族谱起名

传字辈

男:传军、传庆、传祥、传亮。

女:传田、传荷、传森、传恒。

纪字辈

男:际华、纪白、纪亮、纪阳。

女:纪国、纪文、纪超、纪双。

永字辈

男:永明、永信、永刚、永年。

女:永则、永飞、永华、永亮。

昌字辈

男:昌柠、昌军、昌祥、昌山。

女:昌丽、昌兵、昌桂、昌江。

洪字辈

男:洪上、洪雨、洪亮、洪芮。

女:洪森、洪国、洪经、洪田。

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

家谱又称族谱、宗谱等，家谱是一种特殊的文献。就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人修造家谱世系的“谱匠”。

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一，家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝以后，经历了五代十国时期的变迁，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。进入明清以后，机构继续积极鼓励家谱的纂修，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度。

—家谱

很多人说中国人没有宗教信仰，这其实不完全正确。诚然，类似基督教或者伊斯兰教那样的宗教，中国人的确很少信仰，就算是佛教和道教，尽管在民间有很强的影响力，却也很难说有多少虔诚的教徒。但是有一种“信仰”，却是中国人所独有的，那就是所谓的“祖宗信仰”。

中国人对于祖先（父系）的崇拜程度，世所罕有，古代的开国帝王，登基后的第一件事就是追封自己的父系祖先，比如唐朝的开国皇帝李渊，就一连追封了好几位，甚至把春秋时期的老子（李耳）都给追封为唐圣祖。

正所谓上行下效，皇帝如此，民间当然也不会差到哪去。至少在建国以前，民间还有许多家谱流传，这些家谱，就是中国人“祖宗信仰”的最佳证据。不过社会发展到今天，家谱也早就式微了，现在的人，恐怕大多数连自己曾祖父的姓名都说不出来了吧。但是有一个地方，却始终记载着祖先们的名字，那就是墓碑。

与城里公墓不同的是，农村的墓地，是没有期限可言的，而且一个家族的先人，多葬在一处。这些墓碑上，就有墓主人的名讳，以及他们的生忌年月、子孙后代情况等等。其中最引人注目的，则是中间的一列或两列（合葬墓）大字，那就是墓主人的姓名，但又不是简单的直书其名，而是加了修饰的。

墓碑并不是简单地展示墓主人的名讳，而是用了“故、先、显、考、妣”等特殊字眼

看过农村墓碑的人，肯定会注意到那上面的文字有些奇怪，经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字，有的也会在“之墓”前加上“先生”、“孺人”之类的敬称。有时候，“先”字会被“显”字替代，或者只有“先考”、“显考”，开头没有“故”字。还有少数情况，墓碑上没有“考”或者“妣”。

总之，“故、先、显、考、妣”，就是墓碑上常见的，而又令许多人不解的五个字眼，它们究竟有什么含义呢？为什么有的会用“显”来代替“先”，有的会丢掉开头的“故”字，有的又不用“考”或者“妣”呢？

“考妣”分别指代父亲和母亲，如不用“考妣”，则说明立碑人非墓主人子女

墓碑上常见的“考妣”这两个字，其实就是分别指代了父亲和母亲，考即父亲，妣即母亲，有个词叫做“如丧考妣”，就是形容一个人极度悲伤，就好像同时死了父母一样。一些父母合葬的墓，碑文上就会并列出现考妣，一般是考字在左，妣字在右，因为中国古代一般是以左为尊，而当时又是典型的男权社会，自然父亲的地位会比母亲更尊贵一些。

但也有少数墓碑，并不会出现考或者妣这样的字眼，这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字，只能用“先兄”或者“故兄”这样的字眼。

“显”和“先”，读音虽然类似，意义却大不相同，二者不可混用

关于“先”这个字，相信每个人都清楚它的含义，那就是对“亡故”的讳称，所以“先考”、“先妣”就分别指代已经亡故的父亲或者母亲。在《红楼梦》里，贾母给初来的林黛玉介绍李纨时，曾说她是“先珠大嫂子”，意思就是亡故的表兄贾珠家的嫂子，在这里，先就作“亡故”解，与墓碑上是一样的。

