中国较常见的姓氏：

01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 10吴

11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗

21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧

31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕

41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎

51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜

61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆

71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史

81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88漕 89钱 90汤

91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文

扩展资料：

中国百家姓最新排名热传，排名前十的是李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

最近，网上有条关于“中国百家姓最新排名”的微博，其中列出了全国以及江苏排名前十的姓氏，引发网友关注。不过，记者通过江苏省公安部门了解到的数据发现，江苏排名前四的姓氏：王、张、陈、李，近十年来都没有变化。

这条微博引发网友关注，大家热烈讨论起自己的姓氏到底能排第几。不过，记者查阅历史资料后发现，其实这个排名是2010年第六次全国人口普查时的数据。

参考资料：

在中国历史上没有潘姓皇帝。

潘姓，周文王孙子的后代，源自《元和姓纂》记载。据说黄帝生了25个儿子，分别封了唐、虞、夏、周、商、秦等地方给他们，这些儿子的后代便以封地为姓。周人的始祖后后稷承袭了姬姓，其后代建立了周朝。周文王的第十五个儿子高，被封在毕国他的小儿子封邑在潘，于是他的后人就以时地潘为姓。 

还有一说出自姚姓，先祖为生于姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延庆县东北），后迁陕西兴平北。商时，舜之后裔在潘地建潘国（今河北怀来、北京一带）。周文王灭潘国，亡国后的潘国人用国名作为姓氏。 

扩展资料

周文王的第十五子名高，在武王伐纣时，被封为毕国，故姓毕，其后绝封，为庶人，或在中国或在夷狄。周毕公子季孙又被封为河南荥阳候，季孙以国为姓，食采为潘，后来故称荥阳潘氏。在中国历史上第一次出现潘姓。季孙为荥阳潘氏最早的始祖，世界各地均有季孙的后裔。

参考资料：

杨姓有以下堂号：

弘农堂、河东堂、东海堂、安阳堂、关西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、报本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、务本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）伦堂、光裕堂、垂裕堂、庆义堂、尚义堂、存义堂、孝义堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思乐堂、太和堂、泰和堂、诒经堂。

绍经堂、绍兴堂、绍美堂、绍先堂、启先堂、承桂堂、承泽堂、衔鳣堂、兆鳣堂、鳣庆堂、鳣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、双环堂、双梧堂、三鱣堂、三联堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勋堂、世清堂、世德堂、成德堂、绍德堂、崇德堂、树德堂、如德堂、怀德堂。

清德堂、德新堂、德润堂、彝叙堂、叙伦堂、亦厚堂、遗厚堂、遗道堂、遗直堂、寿白堂、清白堂、清渔堂、怀清堂、诵清堂、彦清堂、留清堂、留耕堂、留余（馀）堂、庆余（馀）堂、庆义堂、克勤堂、鸿仪堂、鸿山堂、北山堂、见山堂、福山祠、道南堂、赐书堂、新杨堂。

教忠堂、缵绪堂、缵费堂、翼善堂、佑启堂、文运堂、白云（云）祠、怀云（云）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、应复堂、笃宗堂、谦益堂、柱国堂、味叶堂、著荐(荐)堂、亲亲堂、亲逊堂、椿荫堂、萼辉堂、荣华堂、华鄂堂、忠武堂、明远堂、宝俭堂、盐田堂、同志堂、问安堂等。

杨姓起源

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云台山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（前770—前221年）时期就有个别杨姓人士自山西洪洞县迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，为宋朝第七大姓。杨姓第一大省是四川，约占全国杨姓总人口的247%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省，大约居住了杨姓人口的46%，其次分布于河南、河北、湖南三省，又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第六大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%，其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省，又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省，大约占111%的杨姓人口。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区。

当代杨姓的人口已达到4000万，为全国第六大姓，大约占全国人口的319%。从宋、明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到4000万，增长了16倍多，增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于四川、河南两省，大约占杨姓总人口的17%，其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省，又集中了34%。四川为当代杨姓第一大省，居住了杨姓总人口的9%。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。

杨姓在人群分布频率示意图表明：在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在45%以上，有的高达近13%，其覆盖面积占了总国土面积的136%，居住了杨姓人群大约23%。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北端、广西中部，杨姓占当地人口的比例一般在3%--45%，其覆盖面积占了总国土面积的273%，居住了杨姓人群大约34%。

修谱

宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。 清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。 家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。 续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。

编辑本段保存

族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

编辑本段内容体例

谱序

主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例

也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。

世家

记述本族的名人事迹。

诰敕

记录当朝政府对本族人的旌奖文书。

像赞

收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。

世系

这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。

传志

记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。

家训

对子孙的教育准则。

祠规

记述本族祭祀的规矩。

祠堂

记载坟墓、义庄等财产情况。

编辑本段文献目录

《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。 《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。 《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。 《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。 《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。 《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。 《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。 《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。 《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。 《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。 《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。 《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。 《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。 《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。 《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。 《宁都城东郁公派族谱》 《宁都杨氏族谱》 《宏农杨氏宗谱》 《杨氏铜城族谱》 《郴州杨氏十修族谱》 《蓝山杨氏族谱》 《草塘杨氏七修族谱》 《卧龙杨氏四修宗谱》 《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修） 杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》 《靖州杨氏宗谱》 《杨凝式家谱》 《杨氏血脉谱》 《杨氏家谱状并墓记》 《杨氏支分谱》 《杨氏谱》 《杨愔家传》 《杨氏家乘》 《宏（弘）农杨氏重修房谱》 《咸丰平越杨氏小宗祠谱》 江西《宜春北关五甲杨氏支谱》 山东《即墨杨氏家乘》

编辑本段某支系杨姓字辈

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱： 弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。 后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。