2001年9月25日下午，湖笔文化论坛在湖州师院综合楼报告厅举行。当一位年逾七旬的长者作完题为《湖笔文化与章氏家族》的精彩演讲后，立即赢得台下观众一阵热烈的掌声。他就是知名的中国代史学者章开沅。 章开沅，祖籍湖州市菱湖区和孚荻港，现为武汉华中师范大学教授，曾任武汉华中师范大学校长兼历史研究所所长，90年代以来，章先生曾先后在美国、日本、台湾省多所著名学府从事讲学和学术研究，并任客座研究员和名誉教授，章先生乃举世知名的中国近代史学者，尤以专门研究辛亥革命而获盛名，其重要著作有《辛亥革命史》、《辛亥革命与近代社会》、《辛亥前后史事论丛》、《辛亥革命史辞典》等。 章氏家族 章氏家族在明朝末年从绍兴移居来湖州，是一个有名的望族。历史上出过不少名人。作为历史学家，章先生自从看到1998年《钱江晚报》上登载“瑞典王子寻亲记”一文，他就开始了“寻根”。 罗伯特？章生于瑞典，长于瑞典。祖籍湖州市菱湖和孚获港，为瑞典亲王继子。 其祖父亲祖申是中华民国时期驻瑞典兼挪威大使。其父亲仲琦随其祖父一同来到瑞典，年长后与瑞典女子结婚，生下罗伯特？章。后其母改嫁给瑞典亲王斯格瓦德？贝纳多特。罗伯特？章遂成为亲王继子，享受瑞典王室待遇。 1998年9月，在中国、瑞典两国大使馆以及浙江省、湖州市侨办等部门的共同努力下，罗伯特？章在夫人的陪同下来湖州寻根访祖。在荻港祖居，罗伯特？章面对保存完好的章氏家谱，喝着家乡特有的熏豆茶，含着眼泪，将他和他儿子的姓名载入家谱。 湖笔情结 “我小时候就是用湖笔书写的，湖笔成了我思乡的情结。”在浓厚的湖笔文化氛围熏陶下，章先生对湖州、对湖笔产生深厚的感情。 章先生把这次湖州之行称为“寻根”。在记者采访他时，他起身从包里取出那篇《湖笔文化与章氏家族》演讲稿，并充满感情地朗读起其曾祖父写下的那一首思乡七律：“一幅吴绫远寄将，龙眼妙笔胜倪黄。知余时作思乡梦，为画湖山旧章堂……我家昔住圣湖东，烽火频惊草间空，愿构孤山三架屋，四时常住主人翁。”在整个采访过程中，荻港是章先生使用频率最高的一个词，他情不自禁地提起对故乡的印象，他说，每个在外的人都有一个根，湖州就是章氏家族的根之所在。湖笔文化的乳汁培育了一代又一代的湖州人，无论走到何处，湖笔文化的气息总是围绕着那些出门在外的湖州人。1987年，章先生首次来到获港，谈起当时的情景，他显得十分地激动：“望着荻港那一望无际的芦苇，内心感到了一种极大的震动，也给我留下深刻的印象。”这次湖州举办湖笔文化节，让我有机会再到湖州看看。 章先生认为，湖州举办这次“传承文明，创新发展”为主题的湖笔文化节十分必要，这是一个有长远眼光的选择。湖州位于太湖之滨，湖笔文化是一种水文化，有灵气、文气，它的影响体现在每一位湖州人身上。虽然他还没有上街走走，看看湖州的新景象，但在下榻的宾馆里已使他感受到礼仪之邦湖州的文明礼貌和雅致。举办湖笔文化节是将湖笔作为一种载体，文化搭台，经济唱戏。就一个城市的发展来说，其文化品位是影响投资环境的一个至关重要的因素。湖笔文化作为创造一个良好的投资环境的载体，它的作用是别的东西所无法代替的。章先生坦率地说，在外面，湖州的知名度目前不是很高，这不利于湖州的长远发展。应该借举办湖笔文化节的东风，让湖州走向世界，让世界了解湖州。 湖笔文化应该怎么发展，走怎样的一条路来发展，在原有的基础上把它做大、做好是一个大问题。章先生说，宏扬湖笔文化要有一种“敢为天下先”的气魄。由于受地域文化的影响，湖笔文化沉稳有余，勇猛不足。湖笔文化要发展，不仅仅靠在老祖宗的辉煌成就上面做文章，而是要大胆创新，敢于吸收各种文化精粹，让它走出去，同世界各地的各种文化接轨。章先生对湖笔文化的发展充满了希望：“在真正传承原有文化的基础上，一定要兼容并蓄，博采众长，营造一种新的湖笔文化。” 论坛举行了“湖笔文化”颁奖仪式。笔者作为获奖作者正巧从章先生手中接过证书。他的握手使我感受到一种力量：经历了几千年风雨的湖笔文化要靠我们共同努力，在新世纪走向辉煌。