既然“先”就足以表达这种含义了，为何还会出现“显考”、“显妣”这样的称谓呢？这其实就是子女希望父母在泉下更有尊严，“显”有显赫、显耀之意，比先字更为尊贵。但也并非所有情况下都可以用“显”这个字眼，如果墓主人去世之时，他的父母以及岳父母仍有人在世，或者立碑之时墓主人尚未抱孙，就不可以用“显”而只能用“先”。所以民间就有长孙出世后再给祖父母立碑的情况，为的就是可以用上“显考”、“显妣”这样的尊贵称谓。

最后说一下“故”这个字，它其实就是字面意义，也即亡故。所以实际上，“故”与“先”、“显”是重复了的。所以一些严守传统的人，就会在碑文上省去“故”字，而只用“先考XX”这样的写法。当然了，加上故，也不会造成别人理解困难，所以像“故先考”、“故显妣”这样的写法，在民间也大有存在。

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

墓碑上经常有“显”字，这是什么意思？

中国文化经历了千百年的沉淀，具有区别于其他国家和民族的特色，语言和文字都很独特。 在汉语言文学中，汉字值得我们探索和研究。

与其他文化对比，很多人发现汉字最难、最复杂，不仅汉字写出来笔画多，而且汉字发音难掌握，所以一个汉字所包含的意义也多，我们为了正确理解语言和文章的意义，要理解一个汉字的意义特别是在文言文中，任何汉字都有其不可缺少的意义，不能被省略或忽视。

在中国古代，无论是高官还是普通人，他们都非常信奉“事死如事生”的思想，对死者也用许多方式表示崇高的敬畏和缅怀。 例如，有人去世时，他们会立墓碑。 墓碑上刻着很多文字。 其中“故、显、考、妣”四个文字最常用。 他们的使用方法也非常精密。 每个人的意思也大不相同。 我们需要加以区分。

墓碑上的“已故显考妣”是什么意思？ 你对它们的使用方法有什么讲究？

“故”表示敬意

“故”字应该是这里面最好理解的，首先它字面的意思是“过去”和“过去”，当它和人联系在一起的时候，我们就会想起“故事”、“故人”。 确实，这些词中的“故”指的是过去已经发生过的事，或者已经去世的人。

墓碑上的“故”也是这个意思，指的是“逝者”，表达了对逝者的尊敬和怀念。 比起“死”或者“死”这个词，“故”可以更亲切地表示对死者的尊敬，所以墓碑上经常看到“死”的某人的坟墓，而不是“死”或者“死”之类的词。

另外，“故人”一词除了指“过去的人”之外，还表示在中国历史上与我们关系更近的人。 这在很多故事中都能看到。 墓碑中也将“故”、“已故母亲”、“先考”连接起来使用，表示自己与逝者之间的亲密关系，通常在孩子为已故父母立碑时，会刻上“故先考”、“已故母亲”等文字。

除了“故”的普遍用法外，“显”也出现在几块墓碑上。 “显”字让人联想到“明显”一词，但墓碑上的显字不是这个意思。 另外，也有人认为“显”通假“先”字可以理解为“前人”，但这种理解还是片面的。

墓碑上的“已故显考妣”是什么意思？ 你对它们的使用方法有什么讲究？“显摆”，明确身份

实际上，墓碑上的“显”字是“达官显贵”、“显”、“显达”等的意思。 从这个意义上说，它代表了逝者的身份地位。 谁有资格在自己的墓碑上使用“显”字，他们的身份、地位就比较高，这样的人无论是家世还是社会地位都不容忽视。 但是，绝对没有事情。 对于生前开始工作的人和做了很多好事被人们记住的人，死后也可以使用“显”字。 这是对他们生前贡献的肯定和赞扬。

前面说的“先”字不太讲究，普通人可以用。 这代表着在家去世的长辈，也是对逝者的尊敬和纪念。 例如，“先父”、“先母”是古今通用的。 当然，这个词也不能乱用。 只有在父母去世的时候，才能用“先父”、“先母”来称呼。 父母活着的时候，一般叫“我的父亲”或者“我的母亲”。

