那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

1、供奉家谱的卷轴幅面要大，宽为11米，高为165米。

2、供奉家谱的卷轴展示的内容是程式化，主体画面自上而下分为二部分，上部分的顶部绘制厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、供奉家谱的楼阁需要供桌，在其面放置一个牌位，并写上供奉历代宗祖之位八个字。

4、供桌的下面要有一条长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。

5、家谱的名字排列要有规矩，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应，辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。

6、供奉时间在初一到十五之间，用质量上乘的供奉天然香供奉家谱。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

有了家谱，既可以使家族的历史有记可查，还可以起到联系家族各支各脉的作用~

家谱上有很多名人，可以激发家族荣誉感，让后代知廉耻，明是非。

同时也能知道祖籍何处，归乡祭拜祖先。

还能遇到同宗同族互相提携帮助，或者互相相认。

当然古代还有继承财产等问题，要以家谱中的辈分等等记载作为依据~

家谱的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。 家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，不管你是否正在着手或打算编修家谱，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱的作用

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。 家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有： （1）宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。 （2）家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。 （3）家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。 （4）经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。 （5）人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。 （6）历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。 （7）民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。 （8）地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。 （9）教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。 （10）民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。 （11）宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。 （12）华侨史资料。我国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。 （13）重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。 除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的 家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。 家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。 家谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。 研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型家谱。一部新型家谱或家族档案，其编制原则应既要符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也要具备传统家谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用：编法方法既要继承传统家谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。 家谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，家谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

　为确保事情或工作高质量高水平开展，就不得不需要事先制定方案，方案是从目的、要求、方式、方法、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。那要怎么制定科学的方案呢？以下是我精心整理的国际家庭日活动方案，希望对大家有所帮助。

国际家庭日活动方案1

　家庭是社会的细胞，家庭的和谐是社会稳定的基础。随着我镇经济的发展，外来务工人员与日俱增，影响家庭的不良因素也越发增多。值515第24个国际家庭日，张浦镇妇联特举办20xx国际家庭日张浦镇亲子“家”年华活动，通过活动，营造倡导美德、崇尚文明、追求和谐的社会氛围，引导家庭成员文明育家、平安保家，不断提升家庭成员的文明素质和文明程度，为争创文明城市做贡献。

　 一、活动主题

　田园新城幸福之家

　 二、组织机构

　主办单位：张浦镇妇女联合会

　张浦镇文明办

　协办单位：昆山市阳光家庭互助中心

　昆山市得乐心妇儿关爱服务中心

　昆山市启元公益服务中心

　昆山市金色摇篮儿童健康发展服务中心

　指导单位：昆山市妇女联合会

　 三、活动时间、地点

　时间：20xx年5月14日下午1：00

　地点：拟定张浦镇新市民文化广场草坪(银河路新吴街交叉口)

　 四、活动内容

　1主舞台内容介绍

　(1)张浦镇家庭读书会授旗仪式

　(2)张浦镇“亲子阅读马拉松”计划启动仪式(授书)

　(3)张浦镇“亲子家庭阅读联盟”揭牌仪式

　(4)文艺演出及“文明城市大家创，文明家庭共同建”有奖问答

　2互动区内容介绍

　(1)家庭阅读联盟：与孩子一起自由阅读，阅读体验活动。30个帐篷区每个家庭互换三本绘本，并介绍自己绘本内容。

　(2)家庭总动员：以家庭为单位参加趣味运动，通过家庭成员相互协作体验亲子陪伴的乐趣，活动包括两人三足、托乒乓球比赛、趣味投篮等。

　(3)创意手工DIY：童真童趣“益”起来!和孩子一起动手制作有趣的眼镜、搞笑的头饰、有爱的贺卡!我们有巧手妈妈现场教授制作方法，随到随学，随到随做，做好的作品可以现场义卖。

　(4)爸妈训练营：亲子角色互换演练，10个主题现场随机抽选演练，体验不同角色的不同心理，学会换位思考。

　(5)邻里义卖集市：这是一个物品义卖、物物交换的平台，这是一个亲子互动的平台，这是让孩子学习商品交易、奉献爱心的平台。

　(6)欢乐非洲鼓：以家庭为单位，进行现场非洲鼓体验，让爸妈和孩子一起感受节奏带来的乐趣，你会发现你协调能力不一定比孩子强。我们还为孩子们准备了纯天然的彩绘颜料和非洲头饰，相信一定会乐趣无限。

