木匠行话 木匠，是与人们日常生活联系最紧密的工匠。房屋建筑、车船交通、家具用品、农业器具、丧葬棺椁等等，都离不开木匠。木匠的技艺比较复杂，学到一定火候的民间木匠，都有自己的拿手活儿。　如果把木匠分为两大类，一类就是全活儿木匠，即什么活儿都做，如盖房砍房架，做一般的桌、椅、床、柜等较粗糙的家具或农具；另一类是专工木匠，他们只做一种或有关的几种活儿。当然，他们开始也是什么都做，在做的过程中，逐渐找到了自己的专长，摸索到了自己的绝活儿，然后专门做这一种东西。时间久了，专工的活儿越来越精，名气也越来越大。比如，有的木匠专做大车，有的专做舟船，也有的专做织布机，还有的专门做风箱，另有专做建筑门窗是特长……　　木匠行奉鲁班为祖师尽人皆知。鲁班是行业信仰中供奉最多的行业祖师。他的名声最大，影响也最久。鲁班在历史上确有其人，他是春秋战国时期鲁国的一位著名工匠。鲁班名叫公输班，因是鲁国人，故称鲁班。鲁班主要活动时期，是中国奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。　　当时铁器已普遍使用，生产力提高了，手工业也有了进一步发展。这样，木工的用途就更多了。当时的木工主要是建造房屋，制造战车和车船等交通工具及棺椁等。据说，鲁班用竹、木做成的鸟鹊，木鸢，可以连续在天空翱翔三天。他为母亲精心制作了一辆高级木制马车，还制作了一个有机关设备的木头机器人。母亲坐车，开动机关，木制机器人就能赶着马车前行。其实，鲁班更多的发明和制作都是有关民生日用的，如铲、钻、曲尺、刨，锛、凿、斧、锯等。　　清代蒲松龄《木匠》诗就反映出鲁班是木匠工具的发明者：“木匠祖师是鲁班，家伙学成载一船。斧凿铲钻寻常用，曲尺墨斗有师传。”木匠把自己所用的尺子就叫做“鲁班尺”，说是鲁班发明的。一次，鲁班上山干活，不小心被带齿的草叶划破了手，由此得到启发而发明了锯。　　早在唐代，建筑工匠就有奉祀鲁班的活动。《敦煌民俗学�6�1敦煌上梁风俗深远的影响》谈到唐代“敦煌上梁要唱鲁班”，工匠有祭祀鲁班之举，这开了后代建筑工匠上梁时祭祀鲁班的先河。　　明代初年，木工等建筑工匠已有建立神庙祭祀鲁班的活动。《鲁班经》一直被后世木匠奉为经典，所记上梁仪式也沿袭下来。起造新房上梁，各地乡俗虽有不同，但大多数地方都举行上梁仪式。房主要预先择定上梁的吉日良辰，木工按期上梁。木工掌墨师傅，把斧头、墨斗、曲尺放在桌子上，五尺斜靠在桌子前方；瓦工的瓦刀、挂尺放在右前方。东家和木瓦工都要洗手冼脸，家主点烛燃香，请木工上梁。　　木工掌墨师傅走到桌前，口中念叨：“伏以!鲁班来得迟，正是上梁时。”早晨则日：“鲁班来得早，此刻上梁好。”木工把青布搭在梁上，从梁头搭在梁尾，将五尺红布挂在梁上，斧头红系在斧头把上，点香并向上作揖，转身向前门作一揖，在大门前插一炷香，瓦刀底下插一炷香，开始封梁。　　然后祭酒，师傅拿起酒壶道：“有请众神仙，师尊齐享用。一请天地水府，二请日月三光，三请开夯老祖，四请紫薇中央，五请老君先师，六请风伯雨师，七请玄老师尊，八请蒋太真人，九请九天玄女，十请玉皇大帝。”