古代帝王家还是有规矩的，皇帝的兄弟也同样是“先皇”的儿子，都是亲王的身份，皇帝的儿子要是不到册封的年纪，那就连个当王的资格都没有，见了叔叔们自然是要行礼了，论辈分也是属于小辈。而且，皇帝的兄弟们，只要不是犯了啥大错，要被踢出宗籍，摘除玉牒之类的，一般都会封王赐爵的，并且比一般人的级别都要高。

在皇家，皇帝尚且在位的时候，皇子们却不会轻易册封高的爵位，特别是亲王，郡王之类的想都不要想了，所以当朝皇子们的等级也没有机会会超过皇叔们，就算有少数建奇功的也是与皇叔同等级的，即使这样，他们也是会按照长幼尊卑来行礼。

封建社会等级严明，人人都要遵守，但是也有公私之分，正式场合之下，皇帝就是最大，任何人都要有君臣之分，但是私底下，皇帝也有亲戚，也有长辈，汉献帝刘协就称刘备为皇叔，虽然这个算是远的不能再远的亲戚了，但是长幼尊卑的礼仪不能不遵守。

虽然说皇子们的等级一般都低于皇叔们，但是还有个特例，就是---储君，即当朝皇帝立的太子，以后是要当皇帝的，那地位就不同了，即使皇叔见了也要先行君臣之礼了。

封王的讲究汉朝除太子外，其他皇子都会封王，但是西晋的时候，除了封王，又增加了亲王，郡王。唐朝时期，皇太子的儿子封为郡王，但是各节度使的权利也很大，当时也常常被封为郡王，北宋时期，郡王渐渐就成了只有皇族内部人才有资格被册封，南宋名将韩世忠后来因为赫赫战功，破例也被封为郡王。

古代的册封，有太子，指皇帝的继承人，亲王指太子之外的皇子和皇帝的兄弟，郡王的变化最多，唐朝之前是指皇太子的儿子，后又表示低于封为亲王的皇帝儿子的封号，唐朝以后便有了皇族之外的被封为郡王的特例了。

族谱，又称家谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

族谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。族谱是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

但是，如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

靠的是他们的家族气概，有勇有谋，以武为主，同时又很注重教育。

其实在隋唐之前，兰陵王萧衍就建立了南梁朝。而且萧郎就是当时萧家的贵族子弟。在南北朝时期，在萧衍之前就已经有萧氏建立了南齐王朝。就在齐快要衰败的时候，萧衍才出兵代替，顶替了齐的位置，建立了南梁朝。在中国古代，萧氏是一个大户，而且各个都非常聪明，英勇无比，在唐朝就已经有九个人担任了丞相，这么长的历史进程中，萧氏出的皇帝就已经有了17人。由此可见萧氏是有多厉害，而且兰陵萧氏除了各个会武功之外，他们的文化程度也是非常高的。

随着这些，萧氏的名声也越来越大。在唐朝的时候，更是有很多萧氏子弟为朝廷卖命，许多萧氏子弟考中进士，可文可武也是他们的特点。萧氏的萧瑀更是被列为凌烟阁二十四功臣中，俗话说“李唐天下萧一半”可见萧氏为唐朝开国之前做了多大的贡献，也的确是这样。按照萧氏族谱来说，兰陵萧氏的确出了很多人才，他们为实现自己的伟大抱负而努力。所以按照这个发展来看，虽然萧氏并没有出一个大朝代的皇帝，但是他们的皇帝数量是其他世家无法比的。

兰陵萧氏之所以有如此的发展，很大的原因是家族内部的教育有关。虽然也是一个大姓，但是其中很多人都是做出了一些功绩的。对于萧家而言，李唐的天下的确应该分一半给他们。

宗族称谓

祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。

公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

考妣：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。

八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

九族：

九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二。

父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父

(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。

扩展资料

礼俗称谓

君：周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。

臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。

士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。

民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。

奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业的奴隶。

君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。

百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。

黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。

黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首”。

布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。

庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。

鄙人： “鄙人”本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。

臣：古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。

仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。

小可：宋元间人自称谦词。

小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚生：旧时父人对前辈称己的谦词。

不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。

不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

不妄：旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。

在下：自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。

奴、奴家：旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人：寡妇的自称。

-亲属称谓

古代皇帝顺序表：

上古时代：三皇、盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。

五帝：黄帝姬轩辕、少昊己挚、玄帝姬颛顼、帝喾姬夋、帝挚姬挚、唐尧伊祁放勋、虞舜姚重华。

夏朝：大禹姒文命、太康、仲康、少康、不降、孔甲、桀帝姒履癸。

商朝：成汤子天乙、太丁、外丙、中壬、伊尹、太甲（太宗）、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊（中宗）、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛。