“考”的意思就是“成”，父亲生前完成了自己的功业，尽了自己的责任和义务，是德行有成之人。

“妣”的意思是媲，而媲就是配，母亲相夫教子，贤惠忠诚，其德仪配于有德行有成之人。

父母亲去世了，不能说亡父亡母，那是对父母亲极大的不敬，一定要使用冥称，称呼显考或显妣。

考妣词意的转换，应该和古人的谥法制度有关。

古人讲三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”古代达官贵人去世后常用一个字来评定其一生，称为谥号，普通老百姓与国家谈不上立功，更不会有什么重要著作，立言就更谈不上。所以普通老百姓没有资格受谥。

但是父母对于子女都是有功德的，于是人们就从“德”字上做文章。

出于对父母的感念，父母去世后，普通百姓也想模仿达官贵人们给父母弄一个谥号，就说已故父、母德行显著，是有功劳的人。

于是“考妣”做为对父母的赞扬，就成了普通老百姓对父母的通谥，专指去世的父母了。

对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎和我留言分享！

显（先） 是由繁体“显”的简化字。显是由㬎和页会意而成的字。㬎是由日和丝会意而成，表示太阳照射水蒸气蒸发出现的游丝状态，隐喻出现的微妙变化；页的本义为织绸结束的经线开头，引申头的归类符号。由㬎和页会意为出人头地、功成名就。简化后“显”是由日和业会意而成的字。业表示业绩、事业；日表示太阳，这里表示如日中天。借“先”声表示先导、领先之意。显的本义为事业如日中天，如显赫。

妣（毙） 是由女和比会意而成的字。女表示女性，这里指示母亲；比表示比如，指把母亲比如父亲，能力强。借“毙”声指去世的母亲。

丂（靠kǎo ） 是古代一种打击乐器的象形衍化而成的字。笔画释义为：丂是由横“一”和撇折弯钩“”组成，横“一”表示悬挂编钟的横梁；”是笔画合体，由撇折“”表示编钟为圆弧形结构，横折弯钩“”表示编钟向外突出，口向下的多个相对大小不同钟组成。借“靠”声说明编钟按不同大小上下左右靠在一起，通过敲击发出不同的音符。丂作偏旁的字都与编钟有关，如号、巧、兮、亏、夸等。隶变楷化后，繁化为“考”。 “攵”是“攴”的简化，可理解为敲的省形，通过敲击编钟演奏出不同的音乐效果。依据演奏的效果可以检验敲击编钟者的水平，故引申为考核、考察等。

考（丂）是 丂和老的省形“耂”结合为考，丂即奏乐之钟，古代贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客等各钟活动中，具有乐器和礼器功能。与造“孝”字类似。考寓意是对长者的尊敬，同时依据死者点位高低采用不同类型的编钟祭祀，也是对人老来的一种价值体现或能力评价。考和考意义相近，后来就合为一字即考。

考的本义为对老人的价值高度评价。 引申为1去世的父亲，如考妣(父称考,母称妣,古为生前通称，今人则称死去的父母为考妣)；2假借为“考”，敲,击，如考击(敲打)、考考(敲鼓的声音)；3假借为“拷”。拷打，如考竟(鞭笞拷问，受拷问而死在监狱中)、考死(拷问致死)、考杀(拷问击杀)；4查核,如考试、考察、考勤、稽考、考较(查核、核实)、考语(考核官吏政绩的评语)；5审察,察考，如考古、考据、考订、考证、考据(根据)、考正(根据文献资料核实证明)、考慎(审慎考察)、考寻(考察探求，研求)、考道(研求应尊之道)、考求( 探索 研求)；6完成，建成，如考落(建成、落成)、考成(落成、建成)。

生曰父母，死曰考妣。为了敬仰自己死去的母亲，就用显妣或先妣；敬仰死去的父亲就用显考或先考。

看了几位朋友的回答，他们已经把显考、显妣的意思解释清楚了，考为父亲，妣为母亲。这是古代对父母的称呼。现在一般都指故去的父母。

在农村，大多数的墓碑上写的都是故显考，故显妣，还有一小部分写“ 故祖考”“故祖妣” 的，甚至还有写 “故曾祖考”，“故曾祖妣” 的墓碑。这后两种称呼的墓碑跟第一种称呼的墓碑有何区别呢？

