如同彗星般一闪而过。1578年，占据绝对优势的大友宗麟在与南九州霸主岛津家的耳川决战中遭受惨败。此战过后，强盛一时的大友氏迅速分崩离析，最终走向了灭亡的边缘。

那么称霸北九州的大友氏为何会仅仅因为耳川战役的失利便走向了灭亡的边缘呢？本文就为大家讲述一下大友氏的兴衰过程与快速衰亡的原因。

1551年，大友家中爆发内乱，家督大友义鉴被家臣斩杀。而大友宗麟在重臣立花道雪等人的扶持下坐上家督之位。此时留给大友宗麟的是丰后、筑后两国的庞大家业。即便大友氏家业庞大，但九州地区依旧局势复杂，为了扩大自家的统治，大友宗麟开始带领大友氏走向复兴之路。

为提升家中实力，大友宗麟开始与欧洲传教士接触，并在传教士的中介下，大友氏与葡萄牙人进行了广泛的贸易。以此为契机，大友氏不仅积累了巨额的财富，更是采购铁炮、大筒等先进火器，军事实力得到了极大的增强。除此之外，大友氏也引进了西方先进的医术与教育，使得大友氏的综合国力有了突飞猛进的进展！

以强盛的国力为基础，大友宗麟开始了自己的扩张之路。在大内氏衰败后，大友宗麟迅速夺取其在九州地区的领土，并在之后与毛利元就展开数年的争夺并不落下风，使得毛利元就始终未能深入九州，最后含恨而终。与此同时大友宗麟还将自身势力扩大至四国岛伊予国内。

至1571年为止，大友宗麟已经成功制压了北九州六国，成为了名副其实的北九州霸主。同时在与朝廷的交际中，大友宗麟还获得左卫门督、九州探题等职位。纵观当时整个日本，大友氏也算是屈指可数的强力大名。然而如此强盛的大友氏也不过是昙花一现，在其到达鼎盛后不久，大友氏便开始走起了下坡路。

早在1570年，大友宗麟其弟大友亲贞便在与龙造寺隆信的战斗中遭到惨败。可是此时的大友氏过于强盛，即便在损失惨重的情况下也很快恢复过来。然而1578的耳川大败，却成为了大友氏由盛转衰的重要转折点。

1577年，南九州霸主岛津氏开始向北部日向地区扩张。伊东义佑在岛津氏的侵攻下逃往丰后请求大友氏庇护，之后日向北部原本臣属于大友氏的土持亲成也投靠岛津氏，可见岛津氏的势力已经威胁到了大友氏的统治。

此时，大友氏虽然是北九州地区的霸主，但其依然受到肥后龙造寺隆信与中国毛利辉元的威胁。为防止九州北部落入敌手，时任家督的大友义统与家臣决定拒绝支援伊东义佑。然而隐居的大友宗麟却被伊东义佑所说服。最终在大友宗麟的压力下，大友义统领军向日向地区进发。

战争前期，大友氏势如破竹、一路高歌猛进，不仅消灭了背叛的土持氏，原本伊东氏的家臣也纷纷加入大友军。战争进行到十一月，大友军已经兵分三路向岛津方面的高城进攻。迫于大友氏的压力，岛津义久、岛津义弘几兄弟亲自前往日向国内监督战事。

十一日，大友军四万五千军势与岛津军二万五千人于耳川对阵。次日，见岛津军数量较少，大友军率先渡河发动攻击，并且击败河岸的岛津军。在此之后，获得首胜的大友军全军压上，却不料正中了岛津军的“伏兵之计”。在大友军登上河岸后，岛津义弘等伏兵迅速向大友军发动突击，大友军一溃千里，败退途中大多溺死于耳川之中。

　　姓名: 岛津义弘 1535 -- 1619

　　别名: 兵库头,忠平,又四郎,义珍

　　道号:维新斋

　　官位: 不详

　　身份：岛津贵久次男

　　传：率领勇猛的萨摩军团,辅助父贵久,兄岛津义久统一九州,人称"鬼岛津"的名将

　　1554年,大隅岩剑城攻城战,首次上阵

　　1572年,木岐原之战,以少数兵力击破伊东军 耳川之战,水俣城之战,居功至伟

　　1587年,岛津家降服丰臣家后继任家督

　　关原会战中从属西军西军败阵时,义弘血战逃脱战后，德川家臣井伊直政极力求情, 得以免罪

　　岛津义弘

　　说到萨摩岛津家，大家反应出来的第一个印象就是岛津家义久这四兄弟，能够出色的发挥兄弟们的能力，保持家中始终的团结，是岛津家九州制霸过程中最不可缺的一个条件。这兄弟四人的能力，在历史上的评价也都很高。

