乙姓为一较少见姓氏，目前聚居于安徽淮北、江苏沭阳、连云港、山东济南等地。 现代乙姓名人有现任空军指挥学院院长的乙晓光，少将。江苏沭阳西圩人。 “乙”姓起源于公元471年 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源 古人的得姓受氏的方法有很多种，仅从以顺序为氏的方法中可以得知“乙”姓氏的来源是有其根据的：以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、丙、戊、己、庚、辛、壬、癸、及子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥，原为天干、地支的专用名词，后演变为姓氏。 因为在周朝的“宗法传制”规定：以母为本进行区别，以子女母亲的身份与出生的先后，把所有的儿子（不包括女儿）分为嫡庶两类。所说的“嫡”者，指正妻为“嫡”，正妻所生的儿子称谓“嫡生”或者称“嫡子”，即是“正宗”的意思。所谓“庶”者，指妾所生的儿子，称谓“庶子”或者称“庶出”。“嫡”为“大宗”，“庶”为“小宗”。 诸侯的嫡长子宗法明确规定可以当国君，一姓之祖，又是一国之祖。姓也只有嫡长子才能继承，虽经百代而不变。这就是所谓的“大宗”。又因为“别子为宗”的规定，“别子”虽然不能继承君位，但“别子”是世君的兄弟，尽管名份上有尊卑，一般地都被分封到采邑，成了卿大夫，别立一氏成了新氏的始祖。而其别的其他庶子，再立别的氏，被分封到乡、亭为氏。这样以来，在政治上，形成了一张巨大的统治“天网”，以姓氏的宗法分布开来，具体说就是： 周朝天子，姬姓－－－嫡长子，姬姓。 天子的庶子（别子），诸侯国君。 诸侯的嫡长子（大宗）－－－继承君位承姓。 诸侯的庶子（小宗）的庶子Ａ，为卿大夫，被子分封到Ａ邑，以Ａ邑的封氏； 诸侯的庶子（小宗）的庶子Ｂ，为卿大夫，被子分封到Ｂ邑，以Ｂ邑的封氏； 诸侯的庶子（小宗）的庶子Ｃ，为卿大夫，被子分封到Ｃ邑，以Ｃ邑的封氏； 卿大夫Ａ的嫡长子（大宗），继承卿大夫，继承Ａ氏。 卿大夫Ａ的庶子（小宗），庶子的儿子（士），分封到甲乡，以乡为氏，为甲氏； 卿大夫Ａ的庶子（小宗），庶子的儿子（士），分封到乙乡，以乡为氏，为“乙氏”；…… 在如此周代的宗法制度下，仅一个诸侯国君之下，就产生了Ａ、Ｂ、Ｃ、甲、乙、丙、丁、午、已等多“氏”。这些“氏”，无论是以国为氏，无论是以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏，都是乡大夫、士等贵族，即使是级别最低的“百工”，也非是一般下层的“奴隶”或者“平民”。而只是在贵族统治阶级中的等级不同罢了。 乙姓的由来：据《姓氏考略》：望出襄阳、河南、黎阳、平阳。殷汤字天乙，子孙以王父字为氏。后魏改乙弗氏为乙氏。后唐明宗,赐奚王副使格斯齐宜姓乙。 乙姓这个氏族，追溯其祖先，应当是鲜卑族人，现如今的蒙古族人。为鲜卑族一那娄氏、一利咥氏、一斗眷氏、一弗氏等或汉姓乙氏所致。春秋时期周室叔孙氏初亦以叔为氏，后因宣公篡立，鲁文公之子叔肸不羲其所为，后亦立氏。叔肸之行次与叔牙同，皆以叔，为相区辨，后人乃于叔牙后从其敬称，曰叔孙氏，而叔肸后，则止曰叔氏， 故《春秋》经传称叔肸后人曰叔老、叔弓、叔辄、叔鞅、叔诣、叔还等。鲁公子叔弓之后，汉光武破虏将军叔寿至后魏乙旃氏改为叔孙氏。 南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏，河南洛阳人。乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州 刺史，母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。面对北方柔然族的威胁，不得不把感情甚笃的皇后乙弗氏废黜为尼，去迎娶柔然公主 为后。 大统六年(540)，文帝迫于压力，又一次违心地将乙弗氏赐死，死后“凿麦积崖 为龛而葬”。这就是第四十三窟又被叫作“魏后墓”的由来，位于甘肃天水的麦积山石窟。 根据鲜卑姓氏的汉化表明：献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。 次兄为普氏，后改为周氏。 次兄为拓拔氏，后改为长孙氏。 弟为达奚氏，后改为奚氏。 次弟为伊娄氏，后改为伊氏。 次弟为丘敦氏，后改为丘氏。 次弟为侯氏，后改为亥氏。 七族之兴，自此始也。……乙弗氏，后改为乙氏。 在公元471年，南北朝时期，鲜卑族姓氏共有114个，后大都改成了汉字单姓，共计140多个。其中乙那娄（亦作壹那类、一那娄）改为娄氏，此后的娄氏该是与“乙氏”有着很深的渊源。（见《魏书官氏志》）公元459年魏孝文帝拓跋宏以南征为名义，将都城从平城（今山西大同）迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城，保守势力相对弱了起来，在这种情况下，孝文帝开始了他的改革。