其子孙后代遍布大江南北，内陆海外，郭子仪本人“多福、多寿、多子女”，宗子庞大，计有八子、七婿。八子依次是曜、旰、晞、昢、晤、暧、曙、映。长子郭曜性格沉着冷静，相貌魁梧，有豪杰之气，年轻时随父做官，进而沙场奔战，终升为太子詹事，封为太原郡公。建中三年（782）即父逝世后的第二年谢世。唐皇李适赠为太子太傅，加赐号为“孝”。郭曜有锐、锋、链、锜四子。子仪二子旰在至德二年（757）潼关战役中壮烈牺牲。三子郭晞英勇善战，一直随父在外征战，后升为太子宾客。郭晞有七子：钧、钢、鍊、鉷、銶、钅集、镶。子仪四子郭昢官至试鸿胪卿，五子郭晤官至兵部郎中，八子郭映官至右庶子，封寿阳男，由于他们三位官位不太高，史书记载较少。六子郭暧十余岁与代宗豫的第四女升平公主订婚（后封为昭懿公主），婚前官太常主薄，婚后拜封驸马都尉、试殿中监，在朝廷中备受尊宠。德宗贞元三年（787）袭封代国公。去世时年仅四十八岁，葬今华县五龙山，赠尚书左仆射。郭暧有四子：铸、钊、钅从、钴。子仪八子郭曙在代宗时任司农卿，德宗时任金吾大将军，后又被封为祁国公。 据山西省社会科学院家谱资料研究中心所藏家谱资料所知，郭子仪的子孙们向全国各地迁徙有十支，其中长子郭曜后裔有两支，六子郭暧后裔有七支，七子郭曙后裔有一支。他们经历一千多年，遍布河南、安徽、浙江、江苏、江西、湖南、福建、广东、广西等地。后又从福建、广东等地陆续迁海外。据郭氏家谱载，商州板桥郭村郭氏即为郭暧的后代的分支。 商州板桥郭村郭氏原有家谱，在闯王李自成来商后被焚烧，后于乾隆庚寅年借河南阌乡县（今消融于灵宝）西董村家谱一份，于第二年（1771）由郭儒抄录。据该谱载从子仪的父亲敬之以下血脉：郭敬之生七子，依次为：子璓、子仪、子云、子英、子珪、幼贤、幼儒、幼明、幼冲；子仪生八子，其中暧生钅从等四子，钅从后代有琏、枝；琏生海，海生成龙、成虎、成麒、成麟；成龙生永泰、永学、永礼；永学生汉复、汉玺、汉英、汉仕、汉林；汉英为山东单县知县，生恺和慷；恺生世泰、世显、世耀、世荣、世康；世泰生次和渊；渊始居阌乡县西董村生二子清和秀。郭渊授右军万户。明洪武初年郭秀受命南征得胜，官至都督府。明洪武年间十八世郭秀由西董村迁居商州今板桥镇郭村，卒葬于该村，墓碑解放初被毁，上世纪末本族人重立。 二十二世怀即普的儿子在成化年间（1465－1487）由郭村迁往泉村上集。怀生七子：长仪，真定府（明改真定路为真定府，领11县5州，明成祖朱棣建都北京后，真定府直隶于京师）巡检，次子增商州阴阳官，三子转河东（泛指山西）盐运司，四子伯玉，五子征，六子兰，七子轩。上集郭氏家庙建于乾隆十八年（1753），乾隆五十八年（1793）重建。庙由前、中、上殿组成，建筑面积近600平方米，经历代维修重建，现存建筑为清代风格。前殿有郭氏家庙牌匾，中殿有唐王御赞大牌匾，上殿正中是汾阳王郭子仪和霍国夫人王氏、南阳夫人赵氏神主牌位，东边是驸马郭暧和升平公主的牌位，西边是迁商始祖等祖先的牌位。殿东走廊上挂乾隆十八年由陕西潼商兵备道屠用中敬书的“功盖天下”，中间悬湖北按察司使赵铨题的“徽猷永存”，西边有商州知州、后升迁为石阡知府罗文思敬题的“位极人臣”金子大匾。此外还有堂联“发迹汾阳源远流长华即庙商有祠丰功伟烈已享千秋殂豆 移居丹浒支分派别臣则忠子则孝余韵遗风还绵万代箕裘”、“汾阳肇迹家声旧 都尉贻谋世泽长”由三十二世孙伟儒敬书，“维岳降神於少华尚父功大泽深不但云礽百代 列星乘尾在丹江南支分派衍依然奕叶重光”由原任四川宜宾县知县洛南冀宣明拜题并书；“昭穆不失其伦沫祖宗之余德 子孙亦为序修祀事而孔明”由吏部拣选侯铨知县王时浮拜题并书；“派衍汾阳惟光惟烈 祀修上洛卜世卜年”由富平县儒学教谕外孙孔继陶题；上殿堂联“派衍汾阳四十传当年功著皇唐泽流奕禩祖宗贻谟尚奠恪遵勿替 籍分商岭五百载今日家崇祭典户荐明烟子孙奏格期仁孝常存”由三十一世孙玉章敬题。此外整个建筑的墙壁、梁架、檐枋、檐板内外，保留了大量壁画、绘画、书法、题记