　　四人中人气最旺者，当属老二岛津义弘。

　　人称“鬼石蔓子”，“鬼岛津”的岛津义弘，是岛津一门中最出色的战将。（俺是认为家久略强啦）义弘性格坚强，遇事能冷静分析、处惊不乱，个人的人格魅力也是在家中无人能比的，这一切都注定了义弘日后将成为九州乃至全国的头号名将。

　　在光荣的信长野望系列游戏中，义弘的武力始终高居前五位，且兵科数值也是比例最好的，义弘的能力得到了充分的认证。（比起加藤清正，立花宗茂等后期名将处境好多了）可能有人会问：冲田咀合战，户次川合战这几次关系到岛津家命运的战役都是四男家久指挥的，义弘凭什么排在家久之前呢？

　　答案其实是很简单的，义弘生涯中的三大场战役，决定了义弘九州第一名将的命运。

　　众所周知，义弘的成名之战，是与日向伊东家的木崎原合战中，仅以不到五百兵的少数兵力，基本上无人伤亡的战绩大胜，这在日本合战史上都是罕见的。（所以木崎原合战也被安了个“九州桶狭间”的名誉）伊东家的将领，在游戏中看起来一个个都像面人般，其实不然，伊东家与岛津家两家多年来一直为日向良港油津的争夺而反复争斗着。（这也就创下了个日本史上城池争夺的最高记录：一共一百四十年的沃肥城争夺史）第一代争斗是伊东家第一位名君伊东佑国挑起（由于沃肥城拥有九州最繁华的几座城下町），手势高达一万八千的精兵攻打当时岛津藩名将——即沃肥城的修建者新纳忠续所守的沃肥城，在强攻十七日不落后，岛津军八千援军开到，里应外合，大败伊东军，佑国也在战役中战死。

　　接着是从一四八五年到一五六七年这段时间内，沃肥城五易其主，可见争夺之激烈。一五六八年，伊东佑国的孙子义佑经过三十一日的苦战夺回沃肥城，为伊东家迎来史上的最高峰奠定基础，这时候，伊东家领有日向全境，大耦北部等四十八城近四十五万石的领地。

　　但是，伊东家的这段高峰仅仅保持了五年不到，就因元龟三年（一五七二年）的木崎原之战中而再也无力与岛津家抗衡了，而这场大战就是义弘一手领导的，从此，义弘名声大振，成为南九州地区无人不知的猛将。

　　义弘生涯中的第二场大战役，是在侵略朝鲜之时的“泗川合战”，由于是鬼子砍俺们中国人，俺也不多讲了，但是给大家两组数据参考参考：

　　日军 萨摩军八千 明军 四万军以上（甚至还有吹成二十万的说法）

　　伤亡 一千七百人左右 伤亡 近八千人

　　由此可见，俺们明军，在这一仗可是够狼狈的。（可惜啊，戚继光老大没能多活个十年，要不从哪儿生出这组数据啊）

　　第三场大战役关原之战是义弘生涯中最危险的一仗，手下多员名将战死（长寿院盛淳，岛津丰久，肝付兼护，川上忠坚等），自己也险些失去性命，不过这一仗倒是为义弘一生的征战划下了完美的句号。

　　众所周知，秀吉以不会“节约”萨摩隼人而出名（一生对岛津家都无比刻薄，岁久和家久之死便是秀吉打压岛津家的最好证据，但到头来忠于自己的还只有岛津家），在侵朝战争的最后一战，也就是退却之战中将接应殿后的重任交给了俺们萨摩隼人，这就是萨摩军的悲剧——露梁海战。不善水战的萨军面对无敌的李舜臣朝鲜水军，损失惨重，绝对伤亡人数在一万人以上，从此元气大伤，此后十多年都没能恢复过来。