故祖考，故祖比，指的是去世的爷爷奶奶，如果翻译白了就是故祖父，故祖母；故曾祖考，故曾祖妣，就是爷爷的父亲和爷爷的母亲，北方人称为太爷太奶。为什么会出现写有爷爷奶奶或太爷和太奶的墓碑呢？这样的墓碑是孙子或重孙子给自己的爷爷奶奶或太爷太奶立的碑。谁立碑，就根据立碑人与逝者的关系写碑上的称谓。

去世的爷爷奶奶称 故祖考，故祖妣 ，立碑人就是 孝孙 ；太爷太奶 称古曾祖考 ， 故曾祖妣 ，立碑人就是 孝曾孙 ；再往上一辈是 故高祖考，故高祖妣， 立碑人就是 孝玄孙； 称呼逝去的外公外婆为 故外祖考 ， 故外祖妣， 立碑人就是 孝外孙 。

古代实行的丧葬文化非常讲究，对于一些字意的说法也特别较真，人们最常见的一些墓碑上写的一些字就是显考、显妣，或是先考、先妣，虽然是一字之差，但是代表的意思却有很大的区别。

因为家里的老辈是从山东来到黑龙江地区的，逢年过节山东老家那边都有祭祀祖先上坟的传统，所以老父亲在东北这边烧纸，烧纸的时候有一种说法是要把纸钱烧掉，邮寄给逝去的亲人，所以要写一个像信封一样的外皮，这个外皮在我们当地俗称“包袱”。写包袱上就要用到显妣和显考两字。

包袱皮上面写的话有 ：谨备金银各一口袋，冥府转交，民故显考xxx,显妣xxx查收，不孝儿孙XXX敬赠的字样。

显 的意思在古代文字中有敬辞的用法，是对先人的称呼，考和妣的解释是父亲和母亲，所以民间有句形容词叫做“如丧考妣”，意思是说，好像失去了父母一样悲伤。所以“显考”是指逝去的父亲，而“显妣”是指逝去的母亲。

还有就是“显考”与“先考”的用法不同，两者都表示逝去的父亲，但是逝去的父亲上面没有老人了，而且有孙子辈的情况下，这样的情况用“显考”来称呼，否则用“先”来称呼，这种说法男女都一样。

我们先看考妣的意思及出处。

考妣最初是指父母 ， 《尔雅·释亲》中有“父曰考,母曰妣”。晋郭璞注引《苍颉篇》中有“考妣延年”。还有个成语叫“如丧考妣”（如同失去父母的意思）也能看出最初是指父母。

后来随着 历史 发展， 考妣演变成对已死父母的称呼 ， 《礼记·曲礼下》中有“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。

农村墓碑上的“显考”、“ 显妣 ”则是对已故父母的尊称。

有这样一个说法，“显考”、“显妣”是从“先考”、“先妣”演变过来的。我个人认为这个说法还有有道理的。

唐代的张九龄在《追赠祭文》写到：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”，由此可见古代最初使用先考先妣在作为对已故父母的尊称的。放在现代汉语中，先也有已故的意思，比如，先人、先父等都是指已经去世的祖先、父亲。

后来之所以演变成是“显考显妣”很大程度是为了更加赞美已故父母。“显”跟“先”在读音上一致，但是“显”的感情色彩更加浓重，更能体现子女对已故父母的怀念和尊重。还是从现代汉语看，“达官显贵”中的“显”就是比“大”更加具有浓烈的感情色彩。

在农村， 白事是最为隆重的公事， 白事方面的传统和礼数保持的比较完整的， 民间又历来以“死者为大”， 所以在选择用“先”还是“显”的时候，很多人就会选择“显”，以此来表示对已故父母的无限追思和尊敬。

