分类：  清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·乾隆： ◎浙江开化、遂安《玉田刘氏宗谱》

励双杰

乾隆二十八年刻本，刘大景、刘增禄等纂修，四卷，四册。

刘氏家谱，我经手的家谱中，数量最多，现仍有百余部入藏。此《玉田刘氏宗谱》在2004年12月19日与《新安孙氏统宗源流族谱》一同购得。当时送谱来的黄山潘先生，已在2008年上半年因病仙逝，年未及甲子。潘先生与余先生友善，合伙贩书，我与他们相识于1999年初的姚北古玩城，相交甚融，后在他们处得家谱、古籍不少，价平直而质较高。今翻此谱，犹思潘先生昔日英容笑貌，心仍戚戚不已。

谱以端一为迁浙始祖。端一，讳缙，字伯良，号师古，唐末宋初人，世系说他“因世多故，不乐仕进，爰由歙州篁墩而隐于常之邑西青草树居焉。后累辟不起，博校诸书，士乐从之。又号古叟，是吾开阳玉田始祖。”

十二世昌公，行迁二，字用祥，于宋宝佑间自玉田卜筑十三都洽坑而居。

端一公五世孙毅，随父迁遂安。二十世应奇，字文田，万历十年以遂安黎墅田屋之便，遂家。

此即洽坑与黎墅两支合修，家谱每册之首，均钤有“洽坑黎墅两局同修”一印。当时共印二十三部，我这一部，是“往”字号，原由“黎墅派居程家坞国泰公支下众收。”

如果从始迁祖端一再往上推，这个家族绝对不得了。卷二之首，有《刘氏上古纪原图引》，一世夏公，谥定公，周安王时官为大夫；八世刘邦，字季高，祖皇帝，在位十二年；十六世刘秀，光武皇帝，在位三十三年，二十七世刘备，字玄德，昭烈皇帝，在位三年，生一子禅，即阿斗，后帝，在位四十年，晋封为安乐公；五十世就是端一公。自上至下，白纸黑字，家谱载得一清二楚。此若被CCTV们和某些专家们发现，也许又将是另一番光景。孔夫子旧书网“书店联盟”上一个叫“ 藏一藏网站 ”的书店，有一部民国年间所修的江西信丰《信邑刘氏笃伦堂六修族谱》，因为里面也有刘邦、刘备的世系，八册家谱，开了3000000元的价，好家伙，3后面是六个0，很是厉害。可问题是，在其它的刘姓家谱中，找出刘邦、刘备的世系，也并不难。

开化、遂安两地，与徽州相邻，其地所修家谱，承袭徽州家谱风格，用纸用墨，最有讲究，况且开化又是出开化纸的风水宝。谱之最末有“排行”一节，云：“谱牒之修，刊刻成书，匪直为观美也，盖将传及后世，披阅之下，一则见开创之艰难，而不敢陨越以贻羞；一则知祖宗之字号，而不敢命名以犯讳。”虽言明“匪直为观美”，但仍是一丝不苟，颇见功力。

刘氏寿二公大成谱派

寿福惟敦本，因之象著详

垂型居孔固，植业训多方

盛会和同肇，纯儒达远扬

存真宣性理，立法重伦常

茂毓增其吉，加培笃尔康

万年绳祖武，高第耀朝堂

续派

睿智安社稷，仁廉振国邦

太乙辉黎阁，尚义绍墨庄

擎科靖寰宇，文韬铸栋梁

世祚乾坤定，永延泽荣昌

姓氏来源

1 出自伊祁氏,帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为氏。

裔孙刘累，能驯化龙，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏。

此为祁姓之刘。

史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2出自士氏，周朝初年，周成王灭刘氏唐国，把唐遗族改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国，最后一任国君杜伯周宣王时无罪被杀，杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰叔子杜蒍在晋国任士师之职，后以官职为氏，称士氏。

其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓。

3出自姬姓。

其源头有二：一说是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚，相传为刘累故居，因得名），其后裔以邑名为氏，形成姬姓之刘。