其子孙后代遍布大江南北，内陆海外，郭子仪本人“多福、多寿、多子女”，宗子庞大，计有八子、七婿。八子依次是曜、旰、晞、昢、晤、暧、曙、映。长子郭曜性格沉着冷静，相貌魁梧，有豪杰之气，年轻时随父做官，进而沙场奔战，终升为太子詹事，封为太原郡公。建中三年（782）即父逝世后的第二年谢世。唐皇李适赠为太子太傅，加赐号为“孝”。郭曜有锐、锋、链、锜四子。子仪二子旰在至德二年（757）潼关战役中壮烈牺牲。三子郭晞英勇善战，一直随父在外征战，后升为太子宾客。郭晞有七子：钧、钢、鍊、鉷、銶、钅集、镶。子仪四子郭昢官至试鸿胪卿，五子郭晤官至兵部郎中，八子郭映官至右庶子，封寿阳男，由于他们三位官位不太高，史书记载较少。六子郭暧十余岁与代宗豫的第四女升平公主订婚（后封为昭懿公主），婚前官太常主薄，婚后拜封驸马都尉、试殿中监，在朝廷中备受尊宠。德宗贞元三年（787）袭封代国公。去世时年仅四十八岁，葬今华县五龙山，赠尚书左仆射。郭暧有四子：铸、钊、钅从、钴。子仪八子郭曙在代宗时任司农卿，德宗时任金吾大将军，后又被封为祁国公。 据山西省社会科学院家谱资料研究中心所藏家谱资料所知，郭子仪的子孙们向全国各地迁徙有十支，其中长子郭曜后裔有两支，六子郭暧后裔有七支，七子郭曙后裔有一支。他们经历一千多年，遍布河南、安徽、浙江、江苏、江西、湖南、福建、广东、广西等地。后又从福建、广东等地陆续迁海外。据郭氏家谱载，商州板桥郭村郭氏即为郭暧的后代的分支。 商州板桥郭村郭氏原有家谱，在闯王李自成来商后被焚烧，后于乾隆庚寅年借河南阌乡县（今消融于灵宝）西董村家谱一份，于第二年（1771）由郭儒抄录。据该谱载从子仪的父亲敬之以下血脉：郭敬之生七子，依次为：子璓、子仪、子云、子英、子珪、幼贤、幼儒、幼明、幼冲；子仪生八子，其中暧生钅从等四子，钅从后代有琏、枝；琏生海，海生成龙、成虎、成麒、成麟；成龙生永泰、永学、永礼；永学生汉复、汉玺、汉英、汉仕、汉林；汉英为山东单县知县，生恺和慷；恺生世泰、世显、世耀、世荣、世康；世泰生次和渊；渊始居阌乡县西董村生二子清和秀。郭渊授右军万户。明洪武初年郭秀受命南征得胜，官至都督府。明洪武年间十八世郭秀由西董村迁居商州今板桥镇郭村，卒葬于该村，墓碑解放初被毁，上世纪末本族人重立。 二十二世怀即普的儿子在成化年间（1465－1487）由郭村迁往泉村上集。怀生七子：长仪，真定府（明改真定路为真定府，领11县5州，明成祖朱棣建都北京后，真定府直隶于京师）巡检，次子增商州阴阳官，三子转河东（泛指山西）盐运司，四子伯玉，五子征，六子兰，七子轩。上集郭氏家庙建于乾隆十八年（1753），乾隆五十八年（1793）重建。庙由前、中、上殿组成，建筑面积近600平方米，经历代维修重建，现存建筑为清代风格。前殿有郭氏家庙牌匾，中殿有唐王御赞大牌匾，上殿正中是汾阳王郭子仪和霍国夫人王氏、南阳夫人赵氏神主牌位，东边是驸马郭暧和升平公主的牌位，西边是迁商始祖等祖先的牌位。殿东走廊上挂乾隆十八年由陕西潼商兵备道屠用中敬书的“功盖天下”，中间悬湖北按察司使赵铨题的“徽猷永存”，西边有商州知州、后升迁为石阡知府罗文思敬题的“位极人臣”金子大匾。此外还有堂联“发迹汾阳源远流长华即庙商有祠丰功伟烈已享千秋殂豆 移居丹浒支分派别臣则忠子则孝余韵遗风还绵万代箕裘”、“汾阳肇迹家声旧 都尉贻谋世泽长”由三十二世孙伟儒敬书，“维岳降神於少华尚父功大泽深不但云礽百代 列星乘尾在丹江南支分派衍依然奕叶重光”由原任四川宜宾县知县洛南冀宣明拜题并书；“昭穆不失其伦沫祖宗之余德 子孙亦为序修祀事而孔明”由吏部拣选侯铨知县王时浮拜题并书；“派衍汾阳惟光惟烈 祀修上洛卜世卜年”由富平县儒学教谕外孙孔继陶题；上殿堂联“派衍汾阳四十传当年功著皇唐泽流奕禩祖宗贻谟尚奠恪遵勿替 籍分商岭五百载今日家崇祭典户荐明烟子孙奏格期仁孝常存”由三十一世孙玉章敬题。此外整个建筑的墙壁、梁架、檐枋、檐板内外，保留了大量壁画、绘画、书法、题记