自魏孝文帝自代迁洛，孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话，废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓，其中拓跋改作元姓，另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏，把拓跋氏改为元氏，而诸功臣旧族来自代者，以姓或重复的，皆改之。于是拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏，其用夏变夷之意如此也。至此乙氏从乙那娄改为娄氏；后又由乙旃氏改为叔孙氏，可见“乙氏”的渊源应该与叔孙氏有关了。 至于在公元550年，宇文泰设立了八个柱国大将军，其中一位赵贵将军就被封为柱国大将军。公元554年，宇文泰宣布改姓元的鲜卑人一律改姓拓跋，然后又将汉人改回姓鲜卑姓。汉人赵贵、赵肃赐姓乙弗氏，这里的乙弗氏应该与先祖鲜卑人“乙氏”乙那娄没有什么关系的。 而自魏孝文帝自代迁洛，欲大力改革胡人旧俗，把拓跋氏改为元氏，而诸功臣旧族来自代者，以姓或重复的，皆改之。于是拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏，其用夏变夷之意如此也。到了这里“乙氏”却又得到了回归鲜卑族的姓氏中，但已不是乙姓，而是叔孙氏了 公元926年以后难见史料中有“乙氏”记载。自战国时期至宋代均有"乙"姓的氏族。"乙"姓氏早在战国初期的随国（约为公元前475年--公元前221年），就有"乙"姓的出现。当时的随国曾封以为姓"乙"的为曾候，因为他的领地在曾国，所以人们便称其为曾候乙。由于在1978年湖北随县城郊的擂鼓墩出土曾候乙墓，没有其任何资料显示有关"乙"姓氏的东西，也就无法考证其后世情况了。 公元前147年，东汉时期，有一官员乙瑛，如今也因无史料可考，至今只流传下来一石碑《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，简称《乙瑛碑》，又称《孔和碑》，现存曲阜孔庙。 公元976－984年，宋太宗兴国年间，以右仆射李昉为首在公元925－996年间编成《太平广记》一书，在第一卷卷二八神仙二八僧契虚中记有："又见一人卧石壁之下，捀子曰："此人姓乙，支润其名，亦人间之人，得道而至此。"书中虽说的是神仙，但这里由此可见在宋代姓乙的确实存在过。而在公元926年，也就是五代十国时期。后唐明宗皇帝诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹，名慕华，其中有奚王副使格斯齐宜赐姓乙，名怀宥。（渤海国在今东北地区宁安市渤海镇），乙怀宥只是一个副使，由于官阶不够高，史家也就没有多加关注，乙怀宥的身世也就没有史料可考，其后人的情况，更是难以寻找其资料。 五代十国以后的史料中难以见到“乙氏”出现，我以为其原因由于“乙氏”自先祖多是武将，活动在上层，史家尚有记载。而一旦“乙氏”后人不能传承上代的官职和武将应有的本事，也就自然地在最高统治层中失去地位，或者叫作被淘汰，史家也就无需关注。所以史料中就难以再有记载“乙氏”的原因了。这一说法是否正确，有待进一步考证。 “乙家”名人辈出 乙瑛 （公元前147年年）东汉官员。桓帝时为鲁相。元嘉三年（153）上奏朝廷，请为孔子庙置百石卒史一人，掌朝中礼品、祭器及往返公文。诏准之日，乙瑛已满秩离去，后相名平者遵诏杂试，得孔和一人，除为百石卒史。后人为此事立碑记之，今碑仍在，简称《乙瑛碑》，全名《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，又称《孔和碑》，现存曲阜孔庙。此碑为隶书，端庄凝重，气象雍容，是汉碑中的精品。未书书人姓名。民国十五年《高唐县志》谓：“乙瑛事迹除请百石卒史碑外无可考，对于本县无直接影响。然其请置百石卒史一事，关心先圣，裨补儒教，其及于人者非浅鲜，且其事列入他篇，举非所直，故以为德范之首。” 乙瑰 据记载，乙家最为显赫的人是，乙瑰，公元441年，魏世主时，做过镇南将军、驸马都尉，赐爵西平公。后做过侍中、征东将军、定州刺史，进爵为王，后又为西道都将。死后赠太尉公，谥曰恭。 乙瑰之子乙乾归，袭父的爵位，年龄方十二岁，就为侍御中散。后做过驸马都尉、侍中、征西将军、秦州刺史、征西道都将，又为中道都将。三十一岁死后，赠左光禄大夫、开府仪同，谥曰康。 乙瑰之乙海，年少时就做过侍御史散、散骑侍郎。四十一岁死后，赠散骑常侍、卫将军、济州刺史，谥曰孝。 乙瑰之子乙瑗，做过驸马都尉，济南太守。后又做过司农少卿，银青、金紫、左、右光禄大夫，中军将军，西兖州刺史。四十六岁战死。 乙瑰之子乙谐，做过武定中，司马。 乙瑰之子乙琛，做过解褐司空参军事。东平、济阴二郡太守，散骑常侍。 后来的乙弗氏也做过高官，公元554年，宇文泰取得政权以后，赐“赵”氏为“乙”姓的。所以，我认为，这里的乙弗氏，还不是真宗的乙氏先人，因为针对《北史外戚传》前言“又检杨腾、乙弗绘附之魏末，以备《外戚传》云”，“乙氏自有家传，绘又无事迹可称，正当类叙，以省繁复，何须别入《外戚》邪？李氏徒见魏澹书有此二人，亟为附益，而不知乙弗氏之即乙氏，乙弗莫瑰之即乙瑰，若以乙弗后与乙瑰两传参校，去其重沓，又以绘附其父瑰之后，庶几简而有法矣。”