还有地方风俗，要在梁上贴红纸写有“上梁大吉”等字符，还有贴道家符咒的，梁上挂小弓箭的……　　木匠的主要工具有：锛、凿、斧、锯、刨、锤、钻、铲、锉、尺、墨斗等。按制作物件，木匠要先以尺寸下料，用墨斗弹线，然后沿线锯木解板等。将锯开的木料用刨子推平，这叫刮料。　　木工初学一定要学推刨子，刨子种类很多，常见的有大刨、二刨、小净刨，还有拉刨。大刨主要是刮平，小刨主要是净面。刮刨时眼睛要往前看，刨几刨瞄—瞄，达到平光为准。刮平的标准是放料板时落地不响，特别是刮平的板料面贴面放不许有声音，这既需要有臂力又需要很好的眼力，更重要的是还得使料的宽窄薄厚一致。　　检验刮科技巧的是沿缝(冲缝)、粘板儿。 上个世纪六十年代前，乡间木匠很少用三合板、五合板，多是用自己熬制的鳔胶粘板儿。技术过硬的木匠粘板，不显缝，不开裂。木匠凿眼看似简单，实则不易。　　凿眼要求不歪不扭，凿出的直眼要像铸的一样方正。训练有素的木匠，握凿的左胳膊上站个人都不抖动，左手握紧握牢掌得正，右手落斧砸凿才不会斜。掏眼时，有经验的木匠“前打后跟，越掏越深”。这就是说，掏眼要先从怀里掏起，慢慢往外掏，掏两三凿，叫前打，再拐过来往前斜打一下叫跟，这样越往外越深，到头几平掏透，一个眼正好掏一半，翻过来再掏过去，仍前打后跟掏另一半。　　木匠用卯榫制作的家具一颗钉不用，又结实又美观，“钩心斗角”的古建筑，大地震过后而不倒，这种卯榫技术，既艺术又科学，令世界折服。木匠活儿其它工艺还有打扣、穿带、割角、封边、装饰、雕刻、组装、刮腻子、上漆等。　　木匠使锛也是技巧性很强的活儿。“锛锛不留门，光朝脚上寻”，“用锛如用虎”，是说使锛很容易伤脚伤腿，伤腿脚叫“走锛”。现在木匠使锛不常见了，而过去检验一个木匠的本领是否过硬，使锛好坏是一个主要方面，锛是木匠的领头工具。再就是使用斧子。谚语说，“三年斧子二年锛”。可见用斧比用锛还难。　　木匠斧子—面开刃，一面平，俗语说：“木匠斧子—面砍。”用斧子主要是砍小木料的，有些木料有枝权，或把小圆木砍方。砍木料时，—般要顺茬砍，不要戗茬。必要时，还要在前段先轻轻砍几斧，以防木料劈裂过深过长，损伤木料。木匠要识木纹，掌握各种木料特性，才能使用好斧和锛。　　建筑业中不只是木匠奉鲁班为祖师，泥瓦匠、石匠都奉鲁班为祖师。传说鲁班有三个徒弟：大徒弟叫张大，是石匠，使“红线”，被称为“红线上的”；第二个徒弟叫陈齐，是木匠，用墨斗弹黑线，被称为“使黑线的”；第三个徒弟叫李春，是瓦匠，用“白线”，被称为“白线上的”。这就是俗话说的“鲁班管三线”，过去要手艺的人一见面就会问对方是哪道线上的，答对了就知道你是行家。　木匠行话：甲乙生——木匠；洒子——锯；光子——刨子；较量——尺子；百宝斤头——斧子；出壳——凿子；提炉——墨斗；打横——墨帚；必正——墨线；送动——铁锤；起心——起槽的刨子；削角——起圆槽的刨子；穿墙——做门窗；开风洞——做窗扇；洒—洒——锯木头；顶天——盖房子；钻子——铁钉子；吃——楔钉子；垫身——凳子；反背——椅子；四脚撑——桌子；飘——将木料锯斜了，或砍斜了、刨斜了都叫飘了。 赞木匠对联：　　曲尺能成方圆器；　　直线调就栋梁材。　　锯子劈开新世界；　　斧头砍去旧东西。(孔国琳)

