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邓骘（zhì）（《东观汉记》作邓陟，？－121年），字昭伯。南阳郡新野县（今河南新野南）人。东汉时期外戚、将领，太傅邓禹之孙、护羌校尉邓训之子，和熹皇后邓绥之兄。

邓骘最初被大将军窦宪征辟，因其妹邓绥入宫为贵人，任郎中。永元十四年（102年），邓绥被立为皇后，邓骘升任虎贲中郎将。汉殇帝即位后，邓绥临朝听政，邓骘以车骑将军、仪同三司掌控朝政。殇帝驾崩，与邓绥册立安帝。永初元年（107年），封上蔡侯，邓骘坚决推辞，不久拜大将军。他曾倡节俭，并辟召杨震等名士。

建光元年（121年），邓绥去世，安帝再封邓骘为上蔡侯，位特进。不久，邓骘为宦官李闰等诬陷，改封罗侯。回到封国后，他绝食自杀。

概述内来源：

基本介绍 本名 ：邓骘 别称 ：邓陟 字号 ：字昭伯 所处时代 ：东汉 民族族群 ：汉族 出生地 ：南阳郡新野县 去世时间 ：121年 官职 ：大将军，特进 爵位 ：上蔡侯→罗侯 人物生平,兄凭妹贵,册立安帝,宠耀无比,身行力躬,蒙冤而死,人物评价,亲属成员,祖父,父母,同辈,妻子,儿子,史料记载,影视形象, 人物生平 兄凭妹贵 邓骘的祖父是位列东汉初年“云台二十八将”之首的太傅、高密侯邓禹。邓骘因为出身于名门，所以在少年时即被大将军窦宪征辟为府僚。 永元八年（96年），因妹妹邓绥入宫为贵人，邓骘兄弟都被任命为郎中。 永元十四年（102年），邓绥被汉和帝立为皇后，邓骘经三次迁升后任虎贲中郎将。 册立安帝 延平元年（106年）四月，汉殇帝拜邓骘为车骑将军、仪同三司。仪同三司的名号，就是从邓骘开始的。 同年八月，汉殇帝驾崩，邓绥与邓骘等定计策立汉安帝。自从和帝驾崩后，邓骘兄弟常常居住在宫中。邓骘为人谦逊，不想一直在宫内，屡次请求回回府，一年多后，邓绥才同意。 永初元年（107年），邓骘被封为上蔡侯，食邑一万户。又因为迎立安帝的功劳，增加食邑三千户。邓骘辞让不接受，又逃避册封的使者，辗转来到宫前，上疏陈述自己的意思，坚决辞让。邓绥不听从，在邓骘频繁上疏后，才允许他的推辞。 宠耀无比 永初元年（107年）夏，凉州的羌人叛乱并扫荡劫掠凉州，朝廷为此感到担忧，邓绥下诏命邓骘率左右羽林军、北军五校的部队及各郡军队共五万人讨伐，安帝和邓绥亲自在平乐观饯送。 永初二年（108年）正月，邓骘率军向西屯驻在汉阳郡，当时各郡军队还没有到达，钟羌部落数千人便在冀县以西击败邓骘军，斩杀了一千多人。同年冬天，邓骘派征西校尉任尚、车骑将军从事中郎司马钧率领各郡郡兵，在平襄同滇零率领的数万羌军交战。二人大败，八千多人战死。羌军声势大振，实力强盛，朝廷无法控制。湟中地区各县的谷价，每石达一万钱，死亡的百姓无法统计，粮食运输十分艰难。 十一月，邓绥命邓骘回师，留下任尚驻扎汉阳郡，负责各军的调度。邓绥派使者迎接邓骘，任命他为大将军。邓骘到达洛阳以后，邓绥又派大鸿胪亲自出迎，中常侍前往效外慰劳。侯王、公主以下的群臣就在路旁等候。邓骘所得到的恩宠荣耀极为显赫，声势震动京城内外。 身行力躬 安帝即位后发生了多次叛乱，导致天下发生饥荒，许多百姓死亡，盗贼群起，四方的蛮夷都率军侵扰。邓骘等人崇尚节俭，罢除劳役，又推荐何熙、祋讽、羊浸、李郃、陶敦等贤士，于朝廷任职；征辟杨震、朱宠、陈禅等人，请他们任自己的幕僚，于是天下再次安定，邓骘也受到百姓的称赞。 永初四年（110年），谒者庞参向邓骘建议：“可以将边疆各郡因贫困而无法生存的百姓迁徙到三辅地区居住。”邓骘同意庞参的建议，打算放弃凉州，集中力量对付北方边患。于是他召集公卿进行商议，说道：“这就好比是破衣服，牺牲其中的一件去补另一件，还能得到一件整衣，不然的话，就两件全都不保了。”经郎中虞诩的建议，朝廷才放弃这一想法。 同年，邓骘的母亲新野君病重，邓骘兄弟一起上书请求回家侍养新野君。十月，新野君去世，邓骘等连续上奏再次请求辞官为其服丧，邓绥打算拒绝，经班昭劝阻才答应了他们的请求。及至服丧期满，邓太后下诏命令邓骘重新回来辅佐朝政，并再次授予以前曾欲加封的爵位。