历史是很有意思的东西，需抽丝剥茧方能体会。

以前为什么不爱学历史？因为老师只会照本宣科、划重点。

知识传授者，如果自己都不觉得所讲有意思，怎会让学习者感兴趣呢？

最近习勤礼碑，特好奇颜真卿（709-784，唐名臣、书法家，官至吏部尚书、太子太师）在他曾祖（爷爷的爸爸）的碑文中都写了些什么。

碑文不难读，只是人名、官名，稍微有点扑朔迷离。

将其家谱罗列清晰后，再看真卿在71岁时给他去世多年的曾祖颜勤礼写的碑文，不能不佩服古人对文字运用的严丝合缝。

真卿给曾祖写碑文的逻辑是从勤礼的高祖(+4，上四代人)介绍到其玄孙(-4，下四代人)，就是“九族”，这些人经历朝代为南朝（宋、齐、梁、陈）—隋—唐。

高祖（颜远见，+4，北齐）、曾祖（颜协，+3，北齐）、祖父（颜子推，+2，北齐、隋）、父亲（颜思鲁，+1，唐）、颜勤礼（大哥师古，0，唐）、儿子（颜昭甫，-1）、孙子（颜惟贞，-2）、曾孙（颜真卿，-3）、玄孙（-4）。

颜家的家谱，第一代追溯到颜回（孔子的高徒）。然后到第33代，就是《颜勤礼碑》中提到的颜勤礼的高祖（+4），颜远见，官至齐御史中丞。

齐国被梁武帝萧衍接管后，颜远见绝食而亡（古人和现代人差不多，巴巴为气节亡的就那么三两个，所以史书有记载）。

曾祖颜协，北齐也任官职，他有三儿子：颜子仪、颜子善和颜子推。

没错，颜子推就是《颜氏家训》的作者，勤礼的祖父。颜子推在北齐任职黄门侍郎，到隋朝为东宫学士（一个意思，都是太子的伴读、老师之类）。

题外话，颜子推辅助的是杨坚的长孙（本有大好前景，无奈太子杨勇被废，其长子也被罢黜，最后还被隋炀帝给毒死了）。

颜家后人自此出生地统一为国都长安。但他们总说“祖籍琅玡临沂人”，那是因为颜回山东人啊，这么一说多是颜氏后人的自豪感。

颜子推作为古代文学家、教育学家的代表人物，是有情怀的，比如思乡不忘本。于是长子名思鲁，次子名愍楚。

颜氏这一族在经史子集方面的造诣颇深，按现代话说就是，书读得好。所以人夸贞观年间著名的宰相温大临（彦博）兄弟都拿思鲁两兄弟来对照，前者在政治方面走得远，后者在学术路上走得远。