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（故宫午门前）

女士们、先生们：

今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑艺术的经典之作，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。

故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。此话决无半个虚字，在1924年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严，神圣不可侵犯啊！

紫禁城建在北京，是有其历史的，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年（1406）开始修建，用了14年的时间才基本建成，到今天已有570多年的历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦的建筑群，为什么这样呢？据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对**就产生了一种崇仰和依恋的感情，于是从唐朝起，**就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红，黄两种颜色。

故宫占地72万多平方米，有宫殿楼阁9900多间，建筑面积约15万平方米。四周有高99米，号称10米的城墙，墙外一周是52米宽的护城河，俗称筒子河。城南北长约960米，东西宽约760米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观的角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面的正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名的工匠23万，民夫100万人。所用的建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石采自河北曲阳县。宫殿内墁地的方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧的。宫殿墙壁上所用的红色，原料产自山东宣化（今高青县）的烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。由此也可以看出当时工程之浩大。

我们眼前的建筑叫午门。午门是紫禁城的正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。此外，国家凡有征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从午门出驾。

关于“推出午门斩首”的说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来的。实际上是明代朝廷命官犯罪，有的在午门廷杖，当然严重的可能也有被当场打死的。

（进午门后金水桥前）

现在我们已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫的布局和参观路线。故宫占地72万多平方米，在这样大的面积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大的建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整的感觉，最主要的手段是建造中突出了一条极为明显的中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约8公里，皇家禁区苑内的部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。整个宫殿的设计和布局都表现了封建君主的“尊严”和对封建等级制度的森严。

故宫分外朝内廷。现在我们在外朝的最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头的守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前的狮子自然最精美，最高大了。东边立的为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们眼前的这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观象支弓，中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天，代天帝治理国家。

（在太和门前）

故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之间的部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”雄伟壮观的格局。三大殿前后排列在同一个庞大的“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高8米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大的一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽的古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务的地方。两侧的东、西六宫是嫔妃的住所，东、西一所是皇子的住所。“内廷”还有为皇家游玩的三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿的白玉雕栏杆，形似玉带。故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌，庄严美观。

故宫中的建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基的处理，殿顶的形式，吻兽和垂脊兽的数目，彩绘图案的规制等等。这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑的等级差别。民间传说故宫有房9999间半，说天上的皇宫一共有房10000间，地上的皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢？它指的便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房9000余间，所谓的这半间是根本不存在的。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。文渊阁楼下是藏我国第一部《四库全书》的地方，为了照顾布局上的美观，所以把西头一间建造的格外小。

（经过太和门之后）

女士们、先生们，前面的大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三层重叠的“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，下层台阶21级，中，上层各9级。

太和殿始建于公元1406年，经历了三次火灾和一次兵燹的毁坏，现在大家看到的是清朝建的。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用的，后来换成了神话传说中的动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9个，9是阳之极数，依次为7、5、3、1，平民百姓家是不允许有这种装饰的。

明清两朝曾有24个皇帝在此登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官朝贺。

这个广场是太和殿广场，面积达3万平方米。整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆的感觉。正中为御路，左右地面铺的砖横七竖八，共15层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用的呢？在故宫里一共有308个大缸，是用来储水防炎的，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大的广场呢·那是是为了让人们感觉到太和殿的雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内的珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按吕级跪伏在广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，以显示皇帝无上权威与尊严。

清朝末代皇帝溥仪1908年底登基时，年仅3岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国2000多年的封建统治。

（在太和殿的石台上）

这是铜香炉，，是皇帝举行典礼时焚烧檀香用的。这里一共有18座，代表清朝18个省。殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿的象征。这个由铅铸造成的器具叫嘉量，嘉量是当时量的标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤,谁八两，心中自然有数。对面还有一个石头做成的器具叫做日晷，是古代的测时仪。皇帝的意思是：量和时的基准都在自己手里。