另说是：东周末年，周匡王姬班封其小儿子到刘邑，号称刘康公。

其后代亦以邑为氏，是为姬姓刘的又一来源。

这两支姬姓刘氏后代均无显族。

4出自他姓，为他族、他姓改姓刘或赐姓刘。

一、赐姓刘氏，据史书记载：

（1）齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，刘敬后人也繁衍成刘姓一大支脉。

（2）汉高祖刘邦登基后，为感谢项伯救命之恩，封其为射阳侯，赐姓刘；项伯遗族受刘邦封侯的有三人，也皆赐姓刘。

其后代繁衍成刘氏一大支脉。

（3）东汉舞阳人王常平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘。

二、改姓刘氏：

（1）王朗冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝。

（2）安定三水人卢方,诈称武帝曾孙刘文伯,自立为帝，据平凉等地。

（3）三国蜀将刘封，原姓冠。

为刘备义子，改姓刘。

（4）唐代宦官俱文珍，冒姓刘，名贞亮。

（5）宋真宗继位后，因刘皇后从小无亲，为龚美之父收养，真宗赐龚美姓刘，认其为弟。

（6）北汉君主刘继恩，原姓薛，因是刘承钧的养子，改姓刘。

刘继恩之弟刘继元，本姓何，亦改姓刘，后继帝位。

（7）元末陈友谅败亡后其后代有改姓刘的

（8）明代宦官刘瑾本姓谈，冒姓刘。

（三）少数民族刘姓：

我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，刘姓是颇为典型的一例。

（1）西汉初年，匈奴部族强盛，汉高祖刘邦采取和亲政策，以皇室宗女嫁给匈奴单於冒顿（音mo du墨读）为妻，冒顿姓挛 （音luan di銮低）。

按匈奴习俗，贵者皆从母姓，所以挛 氏子孙皆姓刘。

十六国时期的汉国建立者刘渊、前赵国建立者刘曜、大夏国建立者刘屈孑（即赫连勃勃）都是匈奴贵族。

（2）汉光武帝刘秀子刘辅被封为沛王，其裔孙刘进伯官度辽将军，败于匈奴，被囚于独山下（今辽宁海城县境）。

刘进伯子名尸利单于，为谷蠡王，号独孤部。

至其六世孙名刘罗辰者，随北魏孝文帝迁徙洛阳。

北魏孝文帝拓拔元宏采取了一系列的汉化政策，将大部分独孤氏改为刘姓，（另一部分仍保持独孤姓，如李渊和杨广的外祖父独孤信）成为当时鲜卑贵族最显赫的八姓之一。

（3）突厥沙陀刘姓

①唐德宗时，沙陀人内附，定居于今山西大同一带，长期与汉族杂居，不少人改汉字姓。

沙陀刘氏两度建立政权：后汉（刘知远建立）和北汉（刘崇建立）。

后虽国亡，但以其帝王之尊，皇族后世散居北方各地，成为刘姓又一支脉。

（4）契丹刘姓

辽太祖耶律阿保机建立大辽之后,因为追慕汉高祖皇帝,便将自己的耶律氏兼称刘氏，金代“移喇氏”后人也有改刘姓的。

（“移喇氏”即契丹国姓“耶律氏”的满语译音）

（5） 刘姓

中国 形成于宋元之间，初无固定姓氏，入居中原后，回、汉杂居，很多人使用汉字姓。

刘姓是从古兰经经名译音"辽艾辽艾"（汉语义为珠宝）转音而来。

明初以后，随着回汉民族间人文交融，内地 普遍使用汉字姓，其中刘姓不少。

（6）蒙古族刘姓

①元代，元仁宗为蒙古族人呼图克特穆尔取 姓名，因其母为 ，姓刘，故叫刘汉卿。

②明初，朱元璋推行汉化政策，给一些少数民族贵族赐汉姓，其中赐给蒙古贵族萨尔图姓刘名允信。

（7）满族刘姓

①满族人刘姓始于元代。

女真人写古伦氏迁居中原，改姓刘名国杰。

②清代满族人大量入关，接受汉文化。

康熙、雍正时，八旗子弟纷纷改用汉姓。

辛亥革命以后，满族人基本与汉族人同化，普遍使用汉字姓，其中有刘姓。

（8） 尔族刘姓

尔族刘姓形成于元末明初。

元代在河南为官的 尔族人在元亡后，其后裔多改姓。

刘姓 尔族人现居河南渑池县尚有5 0 0 余人，一小部份移居到西安等地。