这就表明，李延寿的《南北史》中既然以家世类叙，而又对氏族就不甚了了，所以，虽然同为“乙氏”而非同宗，庶几简而有法矣。不过，此论点还有待进一步考证。 乙邦才 顺治二年三月 （公元1646年）史可法守卫扬州抵御清兵时，麾下有一副将名曰乙邦才，率部众拼死血战扬州城，战至最后一人自刎而死。（见明史二百七十二卷）我在扬州已找到乙氏后人，经调查，他们确系乙邦才的后人。他们是在扬州大战的前夕，被乙邦才安排出了城，方留下乙氏的血脉到今天。但乙邦才是系哪个乙氏后裔，尚无明晰。 “乙”姓氏族的来源考证资料： 《太平广记》第一卷卷二八神仙二八僧契虚 记载： 见有城邑宫阙，玑玉交映在云物之外。捀子指语：“此稚川也！”于是相与诣其所，见仙童百辈，罗列前后。有一仙人谓捀子曰：“此僧何为者，岂非人间人乎？”捀子曰：“此僧常愿游稚川，故挈而至此。”已而至一殿，上有具簪冕者，貌甚伟，凭玉几而坐，侍卫环列，呵禁极严。捀子命契虚谒拜，且曰：“此稚川真君也。”契虚拜。真君召契虚上，讯曰：“尔绝三彭之仇乎？”不能对。真君曰：“真不可留于此！”因命捀子登翠霞亭。其亭亘空，居槛云矗，见一人袒而瞬目，发长数十尺， 凝腻黯黑， 洞莹心目。捀子谓契虚曰：“尔可谒而拜。”契虚既拜，且问：“此人为谁何瞬目乎？”捀子曰：“此人杨外郎也。外郎，隋氏宗室，为外郎于南宫。属隋末，天下分磔，兵甲大扰，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃彻视也。夫彻视者，寓目于人世耳。”契虚曰：“请寤其目，可乎？”捀子即面请，外郎忽寤而四视，其光益著若日月之照。契虚悸背汗，毛发尽劲。又见一人卧石壁之下，捀子曰：“此人姓乙，支润其名，亦人间之人，得道而至此。”已而捀子引契虚归。其道途皆前时之涉历。 《魏书》四十四 列传三十二 记载：（公元441年） 乙瑰，代人也。其先世统部落。世祖时，瑰父匹知慕国威化，遣瑰入贡，世祖因留之。瑰便马，善射，手格猛兽，膂力过人。数从征伐，甚见信待。尚上谷公主，世祖之女也。除镇南将军、驸马都尉，赐爵西平公。从驾南征，除使持节、都督前锋诸军事。每战，身先士卒，勇冠三军。后除侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史，进爵为王。又为西道都将。和平中薨，时年二十九。赠太尉公，谥曰恭。 子乾归，袭爵。年十二，为侍御中散。及长，身长八尺，有气干，颇习书疏，尤好兵法。复尚恭宗女安乐公主，除驸马都尉、侍中。显祖初，除征西将军、秦州刺史，有惠政。高祖初即位，为征西道都将，又为中道都将。延兴五年卒，时年三十一。赠左光禄大夫、开府仪同，谥曰康。 子海，字怀仁。少历侍御史散、散骑侍郎，卒时年四十一。赠散骑常侍、卫将军、济州刺史，谥曰孝。 子瑗，字雅珍。尚淮阳公主，高祖之女也，除驸马都尉，汝南王友，固辞不拜。历济南太守。时为逆贼刘桃攻郡，瑗逾城获免。后都督李叔仁讨桃平之，瑗乃还郡。后除司农少卿，银青、金紫、左、右光禄大夫，中军将军，西兖州刺史。天平元年，举兵应樊子鹄，与行台左丞宋显战，败死，时年四十六。 瑗弟谐，字遵和。武定中，司马。 谐弟琛，字仲珍。解褐司空参军事。稍迁东平、济阴二郡太守，散骑常侍。卒时年四十九。 《魏书官氏志》所载：(公元471年) 鲜卑族姓氏共有114个，后大都改成了汉字单姓，共计140多个。其主要的有：皇族拓跋氏改为元氏（魏孝文帝本人的姓名，由拓跋宏改为元宏）； 属皇族近亲的贵族共有九姓： 丘穆陵（一作丘目陵）氏改为穆氏； 步陆孤（一作步鹿孤、步六抓）氏改为陆氏； 独孤氏改为刘氏； 贺赖氏改为贺氏； 贺娄（一作加楼）氏改为娄（楼）氏； 勿忸于（一作五忸于）改为于氏； 尉迟（蔚迟）氏改为尉（蔚）氏； 纥奚氏改为嵇氏，达奚氏改为奚氏。 这九姓成为当时鲜卑贵族最显赫的家族。 其它主要有： 步大汗（亦作出大汗）氏改为韩氏； 郁久阎氏改为茹氏； 独孤浑氏改为杜氏； 阿伏干（亦作阿不干、阿薄干、阿步干）氏改为阿氏； 莫胡卢（亦作莫侯卢）氏改为阳氏； 乙那娄（亦作壹那类、一那娄）改为娄氏； ……等等。还有少部分仍用原姓的，但已属于汉族姓氏了。 《魏书》南北朝时期的西魏 鲜卑族 记载：（公元550年） 550年，宇文泰设立了八个柱国大将军，正式开创了府兵制，府兵制在形式上采用鲜卑八部之制。在八柱国之中，宇文泰是最高统帅，西魏宗室广陵王元欣挂个虚名，实际领兵的只有六个柱国大将军李虎、李弼(李陵后裔)、于谨、赵贵、独孤信、侯莫陈崇，分统六军，合周礼六军之制。西魏的府兵，最初可能以鲜卑人为主，但西魏鲜卑人不多，六镇起义后的鲜卑人大多留在东魏。宇文泰起家靠的是武川镇兵， 《周书》二十一卷 列传十三卷记载：（公元532－534年）初，纪至巴郡，闻迥来侵，遣谯淹回师，为撝外援。迥分遣元珍、乙弗亚等以轻骑破之，遂降。 《周书》卷三十七 列传第二十九 记载：（公元477年） 赵肃，字庆雍 ，河南洛阳人也 。世居河西。及沮渠氏灭，曾祖武始归于魏，赐爵 金城侯。祖兴，中书博士。父申侯，举秀才，后军府主簿 。 肃早有操行，知名于时。魏正光五年，郦元为河南尹，辟肃为主簿。孝昌中，起家殿 中侍御史，加威烈将军、奉朝请、员外散骑侍郎。寻除直后，转直寝。