太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉40个，金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有2米高的平台，上面摆放着雕有9条金龙的楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中的一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。

太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗的光。那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。

殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑的特色之一。主要设置在“尊贵”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球（球为铜胎中空，外涂水银），此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造的，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠的形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝正统继承者。它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在的位置。关于龙椅，这里面有段故事。1916年（民国五年）袁世凯登基时，把原来的宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计的帝国徽号。据说他的腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去的一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。

（带客人至太和殿东或西侧铜缸处）

古人把陈设在殿堂皇屋宇前的大缸，称为“门海”，门海者，盖“门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达的古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。因此，缸内必须长年储满水以备不虞。

清代时，共有308口大缸，按其质量分类三种，即鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸，其中最珍贵的是鎏金铜缸。然而这些鎏金铜缸没有逃脱侵略者刺刀刮体的厄运。侵略者是谁？是英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军。为了镇压中国人民反帝的义和团运动，1900年的8月13日至8月15日，八国联军攻陷北京，进占紫禁城。救死扶伤和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处动掠夺的文物在各侵略国使馆区堆积如山，至今仍有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为已有。这一切包括眼前这口缸上的道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国的铁证。是伪统治时期，大缸被拉出宫门，装上日本侵略军的卡车，用去制作子弹，再反过来屠杀我国人民。

（中和殿前）

眼前这个方形建筑是中和殿。皇帝举行大典前，先到此暂坐休息，会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家坛举行亲耕仪式，前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列的是乾隆年间的两面三刀顶肩舆，即八抬大轿

城角

故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说——

明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。

三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。

走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。

这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。

木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”

大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。

清代一个木匠的收入=基本工资+安家费2+餐补+奖金+探亲扫墓假+交通报销

“六级木匠，相当于中级知识分子”

当年这句烂大街的话，绝对不是一个玩笑。早在乾隆中期，一个造办处的外调木匠的收入，就已经超过了当时的七品县官。

清代统治者这种对于木匠的尊重与优待，直接导致了清代家具的飞速发展。而这个大量容纳民间木匠进入的机构，就是造办处。

清代的皇家造办处设立木作始于康熙年间。

清宫造办处是清宫制造皇家御用品的专门机构。康熙年间建于养心殿，又名养心殿造办处。康熙三十年（1691年）移至慈宁宫以南，直至1924年末代皇帝溥仪出宫之前，造办处为宫禁服务达二百多年。

末代皇帝溥仪在养心殿院内

造办处是由皇帝特派的内务府大臣管理，各类专业作坊先后有六十余个，包括玻璃厂、匣裱作、珐琅作、木作、自鸣钟处、如意馆等等，与皇室的起居息息相关。

造办处内，中西艺人和民间匠师高手云集，极品制作不计工本，耗银无数，是宫廷生活奢靡铺张的缩影。

清乾隆 紫檀云纹器座 造办处官造

剔红牡丹纹漆盘（局部）

“木作”，便是造办处中的一项。那我们不禁要问——皇宫造办处的木匠们都来自哪里

其实，主要来自两个地区：一是广东，一是江苏。

历史上广东和江苏的手工业十分发达，是著名的家具产地。这些人被地方官员选中后保举进京，经造办处试用合格后正式录用。

清乾隆 紫檀有束腰龙纹御案

能进皇宫做工那可是件风光的事情。赴京前各地方政府先发给这些木匠们一笔安置费，在乾隆中期为 60-100两白银。

进京后，皇家还发一笔安家费，乾隆中期为 60两白银，并代找住处，大多在距紫禁城较近的皇城根一带，不住官房的可住民房，也可以带家眷。这些木匠在皇室做工亦有丰厚的工银。