　　关原之战中，义弘像是赶集般领出了一千多军，赶赴战场，其本人就在这一仗中没有抱下生还的打算。

　　由于战前石田三成军不援救岛津丰久队，义弘在大战的开始一直都抱观望态度，直到西军总败退的时候，义弘才勇敢的站了出来。布下锋矢阵，突破德川军本阵，将不可一世的本多，松平，井伊部蹴散后退却，面对如山似海般的追军，义弘仍然能保持相当冷静的头脑，冷静的决定了有秩序的退却行动。当然，侄子丰久和军师长寿院盛淳都充当了替死鬼的角色，在这里不得不提一下义弘的军师长寿院盛淳。

　　姓名: 岛津义久

　　别名: 虎寿丸，忠良，又三郎。道号:龙伯

　　官位: 修理大夫，三郎左卫门尉

　　传:

　　岛津贵久嫡男。

　　1566年继任家督后，致力于统一九州大业。 拥有优秀的兄弟和勇猛的家臣团，是一名优秀的家督。德川家康曾对他赞不绝口。

　　木崎原之战攻破伊东家，大隅肝付家归附。 耳川之战，攻破大友宗麟军。 冲田畷之战，攻破龙造寺隆信军。 此时，除筑前，丰前外，九州全域统一。

　　大友宗麟请丰臣军来援。 户次川之战，击破丰臣军先锋仙石秀久军。

　　但丰臣秀长领军来后，丰臣军势大，岛津义久决定出家，将家督让予岛津义弘，岛津家降服。 降后，领地削减为萨摩，大隅及日向一部分，九州统一之野望破灭。

　　岛津义久年表

　　元龟3年 1572木崎原合战以少胜多，以3000兵大破日向伊东氏，掌握南九州霸权

　　天正5年 1577在高原之战中击败伊东义佑，迫使其逃往丰后

　　天正6年 1578基督教大名大友宗麟率军43000攻日向，岛津军在耳川之战中将其击破

　　天正12年 1584岛津家久军3000和有马晴信军5000组成的联军，在冲田畷击破龙造寺军15000

　　天正14年 1586家久在户次川之战中击败秀吉九州派遣军第一阵仙石秀久，宗麟向秀吉求援

　　天正15年 1587秀吉大军25万来攻，岛津家投降，义久让位与义弘，岛津家仍领大隅一国

　　天正20年 1592参加丰臣秀吉的朝鲜出阵

　　文禄元年 1592义弘之子即义久之侄子岛津久保在朝鲜病死

　　文禄2年 1593义弘次子即义久侄子岛津忠恒18岁朝鲜初阵

　　文禄4年 1595秀吉任命岛津为萨摩、大隅、日向三国守

　　文禄5年 1596秀吉命岛津家再出阵朝鲜

　　庆长2年 1597义弘渡海来到朝鲜参战，在泗川古城旁另筑新城

　　庆长3年 1599丰臣秀吉在大坂城死；明军4万（一说20万）进攻泗川，义弘放弃泗川古城，退守新城，斩首7000，明军溃走（真是我们中国人的耻辱！）；救援顺天城小西行长；露梁津海战，朝鲜李舜臣使用龟船破岛津家殿军

　　庆长4年 1600 5大老会议一致决定加增岛津封地5万石；忠恒设计暗杀伊集院幸侃，伊集院忠真在庄内举兵反抗，不久平定

　　庆长5年 1601关原之战，搜小西令加入西军，从中央突破德川本阵，由于其它阵线相继被突破，不得不撤军，成功击退追兵，全身而返

　　庆长10年 1611 78岁，病终

　　大友宗麟，出生于享禄3年阴历1月3日（1530年1月31日），卒于天正15年阴历5月6日（1587年6月11日），是日本战国时代九州的战国大名、并同时是位天主教大名。大友氏第二十一代领主。本名大友 义镇（ 日语假名: おおとも よししげ 罗马发音: ōtomo Yoshishige)。因大友氏始祖出自上古名门藤原氏，故正式姓名又可记为藤原义镇(日语假名: ふじわらのよししげ 罗马拼音: Fujiwara no Yoshishige)。最初他皈依禅宗、之后改信天主教接受洗礼。父亲是大友义鉴、母亲是义鉴的续弦(出自大内氏)。同父异母的弟弟是大内义长。宗麟的正室是奈多八幡宫奈多鉴基的女儿、田原亲贤的妹妹奈多夫人。其子有大友义统、大友亲家、大友亲盛。官位至正四位下左卫门督。幼名塩法师丸。佛教法名宗麟、天主教洗礼名Don Francisco(普兰师司怙)。