西周：周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周昭王姬瑕、周穆王姬满、周共王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静、周幽王姬宫湦、周携王姬余臣、东周、周平王姬宜臼、周桓王姬林、周庄王姬佗、周厘王姬胡齐。

秦朝：秦惠文王嬴驷、秦武王嬴荡、秦孝文王嬴柱、秦庄襄王嬴子楚、秦始皇嬴政、秦二世嬴胡亥、秦三世嬴子婴。

汉朝：汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉前少帝刘恭、汉后少帝刘弘、汉高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、昌邑王刘贺、汉宣帝刘询（刘病已）、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、孺子婴刘婴。

新朝：新朝新始祖高皇帝王莽、玄汉、汉延宗更始帝刘玄、汉昌宗建世帝刘盆子、成家、公孙述。

东汉：、汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉少帝刘懿、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、汉少帝刘辩、汉献帝刘协。

三国：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、魏齐王曹芳（邵陵厉公）、高贵乡公曹髦、汉昭烈帝刘备、汉孝怀帝刘禅、武烈帝孙坚、长沙桓王孙策、吴大帝孙权、吴会稽王孙亮、吴景帝孙休。

晋：西晋、宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭、武帝司马炎、惠帝司马衷、赵王司马伦、怀帝司马炽、愍帝司马邺。

东晋：元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

成汉：（成）景帝李特、（成）秦文王李流、（成）武帝李雄、（成）哀帝李班、（成）幽公李期、（汉）昭文帝李寿、（汉）末主李势。

汉赵：（汉）光文帝刘渊、（汉）梁王刘和、（汉）昭武帝刘聪、（汉）隐帝刘粲、（赵）秦王刘曜。

后赵：明帝石勒、文帝石弘、武帝石虎、正帝石世、成帝石遵、仁武帝石鉴、兴武帝石祗。

冉魏：武悼天王、惠帝冉智、前凉、武穆王张轨、昭王张实、成王张茂、文王张骏、桓王张重华、哀王张耀灵、威王祚、冲王张玄靓、悼王张天锡、凉王张大豫。

后凉：景昭帝吕婆楼、懿武帝吕光、隐王吕绍、灵帝吕纂、后主吕隆。

西凉：、武昭王李暠、后主李歆、末主李恂。

南凉：武王秃发乌孤、康王秃发利鹿孤、景王秃发傉檀。

北凉：文王段业、武宣王沮渠蒙逊、哀王沮渠牧犍、高昌王沮渠无讳、河西王沮渠安周。

前燕：武宣帝慕容廆、文明帝慕容皝、景昭帝慕容俊、幽帝慕容暐。

后燕：成武帝慕容垂、惠愍帝慕容宝、开封公慕容详、赵王慕容麟、昭武帝慕容盛、昭文帝慕容熙。

西燕：归帝慕容泓、威帝慕容冲、昌平王段随、中帝慕容觊、文帝慕容瑶、代帝慕容忠、末帝慕容永。

北燕：惠懿帝高云、文成帝冯跋、昭成帝冯弘。

南燕：献武帝慕容德、末主慕容超。

胡夏：桓帝刘卫辰、武烈帝赫连勃勃、德武帝赫连昌、平武帝赫连定。

前秦：惠武帝苻洪、高祖苻健、厉王苻生、世祖苻坚、哀平帝苻丕、太宗苻登、后主苻崇。

后秦：武昭帝姚苌、文桓帝姚兴、末主姚泓。

西秦：宣烈王乞伏国仁、武元王乞伏乾归、文昭王乞伏炽盘、厉武王乞伏慕末。

代国：太祖拓跋猗卢、太宗拓跋普根、世祖拓跋始生、平文帝拓跋郁律、惠帝拓跋贺傉、炀帝拓跋纥那、烈帝拓跋翳槐、昭成帝拓跋什翼犍。

齐：高帝萧道成、武帝萧赜、郁林王萧昭业、海陵王萧昭文、明帝萧鸾、东昏侯萧宝卷、和帝萧宝融。

梁：武帝萧衍、临贺王萧正德、简文帝萧纲、豫章王萧栋、武陵王萧纪、元帝萧绎、闵帝萧渊明、敬帝萧方智。

后梁：宣帝萧詧、明帝萧岿、靖帝萧琮。

陈：武帝陈霸先、文帝陈蒨、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、炀帝陈叔宝。

北朝北魏：道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成帝拓跋浚、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元诩、幼主元钊、孝庄帝元子攸、长广王元晔、节闵帝元恭、安定王元朗、孝武帝元脩。