◎熹宗朱由校天启元年（1620）---八年（1627）

从皇长孙到皇帝的角色转换，要在不到两个月的时间完成，对于一个16岁的少年，尤其是对一个没有受熹宗像过什么教育、几乎是文盲的懵懂少年来说，实在有点勉为其难。

然而，泰昌元年（1620）九月初一日，少年朱由校就面临这样的角色转换。

早在万历年间，朱由校的父亲朱常洛不为神宗所喜，这个皇孙自然也常在神宗的视野以外。

直到神宗临死，他才被册立为皇太孙，有了出阁读书的机会。

没想到他的父亲登基一个月就撒手西去，连册立他为皇太子都没来得及，更别提读书的事情了。

这一年，朱由校已经16岁，看上去已经是一个少年了，但文化水平还比不上如今八九岁的小学生。

他像一个木偶般被养母李选侍和一帮大臣抢来抢去，最后在5天之后变成了一个泱泱大国的君主。

他名义上统治了这个国家整整7年，但是实际上只是他信任的一个太监在掌控着政治权力。

他甚至不知道如何去保护他的女人们和孩子 ——还好，他总算有效地保护了他的妻子和弟弟。

在他统治期间，宦官专权达到了极限。

整整7年中， 他的心里似乎一直没有成熟，对于世界的认识始终肤浅。

他喜欢在宫中做他喜欢做的事情，比如说做木工，或者斗蟋蟀。

据说，在建造房屋与木工、油漆工艺方面，熹宗朱由校的水平很高，“巧匠不能及 ”。

他将他的所有心智，都放在自己的玩乐中去了。

也正因此，魏忠贤才有可能在天启一朝中专权。

魏忠贤的专权，其实不过是代皇帝专权。

每次熹宗玩兴正酣的时候，王体乾和魏忠贤就会从旁传奏紧急公文，最后博得熹宗一句话：“你们用心去行吧，我已知道了。

”实际上，除玩乐之外，他不关心别人，更不关心朝政与大臣的死活。

在他的人生中，也许只有四个人最重要，即太监魏忠贤、乳母客氏、皇后张嫣和信王朱由检。

◎信王朱由检

天启五年八月，熹宗在客氏、魏忠贤的陪同下到西苑游乐，在桥北浅水处大船上饮酒。

然后 ，又与王体乾、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船， 差点被淹死。

经过这次惊吓，熹宗的身体每况愈下。

天启七年夏，病情加剧。

八月十一日， 召见异母弟信王朱由检，招呼弟弟说：“来，吾弟当为尧舜。

”次日，召见内阁大臣黄立极 ，说：“昨召见信王，朕心甚悦，体觉稍安。

”体觉稍安，只是因为安排了后事，所以放心了许多。

10天之后，熹宗就驾崩了。

信王朱由检，即后来的明代最后一个皇帝思宗。

朱由检比熹宗朱由校小5岁，受过比朱由校更好的教育。

这是因为，朱由检在天启二年（162 2）被他的哥哥朱由校封为信王。

13岁的信王，年龄也刚好到了接受教育的时候，由进士出身的翰林院官员们悉心 。

等他18岁的时候，朱由校又替他完婚，聘周奎之女为王妃。

从 这些事情看来，朱由校本人虽然贪玩，但是对于一个长兄应该做的事情，却一点也没有耽误 。

所以，朱由检的文化修养比他的哥哥朱由校要高得多。

朱由检善书法、诗文，也善于弹琴 。

朱彝尊说朱由检的书法“龙腾虎跃”，气韵非凡。

其次，朱由检少年时期的生活环境要安静得多。

熹宗朱由校因为是皇长孙、皇太子，一直被后宫中的投机分子如李选侍（西李）、 魏忠贤等人居为奇货，导引坏了。

而朱由检虽然也是从小失去生母，但一直在另一位李选侍 （东李）的抚养下，比较健康地成长。

东李人品极端正。

受东李的影响，朱由检从小就养成了独立奋斗的刚毅性格和良好的生活习惯。