　　姓名: 锅岛直茂

　　别名: 信安,信真,信昌,信生法号:日峰宗智

　　官位: 左卫门大夫,飞弹守,加贺守

　　传:

　　早在享禄三年，龙造寺家兼以得赤熊一揆军的援助，反败为胜。那援助者，是浪人锅岛茂尚、长男清正、二男清房和他们的一族。家兼因之招清房为家纯婿，这是龙造寺与锅岛两家关系的开始。天文十七年八月，清房妻死，隆信母特召见他说要为他作媒，清房大喜，并谢她的好意。及期，彩轿中的新娘，却是做媒者本人！这是怎么回是呢？在清房的惊讶中，她面告清房：隆信尚幼，失父亲和祖父后，无人可托，故愿下嫁。豪族出身的清房，自然不会拒绝她的好意。后来生信房、信生，那信生，就是龙造寺家著名的锅岛直茂。

　　小城郡畦晴气城主,筑后柳川城主,龙造寺隆信死后为佐嘉城主 父清房后与隆信母结婚,直茂亦为隆信义弟

　　今山合战之际,佐嘉城被围,城内正讨论对大友家或和或降,直茂坚持出战 得知大友军今川布阵,并在喝酒做乐直茂引七百骑夜袭,大友军大败,总大将 大友亲贞被杀龙造寺家乘势奋起占领了五国二岛

　　冲田畦之战中,得知隆信死讯后,决定退兵其后,辅助少主政家,掌握实权

　　归顺丰臣家后,以功得东肥前一国

　　锅岛直茂在日本历史上的总体的评价应该是一个颇有智谋的人物，并且以“智将”而称的人物。但是这个肥后的藩主是否真的那么名副其实？

　　当我在玩信长系列游戏的时候，我对于锅岛的能力，我感到很满意。的确这样高的数值，令我们用的很得心应手，但是我真的对这个被赞誉为智将的人很难感到服气啊。

　　他到底是个品德高尚的智将，还是一个虚伪的窃国贼？ </P><P>老实说起来，锅岛一系还是龙造寺的一门，直茂的父亲锅岛清房还是龙造寺家兼的女儿的第二个老公。所以直茂和隆信是堂兄弟的关系。严格的说来，直茂也应该龙造寺的一门吧！在龙造寺家族里，直茂也算是一个有威望，有地位的人。有这样一个有智谋的良将的辅佐，龙造寺隆信的事业的确很好。战绩也很杰出。

　　32岁时，他在大友军围攻佐嘉城时，仅率700骑兵夜袭数万之众的大友军，获得斩杀敌主将大友亲贞的大胜。

　　46岁时，他在冲田畷之战中，担任龙造寺军的右翼与岛津军的猿渡信光作战并讨死其子猿渡弥次郎。在得知隆信战死后向柳川城败退。

　　之后更是获得了龙造寺信周的信任，成为龙造寺家中掌握军权的人。

　　但是在此之后，锅岛直茂渐渐的侵吞了龙造寺的家业，后来被秀吉封为肥后领主，彻底的取代了龙造寺家族。并且参加了石田三成对加藤清正的迫害。在关原的时候又从石田方倒向德川方。

　　从以上的事例，我们来看看锅岛此人吧！这只是我个人的一点意见而已。

　　性格上的反复和善变。

　　锅岛直茂的性格到底是什么样，我不清楚，我只是在这里做小小的分析而已。

　　锅岛直茂实际上是个反复的人，他对事物的观点和看法并不从一而终。从很多事情中可以看出这一点，所以造成了在日本历史学上曾经出现的对他的唾骂的饧�W魑�桓龀錾砻�诺娜宋铮��Ω么幼约旱募易逯醒�暗阶魑�桓鑫涫康木�窈妥龇ā6�涫康淖龇ㄍ��嵌允挛锏闹页希��皇巧票洹5�枪�翰⒚挥心艽锏酱右欢�盏牡夭剑��纳票湟淮斡忠淮蔚谋硐至怂�韵质档氖挛锕鄣谋浠�4由厦娴募父隼�涌梢越馐退�恼庵中愿瘛nbsp;

　　①，在秀吉征讨九州时，他受秀吉大恩，被封肥后，于是他的实现主义的观点使他抛弃了自己的家族之一：龙造寺家族。他取代了龙造寺，因为此时的现实是需要他去取代，而不是作为一个武士的精神去继续他的“忠诚”。