思鲁有四子（师古、相时、勤礼、育德）。

颜师古（勤礼大哥）也是唐代有名的经、史学家、语言学家，先后辅助李渊、李世明，随太宗征辽东，病逝，65岁。这四兄弟都是皇家文学院鼎鼎有名、显赫一时的人物。

颜家，到颜勤礼这个分支，出了点问题，以致后两代都比较冷门了。

直到出了颜杲卿和颜真卿两堂兄弟（曾孙辈），前者也是鼎鼎有名有气节之人（安史之乱，被安禄山凌迟处死；文天祥赞誉之人），后者名气不用说了（八卦下，真卿是在75高龄被小人缢死的）。

勤礼出了什么问题呢，他娶了不该娶之人。

他有两位夫人，大房殷夫人（也是名门之家，回头说）生有二子，真卿的爷爷 颜昭甫 是这位夫人生得。

继房柳氏，生有五子，这位柳氏有个亲哥哥恰好是唐高宗皇后王氏的外祖父，王氏没斗过武则天，之后一系列受牵连——勤礼被降职，柳氏的五子终身不准入仕。

颜昭甫在儿子惟贞（颜真卿的爹）和元孙（颜真卿的大伯）还小的时候，就去世了，颜家家道中落。

幸好昭甫娶了个好媳妇，殷仲容（武则天时代唐书法家、画家、善篆刻，官至秘书丞、工部郎中）的姐妹。这两小兄弟就被寄养在舅父仲容家里，随着习字。

殷仲容娶妻颜颀(颜师古之女；即殷仲容一方面是惟贞的舅父，一方面是其堂姑父)——有没有感觉颜家和殷家联姻太多，回头再细细八卦这两家联姻的事。

由于太穷，惟贞和元孙两兄弟只能以黄土扫壁，木石画而习字，所以他俩之后的成就以草隶出名（绝对也是舅父兼堂姑父殷仲容教得好）。

不要觉得颜真卿从父亲那能学到多少，他和他爹惟贞一样可怜，幼年失怙。真卿三岁，惟贞去世，历史记录他的母亲也称殷氏——我彻底凌乱了。

所以在勤礼碑最后，真卿写得情真意重，可怜兮兮，俺大白话翻译下哈：“晚辈我有幸给您老人家立传，可惜我从小死了爹，没办法接受父亲的教导，也没法间接多听您的教诲。现在我也老了，多数长辈都故去了，也没人给我讲诉您的事迹了。所以，您有很多美德，造就了这么多优秀的后辈，但终有遗憾未能尽述。”

有人说真卿是被其亲姑妈颜真定教导出来的（真卿给姑母写过碑文“殷履直妻颜氏碑”，古代女子地位低下，不是这碑文，名字肯定传不下来）。

细细一查，颜家女子也是人物啊（武后酷刑时代，割耳争讼为叔父颜敬仲伸冤）。

蓦地发现，其夫钱塘县丞殷履直。

颜家和殷家，这个扯不清啊。那就索性一块扯扯吧。

殷家：1殷英童（北周御史正中大夫）——2殷闻礼（唐太子中舍人，与颜师古共事修史）——3殷令名（唐光禄卿、初唐书法家）——4殷仲容（初唐书法家、画家、工部郎中）（其他的分支实在查不到）；

颜家：1颜思鲁（长宁王侍读）——2颜师古/颜勤礼——3颜昭甫——4颜元孙/颜惟贞/颜真定（女）——5颜杲卿/颜真卿

亲上加亲的事件：1）颜思鲁娶殷英童之女（殷英童很赏识思鲁，在其诗集中称其颜郎，收录两人唱和诗20余首）；2）颜勤礼娶妻殷氏（昭甫的妈）；3）殷仲容娶颜师古之女颜颀；4）颜昭甫娶殷仲容姐妹（殷氏，名未知，惟贞的娘）；5）颜真定的夫君是殷履直(查不到人物细节)；6）真卿的母亲也叫殷氏，即颜惟贞也娶了殷家女儿。

终于明白啥叫世交了，投缘地恨不得把后世子孙全牵连到一块去。