邓骘等一再叩头，坚决地辞让，邓太后这才罢休。邓氏兄弟全都被任命为奉朝请，地位在三公之下，在特进及列侯之上，每次遇到国家大事，便前往朝堂，与三公九卿一同参议。 邓氏自邓禹告诫子孙以来，邓氏外戚都遵受法度，以窦氏的失败为告诫，下令宗族要闭门静居。邓骘之子侍中邓凤，曾与尚书郎张龛写信，认为郎中马融应该在尚书台任职。而中郎将任尚曾经送邓凤马。公元118年（元初五年），任尚因断用军粮又得罪邓遵，被囚车征召至廷尉，邓凤害怕事情泄露，于是向邓骘自首。邓骘畏惧邓绥，于是割去他的妻子和邓凤的头发来谢罪，天下都称赞邓骘。 蒙冤而死 建光元年（121年）三月，邓绥去世，还未下葬，安帝便重申之前的命令，再封邓骘为上蔡侯，地位特进。 安帝少年时聪慧，后来被乳母王圣等蒙蔽，王圣又与宦官李闰等侍候在安帝身旁，常进谗言污蔑邓绥。又有一位受邓绥责罚的婢女，诬陷邓骘已故的弟弟邓悝、邓弘、邓阊与尚书邓访想要废掉安帝而另立平原王刘翼，安帝听闻后大怒，下令有关部门劾奏邓悝等大逆无道，于是将西平侯邓广德、叶侯邓广宗、西华侯邓忠、阳安侯邓珍、都乡侯邓甫德都废为庶人。邓骘也遭免职，被遣还回封国。宗族都免官归乡，没收邓骘等人的资财田宅，将邓访及其家属都流放到边郡。由于郡县承旨逼迫，邓广宗和邓忠都自杀。安帝又徙封邓骘为罗侯。五月，邓骘与邓凤都绝食而死。邓骘的堂弟河南尹邓豹、度辽将军舞阳侯邓遵、将作大匠邓畅都自杀，只有邓广德兄弟因是阎皇后亲属才得以留在京师。 大司农朱宠哀痛邓骘无罪而遭祸，于是 上衣，抬着棺材，上书为邓骘鸣冤说：“臣认为和熹皇后（邓绥）具有圣明善良的品德，是汉朝的文母。她的兄弟忠孝，共同忧心国事，受到王室的倚重；迎立陛下以后，大功告成，而引身自退，拒受封国，辞去高位，历代的外戚，都不能与他们相比。他们应该因为善良和谦让的行为而得到保佑，但却横遭宫人片面之辞的诬陷。口舌锋利，危言耸听，扰乱了国家。罪名没有明白的证据，判案也没有经过审讯，结果竟使邓骘等人遭受这样的惨祸，一家七口，全都死于非命，尸骨分散各地，冤魂不能返回家乡，违背天意而震动人心，全国各地一片颓丧。应当准许他们的尸骨还葬祖坟，优待保护留下的孤儿，让邓家的宗祠有人祭祀，以告慰亡灵。” 朱宠知道他的言辞激切，自动前往廷尉投案。尚书陈忠又因对邓氏的私怨弹劾朱宠，安帝下诏将朱宠免官返归乡里。百姓大多都为邓骘鸣冤，安帝有所觉悟也迫于压力，才责备迫害邓氏家族的州郡官员，准许邓骘等人的尸骨运回北邙山安葬，邓骘的堂兄弟们也都得以返回京城洛阳，公卿都前往参加葬礼，众人没有不感到悲伤的。安帝又下诏遣使者以中牢礼仪祭祀邓骘，被流放的邓氏族人都回到京师。 永建元年（125年），汉顺帝刘保即位，追感邓太后的恩训，又怜悯邓骘无辜，才下诏宗正让邓骘的宗亲朝见仍然像以前一样。并任命邓骘亲属十二人都为郎中，擢升朱宠为太尉，录尚书事。 人物评价 朱宠：伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。 范晔：骘、悝兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯乐生所以泣而辞燕也！ 邓钟岳：椒房贵戚，定策勋臣。深执谦退，笃志忠纯。履满知惧，恳切疏陈。推升贤士，轸恤劳民。节俭律己，孝养侍亲。兄弟同德，家法丕臻。 蔡东藩：①微邓骘等之犹知退让，几何而不为窦氏也？②试观邓骘兄弟，守祖宗遗训，尚知敛抑，而卒为妇寺所诬，横罹大狱，七人毙命，全族遭殃。 亲属成员 祖父 邓禹，云台二十八将之首，官至太傅，封高密侯。卒谥曰元。 父母 父亲 邓训，官至护羌校尉，后追封平寿侯，諡号敬。 母亲 阴氏 同辈 妹妹 邓绥，即汉和帝和熹皇后。 弟弟 邓京，官至黄门侍郎。 邓悝，官至黄门侍郎、奉朝请。 邓弘，官至侍中。 邓阊，官至侍中。 妻子 寇氏，寇恂的孙女。 儿子 邓凤，官至侍中。 史料记载 《东观汉记》 《后汉纪》 《后汉书·卷十六·邓寇列传第六》 《资治通鉴》 影视形象 1984年**《张衡》：武皓饰演邓骘； 2010年**《汉太尉杨震》：董子武饰演邓骘； 2014年电视剧《班淑传奇》：李佳航饰演邓骘。