　 五、注意事项

　1请各村、社区，各学校，各有关单位积极组织发动，确保活动正常进行。

　2如遇下雨地点改到张浦中心小学。

　3请各村、社区安排1~2名工作人员进行现场维护。

国际家庭日活动方案2

　孩子日渐成长和你的沟通是否越来越少您是否想和家人一起共度一段美好的快乐时光沁心湖社区拟定于20xx年5月13日在社区二楼书画班开展“大手牵小手彩绘全家福”活动。望广大居民积极参与。

　 一、活动主题

　大手牵小手你我共成长

　 二、活动时间

　20xx年5月13日下午3:00

　三、活动地点

　沁心湖社区二楼书画班

　 四、活动对象

　社区内的家庭

　 五、活动内容

　大手牵小手彩绘全家福

　招募社区内的亲子家庭和书画班的老师们一起在文化衫上用水粉把自己美丽的家，美丽的全家福、或是和家有关的美好记忆绘制出来，形成作品，留作纪念。

　 六、报名方式

　1、小窗社工站王社工

　2、电话报名：社工站)

　3、现场报名：到沁心湖社区一楼109室社工站处报名

　注：1、本次活动我们邀请了专业的书画老师现场进行指导。

　2、爷爷奶奶也可带着孩子来参加。

国际家庭日活动方案3

　 一、内容与要求：

　1、知道三月八日是妇女节，是妈妈的节目。

　2、了解妈妈的工作和妈妈的喜好，喜欢妈妈。

　3、通过表演节目和妈妈一起游戏，表达对妈妈的祝贺。

　 二、重点和难点： 知道三八节，并用各种方式向妈妈表示祝贺。

　 三、材料准备：

　1、一些歌曲音带，如〈我的好妈妈〉、〈世上只有妈妈好〉等。

　2、幼儿事先准备好送给妈妈的礼物。

　3、通知妈妈参加活动。

　4、妈妈准备发言。

　 四、活动过程：

　（一）主持人引出活动

　（二）庆祝活动

　1、在歌颂妈妈的乐曲中，邀请妈妈们入座。

　说明：座位安排，可让妈妈坐在舞台前，幼儿坐在周围

　2、活动进行。

　（1）主持人引导幼儿说说庆祝会的意义。

　（2）按节目单表演节目。

　说明：幼儿在表现自己时，感受到快乐的情绪，同时也使妈妈为自己孩子的表现在高兴。主持人的语言应根据节目内容有所设计。

　（3）幼儿说说妈妈在家的辛苦及对自己的关爱

　（4）个别妈妈表演本领。

国际家庭日活动方案4

　为了进一步推进幸福家庭创建工程，提高流入人口幸福感、归属感，我社区以“5〃15”国际家庭日为契机，在辖区内开展“圆梦东塘 幸福启航”暨流动人口幸福家庭创建活动。

　一、目的意义

　家庭是社会的细胞，家庭的和谐是社会稳定的基础。随着我街经济的飞速发展，城镇化程度的不断加快，外来务工人员与日俱增，如何更好地服务管理这个特殊群体的特殊成员，也成为了我社区当前计生工作的难题。通过“5〃15”国际家庭日活动，让来自五湖四海的外来家庭更了解当前计生政策，更了解我街计生服务管理内容，拉近常住城区和外来务工人员的距离、拉近计生管理服务单位与育龄妇女的距离，为社区计生工作顺利开展打下坚实的群众基础，为地区经济繁荣创建良好的人居环境。

　二、活动时间 20xx年5月15日下午2：30-5：00

　三、活动地点 社区

　四、活动对象 外来农民工家属、子女，流入经营户家庭

　五、活动内容

　(一)政策宣传。主要宣传当前我国计划生育政策和当地政府向外来人口提供的均等化服务内容。发放计生宣传资料、育龄妇女在计生方面权利和义务知识，以及妇女保健知识内容等资料，同时进行版报宣传。

　(二)“圆梦”行动。在我社区“六都国际”建筑工地有流入农民工近千人，活动期间，我们与开发商沟通，选十位农民工邀配偶到东塘工地探亲，免费向其提供幸福婚房;亲子服务;组织街道司法服务、劳动保障、医疗、计生、民政等相关部门在现场提供相关服务、咨询;“一卡通”的现场演示、发放、服务。

　(三)计生家庭大擂台。参与家庭由农民工家庭和流入经营户家庭组成，暂定十户。分组参与计生知识问答和游戏竞赛两个环节，按成绩进行奖品颁发。计生知识问答内容以育龄妇女维权、妇女保健知识为主。

