姚与姬、姜、任合称是我国的四大古姓，相传舜帝出生于姚墟（今山东濮县南）而得姓。 春秋时，姚姓就已南迁江南，望族出南安（今福建南安）、吴兴。 上海很早就有姚姓居民，青浦孔宅、嘉定鸡鸣塘都出土过唐代姚姓墓碑；金山枫径姚廷睿，在宋建隆年间舍宅建兴国海寿寺；宋天圣三年（1025），姚、刘两姓从句容迁崇明新沙垦殖；南宋初，殿直将军姚世荣南渡松江横云山，山北栲栳村今多姚姓；姚埙先人自中州经浙江移居南汇周浦，谚称“先有姚家厅，后有周浦镇”；百曲港（今三林塘）姚氏于南宋起即以医学、教授闻世；吴淞姚氏于宋末已为嘉定巨族；姚述尧于宋末元初，由平湖迁居华亭五保（今金山廊下）；无名士姚世嘉避乱奉贤陶宅，姚仁荣从海盐居华亭。明代以后迁居的就更多了，据有关《姚氏家谱》，明初安徽桐城姚氏迁居真如，明嘉靖十六年（1537）安徽休宁姚仰云避倭迁上海周浦。 1994年底，全市有姚姓1085万人，居第25位。 上海姚姓，见有文献记录的，如吴淞姚舜元，宋末任平江府（今苏州）东南副将，守卫吴淞，抗元阵亡。明金山姚体信，嘉靖初为刑部主事，严拒万金巨贿，处宦官魏大经死刑。清初，金山廊下姚宏绪，搜集松郡文士诗作传略，编成《松风余韵》；姚培谦著有《松桂读书堂集》、《经史臆见》、《通鉴提要》、《明史揽要》，还广采民风，辑集《茸城蹋歌》，为研究古代上海社会风情和民俗文化留下了宝贵的资料。姚油所纂清道光《金山县志稿》，是清光绪《金山县志》的蓝本。金山张堰姚石子，继柳亚子主掌南社，他是江南著名藏书家，建国后其子将藏书5万册捐赠给国家，其中颇多珍本，有明崇祯版《松江府志》、朴学家张啸山《日记》、算学家顾观光手稿以及名家批校的《汉书》、《后汉书》，当时的上海市长陈毅在浏览了这部分图书后，特地为姚氏家属亲笔书写“金山姚石子先生同甲遐庆致语”。奉贤四团巧匠姚凤楼研制的犁，特别适宜滨海地区耕作，人称“姚家犁”，以致方园百里农民竞相争购。嘉定江桥姚楠，以根治桑树病害为著。主纂民国《上海县志》的姚文 ，曾主正风文学院的姚明晖叔侄，都是上海史志专家。姚明辉父姚文栋，曾任驻日公使黎庶昌的随员，主掌使馆所办的东文学堂，是我国近代留日活动的最早组织者。清光绪八年（1882），他获悉日本谋袭朝鲜的情报，即电告朝廷。使我抢占先机，屯兵要津，致使日本未敢蠢动。姚文栋久驻日本，深知日本侵华野心，即多方次集资料，著有《日本地理兵要》一书，呈朝廷以供决策参考。甲午战败后，文栋哀叹“一生之忠未尽，终天之恨不捐”，饮恨忧死。 寓沪姚姓有，为我国司法独立长期斗争的姚公鹤；有著名越剧表演艺术家姚水娟；有“八·一三”抗日中，率部血战宝山英勇殉国的姚子青营长；有资深经济学家姚耐、姚锡棠，姚锡棠系上海社科院常务副院长、国家有贡献的中青年学者；有与他人合作经营沪上著名绸布店老介福的徽商姚氏；有1924年创设于引翔港，以双线牌棉花胎驰名的姚顺兴花老店（今福建中路群联花店前身）店主姚氏。 从“一·二八”侵华日军炮火 中抢出来的一部姚氏家谱 以姚姓冠的地名，仅金山县，即有21个自然村，廊下乡本名姚家廊下。其它较知名的有崇明姚刘沙，奉贤姚泾、姚堂，南汇姚桥，青浦金姚、邱姚，普陀新老姚家角。现西郊宾馆4号楼，旧为上海水泥厂厂主姚有志住宅，该楼由石块砌成，设计奇特，室内标高不一，为现代主义建筑风格的一种型式，是市级保护特色建筑。 姚氏家谱！ http://searchnetorcom/allname=&tag=4 去里面找就知道的！