（9）高山族刘姓

高山族人本无固定姓氏，清乾隆二十三年，朝廷赐给高山族七个姓（卫、金、钱、廖、王、潘、黎）。

从日本侵占台湾到台湾重回中国期间，高山族人多依托当地汉族人，认其姓为己姓，据统计共有7 9 个姓，其中有刘姓。

（10）傣族、景颇族刘姓

明初屯田戍边的汉族官兵，其子孙后代与当地民族通婚，逐渐演化为少数民族，但保留原有的汉姓氏。

据近年云南腾冲刘氏收集到的3 5 1 个族谱中发现，有七支刘姓演变为傣族、景颇族。

（11）朝鲜族刘氏。

朝鲜族人口近百万，居住在吉林省延边自治州的鲜族人有80万，其中刘姓人口数量位居30左右。

据了解，在韩国有200多个姓氏，其中刘姓人数排在第三十四位。

（12）京族刘氏。

京族原称为越族，人口近两万，有31个姓氏，居住在广西南疆诸岛，刘姓人口数量在京族中占20％，是这个少数民族的第一大姓。

越南的刘姓有三类，一类是完全融入越南民族的刘姓，一类是越南族人使用汉字姓刘氏而形成的刘姓，再一类就是近代以后移民越南的华侨、华人。

不过，今天这几种不同的刘姓已很难区分了。

（13）藏族刘氏：在藏族人中，自古以来是有名无姓，但有自己特有的家族名与部族徽号：

如：德格家族、卡隆家族、兰齐默家族、罗隆尼卡家族、穆尼德吉家族、卓克勒逊家族、吉桑切家族、乞木乌格家族、格西措慕家族、巴登绒布家族、曲羝轮珠家族，喀居丹增家族，巴朗结赞家族，仁青格多家族、瓦热卡巴家族、聂荣克玛家族、贡那家族、康葛吉玛家族、索郎宗尕家族、勒旺家族、贡勃土司家族等其汉姓均为刘，当代名人有曾任四川人大副主任的来自于德格家族的萨朗仁波切(刘子寿),著名摄影家卡隆-兰齐默家族的扎西更登(刘华),世界著名藏族艺人来自勒旺家族的洛桑顿珠(刘多吉)。

（转自德钦寺藏传史书《王道世系明鉴》）

刘氏青藜堂不是皇族。根据查询相关信息显示，刘氏家族是自古以来的大家族，老家支系是青藜堂（青藜指拐杖），此堂号来源于西汉刘向（西汉皇族刘交五世孙）。西汉成帝末年，时值元宵节，人皆出游，唯向不出。刘氏青黎堂的起源：据记载，刘三公原籍山东微山县塘湖乡枋头村，明嘉靖年间由山东迁居雎宁刘圩。

刘淑人（1506—1555）：东阿苫山人，明朝礼部尚书、东阁大学士于慎行（世称于阁老）之母。道光本《东阿县志》卷十四：“刘淑人，户部郎中田女也。幼好学，静慈孝恭，孝经诸史，靡不遐览。长适平凉同知于玭，生五子。（按，经考实为四子，即慎动、慎思、慎言、慎行，第五子慎由，系妾黎氏生。于慎行《谷城山馆文集》卷二十四《亡弟稚川茂才墓志铭》：“少弟无欺者，名慎由，庶母黎孺人出也……先妣淑人，有四男一女，皆已成立，而会府君客游陇西，卜簉金城，孺人在侍，逾年归里，举弟于舍。府君为其少也，貌清而慧绝，锺爱之。淑人之爱又甚，朝夕抱弄膝上，口枣粟啖之；夜则置诸怀而卧；时啼不休，辄为披衣起坐，至申旦不寝。孺人性卞善，折梃笞儿，夫人闻辄谯之：‘若母敢笞吾儿也！’出则携以自随，时诧内党：‘此吾老生儿！’兄娣以淑人爱之，故亦忘其异母出者。”又同书同卷之《亡兄阜泉处士墓志铭》：“于氏自海上西迁，四世而为先考宗伯府君。府君五子，妣淑人出者四。”《亡兄太学都讲航隐先生墓志铭》：“吾家故居海上，西迁四世而为先宗伯府君。府君举五子，先淑人出者四焉。”）经书皆其口授。三子慎言，嘉靖壬子举人。四子慎行，官至东阁大学士，谥文定。其诸子皆为邑名士。淑人随夫任秦雍、河洛间，题咏甚多。”于慎行之母肖像画轴 画像与于慎行画像出于同人之手，明万历三十二年由“会稽金生”所画。画为绢本绫裱。画主人着诰命服饰端坐式全身像。画心纵156厘米，横87厘米。现藏于平阴县博物馆。

东阿县苫山村，今天看来是一座平淡无奇的小村子。在明代，这座村庄的三个名门望族中出了五个进士，是著名的人才之乡。其中刘氏家族一门三进士，传为美谈。明代“文学为一时之冠”的于慎行，就在刘氏家族兴办的东流书院里，接受启蒙教育。