姓氏起源　　1、 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。

　　2、 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

　　3、 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。

　　4、 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

　　5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

　　6、 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

郡望堂号　　郡望 顿丘郡：晋武帝置，在今河南省浚县一带。

　　堂号 “淮右堂”：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。

历史名人　　司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

　　司允德：字执中，元朝时东阿人。自幼失父，事母以孝闻。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母卒庐墓，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。

司姓

姓氏起源

神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏。

春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。

春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。

春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。

春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。

历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

还有一支司姓也形成于春秋时期,当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。司轲是春秋时期,郑国的大夫泄寇是执政大臣之一,与叔詹、师叔并称为“三良”,因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带)

堂号

"淮右堂"：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。

历史名人

司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

家乘谱牒：

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。中国国家图书馆。

鹤庆高土司谱略，著者待考，手抄本一册。中国家谱网站档案馆。

司马氏族谱十一卷，末一卷，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。中国家谱网站档案馆。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，明嘉靖六年木刻活字印本四册。中国家谱网站档案馆。

1 如果知道你奶奶的爷爷的名字 是可以查到的

2 范 满族老姓包括：博都哩氏、富珠理氏、范佳氏，以及加入满族的范氏（汉族）等。

当然 也许你奶奶的老姓也可能和这些都没关系 是随意改的姓

你爸爸说是两黄旗 请问有什么根据呢 是他听你奶奶说的还是自己猜的？

如果你提供的线索属实

可以根据这些缩小一下范围

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你提供的信息是：范姓 满族 两黄旗 佳木斯

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上面已经说过了范姓的满族老姓 我们先看看这几个姓氏有没有可能

如果没有可能那就按照你提供的世居地“佳木斯”查该地的人源情况

1 博都哩氏 Boduri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族、鄂温克族共有姓氏，鄂温克族又作“布利托天”、“布勒多索夫”。源于唐末女真“通用三十姓”之一——孛木律、金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏。世居索伦。后冠汉字姓博、鲁、范、花、卜、布。隶属正蓝旗。代表人物[和伦] 满洲正蓝旗人，乾隆四十六年以参将从征白莲教，累官巴里坤总兵。

》》》博都哩氏 世居索伦 ，索伦是今黑龙江嫩江市以西广大地区。

旗籍和你家不符 但是世居地可以考虑

2 富珠哩氏Fujuri Hala 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，世居富珠理，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏，元朝时改汉字姓鲁、花、范、富等。金代著名人物有：参知政事、北京留守孛术鲁阿鲁罕，参知政事兼签书密院事孛术鲁德裕等。隶正红旗。