一寻根溯源 (一)少皋曾孙台骀之后:台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。周初，为晋所灭，子孙以国为氏。 (二)伯益之后: 伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。后裔有封於黄国。 (三)陆终之后：一陆终长子樊的长子南陆公，食采江夏，赐姓为黄。二陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。 (四)仲衍之后：陆终长子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。 二迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多,上海浦东也黄姓也很旺！ 三郡望堂号 (一)郡望 江陵郡：西汉旧族，为黄尚之族所建，唐初已废。 江夏郡：兴於汉之世，为黄香之族所建，今为全球黄姓郡望。 会稽郡：兴於东汉之世，为黄昌之后所建，唐初已废。 零陵郡：兴於三国吴之世，为黄盖之族所建，唐初已废。 巴东郡：兴於三国蜀之世，为黄权之后所建，唐初已废。 西郡：兴於三国魏之世，为酒泉黄衍之后所建，西魏时废。 晋安郡(南安郡)：晋安郡兴於西晋之世；南安郡兴於唐之世，为黄元方之后所建，宋初已废。 洛阳郡：兴於南北朝东魏之世，为江夏分支，隋初已废。 濮阳郡：兴於唐之世，宋初已废。 东阳郡：兴於唐之世，为黄苾之后所建，宋初已废。 松阳郡(缙云郡)：兴於唐之世，宋初已废。 江夏黄氏义城堂源流考 一世 黄香 字文强 ,出世东汉,名列天下二十四孝之一, 时人称:天下无双,江夏黄童香公儒学入仕初任中书郎,后拜尚书令永元四年(公元九二年)任左丞相,两年后为尚书令和帝去世安帝即位出任魏郡太守后,不数年去世,葬于江夏云梦安陆源口香公夫人四位生八子长子琼乃郑夫人所生 二世 琼公 汉顺帝永建年间入官拜议郎,后为尚书仆射,历任尚书令桓帝年间又任太尉,封为分乡侯役赠车骑将军,谥为忠侯享年七十九,葬江夏夫人三位生子十余四子储乃陈夫人所生 三世 储公 德配吴氏,生子三长子琬 四世 琬公(公元141年) 字子琰,才思敏捷,名于京师初任五官中郎将,后拜议郎升青州刺史,侍中,少府,太仆,豫州牧等职董卓部李催等攻陷长安时殒命夫人五位生子十余长子松寿乃赵夫人所生 五世 寿公 字延年,德配刘氏生子远 六世 远公 德配李氏,长子文 七世 文公 德配严氏,生子期 八世 期公 德配杨氏,生子三,长子积 九世 积公 东晋三年任新安郡太守葬此郡之姚家墩(后改为黄家墩),德配张氏,生子二,次子芯 十世 芯公 徙居金华郡浦阳县(浙江金华),官至金陵安察金华之始祖德配吴氏,生子二,长子居中 十一世 居公 字畅外,官至侍讲学士原配赵氏继张氏生二子,长子梦祥 十二世 祥公 长子铨 十三世 铨公 子商英 十四世 英公 长子沦 十五世 沦公 生子四,长子文 十六世 文公 子知(黄门侍郎) 十七世 知公 子三,长子腱 十八世 腱公(黄门侍郎),八子均入仕为官长子畦 十九世 畦公 子二长子大正 二十世 大正(庐州太守),娶周氏夫人生二子 二十一世 福公 二十二世 瑚公 二十三世 说公 二十四世 亿公 官蕲州节度使生子荣 二十五世 荣公 后晋官任承事郎,娶董氏,生子二次之浩 二十六世 浩公 二十七世 汜公 二十八世 瞻公 子元绩 二十九世 绩公 生子三,中孚 中浼中宴 三十世 中孚公江夏义城堂始祖唐肃宗二年任兵马司副使,节度军头官因劾 奏李辅国,程元振罪状忤旨,贬谪江西吉州,葬吉水县六十二都菰塘鹧鸪洞娶应氏夫人生子四:文、行、忠、信(行忠信不详) 三十一世 文公 字显升,娶王氏,从父避居庐陵县四十九都菰塘生子四:梗楠杞梓 三十二世 梗公 讳嵩字高仲,唐文宗太和壬子六年徙居四十四都菰塘黄家坊德配王氏生子整 三十三世 整公 字叔齐,又字绍泰葬四十九都菰塘德配张氏,生子璠 三十四世 璠公 字国琛后唐昭宗宝应年间,李义兴寇江南,乡邑骚动公倡议集兵筑城备御,民赖以安因德之遂以所居之城曰义城其时楚王马殷聘留麾下屡立战功后弃官求归,太祖嘉焉,特授本州团练使,老辞归殁赠卢水郡侯,将卢水封为义城,故名义城侯我宗后代立祠始有江夏义城堂之称也,并进荐中孚公乃吾族开基始祖 江夏义城堂新刻派字文 兆(忠)孝允若 业纪崇伦 继志昭本 天佑新群 宪令功举 荣耀华英 同辉先烈 远振家声 本派序:谨承忠孝传家之人伦史,德能善行之人生观,以自尊自强爱国发家为宗旨而成立,望吾家族后昆钧遵之 义城堂三祠联宗理事会 一九九六年秋月 江夏黄氏各祠堂派序对照表 (均从东汉江夏黄香数起) 一 昌忠孝允若 业纪崇伦 二 典兆孝允若 业纪崇伦 三 植忠孝允若 业纪崇伦 四 景行先达仰 慕贤哲伦 五 兴朝治理茂 修纪立伦 六 昌吉可徽诗 礼克继善 七 明昌毓风文 发祥支友本 八 道进德必友 仁世文章 九 正宗秉国钧 谨言超齐家 十 明久道化城 诗书联甲 修定人QQ425015264 (二)堂号 宽和堂： 汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 江夏堂：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 (四)历史名人 黄歇：见《史记》。 黄霸：见《汉书》。 黄宪：见《后汉书》。 黄香：见《后汉书》。 黄琼：见《后汉书》。 黄琬：见《后汉书》。 黄盖：见《三国志吴书》。 黄忠：见《三国志蜀书》。 黄权：见《三国志蜀书》。 黄泓：见《晋书》。 黄回：见《宋书》。 黄法抃：见《陈书》。 黄巢：见《旧唐书》及《新唐书》。 黄宗羲：明清之际杰出思想家、史学家。所著《明儒学案》、《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专著，开辟了清代史学研究的风气，是明末清初三大思想家之一。 黄慎：清代画家。善画人物，兼工花鸟、山水。为"扬州八怪"之一。 黄庭坚：北宋文学家。其诗与苏轼并称"苏黄"，开创了江西诗派。也是宋代四大书法家之一。 黄道婆：元初女纺织家。在海南岛居住了三十多年，学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明，晚年反归故里，传授纺织技术。 黄飞鸿：黄飞鸿（1847-1924），南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。五岁从父习武，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 1924年8月，广州商团总长陈廉伯在广州发动武装暴乱，黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。 黄克诚:中国人民解放军大将 黄金辉：新加坡前总统 黄清元：马来西亚歌迷王子 黄纬纶：重港特别行政区保安局副秘书长 黄小康：当代政治家、军事家、发明家、音乐家、电脑行家、作家。