“山屏一曲抱寒塘，玉砌千层泛碧香。”东流书院创始人刘约曾题诗描绘东流泉池景象。依秀山，傍幽林，绕清泉，东流书院虽偏居乡村，却时有文人显贵访问，留下诗篇。记者实地寻访，旧景今已无处可寻，在苫山刘氏24世传人刘宪秀口中，家族从政办学的故事仍可娓娓道来。

刘约罢官还乡建精舍

刘约，字博之，号黄石，是于慎行的曾外公。他于明成化年间，考中二甲进士，官秩从三品。成书于清顺治十八年的《苫羊山志》，记述此人奉公守法，政绩突出。

刘氏家族重视教育的传统，可追溯至刘约的父亲刘观。刘观年轻时，随父在国子监读书，聪明好学。为治家，刘观遵从父命，不参加科举考试，回乡率家人精心耕作，勤俭持家，没过几年刘家家境富裕兴旺起来。他爱好慈善，在苫山一面治理家业，一面兴办私塾。

刘约因袭父亲个性，秉性正直。他任河南右参政时，驻南阳，到任便铲除豪强，剔除贪官，奖励廉吏。南阳人曾为刘约建祠供奉。

刘约官秩从三品，但政治生涯曲折，经历了大起大落。1507年春，刘约任河南参政，分守大梁（今河南开封市）、河北（地区名，辖今河南、山东黄河以北地区）两道。分封此地的皇亲徽王，以征荒地为名，侵占民间粮田千余顷归王庄所有。此事有人告发，刘约态度坚决：“夺民田，百姓以何为生！”于是照实情上报朝廷。当时宦官刘瑾把持朝政，主管内行厂特务机关。徽王贿赂刘瑾，刘瑾派亲信复查，以诬陷皇室亲王为由，弹劾刘约。刘约被绑到京城，罢官贬为平民。

刘约归乡后，在邑城东阿镇南风景秀丽的东流泉构筑精舍，教授后人诗书。闲暇时徜徉山林泉水间，歌咏风月。刘约胸怀坦荡，一生好客，虽为庶民仍有四方宾客来往。

正德五年，刘瑾被诛杀，皇帝下诏刘约官复原职，刘约没有上任。苫山李仁、刘隅等一批人才皆由他培养。

刘田刚直为政抗权贵

刘田，字伯耕，号东溪，是于慎行的外公。他年仅17岁中试举人，24岁进士出身，初授北直隶真定府元氏县知县。

在苫山刘氏家族中，刘田个性鲜明，豪荡无拘。当时皇上权臣喜欢珍奇生物，地方官吏争相进献。元氏县有人得到珍稀白兔送到县里，县丞等官都去祝贺，刘田设宴当场把白兔烹了，笑说：“献白兔以助皇上*乐，不利朝政皇纲。为己利而害国殃民，我不能做这样的事。”县丞等为之钦服。

当时宦官刘瑾专权，为加强对京畿周围控制，于正德五年七八月间私派宦官二人，巡查刺探。所到之处，知县到郊外迎谒，百般效劳。此二人到了元氏县，不见动静，便坐在驿馆里传令召见。刘田乘车直驶驿馆，宦官二人有恃无恐，在堂上并不起座。刘田厉声喝斥：“阉胡无礼，为何不给长者让座！”二人大吃一惊，唤随从拿住刘田。刘田气愤至极，提起一人掷于堂上，叫下吏捆绑送狱。他对二人说：“胆大包天，竟敢诈称皇命，刺探国家郡邑大事，我要上书朝廷严加惩处！”二人因奉刘瑾私令，怕事情暴露，惊慌跪地求饶。

在回京路上，二人将此事告知真定知府，知府十分恐惧，以千金奉送二人谢罪，不敢让刘田知道。事后，刘田入京觐见，这两个宦官把事情告诉了刘瑾，刘瑾欲置他死地。京城的人都知道这件事，没人敢收留刘田。刘田置生死于度外，穿便服安闲地进入京城，准备明日觐见。随从都吓得颤惊，但刘田饮酒高歌，毫无惧色。

命悬一线之时，突然听到街巷人声汹汹，以为刘瑾党徒来了。原来，刘瑾事发败露，当晚（明正德五年八月戊申日）被诛，全城百姓涌上街头欢庆。刘田幸免一死，升为户部主事，不久升员外郎，官秩从五品。

刘田38岁病逝于北京任上。刘田的女儿刘淑人，是一位才女。幼年聪慧好学，博览群书，十余岁精通四书五经及历史典籍。喜爱文学，尤擅律诗，生平题咏甚多，是当时著名女诗人。于慎行父亲于仳早逝，母亲刘淑人口授经书，更多地承担起教育的责任。