东魏：孝静帝元善见。

西魏：文帝元宝炬、废帝元钦、恭帝拓跋廓。

北齐：神武帝高欢、文襄帝高澄、文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、安德王高延、幼主高恒、范阳王高绍义。

北周：文帝宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文赟、静帝宇文衍。

隋：隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、隋恭帝杨侑、隋秦王杨浩、隋越王杨侗。

唐：唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦。

南周：南周则天大圣皇帝武曌武则天、唐朝复辟、唐中宗李显、唐殇帝李重茂、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、唐哀帝李柷。

渤海国：渤海高王大祚荣、渤海武王大武艺、渤海文王大钦茂、渤海前废王大元义、渤海成王大华兴、渤海康王大嵩璘、渤海定王大元瑜、渤海僖王大言义、渤海简王大明忠、渤海宣王大仁秀、渤海宁王大彝震、渤海雍王大虔晃、渤海厉王大玄锡、渤海赧王大玮瑎、渤海后废王大諲撰。

后梁：太祖朱温、郢王朱友珪、末帝朱瑱。

后唐：太祖李克用、庄宗李存勖、明宗李亶、闵帝李从厚、末帝李从珂。

后晋：高祖石敬瑭、出帝石重贵。

后汉：高祖刘暠、隐皇帝刘承佑、湘阴公刘赟、世祖刘旻、睿宗刘钧、少主刘继恩、英武帝刘继元。

后周：太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。

吴越：太祖钱鏐、世宗钱元瓘、成宗钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶。

闽国：太祖王审知、嗣王王延翰、惠宗王延钧、康宗王昶、景宗王曦、殷帝王延政、荆南(南平)、武信王高季兴、文献王高从诲、贞懿王高宝融、荆南侍中高保勖、荆南侍中高继冲。

南楚：武穆王马殷、衡阳王马希声、文昭王马希范、前废王马希广、恭孝王马希萼、后废王马希崇。

南吴：太祖杨行密、烈宗杨渥、高祖杨渭、让帝杨溥。

岐国：忠敬王李茂贞、桀燕（杰燕）、桀王刘仁恭、燕王刘守光。

南唐：烈祖李升、元宗李璟、后主李煜。

南汉：烈宗刘隐、高祖刘岩、殇帝刘玢、中宗刘晟、后主刘鋹。

前蜀：高祖王建、后主王衍。

后蜀：高祖孟知祥、后主孟昶。

辽：辽太祖耶律阿保机、辽太宗耶律德光、辽世宗耶律阮、辽穆宗耶律璟、辽景宗耶律贤、辽圣宗耶律隆绪、辽兴宗耶律宗真、辽道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。

西辽：辽德宗耶律大石、感天后萧塔不烟、辽仁宗耶律夷列、承天后耶律普速完、辽末帝耶律直鲁古、辽恭帝耶律屈出律。

北宋：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵炅、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓。

南宋：宋高宗赵构、元懿太子赵旉、宋孝宗赵眘、宋光宗赵淳、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭帝赵显、宋端宗赵昰、宋帝昺赵昺。

西夏：太祖李继迁、太宗李德明、景宗李元昊、毅宗李谅祚、惠宗李秉常、崇宗李乾顺、仁宗李仁孝、桓宗李纯佑、襄宗李安全、神宗李遵顼、献宗李德旺、末帝李睍。

金：金太祖完颜旻、金太宗完颜晟、金熙宗完颜亶、海陵王完颜亮、金世宗完颜雍、金章宗完颜璟、卫绍王完颜永济、金宣宗完颜珣、金哀宗宛颜守绪、金末帝完颜承麟。

相关如下：

皇帝，古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号，不同时用于一人身上。首次将二者合并，作为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后，皇帝一词正式成为中国古代王朝最高统治者的专称。近代以来，“皇帝”也是对部分强大帝国的国君的翻译。

三皇指的是中国古代传说中的三位神话人物，分别是伏羲、神农和黄帝。

五帝则是指中国古代的五位传说中的帝王，分别是轩辕、颛顼、帝喾、尧和舜。

这些人物在中国古代的历史和文化中具有非常重要的地位。首先，我们先来说说三皇吧。

伏羲：伏羲是中国古代神话中的第一位皇帝，也是人类文明的创始人之一。据传他是黄帝的祖先，同时也是中国古代传说中的一位半人半兽的神祇。伏羲被认为是中国古代文化的奠基人之一，他发明了八卦，创造了文字，开创了婚姻制度等。