校姓，读音“xiào”，方言有“hǎo”音。校姓姓氏分布较广，主要集中在河北栾城，河南中牟、巩义，江苏兴化、大丰、姜堰、泰州，陕西渭南，湖北郧县等地，北京、上海、天津、台湾等地有散居情况。国内总人口约2万人。

校姓姓氏渊源

1、名贤氏族言行类槁：出自周官王校之后，以官为姓，天宝有校杰，河南士曹。

2、路史：周公族之后有校氏。《新编千家姓》读音注为“Xian（县）”3、改姓：本源于校(jiao)姓。清乾隆时，河南中牟有较姓改姓校。在江苏兴化校家庄方言中hao。

4、（读音：xiào）源自蒙古族成吉思汗：2012年，经过专家考证，河南中牟五千姓“校”村民被认定为成吉思汗后裔。

中牟校姓

成吉思汗后裔

祖坟上隐秘、模糊的墓碑铭文及校氏与居住地其他居民不同的奇异风俗，让中牟县约5000名校(xiào)姓居民常为自己的身世困惑，虽然当地有校姓是蒙古人的传言，但一直没得到确认。而《百家姓》有504姓，也没有校姓。

昨日上午，来自中国社科院、中国元史学会、河南省社科院、内蒙古大学等四家机构的专家，在中牟县召开校氏族源鉴定会，共同认定中牟校姓系元太祖成吉思汗裔孙。

中牟有群“皇族后裔”常为身世困惑

在中牟县东漳东村、校庄、大洪、大衡庄、邵岗等30余村，共居住着约5000名校姓居民。虽然他们户口簿上的户籍显示为汉族，但在祖辈相传中，他们却认为自己是来自内蒙古的“皇族后裔”。

