现在把字辈放到名字的少了，。一般只能在族谱上才能找到。很多年轻人连族谱上自己的名字都不知。　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲　宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语　族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语　旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖　咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。　通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：　讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，　华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修　行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，　棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，　源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：　原定派语：齐家汉国，起文仕邦。　续定派语：光明正大，孝友忠良，　再续派语：克承先志，远绍书香。8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：　本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。　七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。　振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。　宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：　开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：　老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。　官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：　原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。　三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。　芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。　七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。　四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：　大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：　化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语　老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯　新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语　原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩　续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延　新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳　通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，　绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语　白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承　福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣　丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌　丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌　己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语　旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。　新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语　学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，　光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。　福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。　唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：　奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。　新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）　字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥　纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬22摘自（长沙坳上张氏族谱）　字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延　新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册　派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳　承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册　派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根　光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册　派语：国正治朝 万事学道 本在其中　运泰有兆 愿复克家 滋大长保26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册　派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册　班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。　附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：　安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字　字辈派语：原编派语：　立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声　通谱合派语：　德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册　字辈派语：　德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）　原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。　新编排行诗：　孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，　亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。　积德累仁，光前裕后。34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册　字辈派语：　生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、　昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅　时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册　字辈派语：　福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，　大启光昌哒匦隆　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字　字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：　添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、　锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、　仕、让、中、和、克、念、作、圣。38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册　派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志　世代阴华云39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：　硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、　祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、　伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、　承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、　启、后、熏　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册　派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩　翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册　排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信　新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国　朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册　派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册　字辈派语：　祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册　排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂　字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册　派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

LZ张氏家谱字辈分了很多派得

字辈排行：

张氏通派字辈：“立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。

宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

江西赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。

张氏金镶堂字辈：

尚有派行：“仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵永尔康经纬才能超利贞位育安春萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华徵九如仁宦有书香左右清昭穆动臣邦国扬”；

派行古风：“化云腾上吴承先绍启宗仲兴山诒远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功”；

五修派行：“传家惟诗礼抡秀良与忠积善恩光大庆余福自通德泽宜皆学作求泰常逢”。

城南张氏孝友堂字辈：

原派：“寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖”；

新派：“傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新”；

合派：“德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞”。

江西上饶张氏玉海堂字辈：

讳派：“文武成康烈从周儒雅诗书诏令德孝友启新献华国重良弼光天钦远谋芳声延祖泽维与勤家修”；

行派：“宗支蕃衍盛元亨利贞祥富贵荣华显斯庆绵长棠棣联芳秀贤圣伦蒸当圭璋含辉耀翰学拜明堂源流恢先绪奕翼后厥昌克昭家声振万古姓名香”。

湘西学士张氏希贤堂字辈：“齐家汉国起文仕邦光明正大孝友忠良克承先志远绍书香”。

张氏桂公孝友堂字辈：“天道益世达廷广时文应之善良英裔傅合美珂里步前修第峻齐标甲恩纶福泽悠振绳峥大业孝友绍先猷光裕崇儒定家声永作求”。

宣公后裔通谱派语：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦务实谦厚发菁华绂冕芬嶶□圭璋品谊嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

洋湖张氏清河堂字辈：“开国忠为上承家孝在先立基图远大积德自绵延”。

张氏孝友堂字辈：“譍正世大光明显曜承绍人文永昭宗道建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。

官塘张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚么菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

张氏清河堂字辈：

原派：“木火土金水仁义礼智信恭从明聪睿肃又哲谋圣明孝友作则存忠厚为良裕德才宏显培基泽远长”；

芝蔴湾派：“文应光宗国士正天心顺官清大学永”；

七里硚派：“先宾联孝国正天心顺官清大学永”；

续派：“友作述显忠良德泽傅家远诗书守世长”。

湖南益阳张氏金镶堂字辈：“大宝时国日万正仕祈芳和世家声远千秋学业长承宗敦孝友应题启文光基植先培本源开永发祥”。

张氏孝友堂字辈：“化云腾上昊承先绍启宗仲兴山诒远永庭应万崇日振昌英俊贤垢继祖功文运开世兆科元定显隆傅家惟孝友佐国本纯忠德业辉金鼎规模大岳嵩”。

张氏金鉴堂字辈：“景远荣华起金玉满堂兴国正天心顺官清民德纯喜庆升平世洪恩合大开从修家道盛绍泽显英才”。

张氏惠和堂字辈：

原派：“万世傅宗谱闻铎思绍先正文学圣训禄享沐君恩功高标鼎石品卓冠□贤金玉家声振铭经祖德延”；

新派：“绳武开基业英嗣百代昌温恭敦孝友积厚允流芳”；

通派：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽匕圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。

湖南平江张氏敦本堂字辈：

原派：“白泉公立派添志必文天朝尚池仁承”；

福积派：“汉道丹玉单大本汝兴兴臣”；

丙申重修派：“礼乐光昭远诗书发泽长于今登一本世代显而昌”；

己未重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长雨铭传道德百忍肃家常业以千秋著名因万选芳云礽绵世德奕叶自辉煌”；

己丑重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长传家原孝友立品在端方”。

湖南益阳张氏孝文堂字辈：“富标瑞世贵显都京唐宋廷秀元明尚应克让光尧代允恭裕舜朝中天开景运盛德自宣昭”。

湖南长沙张氏字辈：“学圣光前泽名成启嗣芳道德隆家永邦国庆安康”。

江西兴国张氏字辈：“光大世德庆朝思锡育功光大碧玉显贤声继祖瑞协文明兆福徵景运隆傅家惟诗礼垂训在孝忠涵养期宽厚经书求广通尭舜作模范唐虞乐相逢积善祥长发富贵益盈丰”。