神农：神农是中国古代神话中的第二位皇帝，也是中国古代农业文明的创始人之一。据传他发明了农具，教人们种植农作物，开创了中国古代农业文明。神农还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。

黄帝：黄帝是中国古代神话中的第三位皇帝，也是中国古代历史上的一位伟大的政治家和军事家。据传他是中国古代文明的创始人之一，他发明了兵器，创造了军事战略，开创了中国古代军事文明。黄帝还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。黄帝被尊为中华民族的始祖，被誉为“中华民族的精神领袖”。

接下来，我们再来说说五帝。五帝被认为是中国古代的伟大统治者，为人民谋福利，开创了中国古代的黄金时代。

黄帝：黄帝是中国古代神话中的第一位帝王，也是中国古代历史上的一位伟大的政治家和军事家。据传他是中国古代文明的创始人之一，他发明了兵器，创造了军事战略，开创了中国古代军事文明。黄帝还是中国古代医学的创始人之一，他发明了针灸和草药治疗疾病的方法。黄帝被尊为中华民族的始祖，被誉为“中华民族的精神领袖”。

颛顼：颛顼是中国古代神话中的第二位帝王，他被认为是中国古代农业文明的创始人之一。据传他发明了农具，教人们种植农作物，开创了中国古代农业文明。颛顼还是中国古代天文学的创始人之一，他研究天象，制定了历法，开创了中国古代天文学文明。

帝喾：帝喾是中国古代神话中的第三位帝王，他被认为是中国古代政治制度的创始人之一。据传他制定了礼仪制度，建立了官制，开创了中国古代政治文明。帝喾还是中国古代文化的传播者之一，他派遣使者到周边国家交流文化，推动了中华文化的传播。

尧：尧是中国古代神话中的第四位帝王，他被认为是中国古代道德文明的创始人之一。据传他推崇仁爱、忠诚、正义等道德观念，建立了“三纲五常”的道德体系，开创了中国古代道德文明。尧还是中国古代政治制度的改革者之一，他废除了世袭制，实行了任贤制，推动了中国古代政治制度的进步。

舜：舜是中国古代神话中的第五位帝王，他被认为是中国古代文化的传承者之一。据传他推崇文化教育，倡导儒家思想，开创了中国古代文化教育文明。舜还是中国古代政治制度的改革者之一，他废除了世袭制，实行了任贤制，推动了中国古代政治制度的进步。舜被尊为中国古代圣君之一，被誉为“仁圣之君”。

这些传说中的人物虽然历史上的真实性有待考证，但是他们的故事和传说却一直流传至今，成为了中国文化的重要组成部分。如果你想更深入地了解他们的故事，可以去看看相关的历史书籍哦！

有努尔哈赤、皇太极、康熙皇帝、雍正皇帝。

努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。努尔哈赤顺应历史发展趋势，完成了统一女真各部大业，对后来满族共同体的形成，对加强各民族间经济文化的交流，促进辽东经济的发展，起了积极作用。

皇太极：天聪汗爱新觉罗·皇太极（1592—1643年)，努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。在位期间，注意发展生产，增强兵力，不断对明作战，确定满族族名，建立清国，为清王朝的确立和后来统一中国打下了坚实基础。

康熙皇帝：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世--康乾盛世。

雍正皇帝：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。

扩展资料：

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱为记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，为中国古代宗法制度的产物。

家谱为一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，为史学的重要组成部分之一。

-族谱

-努尔哈赤

1、夏：姒

2、商：子

3、周：姬

4、秦：赢

5、西汉：刘

6、新：王

7、东汉：刘

8、魏：曹

9、蜀汉：刘

10、东吴：孙

11、西晋:司马

12、前汉：李

13、前赵：刘

14、后赵：石

15、前燕：慕容

16、前凉：张

17、前秦：苻

18、后秦：姚

19、后燕：慕容

20、西秦：乞伏

21、后凉：吕

22、北凉：沮渠

23、南凉：秃发

24、南燕：慕容

25、西凉：李

26、夏：赫连 （后改刘）

27、北燕：冯

28、东晋：司马

29、宋：刘

30、齐：萧

31、梁：萧

32、陈：陈

33、北魏：拓拔

34、东魏：元

35、西魏:：元

36、北齐：高

37、北周：宇文

38、隋：杨

39、唐：李

40、武周：武

41、后梁：朱

42、后唐：李

43、后晋：石

44、后汉：刘

45、后周：郭（后该柴）

46、前蜀：王

47、后蜀：孟

在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。

自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。

-皇帝