中牟人民广播电台台长校文学已关注校姓多年，他听上辈老人讲，他们是从蒙古来的。而据1935年的中牟县志记载，中牟校姓来自蒙古，因为他们的迁徙和一个叫“木交王”的蒙古族高官有关。

在中牟校姓人中，大都知道“木交王”的传说。

相传朱元璋推翻元朝后，蒙古人“木交王”带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让老大跑到辉县，老二隐居中牟，老三去了巩义，都姓“校”。

在东漳东村的校全胜，曾在校姓先人聚居的校岗挖出一对石狮，上面的人物形象和 不同。

校文学说，他在爷字辈人家中见过大铁弓，这和蒙古人骑马善射的习俗相符。

校文学说，从他们族人现风俗看，也颇能印证。《元王失江山》是一出讲述蒙古人失去大好江山的事，校姓人觉得是耻辱，从来不让后代看。祖辈的传说和遗存的风俗，让他们常为自己的身世困惑：“如果我们不是蒙古人的后代，为啥会有这么多传说？如果是，又没有更确凿的证据。这么多年，我们一直在寻找专家，想让他们证明，我们究竟是不是蒙古人的后代。”

神秘墓碑助中牟5000校姓居民认祖归宗

河南省社科院历史所研究校氏族源最早的专家任崇岳说，中牟县东漳东村南15公里处有校姓祖坟，迄今尚有一通清代乾隆时期的墓碑。

墓主校秀书，乾隆时人，《中牟县志》有传，立碑人是校秀书的侄孙校逢庚。因年代久远，风雨剥蚀，字迹已漫漶不清，但多半尚可辨识，石碑上有“□元时其先藩服食邑山西洪洞县浩繁□□□□赸在草莽册牒沦亡各以封号记族遂□校氏厥凌□□□至□□□科校郡庠邑庠校较互见之后□莫不报捷□□□子子孙孙一见之后知校较虽异但□□□本”等残缺不全的文字。

从碑文中我们能捕捉到以下信息：

第一，山西洪洞县的校姓是元代朝廷的藩服。既然藩服的原意是指离王畿最远的番属，这就意味着校姓人乃是元代天潢贵胄，即成吉思汗的子孙。

第二，“食邑山西洪洞县”一句证明校姓系术赤之子拔都之后。

又称“赸在草莽，册牒沦亡”，可知校姓原系勋贵之家，只因朝代更迭沦落为普通百姓。

元太宗丙申年(1236年)赠赐平阳(今山西临汾)为拔都食邑，大德九年(1305年)改为晋宁路，晋宁路辖6县，洪洞即在其中。按照诸王可将封地再分惯例，拔都将平阳之地分给四个儿子，交通最便利、土地最肥沃的洪洞理应分给长子撒里答。已是钦察汗国国王的撒里答于1225年觐见宪宗蒙哥时，病逝于返途中，王位落入其叔父别儿哥手中。撒里答信奉基督教，别儿哥信奉 教，两派积怨甚深。撒里答既死，其遗孀、子女只能前往封地洪洞县繁衍生息。

综上信息可确定，校姓应为撒里答后裔，世系为：成吉思汗—术赤—拔都—撒里答—校姓。

河南省巩义也有校姓，是从河北栾城迁来的。栾城的校姓与中牟的校姓同祖同源。不同的是，中牟这一支未再迁徙，栾城这一支又有人去了河南巩义。

校姓人口不多，除了中牟、巩义及河北栾城外，陕西渭南市临渭区校霍村、陕西渭南市临渭区辛市镇里仁村，江苏兴化市临城乡校家庄也有少量校姓居民，现有校姓，均统一归为汉族。

任崇岳说，过去在中国一直没有找到术赤后裔，这次通过研究考证，终于在中原地区找到，实乃民族文化的一件幸事。

五专家为校姓后人颁发族源认定书

昨日上午，来自湖北、河北、江苏、山东、陕西和河南中牟、巩义等地的校氏后人代表近百人，齐聚中牟县校氏族源鉴定会，当场接受了由中国社会科学院荣誉学部委员、民族学与人类学原所长杜荣坤教授，中国元史学会会长、南开大学历史文化学院教授李治安，中国社会科学院民族学与人类学研究员白翠琴，内蒙古大学历史系教授薄音湖，河南社科院历史所研究员任崇岳教授，共同签名的认定书。