在当时，熹宗朱由校无子无女，孑然一身，而兄弟七人也只剩下五弟一人，朱由检已经是朱由校惟一的继承人了。

在朝臣们心中，期盼信王朱由检继位的愿望也早就有了。

一些在野的大臣们闲聊的时候，都主张劝信王早日出阁讲学 。

出阁讲学，一般是皇太子的礼节。

当然，这样的奏疏，是谁都不敢上奏的，因为这无异于诅咒熹宗早死无后。

但是，在信王朱由检那里，却是一种韬光养晦的气象。

信王朱由检基本上托病不愿上朝，以避免遭到魏忠贤的猜忌。

天启七年（1627）八月十二日，熹宗让信王入继大统的决心已定，而留给信王的嘱咐是两点 ：一，善事中宫；二，重用忠贤。

也许，熹宗压根就想不到，侍奉他小心谨慎的魏忠贤并不会同样如此侍候信王朱由检的。

熹宗弥留的最后几天，魏忠贤一直在苦思良策以应对将来可能发生的事情。

他想居摄，但是内阁大学士施凤来却说：“居摄远不可考，且学他不得。

” 他想搞宫廷政变，但是兵部尚书崔呈秀却说：“恐外有义兵。

”在明代的政治环境中，异姓称帝的可能性根本就不存在。

所以，熹宗死的第二天，魏忠贤无可奈何之下，向外公布了张皇后的懿旨：“召信王入继大统。

”此后的数月中，在魏忠贤与新即位的朱德陵由检之间， 将进行着一场殊死的较量。

清除前朝的宠臣，似乎是明代政治发展的一种规律，在崇祯一朝也同样会发生作用。

天启七年（1627）八月二十二日熹宗的去世，标志着明代一个黑暗时代的结束。

清代学者谈迁在其《国榷》中说，天启一朝，与正德一朝极相似。

熹宗“好猎乐内，嫉谏悦(xìnɡ) ，无一不同”。

以此看来，天启一朝，魏忠贤诚然罪过极大，大臣更显 ，然而作为最高统治者，熹宗亦难辞其咎，不能不为这一时代的黑暗承担责任。

◎朱由校小档案

姓名：朱由校 出生：万历三十三年（1605）十一月

属相：蛇 卒年：天启七年（1627）

享年：23岁 在位：7年

年号：天启 谥号：皇帝

庙号：熹宗 陵寝：德陵

父亲：朱常洛 母亲：王选侍

初婚：16岁 配偶：张皇后

子女：3子，2女 继位人：朱由检

最得意：制造出非常机巧的水戏玩具 最失意：儿子早夭

最痛心：乳母客氏一度被逐出宫廷 最不幸：溺水染病而亡

最擅长：土木工程

在清代人们将一些工作称为“下九流”，他们认为这些职业都是上不了台面的工作。然而，随着思想的进步，人们摒弃了一些陈旧的观念，开始相信每一个行业都是平等的，都能够给社会创造价值。而以前的“下九流”职业，也随着时代的变迁，成为了香饽饽，这些行业包括戏子、木匠、理发匠等。

在封建社会里，演戏这个行业是极不被人看好的，通常只有一些贫苦家庭的子女才会选择从事这个行业。因为想要成为一名戏子，必须从小就接受非常严格的训练，这个过程是极为艰辛的，一般的人家自然是不会将自己的子女送到戏班的。此外，戏子演出要经常抛头露面，这在清朝也是不被人们认同的。然而如今演员这个行业早已不可同日而语了，很多演员都没有过硬的演技，也不需要多刻苦的训练，只要长得好看便可拿着远超其他行业的薪酬。

木匠在清朝以前的地位还是很高的，手艺好的木匠能都得到许多人的追捧，然而到了清朝，木匠的地位直线下降，被评为“下九流”的职业，干着最重的活，拿着最低的工资。但随着时间的推移，在当今的社会中，木匠恢复了自己原有的地位，就算是一般的木匠也拿着不菲的薪酬，手艺好的木匠做出来的物件更是被大众追捧，往往一个物件便能获得好几十万的报酬。