》》》富珠哩氏 世居富珠理 富珠理是今辽宁省新宾县东六十里处。

世居地和你家不符 旗籍不符

3范佳氏Fangiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居辉发，后冠汉字姓范。隶镶蓝旗。

》》》范佳氏 世居辉发 今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等。

世居地和你家不符 旗籍不符

4范氏Fan Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉人姓氏，世居沈阳。隶正红旗包衣。其姓氏著名人物有：

[范继生] 抚顺尼堪，满洲正红旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任主事。

世居地和你家不符

以上几个隶满洲旗分的姓氏中都没有两黄旗的。或许是汉军两黄旗的，当年也有不少汉军旗的后来也报了满族。像汉军镶黄旗里最显赫的范氏家族当属范文程家族

波[波，读音作bō(ㄅㄛ)，亦可读作pō(ㄆㄛ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于东夷族，出自夏、商、周王朝时期古河流波水，属于以居邑名称为氏。

与古老的姜姓、姬姓一样，波姓亦是以水名为姓，即以所居河流及其流域名称为姓氏。远古时期，发源于霍阳山西川之水被称作“波水”，古人类依水而居，因以为姓氏，称波姓，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古早的姓氏之一，与姜姓、姬姓同期而源，为东夷族人的原始姓氏。

霍阳山，亦称“南岳山”。这个“南岳”，非湖南省衡阳市境内的南岳衡山，而是以汉武帝刘彻敕封的小南岳为名，亦称小衡山。

霍阳山地区在春秋时期属于楚国潜邑，在战国初期起即建有城池，至南朝梁国时期改置为霍州，后在梁天监六（公元507年），改置为岳安郡岳安县。隋朝开皇初年以霍阳山为名改称霍山县。唐朝以后曾一度改名为开化县、武昌县、盛唐县。明朝弘治年间复置为霍山县，并一直称其名至今。霍阳山属于大别山北麓，故城旧址在今安徽省六安市霍山县西部。

据史籍《水经注》中的记载：“波水，出霍阳西川大岭东谷。”波水，即今淮河的支流东淠河，亦称潜水，是著名的“亚洲第一坝”之佛子岭水库的主源上游。佛子岭水库始建于1952年1月，竣工于1954年9月，是新中国第一座钢筋混凝土连拱坝水库，该库控制流域面积一千八百四十余平方公里，设计水位一百三十米，相应库容四亿九千六百立方米；电站装机容量三万一千瓦，平均年发电量一亿两千四百万瓦，灌溉耕地面积三百万亩。

注：

该支波姓家族之姓氏为姓，而非氏。

第二个渊源：源于官位，出自西周时期荥雒吏，属于以官职称谓为氏。

古播泽，在豫州，亦称荥播、荥泽、荥波、洛水、兖水、洛河。

豫州，是东汉时期的一个大州之名，辖六个郡、国，九十七个县，治所在谯(今安徽亳州)，整个辖区包括今河南南部、淮河以北、伏牛山以东的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角一带地区。其间有一大泽，称播泽，全名叫作“荥播泽”

播泽，即荥波、荥泽。在史籍《史记·夏本纪》中记载：“荥播既都。”司马贞指出：“《古文尚书》作‘荥波’，此及今文并云‘荥播’。”在典籍《周礼·夏官·职方氏》中也记载：“其川荥雒，其浸波溠。”汉朝学者郑玄注：“荥，兖水也，出东垣，入于河，泆为荥。荥在荥阳，波读为播，典籍《书·禹贡》中说：‘荥播既潴。’”

荥雒，即荥雒吏，亦称荥波吏、播吏，自东周王朝以来就一直设有，直至唐朝大周皇帝武则天执政时期以后方废黜，负责掌管洛水两岸的水利工程建设和防洪减灾诸事宜，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏、播氏、荥氏，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第三个渊源：源于禽名，出自西周经典崇拜之禽沸波，属于以图腾崇拜为氏。

沸波，古代所称的禽鸟之名，亦称王睢、睢鸠，就是今天俗称的鱼鹰，学名鸬鹚(Phalacrocorax carbo)，属鸟纲鹈形目鸬鹚科，在中国有五种，几乎遍布全国各地。