刘隅还乡扩建东流书院

刘隅，字叔正，号范东。刘隅是刘约的第三个儿子，刘田的弟弟，官秩正三品。当时刘氏家族一门父子三进士，同朝为官，显赫一时。但因袭家族传统，皆清正廉明，不阿权贵。

刘隅生而颖秀，天性好学，传说他年少时读书坐卧楼上，三年不下楼。嘉靖元年，皇帝下诏毁*祠，与原东流精舍相邻的洪福寺，毁为乡社。当时刘隅尚是举人，和同乡李仁一起上书府台，欲将其父刘约所建精舍和洪福寺旧址合并，改名东流书院，和其他庠生、举人共读其中。第二年，刘隅、李仁都中了进士。

刘隅的政治生涯，亦大起大落。嘉靖十九年，刘隅政绩突出受到嘉奖，晋升都察院右副都御使。他个性刚毅，善于用兵。当时边关告急，刘隅上书“守御九策”被朝廷采用，确定以山西平定州为北京门庭，储备兵力，大修龙固、娘子二关，预备火器战车。刘隅用兵赏罚分明，重金奖赏战死士兵家属，将士都愿听他指挥。但这个举动有失条律规定，谏官以犒军费巨大为由弹劾刘隅，皇帝下诏，刘隅被罢官归家。

刘隅罢官还乡后，买地筑堰扩建东流书院，亲自教授课业。建东流书院正祠四楹、大门四楹，祠后东西厢各四楹，又建藏书楼，其原精舍地增减讲堂四楹。教学用具刘隅自己置备，又买百亩田作为书院学田。因书院为刘隅所建，又亲自任教和主持学务，人们又以其号称之为“范东书院”。

嘉靖二十一年，查明刘隅没有贪污军费，赦罪召还复任，刘隅拒绝。他家居 24年，课教乡间诸生。当时的举人、平凉府知府于仳（于慎行父亲），进士、中丞孟一脉，进士、礼部尚书、东阁大学士于慎行等，都是东流书院培养出来的人才。

于慎行因袭家学人脉

于慎行，字可远，又字无垢，官至明朝礼部尚书，太子少保兼东阁大学士。史书中，于慎行文学成就超群，但个性保守，恪守儒家礼制，其个性的形成，和家学因袭不无关系。

在东阿苫山，仍然流传着于慎行的轶闻。于慎行十岁时，就读于东流书院，家人和书童陪伴他，去兖州参加省学政主持的科考。路经一桃园，正值桃花盛开，慎行折了一枝，一路玩赏来到考场，舍不得丢弃，把桃花藏在袖子里。恰好考题为“桃花赋”，正中下怀。于慎行挥笔而就，第一个交上考卷。学政见案下一少年举手交卷，便起座俯身去接，瞥见其袖内桃花，顺口念到：“小学生，袖桃花，暗藏春色。”慎行知道学政在考自己，灵机一动，深施一礼，对答：“老大人，坐高堂，明察秋毫。”学政被少年慎行的才华达礼所打动，在卷子上直接写了“中”字，十岁的于慎行破例批准赴省参加选拔庠生的院试。

明万历初年，于慎行以史官身份充任万历皇帝老师。于慎行严为帝师，一次课时，万历背诵不出文章，于慎行便用戒尺打他手掌。侍读告知皇太后，太后立即来到御书房，拉起万历就走，并愤然说：“我儿子读书做皇帝，不读书也做皇帝。”于慎行跪奏太后：“读书为明君，不读书为昏君。”太后醒悟，让万历跪求老师教诲。

于慎行是明朝三位皇帝的老师，他死后葬于故乡，万历皇帝在其墓前御植60余株稀有白皮松，代替皇帝守孝。

纵观于慎行40年仕途，曾三次罢官，22年赋闲在家，最长的一次长达 17年。有史学家评论，他秉性忠诚，是明代官场上的异类。但终能三起三落不倒，离不开苫山刘氏家族为他提供了深厚的家学渊源，和官场上深厚的人脉。

因于慎行带来荣耀，刘氏墓茔形制得到扩建，占地近百亩，称为刘林。刘林神道两旁，有石人、石马、石羊、石猪、望天猴等队列，雕刻细腻。1958年元旦开工兴建水利工程，沉沙池经过刘林。为保护历史文物，东阿县文物管理所负责人现场指挥民工，把著名的墓碑、重要石雕安全放倒，原地保存，免于人祸。沉沙池放水后，墓碑石雕淤于地下两米左右，现仅有墓茔门坊可见。