清朝时期，每一个男人都被要求留一种发型，因而清朝的理发匠其实并没有多少技术，他们的任务就是将前面的头发剃光，由于理发匠的技术含量很低，门槛也低，所以理发这个职业便被评为“下九流”职业。但是如今随着人们思想的解放，很多人都喜欢标新立异，对发型的要求也变得极高，因此对理发师的要求也变得越来越高，而他们的收入自然也是水涨船高。

在历史书上,明朝天启皇帝朱由校是个只会做木匠并且宠幸魏忠贤和客巴巴的昏君,似乎朱由校宠幸太监和奶娘以及不务正业将天下搞得乌烟瘴气,最终使得大明江山不可挽救。尤其是清代以来,朱由校更是变成昏君中的昏君,而魏忠贤等宦官以及靠着宦官和进谗言起家的马士英变成及其凶残和祸国殃民,而东林党人一个个变成了忧国忧民的大忠良和国家栋梁。这里并不想为魏忠贤和朱由校翻案,只是有一点事实――东林党很大一部分在后金入关后就直接投降,想那个秦淮八艳中某一位的丈夫还紧巴巴的赶往满清统治下的京城想竭力为大清皇帝效劳,科学大清皇帝看不上他。而这位仁兄在大清入关前可是口口声声说自己忠于大明而大骂马士英是奸臣危害江山社稷,可结果是马士英倒是坚持抗清到底――也许被某些人认为有碍XX融合。而另外一个宦官王承恩可是陪着崇祯为大明尽忠

这充分说明了东林党人并非好鸟,他们眼中的宦官和奸臣也并不一定就是祸国殃民。相反,东林党人很多时候仅仅是为了自身的利益而致国家利益于不顾,并以此来屡屡反对皇帝――如皇帝想征收更所商业岁他们就大力反对,反而赞成本增加农业税――增加农民负担加速农民造反。

前面是铺垫,现在来分析一下朱由校是否真的仅仅不去管政治的木匠皇帝,是否真想清史说的那样没用。这里没有历史考证,只能通过一些常识和逻辑来推理。

首先看朱由校登基是的情况,那时候前任皇帝因红丸案(内官崔文升治病。服用崔文升开的药后,就开始腹泻,用今天话来说可能是得了急性肠胃炎吧。一昼夜泻好多次,有的说一昼夜泻三四十次。)此案明显和东林党人的党争和做大有关联。而从小在宫廷长大的朱由校没有理由会是政治 。那么由此可知,朱由校肯定是怀疑其父皇的死和东林党人有关系,并且他也意识到东林党人做大而威胁到了皇权(永乐帝后明朝有效限制了藩王作乱,但始终伴随着内阁和宦官权利大大限制皇权,其实后期崇祯就是政令不能到下面,也不能完全怪皇帝没能力)。那么朱由校肯定是要限制东林党人的势力了,考虑到宦官和内阁历来是不合的,所以朱由校就扶持宦官对抗东林党人,结果魏忠贤为代表的宦官势力过大了――这也是朱由校能力不足,没用好宦官这把刀。所以到了后来朱由校明知道崇祯跟魏忠贤是死敌,反而坚持让崇祯上位,其实他就是想除掉宦官势力。如此看来,那些人说朱由校专宠魏忠贤到了非常地步的言论是站不住脚的。这么说来朱由校是想利用魏忠贤等阉党来制衡东林党人从而巩固自己的皇权。可惜的是朱由校没用好这把刀,反而让宦官势力大道不可收拾。所以才有了朱由校不管政治而干木匠,其很可能是想伪装自己等待时机铲除魏忠贤。可惜的是还没等到那一天他就挂了。

朱由校这么早死,并且身体赢弱。还有一种可能那就是魏忠贤和客巴巴为朱由校下了毒――或者说类似鸦片那样的东西,彻底控制了朱由校,而朱由校无奈只能以做木匠打法自己,又或者说是有太医暗中告知朱由校如果专心某一件事情也许可以戒掉鸦片,所以朱由校就专心木匠。

以上仅仅是推理,不过个人感觉还是有几分可能性!!!