在典籍《诗经》中有一首流吟千古的著名诗句：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中所称之“睢鸠”，俗名就是“沸波”，以其“浮游于水，奋扎上下，水之沸波，取鱼如戏”而名，是中国古代人类最早驯化的禽类之一，也是千百年来为渔者的重要捕渔工具，名列五禽六畜，是古淮河流域渔民供奉的图腾之一，称沸波神。

在典籍《禽经》中记载有：“王睢，鱼鹰也。诗谓之睢鸠，淮南子谓之沸波。”

渔民，在中国上古时代历来就是“贱民”之属，多无姓氏，在以鱼鹰为主要猎渔工具的渔民后代中，有以其“沸波”之名为姓氏者，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，是非常古老的职业姓氏之一。

注：

古诗《关睢》：

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

第四个渊源：源于西南夷，出自商王朝时期古蜀国原始嫡庶之分，属于以分宗称谓为氏。

在商末周初，在原居于四川地区的古蜀国住民中，称年长、辈份高、受民众尊敬者为“波”，至今仍是彝族、苗族、羌族、傣族等少数民族当中对长者的普遍尊称，沿用数千年而无歇。

在史籍《范成大·吴船录》中记载有：“蜀中称尊者为波，祖及外祖皆曰波。”

该称谓在西周王朝统治古蜀、巴地区后，经春秋、战国时期晋国、楚国、秦国分别占据古蜀、巴地区以后，汉文化逐渐浸化巴、蜀乃至西南地区，“波”被用来分鉴宗族嫡庶，因此有长支嫡系宗族或部落者，以“波”为姓氏，以别于庶支宗亲，称波氏，读音作bō(ㄅㄛ)，主要分布在少数民族傣族中。

第五个渊源：源于官位，出自汉朝时期水工设施官员陂川吏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《前汉·江都易王传》记载：“后游雷波天大风”之注，波通阪，同陂。

汉朝时期，朝廷为治理河管理水工，设有陂工寺，隶属工部，相当于西周时期掌管营造工程事项机关的冬官、战国时期的大司空。西汉王朝时期设工部尚书五名，其中一名专职管理陂工寺，属员为陂川吏，负责水工设施如堤坝、陂堰、渠道等的建设与督管，在东汉时期称民曹，俗称陂工曹、陂曹、工曹。唐朝时期改称侍郎、司川。

水工建设与水患防御一直为历朝历代所重视，因此陂川吏官秩相当高，位从四品，秩并中一千五百石。

在古代，“陂”与“波”通假，尤其在水工方面，因此陂川吏，亦称波川吏，简称波吏、川吏，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称波氏，读作pō(ㄆㄛ)。

第六个渊源：源于蒙古族，出自明朝时期女真波罗军部，属于以部落名称汉化为氏。

《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族博尔济吉特氏，亦承博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语为“蓝眼睛的人”，世居科尔沁、锡喇木楞、乌鲁特、扎鲁特、克鲁伦、察哈尔、呼伦贝尔、克什克腾、阿巴噶、巴岳特等地。后有满足引为姓氏者，满语为Borjigit Hala，在清朝中叶以后多冠汉姓为波氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏等，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

第七个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族波罗军氏，亦称博尔津氏，满语为Borj1n Hala，汉义的意思“波浪”，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)。在清朝中叶以后有冠汉姓为波氏、巴氏、博氏、罗氏者，波氏读音作bō(ㄅㄛ)。

据二十世纪初苏联学者史禄国(SMShirokogoroff)在1924年发表的《满族的社会组织·第一章·部族姓氏表》中记载：满族波勒氏，满语为Bere Hala，汉义“弓”，源出东海女真库雅拉部，是老满洲部族之一，但很早即属于满族脱谱姓氏，人数稀少，仅有四个小宗支，世居黑龙江东海兴阿村(今俄罗斯滨海地区)。后多冠汉姓为波氏，读音作bō(ㄅㄛ)。

二历史名人：

波渣立：(公元？～1675年待考)，亦称波罗军·巴渣立、巴扎尔；满洲正白旗人，籍贯阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦)。著名清朝将领。

祖父波罗军·色冷在后金国初归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，其父波罗军·富尔丹承袭，加至三等男爵。

波罗军·富尔丹逝世后，其长子波渣立承袭父职，在清康熙十四年(公元1675年)平灭三藩期间，与吴三桂作战时阵亡，追赠二等男爵，由其弟波赏承袭其爵位。