一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

不好意思 说错了 应该是家谱

家谱

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

你搜一下家谱 百度上就有很详细的介绍啊

亲人去世对于我们的打击都是很大的。不同地区对于过新年的讲究都不一样，不过有一点相信各地区都是统一的，那就是家里有老人去世的话，第一年家属是不能出门拜年的，那么老人去世后新年怎么做呢？老人过世拜新年讲究是什么？马上来了解一下吧！

老人过世拜新年有讲究

大年三十上午要带上酒、饭、菜、鞭炮等祭品上坟祭祀。

家中不贴红红的春联，贴白色的对联或白纸。

家中不放烟花鞭炮。

不出去拜年，也不接待来拜年的人。

过年期间，不出去串门、走亲访友，留在家中守孝。祭祀的时候，上四柱香，古人留下来“神三鬼四”，就是这个道理。

老人去世后新年怎么做

长辈去世的第一年家里面不能够贴春联，也不能够贴一些红色的装饰品，有些人家会在门上贴两张黄纸或者是白纸，以表达对亲人的哀思，一般农村中，我们看到谁家门前贴有这样的纸，也就知道这家人有亲人离世，在言语上也会注意一些。

长辈去世第一年，春节祭祀方式也不同，以前都是喜欢用大枣馍馍，现在摆贡品祭祀灶王爷等一些神仙的时候，上面不可以放枣，必须把枣取下来，另外以前上贡的时候，会准备一些染成红色的粉条，长辈辞世以后这些红色的装饰也不能染了，也不能带了，如果是父母一方辞世的话，是不能够供奉辞世人的牌位的，而必须等到另一方也辞世以后，才可以将排位供奉在族谱上面。

老人去世后新年不能拜年

长辈在第一年去世的时候，家里边是不能出去给其他人拜年的，别人也不能够到有孝的人家去拜年，如果自己因为不知道这些风俗，跑到有孝的人家去拜年的话，会引起别人的烦感，特别是父母一方辞世的话，第一年的时候不应该除去走亲戚，有些地方是整个春节，正月十五以前都不去串亲戚，有的地方是初三以前不出去串亲戚，初三以后就可以了，这种规矩一般都是在第一年，第二年开始就不再有这些忌讳了。

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　　除夕祭祖

　　除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。

　　在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。祭祀的形式依条件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。随后在族长主持下，所有人按辈份高低，分批向各位祖先上香行礼。

　　各家各户的祭祖则虽是一番形式。很多地方都是在吃晚饭前进行。先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。

　　主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕晚饭前后，民间称之为“接老祖宗回家过年”。因为传说死者的魂灵不能在白天行动，所以要等天黑以后进行，以满族人家的做法比较典型。先将香炉、香筒、烛台 （俗称五供）或者木香碟，摆放在西炕上或堂箱的箱盖上，将平时放在“祖宗匣”里的族谱“谱单”（世系表）请出打开挂在西墙上，有的人家因不是长房主枝没有谱单，则按照谱书的记载把自己各代直系祖先的“名讳”写在一张长纸条上张挂，俗称“祖宗条子”或“谱条子”，也有的是摆放木牌位。摆挂好后开始上香摆供，全家大小依次磕头行礼。所摆的供品一般是面食和水果之类。许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在白色瓷盘当中。这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走，即将谱单或牌位收归原处。还有一些地区在除夕晚上为去世不久的祖父母或父母举行一些祭奠仪式。比较有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上，然后晚辈们跪下磕头，嘴里还要说“xx(对长辈的称呼)回家来过年吧”。另有在房山头“落地式”烟筒根处烧纸祭奠，因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处。烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。

过年祭祀风俗是舞狮、逛庙会、逛花街、放烟花、祭灶神、接玉皇、照田蚕、飘色、赶乱岁、祭祀神灵、拜祭先祖。

风俗有舞狮、逛庙会、逛花街、放烟花、祭灶神、接玉皇、照田蚕、飘色、赶乱岁、祭祀神灵、拜祭先祖等。春节是中国最隆重的传统节日，是每年农历的正月初一。春节是由上古时代祈年祭祀演变来的，在历史的发展中承载了丰厚的文化底蕴。

春节有祭灶神的习俗，在春节前要将旧的灶君取下来烧掉，一直要等到除夕当天，再贴上新的画像。在此期间，人们还要摆好酒肉、水果等，再进行烧香、放纸炮的活动欢送灶神。关于祭灶的活动是起源于先秦时期。

祭祀风俗的介绍

关于“接玉皇”的习俗。在古代民间传说中，在祭灶神后，灶神会重新上天。这时，玉皇大帝会来人间审查。每到这天人们都会谨言慎行，以此博得玉帝的欢心，这样一年都能福气满满。春节小众习俗“照田蚕”，主要是流行在江南一带。是用绑着火炬的长竿立在田里，以此表示来年会丰收。

中国有三叩九拜的说法，这是为了充分表达对先人或者尊贵之人的虔诚和敬意。所以，也有磕三个头的，但真正磕九个头的却不多见，因为这有些过于繁琐，也浪费时间。只要心诚，磕一个头不算少，磕三个头也不算多。