永安初，授廷尉平， 二年，转监。后以母忧去职，起为廷尉正。以疾免。久之，授征虏将军、中散大夫，迁左将 军、太中大夫。东魏天平初，除新安郡守。秩满，还洛。 大统三年，独孤信东讨，肃率宗人为乡导。授司州治中，转别驾。监督粮储，军用不 匮。太祖闻之，谓人曰：“赵肃可谓洛阳主人也。” 七年，加镇南将军、金紫光禄大夫、都督，仍别驾。领所部义徒，据守大坞。又兼行台左丞，东道慰劳。 九年，行华山郡事。 十三年，除廷尉少卿。明年元日，当行朝礼，非有封爵者，不得预焉。肃时未有茅土。 左仆射长孙俭白太祖请之。太祖乃召肃谓曰：“岁初行礼，岂得使卿不预，然何为不早言 也？” 于是令肃自选封名。肃曰：“河清乃太平之应，窃所愿也。”于是封清河县子，邑三百户。十六年，除廷尉卿，加征东将军。肃久在理官，执心平允。凡所处断，咸得其情。廉慎自居，不营产业。时人以此称之。 十七年，进位车骑大将军、仪同三司、散骑常侍，赐姓乙弗氏。 《北史》卷五十九 列传第四十七 记载：（公元557年） 赵贵，字元宝，天水南安人也。祖仁，以良家子镇武川，因家焉。贵少有节概，尔硃荣以为别将，从讨元颢有功，赐爵燕乐县子。从贺拔岳平关中，累迁大都督。岳为侯莫陈悦所害，将吏奔败，莫有守者。谓其党曰：“吾闻仁义岂有常哉，行之则为君子，违之则为小人。硃伯厚、王修感意气微恩，尚能蹈履名节，况吾等荷贺拔公国士之遇，宁可自同众人乎？”因涕泣嘘唏，从之者五十人。乃诣悦诈降，悦信之。因请收葬岳，言辞慷慨，悦壮而许之。贵乃收岳尸还营，与寇洛等奔平凉，共图拒悦。贵乃首议迎周文帝。周文至，以贵为大都督，领府司马。悦平，行秦州事。 后以预立魏文帝勋，进爵为公。梁簋定称乱河右，以贵为陇西行台讨破之。从复弘农，战沙苑，进爵中山郡公。河桥之战，贵与怡峰为左军，战不利，先还。及高仲密以北豫州降，周文迎之，与东魏人战于芒山。贵为左军（贵：赵贵），失律，坐免官。寻复官爵。后拜柱国大将军，赐姓乙弗氏。六官建，为太保、大宗伯，改封南阳郡公。周孝闵帝践阼，迁大冢宰，进封楚国公，邑万户。 《北史》卷四十九 列传三十七 记载：（公元557年） 乙弗朗，字通照，其先东部人也。世为部落大人，与魏徙代，后因家上乐焉。朗少有侠气，在乡里以善骑射称。孝庄末，北边扰乱，避地居并、肆间。尔朱荣见而重之，甚相接待，以功封莲勺子。后隶贺拔岳，从尔朱天光西讨，为岳左厢都督。 孝武帝之御齐神武，授朗阁内大都督。及帝西入，诏朗为军司，先驱靖路。至长安，封长安县公。卒于岐州刺史。 初，朗患积冷，周文赐三石东生散，令朗法服之，使人问疾，朝夕相继，见重如 此。临终惟云：“恨不见河、洛清平，重反京县”，以此为恨，三举手搥床，而 便气尽。赠太尉。 子凤，位宫伯、开府仪同三司。与周闵帝谋宇文护，见杀。 （子凤，是指其子乙弗凤） 《北史》卷五十七 列传四十五 记载：（公元559年） 文帝西巡，至牵屯山遇疾，召护至泾州，见文帝。帝曰：“吾形容若此，必不济 。诸子幼，天下事以属汝。”护涕泣奉命。行至云阳，文帝崩，……。 时司会李植、军司马孙恒等密要宫伯乙弗凤、张光洛、贺拔提、元进等为腹心，说帝，言护不守臣节，宜图之。帝然之，数将武士于后园，为执缚势。护微知之。…… 若此谋遂行，社稷必致倾覆。寡人若死，将何面目以见先王？今日宁负略阳公， 岂可负社稷！宁都公年德兼茂，仁孝圣慈，今欲废昏立明，公等以为何如？”群 公咸曰：“此公之家事，敢不唯命是听！”于是斩凤等于门外，并诛植、恒。寻 弑帝，明帝于岐州而立之。 《北史》八十卷 列传十八卷记载： 乙弗绘，河南洛阳人，文帝皇后之兄也。文帝即位，位开府仪同三司、侍中、中书监、魏昌县公。又为吏部尚书。 《五代史》后唐 明宗纪八 记载：（公元926年） 三月辛酉，诏渤海国人皇王托云宜赐姓东丹，名慕华，仍授检校太保、安东都护，充怀华军节度、瑞镇等州观察等使。其从慕华归国部校，各授怀化、归德将军中郎将。先于定州擒获蕃将，特哩衮宜赐姓狄，名怀惠，扎古宜赐姓列，名知恩，并授检校右散骑常侍。锡里扎拉宜赐姓原，名知感；裕勒古宜赐姓服，名怀造；奚王副使格斯齐宜赐姓乙，名怀宥，三人并授检校太子宾客。 《明史》二百七十二卷 列传一百六十卷 顺治二年三月，大清兵抵扬州，可法邀诸将赴援。独肇基自白洋河趋赴，过高邮不见妻子。既入城，请乘大清兵未集，背城一战。可法持重，肇基乃分守北门，发炮伤围者。已而城破，率所部四百人巷战，格杀数百人。后骑来益众，力不支，一军皆没。副将乙邦才、马应魁、庄子固等皆同死。 乙邦才，青州人。崇祯中，以队长击贼于河南、北间。大将黄得功与贼战霍山，单骑逐贼，陷淖中。贼围而射之，马毙，得功徒步斗。天将暮，仅余二矢。邦才大呼冲贼走，得功乃得出。邦才授以己马，分矢与之，且走且射，殪追骑十余人，始得及其军。得功自是知邦才。时有张衡者，亦以骁敢名。贼围六安急，总督马士英救之。甫至，斥其左右副将，而号于军中曰：“孰为乙邦才、张衡者？”两人入谒，即牒补副将，以其兵授之，曰：“为我入六安，取知州状来报。”两人出，即简精骑二百，夜冲贼阵而入，绕城大呼，曰：“大军至矣，固守勿懈！”城中人喜，守益坚。两人促知州署状，复夺围出，不损一骑。时颍、寿、六安、霍山诸州县数被寇，邦才大小十余战，咸有功。及可法镇扬州，携之行。至是战败，自刎死。