有关章姓的源流和得姓始祖， 可以归结为以下几种：

主体部分：一般研究报告皆以引言开始，以结论或讨论结束。主体部分必须由另页右页开始。每一篇必须另页起。全部报告的每一章、条、款、项的格式和版面安排，要求统一，层次清楚。

引言简要说明研究工作的目的、范围、相关领域的前人工作和知识空白、理论基础和分析、研究设想、研究方法和实验设计、预期结果和意义等。应言简意赅，不要与摘要雷同，不要成为摘要的注释。一般教科书中有的知识，在引言中不必赘述。

1、源出姜姓说：

出自姜姓，据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章姓的诞生地为豫章（今江西省南昌）。

周成王姬诵执政时期赐封姜太公于齐地，建立齐国。鄣国被姜太公收为附庸国。后姜太公将齐国留封给嫡子，而将鄣国分封给庶子。到了姜虎时，被正式封于鄣国，鄣国被齐国灭亡。姜虎辗转数年，遂定居于武都，于鄣字去邑为章。

2、源出任姓说：

出自任姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，任姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，黄帝最小儿子与禺阳分封在任地，因此得姓。 令据史籍《左传》记载，任姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。

黄帝二十五子，得姓十二，其一为任姓。在任姓之后，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏、祝氏这十个著姓，都是出自任姓直系分衍的姓氏，章氏是具有悠久历史的古老姓氏之一。

源于满族，出自金、元、明时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《金史》记载，金国时期，有古老的章罗海西女真章罗部，原居今黑龙江齐齐哈尔西南七十公里处一带地区，后其首领章罗·谒兰冬在宋宁宗赵扩嘉定九年(金国卫绍王完颜永济至宁三年，公元1216年)为积石州刺史(古溪哥城，今青海贵德)，遂率其部迁至青海地区。

在其后裔子孙中，有取氏族部落名称汉化为姓氏者，称章氏，为女真民族较早即采用汉姓的氏族部落之一。另据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为Janggiya Hala，世居长白山俄穆和都鲁今吉林敦化、费雅郎阿今辽宁新宾、马尔墩今辽宁新宾上夹马尔敦村、章佳今辽宁新宾章京河流域、宜汉阿拉,辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏、张氏、尹氏、车氏、英氏、宁氏等。

满族彰锦氏，亦称张锦氏、张金氏、彰锦氏，满语为Janggin Hala，汉义“将军”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳)、费雅朗阿(今辽宁新宾)、穆溪(今辽宁新宾木奇镇)、长白山、沈阳等地。清朝中叶以后多冠汉姓为章氏、张氏。

土家族，在宋、元时期有姜加氏族部落，分有姜加孔氏、姜加阿寅勒氏两大支系，世居湘西地区。后有蒙古族人在元、明之际引为姓氏者。明朝洪武元年(公元1368年)农历2月壬子，明太祖朱元璋下严诏禁用胡姓，土家族、蒙古族姜加孔氏、姜加阿寅勒氏族皆改为汉姓章氏。

因为铜山镇及其周边有大量铜矿资源，而铜陵市在建国初就开始是以铜开采冶炼为主的，所以那时，国家就允许铜陵有色在池州铜山镇开况了，慢慢的铜山镇聚集了大量来自铜陵的职工，所以铜山镇慢慢的由一开始的行政区划保留在原贵池区，日常管理有铜陵有色负责到最后经同意将行政权一起全部交割给铜陵市，这样以便于铜陵有色更好的发展。像池州铜山镇这样作为铜陵市的“飞地”的例子，铜陵还有呢：如在安庆怀宁的“安庆铜矿”铜陵市另外管辖有一块普济圩农场，位于市区和郊区飞地灰河乡之间，即使铜陵长江大桥建成以后，普济圩农场仍然是一块飞地，因为枞阳县与铜陵长江大桥相连的江岸仍归枞阳管辖。

根据您提供的资料在家谱中查询，没有发现记录或与记录有出入，可能情况有三种

（1）您提供的资料有断代，即您提供的先人名字在家谱中没有，可能是您提供的先人名字太少，辈分太少。

（2）您提供的先人名字有误，或原记录传抄时出错，但暂时无法判断正误。

（3）您家先人外迁，多次续谱都没有您家的记录,也没有旁证，但您家的家谱上又确切记录源于某一代。