浙江嵊县剡西富润张氏字辈：“奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”。

湖南浏阳金冈段张氏字辈：“庆清公胜士光国永世昌宗德延先泽人文启瑞祥纯儒钦佐运动业耀铭常孝友傅家政忠良万代扬”。

长沙坳上张氏字辈：“献光王国声名远孝友傅家世泽延”，新增宗派：“肇锡宏庆翊赞昌明振志宣定应运维新”。

张氏都会堂字辈：“道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长”。

张氏孝友堂字辈：“坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保”。

绵西张氏字辈：

乾派：“国正崇文学安邦本德能永怀先世泽绍述定昌荣”；

坤派：“兰秀芳徵茂荑柔淑质延英华聪慧至礼范端荘全”。

上湘张氏金鉴堂字辈：“安邦宗道学耀祖肇湘湖盛绍千秋鉴通才式敬夫迪光敦礼义笃庆富名儒仁德傅良训书香定远谟”。

张氏笃亲堂字辈：“德绍宗邦裕傅家积善昌世贻维孝友继绪定呈祥”。

张氏金鉴堂字辈：“庆善荣嗣王仕仁显傅扬宗祖徙今盛万代永兴昌孝友源来远宏开世泽芳承先敦礼义修德致祯祥亨大隆家业文高炳国九历朝昭令绪玉印启忠良积德累仁光前裕后”。

旌阳张氏永思堂字辈：“生世延本一守尚士肇元善中庆昭祖德光昌乐承傅时熙贤英盛谊重群亲尊”。

丹徙张氏字辈：“崇祖承芳远傅家衍绪繁”。

姚江三墙张氏树德堂字辈：“添大亚禾万常斌遇小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仕让中和克念作圣”。

张氏应西公支系字辈：“功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云”。

高峰张氏字辈：“硕德开宗云仍亿万永忠贞和孝友祥发长元仲仕义礼智偕煴良恭俭一伯嘉文廷甲希继世英贤教大伦昌隆承祖远辅佐显能臣正学邦家道君明启后熏”。

靖江张氏字辈：“永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨□德启后承先同心敬述”。

灵岩张氏百忍堂：“斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信”，新定排行：“敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛”。

新坪塘张氏字辈：“肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英”。

清河张氏崇本堂字辈：“寿迓栗煜早仲求恒节枢沂暹福勇熏昭云俭级熉仍旻絩烈凤纲絪绿笔宏基典”。

肃清张氏思本堂字辈：“淮荣耀经镛润柏煇堭镗嵩达尊文铨治桂烽培钰国宏竒经镛润柏煇堭镗书洵傅家宝诗诚淑世文林凤成祥铭沛森炎埈钟贤良安宪钧沅槐炳垲录”。续增十六字三十一世起：“燕翼只庸谦恭廉刚毅嘉惠悦和”。

六都张氏忠努堂字辈：“祖本力田傅以忠厚代有正人用克垂久”。

泾川张氏字辈：“懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正”。

清河张氏余庆堂字辈：“棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图”。

如皋东马庄张氏禄宜堂字辈：“大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余”。

张氏一支字辈：“福胜良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大启光昌哒匦隆”。

张氏一支字辈：“元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存”。

张氏一支字辈：“昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延”。

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清河堂意思如下：

清河堂不是一所具体的建筑,而是对张姓始祖挥公受封青阳的形象称谓,清河也不是因秦汉清河郡才叫清河,而是一亿张姓共同的祖源记忆。上古青阳今之清河也,清河堂就是始祖之堂,是张姓不朽的旗帜。

1清河堂的具体意思

据历史典籍记载，张氏的根在清河。翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张广东曲江、犍为张（四川宜宾）、吴郡张（江苏吴县）、冯翊张（陕西大荔）、东河张（江西贵溪）、中山张（河北省北部）等等。

据张氏谱牒记载，清河在周代就有张氏祠堂及古墓；台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：张氏祖脉在清河。查阅《清河县志》及一些史志，清河先民历史上曾多次大规模的向外迁徙。

2起源传说

上古时代，轩辕部落与未全进化的蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。轩辕的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感。于是制造了弓箭，并辅佐轩辕发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边，势难抵挡。

蚩尤大败後逃遁入海而亡，轩辕从而定天下，称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位後，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。

3张氏宗谱

4月13日，来自武汉新洲区的张国祥等一行向历史文献阅览室捐赠了一部新洲清河堂《张氏宗谱》。

该《张氏宗谱》由张国祥担任主编。据谱卷首介绍，其始迁祖为显公张文德，明洪武二年（公元1369）自曲江辗转迁徙于江西余干，最终落籍于湖北黄冈县中和里（武汉市新洲区李集和红安毛张坞）。涉及始祖画像、历代名人画像、表序、名人录、捐资名目、第六次续谱名目、人物传序等内容。

总结：

清河堂是一个在中国文化中具有特殊意义的词语，它代表了一个具体的地点，也象征着一种精神追求和价值观。清河堂的地理位置和建筑风格展现了中国传统建筑的精华。清河堂的文化内涵体现了清净、宁静和高尚的价值观。