独姓起源：

较罕见姓，人数不多，但南北皆有。明代有独善。

独[独，读音作dú(ㄉㄨˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时代北鲜卑独孤部，属于以部落名称汉化为氏。

独孤氏，一般认为其起源于南北朝时期代北鲜卑部落，原为鲜卑屠各部，“独孤”即“屠各”的不同汉译。

诸多史籍文献中说独孤氏是东汉光武帝刘秀的后裔，“后汉沛献王辅生厘王定，定生节王丐，丐二子广、廙，廙生穆，穆生度辽将军进伯，击匈奴被执，囚之独孤山下，生尸利。单于以为谷蠡王，号独孤部。七世孙罗辰从后魏孝文徙洛阳，初以其部为氏……”等等，实属冒充刘汉宗室。

实际上，“屠各”，亦称“休屠各”，是西汉时期匈奴休屠王的后裔所建之部落群体。

匈奴民族自秦、汉之际为冒顿单于统一以来，势力一时非常强大，他们雄踞蒙古高原，向东扩展至朝鲜边界，向西伸延至巴尔喀什湖，向南深入到河套附近。冒顿单于将这片辽阔的地域划为左、中、右三部分，自己统治中部，左、右二部由他派人治理。西汉王朝建立后，由于国力不足，政局不稳，对匈奴一直实行“和亲”政策，每年还向匈奴赠送大量的丝帛和酒食，以求维护边境的和平。

汉武帝即位后，由于社会生产得到恢复和发展，国力日益强大，便中止和亲政策，展开了对匈奴诸部的大规模作战。汉元狩二年(公元前121年)，汉武帝派骠骑将军霍去病于春、夏二季连续率强大的军队攻打位于西部的右匈奴。

当时，匈奴在陇西地区的右匈奴主要由两个部落集团组成，一是屠各部，首领即为休屠王，姓氏为虚连提氏，世为匈奴屠各部的首领。

二是浑邪部，首领即为昆邪王，姓氏为义渠氏，世为匈奴浑邪部的首领。浑邪部虽属于匈奴，却并非东胡民族，就族源而言，浑邪部的基本成员为义渠族人。义渠民族在东周时期活跃于今泾水北部至河套地区的一支古代民族，属于西戎，义渠戎是诸戎中较强的一支，原居宁夏固原草原和六盘山陇山两侧。从商王朝武乙年间建部落方国算起，至秦昭襄王时共存史八百余年，其中在豳地建立奴隶制君国义渠国(公元前772～前272年)达五百年之久。公元前306年，秦昭襄王立为国君，时由母亲宣太后摄政，她采用怀柔、拉拢的政策，以堕其志。义渠国在与秦国争战中失败后，也想与秦国重修旧好，以休养生息。义渠王就利用秦昭襄王刚即位的机会，亲自到秦国去朝拜。但义渠王一到咸阳，就被早已盘算好的宣太后扣留于秦国，到公元前272年，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”，接着发兵灭了义渠国，在其地设置了北地郡、陇西郡、上郡。直到秦、汉之际，义渠民族聚拢为部落集团，以浑邪部称之，后依附于东胡民族，成为后来匈奴部落联盟中的一个群体。