中国人对祖先有着非常不一样的崇拜观念，不论是去世的先人和在世的长辈，其实都是非常尊重的，这种尊重是建立在家族观念的基础上，也就是亲情血缘关系上面，越是传统的地方对这些越是看重，当然现代的年轻人思想认知不一样了，对这些已经不如以前那样在乎了。

而建于对长辈的尊重，在称呼上面就可以很好的看出来，活人身上可以直接接触得到，但是对已故的人只能从家谱或者排位以及墓碑上面才能看到一些关于家族先辈的资料信息，当然对于这些信息其实在现在来说很多人根本看不懂上面的意思和称呼，只有老一辈的人才懂得那些文字代表的意思和表达的意义，年轻人可以说绝大多数都没有接触过，根本不理解。

最典型的和最容易看到的就是一些墓碑上面的信息，比如说本问题提的里面显妣和显考在墓碑上面分别代表什么，其实也只是有少部分人能明白，绝大多数只是看到这个东西后掏出手机去问度娘，而问过度娘后没有多久就又忘记了，根源在于没有认真仔细的去理解过这些东西。

墓碑对于死去的人来说意义重大，是唯一能显示死者身份的东西，所以活着的人在给死去的人立墓碑其实也是非常讲究的，而上面刻的字更是有讲究马虎不得，而这种传统起源于上古时代，古人在死后后辈会用一个字来对死者的一生进行评定，称为盖棺定论，起源在夏商之前。

在古时候的溢法制度，用来给有权势的人用碑文的形式记录一生的功绩，这种也被现代考古界称为墓志铭，而贫民百姓不得使用这样的制度，但是对于父母长辈对自己的后代是有功绩的，也是当时 社会 的一种认可，所以都用考妣来称呼父母，有成语为如丧考妣的意思就是如同死了父母一样让人伤痛，考妣的代表意思就是父母的意思，考为父妣为母。

而墓碑上面刻有的显考显妣，代表的意思是已亡的父母，正常情况下在考妣前面加先字，就代表父母已经亡故，先的意思是一种敬词，和考妣放到一起就是对已故父母的敬称，而在一些墓碑上面为什么会有显考显妣这些称谓，为什么不是先而是显呢？其实显字是德行昭著的意思也是名声远播的意思，而普通人的父母谈不上为国家做多大贡献所以立信立功都不能取，只有有权势的人才有资格立，而普通老百姓只能从德的方面入手，彰显自己父母德行显著令名远播，是属于歌颂父母的意思。但是在后来的时代变迁中为人子女即将或者已成为为人父母，如何来尽责如何成为一个合格的父母，所以后来就慢慢的把先字改为近音的显字，寓意彰显的意思，而原本的意义其实已经迷糊。

在农村的墓碑之上，咱们总是能看到，墓碑之上大多刻有“显妣”、“显考”的字样，这是什么意思呢？咱们来看看

从“如丧考妣”这个成语之中，相信大家对“考”“、妣”二字都有所了解，指的是父母的意思。汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也。”，指的是父母的责任和义务。在《尔雅·释亲》中也有记载:“父曰考,母曰妣。

其实“显”有两层意思，一是指的是“先”，指“故去”的意思。二是意指彰显父母生前的德行，一般是对父母生前的一种赞美之言。

所以墓碑上有“显妣”、“显考”字样的一般都是子女为父母所刻，既是对父母养育自己的一种感恩，也是表达了自己的孝心

不过咱们也能发现，刻有“显妣”、“显考”的墓碑都是一些比较老的墓碑，现在的墓碑上很少在见到这些字样了，这种风俗文化也随着时间的发展，慢慢的淡出人们的视野！

骏景——殷

谢谢长江老农邀请回答问题。

古时，人们对父母称谓分为两个阶段，在生称父母，故世称考妣。这是中国传统文化的一部份。有成语＂如丧考妣＂。

妣，女字旁，＂显妣＂是在世子女对已经去世母亲的尊称。

＂显考＂是在世子女对已经去世父亲的尊称。

考妣主要在碑文、迷信用纸等上使用。

农村墓碑上显妣时代表女性，显考是代表男性，我知道的简单回到是这样，再深的意思不知道