国际家庭日活动方案5

　各单位：

　为促进xx外教职工家庭的和睦、幸福和进步，提高孩子动手能力、反应力、创造力，让孩子和父母更亲近，促进孩子身心的健康成长。特定于5月15日举行“大手牵小手，共筑爱之家”亲子趣味运动会。具体事宜通知如下：

　 一、活动时间

　5月15日（本周日、上午9:00点开始，活动时间半天

　 二、活动地点

　山下排球场

　 三、活动主题

　“大手牵小手，共筑爱之家”

　 四、活动对象

　xx外国语大学全体教职工及子女，以家庭为单位报名参加。

　 五、活动要求

　请各家庭于5月15日上午8:40到山下排球场报到。

　 六、报名

　报名时间：59-512

　报名方式：编辑内容“所属单位+老师姓名+孩子姓名+孩子年龄+联系电话+活动项目”（如“宣传部+王某某+孩子姓名+3岁+1+宝宝快爬、接力传球”、发送至1（王同学、。

　注：如一个家庭有两个孩子，请编辑两条进行发送；

　 七、活动内容

　2岁以下；小苹果跳起来；宝宝快爬；颜色对对碰

　2—5岁；小苹果跳起来；找宝宝；你扔我接；接力运球：借东西;车轮滚滚

　6—8岁：小苹果跳起来；你是我的脚；你扔我接；接力运球：借东西;你做我猜；宝宝父母知多少；车轮滚滚

　9—12岁：小苹果跳起来；你是我的脚；接力运球；你做我猜；宝宝父母知多少；车轮滚滚

　 八、评奖方式：

　集齐10枚印章以上，可获得超级大礼包一个

　集齐7—10枚印章，可获得大礼包一个

　集齐4—6枚印章，可获得礼包一个

　集齐1—3枚印章，可获得小礼品一份

　 九、游戏介绍

　1、小苹果跳起来：在主持人的带领下，播放小苹果音乐，爸爸妈妈带领各位小朋友自发上台跳舞。

　2、宝宝快爬：两个瑜伽垫的距离，在妈妈的鼓励和摇铃下幼儿从瑜伽垫的一端爬向另一端，三组家庭同时进行。

　3、彩球对对碰：幼儿在家长的引导下，根据手中的颜色球在指定选定找到同样颜色的小球。三个小朋友同时进行。

　4、找宝宝：幼儿手拉手围成一个圈，家长蒙住双眼站在圈里，幼儿手拉手边唱歌边围着家长转，唱完歌曲立定并不能出声，然后请家长通过摸宝宝的手和脸去寻找自己的宝宝。三分钟之内找到自己宝宝算完成任务。

　5、你是我的脚：场地两端画一条起跑线和一条终点线，用一根绑腿带将教师和孩子相邻的一条腿绑在一起，三个家庭为一组，听到口令后，教师和孩子一起出发向终点跑。

　6、你扔我接：孩子和家长对抛抱枕，先是孩子抛家长接，然后家长抛,孩子接，抱枕两个。完成10个对抛，根据不同年龄段，设有不同间距。

　7、接力运球：听口令，孩子手持乒乓球在起点起跑，到达在终点的教师那儿，将乒乓交给家长，家长再用乒乓球拍运球由终点奔向起点，中途掉落需折返重来。3组同时进行。

　8、借东西：根据从裁判手里拿到的卡片内容，在父母的引导下到现场借到相关东西，5组同时进行。

　9、你做我猜：由一名家庭成员负责猜题，其余成员负责做动作模仿但不可做声，裁判将题目展示给负责做动作的成员，该成员需向负责猜题的人用动作示意解答

　10、宝宝父母知多少：由裁判提问关于宝宝或父母的生活习惯喜好类问题，由宝宝和父母同时作答，考验彼此的默契和了解度。抽取10个题进行回答。10秒钟双方给出答案

　11、车轮滚滚：3个年龄阶段的小朋友和家长组成一组，进入场地，在指定跑道就位，脚踩在一个由宽05米，总长约为10米的布连成的环形内（犹如滑轮带、，发令枪响后，集体向前行进，完成50米的赛跑，一次三组同时进行。

　注：如遇下雨另行通知

国际家庭日活动方案6

　 一、活动构思：

　家庭是人类社会的最主要组成部分，也是对人类社会产生重要影响的个体单位。俗话说，家和万事兴，家庭和睦，不仅是人生的一大幸福，而且也是社会和平与安定的重要基础，也正是因为此，联合国宣布5月15日为家庭日，其目的就是要让人们，以及所有政府重视家庭在社会中起到的重要作用。家庭是人的第一所学校，家庭教育对孩子未来的身心健康和发展起有重要作用。美满、幸福的家庭能给人带来心灵上的安宁，能把家庭成员塑造成充满热情的人。