霍去病率数万骑越过焉支山(今甘肃山丹)、居延泽(今内蒙古额济纳旗)，斩获匈奴四、五万人，并缴获了休屠王祭天的金人，使匈奴右部受到了沉重的打击。

匈奴单于将这一重大的军事惨败归咎于休屠王和昆邪王，要将二人召至单于王庭治以死罪。二人畏死，便谋划投降汉朝，但当汉武帝派霍去病去迎接他们时，休屠王又中途反悔。于是，昆邪王杀了休屠王，吞并了休屠王的兵众，连同自己的兵众共四万余人(号称十万)一起投降了大汉王朝，汉武帝于二王故地设置了武威、酒泉二郡。匈奴族右贤王刘去卑之后

这一部分匈奴部众，乘西汉末期王莽篡汉时中原混乱之机，再次脱离了中原王朝的统治，原休屠王的部众后裔组建了自己的部落群体，被称作“屠各部”或“休屠各部”，在东汉至西晋时期杂居于西北地区沿边诸郡。三国时期，中原再次分裂，鲜卑民族崛起，屠各部归附于北魏王朝的缔造者太武帝拓拔·珪，成为后世所称的鲜卑独孤部，成为北魏政权最初的八部贵族之一。

在独孤氏族人的后裔子孙中，后在北魏孝文帝迁都洛阳以后实施的汉化改革过程中大多改为汉字单姓刘氏，亦有省文简化为单姓独氏者。

第二个渊源：源于匈奴族，出自三国时期南匈奴之右贤王，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“独氏，出北蕃右贤王刘去卑。”

刘去卑，生卒年待考，是东汉末期至三国初期南匈奴右贤王，该部后成为匈奴铁弗部，在十六国时期，胡夏政权创建者刘勃勃(赫连·勃勃)的曾高祖父就是刘去卑。

汉、魏之际，曹操将南匈奴族人分为左、右、前、后、中五部，各立其贵人为部帅。就在其时，以左贤王豹为首的匈奴贵族，自认为系汉家子孙、高祖后裔，遂改姓刘氏。当时，一同改姓刘氏的有左贤王左部帅刘豹、右贤王监国刘去卑、于扶罗的弟弟刘宣和其余四部帅等一大批匈奴贵族，从此，匈奴刘氏便在东汉末年形成了。三国时期，匈奴刘氏主要居住在晋阳汾涧之滨，也就是今山西省境内。

刘勃勃称帝后，刘去卑被追谥为(胡)夏国正皇帝。在刘去卑的后裔子孙中，有独氏。

第三个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时期代北鲜卑独孤浑部，属于以部落名称汉化为氏。

鲜卑独孤浑氏，排在鲜卑贵族一百一十姓之末，是代北地区鲜卑族代国旧部。

独孤浑部原为鲜卑拓跋部的从属部落之一，原游牧于云中一带(今内蒙古托克托)。曹魏甘露三年(公元258年)，拓跋部大人拓跋·力微率部徙居盛乐(今内蒙古和林格尔)，之后召集诸部，以武力确立了拓拔部在部落联盟中的大酋长地位，建立了代国。在拓跋·力微病逝后，诸部离叛，独孤浑部则是最先离叛的部落之一，曾一度依附于万俟部。

东晋太元八年(公元383年)，前秦国经淝水之战惨败后，国力日弱，拓跋·力微十六岁的儿子拓拔·珪不失时机地召集父王的旧部，以武力加智慧实施占地称王之策，迅速扩展势力，到了东晋太元十一年(公元386年)，拓拔·珪复国，称代王，同年改称为“魏”，史称“北魏”，之后鲜卑万俟部归附拓拔·珪，独孤浑部转了一大圈，仍然随着万俟部回复到拓跋部中。此后，拓拔·珪将独孤浑部排位在贵族行列的最末。

北魏孝文帝拓拔·宏迁都洛阳以后，即开始第二期改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。改革的主要内容有以下几方面：

①易鲜卑服装为汉服。北魏太和十九年(公元495年)农历12月甲子，北魏孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉制官服的具体执行措施。

②规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”，汉语为“正音”。孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。”三十岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。

③迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。

④改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。如拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另外的丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位，相等同于当时北方汉族最高门第的崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦皆改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。

⑤积极鼓励鲜卑的皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，由是加强汉族与鲜卑族的民族融和。

在北魏孝文帝的改革过程中，独孤浑氏大多改为汉姓杜氏，亦有省文简化为汉字单姓独氏者。

二分布：

今河北省的秦皇岛市有独氏族人分布。

三郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(公元581年)废黜。

东　郡：东郡始建于秦始皇五年庚申(公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。

穆姓来源有五：1、出自子姓，以谥号为氏。据<<元和姓纂>>所载, 春秋时, 宋宣公之弟名和。继承兄位, 在位九年, 死前将爵位传给宣文公之子夷, 让自己的儿子离开宋国到郑国居住，为褒奖其品德, 死后谥号为“穆”，其支庶子孙遂有穆氏。 2、北魏时改丘穆陵氏为穆氏。据《元和姓纂》所载，北魏鲜卑大人、宜都王，姓穆名崇。 3、出自炎帝之后。《姓氏考略》注引《路史》云：“穆，炎帝之后。”则此当系出姜姓。 4、出自姬姓。鲁穆公之后，以谥为氏。 5、赐姓或其他民族改姓而来。如明时赐元人阿尔特穆尔姓穆名义，满洲乌雅氏、穆尔察氏、穆佳氏改姓穆；宋时有犹太人定居河南开封一带，改汉姓穆；其他如彝、纳西、蒙古、保安、东乡、回、台湾土著等少数民族有此姓。北方鲜卑族复姓所改，据《魏书·官氏志》所载, 南北朝时, 北魏”代北八族”之首为丘穆陵氏, 隋魏孝文帝迁都洛阳, 定居中原以后, 改为汉字单姓穆氏。