通过一年多的考证，五位专家一致认定元末明初由晋宁路迁出的校姓系元太祖成吉思汗裔孙。

杜荣坤教授告诉记者，碑文很有说服力，对于研究成吉思汗子孙史很有价值。

链接

成吉思汗可能是人类历史上把自己的基因散播得最广泛的男人

成吉思汗跟他的原配妻子共生有4个儿子，即后来“四大汗国”的大汗。除此之外，成吉思汗一生中还拥有很多妻子，这些妻子来自于他统辖下的不同地区，她们为成吉思汗养育了上百个孩子。

2006年5月31日，世界各大媒体报道了英国牛津大学的人类遗传学教授布赖恩·塞克斯通过基因鉴定发现，48岁的美国人汤姆·罗宾逊和成吉思汗这两个相隔800年的人之间存在血缘关系。塞克斯教授说：“成吉思汗可能是人类历史上把自己的基因散播得最广泛的男人。他把自己的Y染色体传给几百个子孙，这些子孙散居在他庞大帝国的各个地方，而且这些子孙都是各地的君主和贵族，他们有条件生养更多子孙。”

校姓姓氏分布

1．陕西渭南。代表人物校纪英，临渭区校霍村人，中国人民大学教授。

2．河南中牟。代表人物校毅之，1949年生，女，一级演员，在音乐诗剧《洪湖的女儿》中扮演韩英。河南中牟县的东漳村、韩寺大洪、兴隆岗、城关镇的东关、姚家的校庄等乡镇居住5000多名校姓后代，知名人士也很多。河南省中牟县的校姓和河北栾城校姓在清廷乾隆时某一次科举考试期间相认。河南省中牟校姓在此前姓“较”，后改为“校”。

3．河北一集中居住地，即栾城（北长村），此地校姓已有不少人工作在石家庄、天津。

4．江苏兴化市陈堡镇校庄村

5湖北郧县刘洞镇有数千校姓

徐氏出自赢姓，周朝时为诸侯，封于徐（今江苏徐州），便以国为姓，居住在江南凤阳。徐氏名人辈出，汉时有徐摨，吴时有徐顺，宋时有徐元党，元时有徐昭文。元顺帝时徐达辅佐明太祖朱元璋起兵，功成后被封为中山王。徐达生四子，后裔繁多，分支难以查考，只有次子添福的支派谱牒得以留存。添福六世孙徐飞，家资富厚，为人慷慨，于1511年（明正德六年）从句容迁居崇明，居住在本县平洋沙东北姚家桥。徐飞四世孙徐浦居响沙郁维和状南新镇西南。六世孙含亭居一号吴家沙东北区殷杨镇南。九世孙宏谟居殷杨镇东四 。十世孙汝霖居沈阜沙鳌镇竖头街。十一世孙学洙居响沙侯家镇东南，学渠居吴家沙老岸龙王庙东；瑞征居县城内，价增居丰海沙惠隆镇西。十二世孙景良居沈阜沙鳌镇北，绥斋居学洙宅西 ；衢洲居候家镇南，竹林居浜镇北数十步。十四世孙月桥居吴家沙三贞桥东二 。十五世孙福元居吴家沙倪家庙西南；嘉猷居倪家庙西北，甘霖居209号惠安沙朱伦元圩内东老脚洪向东第十三 。《崇邑徐氏宗系谱》采用宋氏谱法，谱中只记徐达七世孙徐飞一脉，载一世至二十世。十四世孙云璈，字韵伯，号月桥，优廪生，道光时进土。十五世孙徐成祺，字引恬，号不更，历任本县参议会会长、县教育会会长、县通俗教育馆馆长、尚志女校校长；徐甘霖，字无极，号冶甫，日本关西大学法律科毕业。《崇邑徐氏宗系谱》最初成书于1855年（清咸丰五年），由月桥修纂。1831年（清光绪七年）念祖、云倬续修，1920年第十五世孙树霖再次续修，分上、中、下三册。徐氏今居住本县有数处。一部分后裔已移居外地，收藏载本的徐运泉，系十七世孙，为中国民主同盟盟员，长期居住在上海，1984年传至十九世。

1，湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。

2，湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

3，四川恩溪姚氏字辈：辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。

4，四川南江姚氏字辈：“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

5，广西市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。

6，安徽合肥姚氏字辈：“励德从大本”。

7，姚氏雍睦堂字辈：“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。

8，姚氏一支字辈：“（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。

9，姚氏一支字辈：　“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。

10，姚氏一支字辈：“永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明”。

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