　由于现在的独生子女越来越多，每个家庭基本上都形成了“6对1”的格局，家长们对孩子的宠爱，造成了很多孩子心里只有自己没有别人的不良习惯，而这一切对于孩子将来的发展是非常不利的。因此，我设计了“我爱我的家”这一系列活动，旨在帮助孩子理解家庭的含义以及家庭成员之间的亲密关系，让孩子感受到家人在他（她）成长过程中所付出的心血，体会家人对他（她）的关爱，从而激发孩子爱家、爱家人，愿意关心、帮助他人的美好情感，进而让孩子产生对家庭之外的人的关心，逐渐使孩子融入社会，最终成为对社会有责任感、有道德、有文化和有用的人才。

　 二、活动一：社会：“我的家庭”。

　（一）活动目标：

　1、理解家庭的含义，知道自己家庭成员之间的关系。

　2、感受家人对自己的关爱和照顾，愿意主动地向家人表示自己的感谢之情。

　3、能用连贯清楚的语句介绍自己的家人。

　（二）活动准备：

　1、请家长协助幼儿找一张全家人的合影，并向幼儿介绍家中成员的关系、姓名、工作等情况。

　2、画好的“家谱”一张。

　3、幼儿画纸、记号笔、油画棒若干。

　（三）活动过程：

　1、向同伴介绍自己的家庭成员。

　（1）请幼儿取出自己带来的全家福。“你的照片上有谁？他们是你的什么人？你们家还有谁？他们叫什么名字？是干什么工作的？向你的朋友介绍一下。”

　（2）教师巡回倾听幼儿的介绍，了解幼儿谈话大致内容。

　2、理解成员间的关系及辈分。

　（1）请幼儿讨论“爷爷（奶奶）是爸爸的什么人？外公（外婆）是妈妈的什么人？叔叔（伯伯、姑姑）是爸爸的什么人？舅舅（阿姨）是妈妈的什么人？”