综上点考虑，只是个平常姓~

贵族系是有皇室血脉（PS：皇室血脉不代表只是皇帝，每个朝代第一代比如国公也算）：如姜子牙后代丁姓。轩辕皇帝轩辕姓这些姓是。穆姓虽是官姓但是每个姓基本都是官姓，所以穆姓不是！ 后面纯手打望采纳~

还有这是中国100个皇室血脉的姓：http://bbstiexuenet/post_9345916_1html 查过了，没有穆姓

风偃嬴己曾是最古老的姓

古姓氏族图腾分别对应

鼠牛虎麒麟龙蛇马羊猴鸡狗象12种动物

中国最老的姓有哪些有学者称是风、偃、嬴、己四姓。但不少学者对此提出了质疑，出现了不同说法，分别有——

“八姓”说：姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘;“十二姓”说：姜、姬、姞、嬴、姚、妫、妘、(女字旁加员)、姺、(女字旁加然)、(王字旁加女)、娸;“二十二姓”说(顾炎武)，即：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、祁、芈、曹、妘、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允。其中“十二姓”说一度影响较大，现代史学家董家遵即认同此说，但与上述东汉许慎所说12个姓有所不同，分别是：偃、媿、妘、姬、姺、妀、(女字旁加页)、姜、妫、妲、嫚、姒。这些古姓氏族的图腾，分别对应12种动物：鼠、牛、虎、麒麟、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象……

早期产生的姓都是贵姓，但从上古到清代，帝王的姓始终是“天下第一姓”：夏朝“姒”姓，商朝“子”姓，周朝“姬”姓，秦朝“嬴”姓，汉朝“刘”姓，唐朝“李”姓，宋朝“赵”姓，元朝“奇渥温”姓，明朝“朱”姓，清朝“爱新觉罗”等等，这些都是不同时期中国最为尊贵的姓氏。

赐姓作为中国姓氏文化的特征之一，当朝皇帝还会将自己的“国姓”当成贵重礼物，赐封给他姓臣僚。如唐朝开国功臣徐懋功被赐姓为“李”，故史书上称他为李勣。

当然，赐封之姓并不一定都与皇帝同姓，也可能不一样，甚至是丑化用字。山东有傌姓人，据说因祖先得罪了清廷，雍正皇帝将其改姓“骂”，世代沦为贱民，直到民国初年才恢复傌姓。

北魏一次改用汉姓144个

孝文帝拓跋宏改姓“元”

丘穆陵氏改姓“穆”步六孤氏改姓“陆”

古人相当重视自己的姓，“坐不改姓，行不更名”。但姓氏在几千年的发展过程中也出现了许多“变异”，“改姓”在古代很常见。

历史上，少数民族鲜卑人建立的北魏，曾于太和二十年(公元496年)发起一场“改姓”运动，孝文帝拓跋宏下令，鲜卑人一律改用汉姓，他带头改姓“元”姓。其父皇献文帝拓跋弘的七兄弟则分别改为胡、周、长孙、奚、伊、丘、亥等7姓，叔父后裔改姓叔孙，远亲车焜氏改姓车，加上皇帝的元姓，这十大姓为北魏一等贵姓。王公大臣也都改姓：丘穆陵氏改姓穆、步六孤氏改姓陆、贺赖氏改姓贺、独孤氏改姓刘……据《魏书·官氏志》和《通志·氏族略》，这次计有144个鲜卑姓改汉姓。

北魏的姓氏“汉化”丰富了中国姓文化，但同姓血缘关系便变复杂了。以往中原姓氏血缘关系相对单纯、清晰，大量改姓后姓氏原有的“别婚姻”功能受到冲击，给“寻根”带来了困难。

此后，改他姓、增新姓现象一直不断。其中，贵族改姓以被赐封为多，民间改姓多因避难、避讳等需要。如为避汉安帝刘祜父亲刘庆之“庆”讳，“庆”姓改“贺”姓。其中，最典型的改姓传说发生在《史记》作者司马迁的后代身上。在“李陵案”被处宫刑后，司马迁的两个儿子司马临、司马观，分别用复姓中的一个字改出新姓，哥哥在“马”字旁加两点，改姓“冯”，弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。至今冯、同二姓同祭一祖就是这个原因，而冯、同二姓之间不通婚也是这个原因。