　　②，在去朝鲜的时候，他是加藤清正的副将。但是他没有在石田三成迫害加藤的时候去为清正开脱，而是看到了石田三成是秀吉的宠臣，在日本的政权中很有地位，所以他的现实主义迫使他又一次的违背了武士的正义的精神，于是伙同石田一同迫害加藤虎之助。这也是他心中的“现实主义”在作怪吧！

　　③，在关原的时候，作为一个武士，应该有“有恩必报”的精神和看法，但是这个出自日本九州名门的人物，却在这个时候倒向了日本后来的主人，德川家康。他虽然加入了西军，但是却消极的出战，和小早川秀秋有什么区别？也许有区别，就是秀秋敢于去做，敢于做个被策反的人，而锅岛不敢。应该说锅岛是一种观望的态度，所以更加在品格上，更加的可怜。这也是因为他的“现实主义”吧！

　　从上面的例子可以看出来，锅岛直茂是一个在他的“现实主义”的理念支配下，为自己，为自己家族着想，而至武士道精神不顾的人，虽然他从小就受武士道精神的熏陶。

　　到底是智将，还是奸雄？

　　这个问题很难说清楚，因为从哲学这样的世界观上来看，都是“仁者见仁，智者见智”的。谁都没有错，只是看问题的切入点的不同而已罢了。

　　到底是个顾全大局的智将，还是个心怀叵测的奸雄？

　　还是用例子来说吧：

　　天正十二年（1584年）龙造寺家的大军，满怀信心的进入冲田咀。他们是要争夺“九州真正霸主”的称号。对手，正是岛津军。战斗开始才了一个时辰，前方传来消息：“隆信大人战死了！”这个噩耗很快的传到到了每个龙造寺的士兵的耳朵里，此时此刻，每个人都出现了两种结果完全不同的行动：壮烈的战死？或者是脸面全无的，像个兔子一样的从战场上退却！“龙造寺四天王”之一的江里口信常，想都没想，第一时间便杀到了岛津家的前阵。他高喊自己的姓名，冲进岛津军队里面，去抢夺龙造寺隆信的首级。在手刃了三十余名岛津家的士兵后，他壮烈的倒下了。接着，另外三位“天王”：百武贤兼，成松信胜，木下昌直也大喊着自己的名字冲进敌阵，带领着自己的部下，冲进岛津部队中，一个个壮烈牺牲。正如佐贺的初代藩主：锅岛胜茂说的话：“壮烈的战死，是任何武士终生所追求的。但是，壮烈战死的武士，或许只能做为一个武士而被人记住吧！”（来自《肥前人物志锅岛胜茂》），他们都达到了武士所追求的壮烈。但是这个时候，说这句话的锅岛胜茂的父亲，这个有着龙造寺家族血统的锅岛直茂，却在这个时候从右翼，偷偷的退了下来，最后身边只有6人。

　　让我们看看当时的形势吧！

　　锅岛直茂在龙造寺的右翼，并且讨死了猿渡信光之子猿渡弥次郎。这样的战果，应该是很不错的，应该是处于上峰的。但是，为什么在得到了隆信大人战死的短短的数分钟后，就四散逃窜？最后仅仅只剩7人？？我们只能说：问题在锅岛直茂身上！作为一个在家族里有威望，有地位的人物。他的部队居然溃败的那么快，只有一个解释：锅岛直茂率先溃退！这个举动被以后很多他的支持者认为是“留得青山在，哪怕没材烧”。但是我不这么看！首先，他完全可以在此继续激励自己的部下，作为一个用威信的人物，他的话是带有实效性的。所以如果他和他的亲信能大声鼓噪：“龙造寺大人没死，还在某某地方。”“岛津家真不要脸，用这种卑鄙的方法”等等等等，那么结果是什么？说不定还能以右翼的局势带动其他战场，反攻击败对手也是有可能的，毕竟才作战了一个时辰而已，反击的力量还有嘛！其次，如果要退，他完全不必那么仓皇的独自带头退缩。完全可以以当时的胜势来掩护撤退。最后也不至于只剩7人那么惨吧！而锅岛最后做出的率先溃退的方法，造成了巨大的损失。恐怕很难面对“壮烈”这两个字吧！最后，正是他在冲田畷之战中的“出色”的表现，使他最后能保存全身，侵吞龙造寺的家业，最后在他的“现实主义”的理念的驱使下，创立了江户幕府立藩后的佐嘉藩。而自己的亲族——龙造寺氏，却惨遭灭门，一系全部消失的后果吧！ 是保存实力的智将？还是心怀叵测的奸雄？

