众所周知宋朝是在后周的基础上进行建立的，而后周的实际控制者就是我们所说的柴家。宋朝的开国皇帝就是赵匡胤，赵匡胤投奔郭威(后周的建立者)。郭威建立后周，赵匡胤受到周世宗柴荣(柴荣就是柴氏家族)器重，赵匡胤也不辜负期望，在征伐南唐时屡建战功。柴荣死后，七岁的周恭帝即位不久后赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。赵匡胤出了京城后随即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，随即带部队进入京城，接受周恭帝的禅让。我们历史上的宋朝就是这样被建立的。

之后赵匡胤建立宋朝，他也不忘柴家最初对他的重用，于是在一块石碑上留下三条遗训，其中有一条就是，如果以后柴氏子孙有罪，但不得加刑，那怕是谋反，也应该是在狱中赐尽，不得受皮肉之苦，不得在集市斩杀，也不得连坐。同时颁布圣旨优待周恭帝母子，赐柴氏一族“丹书铁券”(也就是我们所说的免死金牌)，保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。宋朝所有的皇帝基本上都遵守了誓碑遗训，柴家子孙与宋朝共存亡，有宋朝在的一天，就保柴家富贵一天。降周恭帝柴宗训为郑王，符太后为周太后。之后柴宗训母子被迁往房州。

柴氏在宋朝时其实也没有什么特权，只不过柴氏子孙有罪可以不用加刑，即使有谋反的大罪也不能诛九族，只可以在牢中将他赐死，不可以在当街将他斩首。这就是柴氏所拥有的特权。所以说才是在宋朝的地位也不算是很高，他们只不过是比平头老百姓要多这么一点特权罢了。

赵匡胤还是非常有人情味的，对于那些不会威胁他统治的皇族后裔他都没有去进行屠杀，但是对于威胁宋朝江山的之前的后周的皇室正统，他还是选择了将其屠杀。所以在这一点上来看，赵匡胤就比其他历代皇帝要仁慈的许多。这也是为什么他会在碑文上写下让柴氏子孙享有这些特权。

并且赵匡胤这么做也是为了他之后的计划，他在建立宋朝以后，杯酒释兵权将兵权全部收归于自己统领。就是因为他知道如果兵权在外的话很容易发生叛乱，所以他采用了文治武功的方法。所有的武将都要听从文官的指派，所以在宋朝武官的地位没有文官的高。只要这些人不叛变，那么赵匡胤就会给他们优待，就像他对柴氏是子孙一样。所以赵匡胤这么做也是为了收拢人心。

正所谓得民心者得天下，如果赵匡胤一进城就滥杀无辜，将之前王朝的子孙后代满门屠尽，那么百姓也会对他心生间隙，觉得他不是一个开明的君主。赵匡胤不杀柴氏后代，也是因为他知道柴氏后代已经对他的统治没有威胁力，所以他还不如留下这些人，让其他国家知道他的宽容。所以之后有些国家也向他投降了，这对于他统一天下也是非常有帮助的。

我们现在都知道赵匡胤陈桥兵变之后建立了宋朝，既然赵匡胤要建立新朝，那么自然要推翻前朝。赵匡胤本是后周的大臣，他在夺得了江山之后，在对待后周皇室上自然会与别的王朝不同。在文人的宣传下，在民间流传着柴氏子孙子孙被宋朝统治善待的舆论，我认为宋朝统治者善待柴氏子孙的表面意义大于实际意义。

新朝统治者在对待前朝皇室上，一直以来都是比较纠结，一边想杀他们，另一边他们又要做一些事情显得自己非常大度。赵匡胤逼迫柴宗训退位的时候，柴宗训还只有7岁。退位之后，赵匡胤倒是没有立即杀掉柴宗训，只是柴宗训长到20岁的时候就去世了，至于他是自然去世还是人为，目前也没有定论。柴荣的另外三个儿子，一个下落不明，另外两个都改了姓氏。

宋仁宗时期，宋仁宗给柴家的一些宗亲赐了爵位，并且这个传统一直保持着。宋仁宗等人这样做一下就显得宋朝统治者非常仁慈，对待前朝皇族如此友好，这些也被当时的文人拿出来大写特写，后人很多人也因此认为柴家子孙在宋朝地位很高。我认为这些都只是宋朝统治者为了维护自己的形象所作的一些象征性的事情，实际上柴家子孙地位没有看上去的那么高。

总之，宋朝统治对待柴家子孙并没有像宣传的那样好，很多事情都是宋朝为了政治需要所作的表现功夫。不过，鉴于宋朝统治者的这些表现功夫，柴家的后代在宋朝也不会那么差，体面的生活下去还是可以的了。实际上，这样比起大多数没落皇族已经好很多了。