类似改姓，史书随处可见。如明初，被“灭十族”的方孝孺同宗，侥幸逃脱者改姓“施”，意思是“方人也”，不忘祖上姓“方”。

你好：

北魏孝文帝时期进行的汉化改革中，这些姓氏被改为汉姓：鲜卑  汉

拓跋  元  （皇族）

丘穆陵  穆

独孤   刘  

贺楼   楼

曾六茹 杨  

步六孤 陆

贺赖  贺——没有傅姓！！！

在中国古代历史上，鲜卑族建立的北魏王朝占有重要地位。特别是孝文帝拓跋宏进行的一系列有利于鲜卑族社会发展和进步的改革，不仅对中国古代政治、经济、文化的发展起到了重大作用，也对中国古代以来直至今天的民族关系产生了深远影响。　　鲜卑族建立的北魏王朝存在于公元386年到534年，是南北朝时代北方的第一个王朝。魏晋南北朝时代是北方草原游牧民族与南方、中原汉族文化大融合大碰撞的时代，其间，北魏孝文帝的汉化运动掀起了民族大融合的高潮。467年至499年在位的北魏孝文帝拓跋宏（元宏）进行了一系列有利于鲜卑族社会发展进步的改革，其中包括整顿吏治、树立三长、颁行均田之令，制定租调之法，从平城（今山西大同）迁都河南洛阳，改革鲜卑旧俗，禁着“胡服”，改穿汉装，禁官场使用鲜卑语言，一律改用汉语，改鲜卑姓为汉姓，鲜卑贵族死后不准归葬平城，并改其籍贯为洛阳等等。这些改革不仅对中国古代政治、经济、文化的历史发展起到了极其重大的作用，也对中国古代以来直至今天的民族关系产生了极其深远的影响。　　汉晋以来，鲜卑族与匈奴、羯族、氐族、羌族等是中国北方最大的几个少数民族之一。孝文帝出身于鲜卑族的拓跋部落。当时，鲜卑族中比较大的部落尚有慕容、乞伏、秃发、宇文等。在鲜卑人当中，有许多人以拓跋、慕容、乞伏、秃发、宇文等为自己的姓氏，正所谓：“胡俗本无姓，以部落为号，因以为氏。凡一部为一氏，故胡姓多即其部名。”也就是说，在北魏孝文帝改革之前，姓拓跋、慕容、乞伏、秃发、宇文的人，其民族成分基本上都是鲜卑族。北魏建立之初，统国三十六，诸部有九十九姓。其后年代稍久，兴衰存灭，至北齐魏收编纂《魏书》时，可知其姓共有120个。根据《魏书》卷113《官氏志》的记载，北魏皇室宗族的姓氏，有拓跋氏、纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊楼氏、丘敦氏、侯氏、乙旃氏、车焜氏等10姓；鲜卑族勋臣的姓氏有丘穆陵氏、步六孤氏、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、勿忸于氏、纥奚氏、尉迟氏等8姓；内属北魏政权的鲜卑族部落有是连氏、普兰氏、若干氏、拔列氏等69姓；每年向北魏朝贡的鲜卑族部落中，编户姓氏有茂眷氏、宥连氏、贺兰氏等33姓。　　作为鲜卑族建立的北魏政权，要想在以汉族为主的中原地区站稳脚跟并获得发展，必须缓解鲜卑族与汉族之间的民族矛盾，既要保证鲜卑贵族原有的政治地位，以获得本民族贵族的支持，又要联合汉族地主阶级，逐步吸收汉族的封建制度和文化，以获得汉族贵族的支持。在这样的背景之下，孝文帝接受汉族地主的建议，进行了一系列改革，其中，在姓氏改革方面，下诏制定族姓，根据宗族祖宗的官爵尊卑，分别列入姓族，使鲜卑族与汉族形成合流。这些举措不仅使鲜卑族与汉族在政治上休戚相关，利害与共，而且由于姓氏的改变，为二者之间的通婚扫除了心理障碍，使之能共同维护北魏政权。　　在姓氏改革方面，共有100余种鲜卑姓改为汉姓。其中，10个皇族宗室姓氏全部改变，除将帝姓拓跋氏改为元氏以外，又将纥骨氏改为胡氏，普氏改为周氏，拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为悉氏，伊楼氏改为伊氏，丘敦氏改为丘氏，侯氏改为亥氏，乙旃氏改为叔孙氏，车焜氏改为车氏。其他鲜卑姓氏改变为汉姓的有，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸于氏改为于氏，是连氏改为连氏，若干氏改为苟氏，拔列氏改为梁氏，等等。　　北魏统治者定族姓的主观目的是为了维护其封建统治，化解鲜卑族与汉族之间的矛盾，加强中央集权，但在客观效果上却促进了鲜卑族与汉族之间、鲜卑族与其他民族之间的融合。鲜卑族与汉族在姓氏称谓上的差别几近消灭后，再配合以鼓励民族之间通婚的政策，使鲜卑族与汉族之间的融合达到了高潮。北魏以后，经过东魏、西魏、北齐、北周以及隋唐时期的历史发展，鲜卑族绝大部分彻底地融入了汉族之中，原来广泛存在的鲜卑姓氏基本上为各种汉族姓氏所取代。时至今日，在北方广大的汉族民众当中，不知有多少姓氏为周、胡、穆、陆、刘、贺、于、梁等所谓的“汉人”，原来分别姓纥骨、丘穆陵、步六孤、独孤、贺赖、勿忸于和拔列，不知有多少北方“汉人”的身体里流淌着北魏鲜卑族的血液！　　到了宏博开阔的唐代，社会经济和文化空前发达，民族政策更加开明。从唐太宗开始，少数民族出身的皇后、王妃并不罕见，他们的后代显然带着少数民族血统继续统治着天下，但已无人认为唐朝的最高统治者不是汉族。唐以后依然如此，民族之间的互相融合一刻也没有停止过。改姓、赐姓、通婚、联姻、投充、入旗，等等，无数的史实清楚地告诉后人：有着悠久历史与灿烂文化的中国各民族之间，早已经是你中有我、我中有你，谁也离不开谁的关系。如果说中华民族的历史文化是中国各民族共同创造的，不仅是因为当今尚且独立存在的各民族分别在历史上创造了丰富的文化，留下了大量的文化遗产，共同构成了中华民族文化的总体，更是因为在每个民族所创造的辉煌文化当中，也包含了其他民族的贡献。

傅（Fù）姓源出有五：

1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。

3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。

4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

得姓始祖：傅说。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地，但是其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村，汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地（治今甘肃庆阳西北）傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农（今河南省灵宝北）太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。此时北地傅姓形成许多分支：河内（今河南省温县）傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江（今属浙江省）傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风（治今陕西省兴平东北）傅姓，是东汉人傅毅之族所在。两晋时，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽（今浙江省绍兴），或迁上虞（今属浙江省），至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五五。