　　这就是锅岛直茂的作为。对，他是保存了实力，但他保存自己的实力，代价却是龙造寺一族的灭亡。 </P><P>对于锅岛直茂，见解不少。他是成功的，有人说“成王败寇”，不管怎么说，他还是成功了，有什么好说的？但是在鄙人的眼中，他是一个反复善变，居心叵测的人。他愧对作为一个武士的基本品格。

　　“勿以成败论英雄！”这是我想说的。成功者未必是英雄，反之亦然！

　　立花訚千代

　　立花訚千代（たちばな ぎんちよ、永禄12年8月13日（1569年9月23日） - 庆长7年10月17日（1602年11月30日））是日本战国时代的女性。另有银千代、胜千代以及宫永样、腹赤样之称。法名“光照院殿泉誉良清大姊”，神号“瑞玉院”

　　战国女城主

　　她是大友氏重臣立花道雪之女，母亲是仁志姬（西姬、宝树院） 天正三年（1575年）仅6~7岁便受到道雪让位而成为家督。这是基于道雪的意愿而成为女性当主的特例，也是战国时代少见的例子。 然而立花道雪本身还是希望由男子继承立花家，因此曾经有让养女嫁给家中重臣荐野增时来继承的做法，但是被增时以自己不是血亲也不是大友家重臣为由拒绝。

　　白梅、观音

　　訚千代幼年便生的美丽，拥有白皙的皮肤和明亮的大眼，因而被褒美为‘筑前的白梅’是连爱好美女的丰臣秀吉都传闻想染指的女性。 訚千代也具备父亲道雪一般的庄严，幼年即让同年的男童望而怯步，并且逐年成长之间，拥有极高的气质，因此被褒称为‘白慈的观音'

　　雷神之女

　　天正6年（1578年），大友家与岛津家爆发耳川之战，大友家败后，原本臣服于大友家的北九州筑前一地的国人众开始陆续发起反抗活动，立花道雪与高桥绍运为此出城迎战，当时在城中的訚千代也没闲著，虽然才12岁便招集城中妇女少女等，组织女铁炮队守卫。

　　夫婿千熊丸

　　之后道雪听闻同是大友家臣的岩屋城主高桥绍运生有一子与訚千代年龄相近，其子便是千熊丸，日后的立花宗茂。道雪邀了千熊丸到自城立花山城游玩，并观察他的一举一动，认为将来必成大器，遂决定将他交给家老由布惟信教导，期盼能成为独当一面的武士好继承立花家。 不久千熊丸元服，取名高桥弥七郎统虎，道雪便与高桥绍运说了希望让统虎成为养子继承立花家，起初绍运不答应，但在道雪苦苦哀求后总算是让统虎成功继承。

　　这段苦苦哀求的话，内容是这样的: ‘我(道雪)从壮年至今70多岁，为大友家征战好几十年，多有胜利时刻，可是近年大友家逐渐衰退，贼徒日日壮大，我方的胜机日日消逝，邻近有龙造寺、岛津，远一点有毛利等强敌，在我死后只剩你(绍运)能支持大友家，但所能做的还是有限的吧! 如今你有正值壮年的两个儿子，如果能让长子统虎继承我立花家，那么在我死后至少还有两个名族能守住大友家’

　　然而这其中还发生立花家另一位家老小野镇幸的反对，他只支持立花家血肉的訚千代继承，但最后还是被道雪及绍运给说服。

　　家督之争

　　天正9年（1581年）8月18日訚千代正式与统虎结婚，起初两人相处和睦，但在道雪死后便开始不合，主因就是两人的性格气质相似，吵起架来谁也不让谁。 天正13年9月11日道雪于筑后远征中病死，此时统虎改名立花统虎，与訚千代两人继承立花家。

　　之后岛津大军攻略立花山城时，訚千代也领军备战，并随统虎杀敌。

　　九州经历了丰臣秀吉的征伐后，立花宗茂因功被封柳河13万2千余石的领地，訚千代知道后虽然为丈夫的表现感到高兴，但随后便郁郁寡欢，因为要离开从小便居住的立花山城，移居到父亲长年征战不下的柳河城，且道雪和祖母（养孝院）皆葬在立花山城，心中不免一阵不悦，离去前便在立花城境内建了"梅狱寺"悼念父亲，离城也比宗茂晚了三日