　（2）向幼儿介绍亲属的称呼及其关系，帮助幼儿理解辈分的含义。

　3、画家谱。

　（1）教师出示“家谱”，帮助幼儿理解图表的含义，

　（2）请幼儿根据自己家的家庭情况，用绘画的形式记录下自己家的家谱。

　（3）幼儿自由作画，教师巡回指导。

　4、讨论怎样向家人表示感谢。

　（1）请幼儿说说家里的认识怎样照顾、关心自己的？

　（2）你准备怎样向他们表示你的感谢呢？有什么好方法？

　（3）鼓励幼儿回家后主动向家人表示感谢。（说感谢的话，帮忙做家事，帮长辈捶背等）

　 三、活动二：电脑美术“我设计的贺卡”。

　（一）活动目标：

　1、学习用绘图软件制作简单的贺卡，能较灵活熟练的使用鼠标及数字键。

　2、有一定的审美能力，能较美观、合理地装饰画面。

　3、愿意用自己的行动表示对家人的感谢。

　（二）活动准备：

　1、幼儿有一定的电脑操作基础，会保存文件。

　2、预先在绘图软件中设计好的备选图形及文字若干。

　3、彩色打印机、打印纸。

　（三）活动过程：

　1、了解贺卡的组成部分。

　（1）教师向幼儿展示电脑中已制作好的贺卡，请幼儿说说贺卡上有哪些内容组成？（图案、文字等）

　（2）请幼儿观察图案及文字的几种不同排列方式。

　2、学习图案及文字的调用方法：教师示范用鼠标单击的方法选择备选图案及文字的方法。

　3、设计制作贺卡。

　（1）幼儿根据自己的喜好，选用图案和文字制作自己设计的贺卡。

　（2）教师巡回指导，适当协助幼儿制作，提醒幼儿及时保存自己的作品（文件名输入自己的学号）。

　4、打印贺卡：教师协助幼儿将设计制作好的贺卡打印出来。

　 四、活动三：亲子活动“包饺子”。

　（一）活动目标：

　1、愿意大胆的尝试、学习包饺子的方法。

　2、和家人一起烹饪、品尝食物，体会一家人相亲相爱的美好感觉。

　（二）活动准备：

　1、邀请家长来园参加活动。

　2、与幼儿及家长人数相符的饺子皮、饺子馅。

　3、与食堂提前商量好，准备好几只下饺子的锅、适量的碗筷等。

　（三）活动过程：

　1、介绍活动内容和意义。

　2、请一名家长（会包饺子的），示范讲解包饺子的方法和技巧，幼儿和家长长集体学做。

　3、幼儿与家长合作包饺子。

　4、请几名家长协助下饺子，其余家长调配作料。

　5、幼儿与家长一起品尝饺子。

　 五、活动四：福利院送爱心。

　（一）活动目标：

　1、感受与自己不同的生活环境，产生同情、关心别人的情感。

　2、愿意尽自己的能力帮助有困难的孩子，体验帮助别人的快乐。

　3、懂得有家人关心的孩子是幸福的，对关爱自己的亲人有感恩的心。

　（二）活动准备：

　1、事先与福利院联系好拜访的时间、内容等，联系好外出车辆。

　2、请幼儿准备一些闲置的玩具、衣物。

　3、事先向幼儿介绍福利院的性质和福利院中小朋友的情况，激发幼儿关心、帮助他们的情绪。

　（三）活动过程：

　1、向幼儿介绍目的地，并提出相应的安全、礼貌要求。

　2、坐车去福利院。

　3、与福利院的小朋友联欢，为他们表演节目。

　4、与福利院的小朋友一起游戏，赠送玩具。

　5、向福利院小朋友告别，回幼儿园。

国际家庭日活动方案7

各区卫生计生委：

　20xx年月1日是第24个国际家庭日。根据国家卫生计生委家庭司有关工作要求，此次纪念活动的主题为“健康家庭，健康中国”，为做好主题宣传纪念活动，提高全社会对家庭重要性的认识，在全社会广泛树立家庭发展理念，营造创建幸福家庭活动的良好氛围，现将有关事项通知如下：

　一、高度重视，加强领导

　要把“1”国际家庭日作为开展创建幸福家庭活动的重要契机，加强活动策划，认真组织协调，切实提高活动质量。各区要结合主题，策划好、组织好、开展好纪念“1”国际家庭日活动。要把纪念活动作为全年工作的重要内容，切实加强领导，明确职责任务，齐心协力开展各项活动。

　二、因地制宜，彰显特色

　各区要结合实际情况，发挥卫生计生部门的技术优势、网络优势、资优势，认真开展幸福家庭、健康家庭、明家庭等一系列以家庭为主要形式的为民务实、形式多样，特色鲜明的纪念活动。要运用群众喜闻乐见的方式，摸准广大群众和家庭成员的需求，把纪念活动的着力点放在吸引群众的广泛参与上，让广大群众便于参与、乐于参与，增强活动吸引力、感染力，把活动造出声势、创出影响、做出实效。

　三、大力宣传，营造氛围

　各区要加大新闻宣传力度，通过主流媒体、新媒体和村居宣教阵地等渠道，营造集中推进纪念活动的宣传氛围。大力宣传幸福家庭事迹，推广创建幸福家庭活动，通过开展有特色、有规模、有声势的宣传，激励更多家庭参与到创建幸福家庭活动中。

　请各区卫生计生委于20xx年月18日前将开展主题纪念宣传活动情况报送市卫生计生委家庭发展处。

国际家庭日活动方案8

各县（市、区）卫生计生局、肇庆高新区人口计生局：

　现将省卫生计生委办公室《转发国家卫生计生委办公厅

　关于开展国际家庭日主题宣传活动的通知》(x卫办函〔20xx〕x号)转发给你们。结合我市实际，提出如下意见，请一并贯彻执行。

　一、提高认识，精心组织。各地卫生计生部门要围绕卫生计生事业，关注家庭发展，宣扬优秀的家庭人口化，倡导健康明的家庭生活方式，精心策划组织好相关活动。

　二、各地卫生计生部门要按照“人人健康，家家幸福”的活动主题，充分利用母亲节、儿童节、父亲节、中秋节等有浓郁家庭氛围的节日，采取多种形式组织开展具有地方特色的活动。

　三、要充分利用卫生计生服务机构等宣传服务阵地和报刊、广播、电视、互联网等宣传媒体，扩大宣传的覆盖面和影响力，形成浓厚的舆论氛围。

　四、各地卫生计生部门要做好健康服务活动。要发挥卫生计生系统的专业技术力量优势，通过开展健康服务咨询、义诊、健康知识讲座、展览、以及印发宣传品、单张等形式，广泛开展健康宣传服务活动。

　五、请各地适时报送相关活动情况（有的需填写好说明）的同时，并于10月22日前将此项工作总结加盖公后寄至我局家庭发展科，同时将电子版发送邮箱（联系电话：xx；电子邮箱：xx）。