　　然而最主要的原因则是訚千代自己认为是立花山城城主并为立花家家督，坚持著这想法的訚千代怎样也不愿让出立花山城，为此在立花家准备离城之前都和立花宗茂吵架，闹别扭等等。

　　西国的女丈夫

　　丰臣秀吉所发起的文禄庆长之役的几年间，因宗茂出兵朝鲜，他便在领地柳川组成女子巡逻队，严加防止火灾，小偷等，且每夜在街道，屋敷等地来回巡逻。此事常被后人诉说，也有些故事创作。

　　而此时秀吉身在肥前名护屋城，招集了各大名的妻子伺候，訚千代也受命参加，她也知道秀吉是好色出了名，便和侍女拿著大剃刀，且腰间系了胁差去参见，当秀吉看到了美艳的訚千代和侍女拿著武器参见时，便褒奖她：‘立花家的妻子就算平时也如此有警戒心,真是位女丈夫~!’

　　之后在1594年~1597年之间移居到柳河城南方的宫永村。原因是宗茂在朝鲜回国后(约1593年~1596年)因细川忠兴引荐下，娶了矢岛秀行（足利第十五代将军义昭之子）之女矢岛八千子（又名八重/八千子、瑞松院，大纳言菊亭晴季外孙女），一气之下便离开柳川城至宫永村，任凭宗茂亲自去招她回来都没用

　　立花早击女

　　关原合战之际，她因世仇岛津家加入西军且自身已预见东军胜机较大为由而劝宗茂加入东军，但宗茂为了贯彻对秀吉的恩义毅然加入西军。宗茂回国时，她命令家臣数十人前往丰后鹤崎迎接。

　　不久锅岛直茂，加藤清正，黑田如水(孝高)联军先后攻打柳河城，宗茂命令由家老小野镇幸等人在柳河北方国界布阵，并于江上八院一地死战锅岛胜了一阵后，因兵力不足撤退回柳河，此时訚千代为了捍卫领地，穿著紫系威铠甲，手拿大剃刀，腰系小胁差率领穿著唐红具足的女铁炮队200余人，由宫永村北上，并人人佩带由道雪所发明的"早入"(弹药+弹)铁炮，在柳河领地北郊以铁炮集体速射抵挡了锅岛军的军势，因为道雪发明的"早入"能使的铁炮射速比一般铁炮快三倍，而訚千代也从幼年便学习布兵阵型，使得锅岛无法进军，整个大军最终变成只能包围柳河城。

　　之后她为了拖延加藤军进攻，又率800人前往江之浦街道拦截加藤军，使的加藤清正绕路白鸟街道而不从原来的濑高街道进军，成功拖延了时间。

　　而訚千代的速射女铁炮队早先便有了"立花早击女"之名，之后也在九州更加出名，訚千代更被人称"花中的立花"（此称呼后来变成当地采茶歌~花阿柑橘，茶香~现在的立花后代除了在柳河经营结婚场所外也贩卖柑橘茶）

　　白梅终凋落

　　立花家改易后，宗茂与訚千代受到加藤清正保护，让宗茂住在玉名郡的高濑一地，訚千代与生母宝树院则一同住在腹赤村，虽然两地很近，但两人却都没在相见

　　宗茂流浪到江户期间，訚千代活的很痛苦，虽有立花家老臣米多比镇久扶养，扔衣食短缺，最后在庆长7年（1602年）10月17日，病死一说（跳井自杀）

　　享年34岁法名“光照院殿泉誉良清大姊”

　　后世的人们称訚千代为"筑前的白梅""西国的女丈夫""白慈的观音""宫永/腹赤夫人"

　　訚千代的菩提寺在柳川的良清寺，是立花宗茂让濑高上庄来迎寺的僧侣，即蒲池鉴盛之孙应誉所开。后来在熊本县玉名郡长洲町有相传是訚千代的墓，由形状而得到“牡丹饼样”的称呼。

　　伊达政宗（1567年—1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗(与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称)即意味能达成霸业。其母为有“美貌与谋略双全之鬼姬”之称的义姬，父为伊达辉宗。小时候因为罹患疱疮(天花)，而右眼失明,人称"独眼龙"。

　　幼年时的政宗得最好的教育，并得日后得力助手片仓小十郎及伊达成实为家臣。1579年与爱姬成婚。1582年初次领军作战，与相马氏作战得胜。1584年辉宗退位，政宗继任为伊达家17代家督。1585年父亲伊达辉宗遭到二本松义继绑架而遇害，同时二本松义纲与佐竹义重的军队也开始伊达家进攻，伊达政宗于人取桥将反伊达联军击败。之后伊达政宗又于1589年在折上原击败芦名义广。

　　经过折上原等对周边大名的战争后，伊达政宗开创比其父更大的伊达家版图。

　　1592年，受丰臣秀吉之命领兵三千出兵朝鲜，3月抵达征明(中国当时为明朝)之地名护屋，1595年获批准回日本。其后秀吉亡，跟随德川家康，参与大阪冬之阵及大阪夏之阵等著名战斗。

　　德川幕府成立后，多次任将军的上京供奉。

　　曾说“愿早生二十年，成就如信长公霸业”，他虽有作一番时业的志向，却难逃生不逢时的厄运。1636年5月，政宗病重，三代将军德川家光亲自探望，几日后离世。法名瑞岩寺殿贞山禅刹大居士，家臣15人及陪臣5人殉死。

　　幼名——梵天丸

　　绰号——独眼龙

　　出生

　　伊达辉宗的长子，战国末期的名将。

　　说起政宗的出生，还颇有传奇色彩。

　　KYO中的政宗，外表刚烈强悍，但是内心细腻温柔，对小时候时总跟不上狂的明的关心真的很感人，在我看来，梵是四圣天中最有人情味的了

　　下边是梵的原型政宗的历史背景，喜欢他的可以了解一下

　　伊达政宗 1567-1636

　　政宗的母亲是当时奥州的强势大名最上义守的女儿最上义姬，是最上义光的妹妹。当时伊达家有意与最上家联姻，派有反叛之心的中野宗时做使者到最上家提亲。中野宗时与最上义守和最上义姬密谋，假意义姬已暗恋辉宗数年，同意联姻，等与辉宗生下一子后，下了辉宗带着儿子回到最上家的山形城。两人成亲后，在龟冈文殊堂(东置赐郡)度蜜月时，晚上义姬梦到独眼神僧万海上人希望转世，因为这个吉瑞之梦而怀孕。十月怀胎后于永禄十年（1567）生下了政宗，父亲辉宗为爱子起名“梵天丸”。

　　幼年

　　梵天丸出世后，父亲辉宗坚信爱子是万海上人转世，给他提供了最好的老师和未来的得力助手——片仓小十郎景纲和伊达藤五郎成实。在五岁时，政宗却得了疱疮，虽保住性命，但是右眼因此失明。这使辉宗更加坚信政宗是独眼神僧万海上人转世，但独眼的他遭到母亲义姬的嫌弃。把母爱全部转移到了比政宗小11个月的次子竺丸的身上。幼年的政宗受到了父亲专程请来的高僧虎哉禅师的教育，为政宗提供了最好的学习条件，使他得以成为战国末期的名将。

　　继任家

楼主上面的回答都有些问题。龙造寺家本是肥前藩国佐贺郡里的一个小小豪族，其主公乃是肥前守护少贰氏。后来，下克上取代了主家，成为肥前的霸主。1569年4月，今山之战后臣服于大友，但仍抱有相当大的独立性。1578年，耳川之战后，乘大友氏的衰落，蚕食了原属大友氏的筑后藩国，北肥后藩国等大片土地。成为能与岛津和大友相相抗衡的一股势力。冲田畷之战后，龙造寺氏覆灭。其家臣锅岛氏，于丰臣的九州征伐战后，成为独立大名。毛利家从没有灭亡，江户幕府建立后，隐忍数百年，励经图治成为明治维新时，“三强藩”之手。大内家是其家臣陶晴贤下克上，杀死了其主君大内义隆及其子 。并奉大内义长为傀儡家督。大内家实际灭亡。并与毛利氏冲突，爆发了严岛合战。毛利氏大胜后，毛利元就就老实不客气地开始全盘接收原大内家的领地。1557年，被陶晴贤捧作傀儡的大内义长被元就逼死，大内氏彻底退出战国舞台。大友家成功地等到了丰臣的援军，幸运地没有被岛津灭亡。但其继承人在朝鲜之役中，临阵脱逃，被丰臣秀吉除封，大友家灭亡。三好的主家被上洛的信长灭亡，但其分家的势力延续了下来。