客家姓氏堂联选

　　丁氏堂联：凫游家池水 化鹤归辽乡

　　卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；

　　 杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。

　　马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。

　　上官堂联：天水家声远，上官世泽长。

　　文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。

　　方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。

　　王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。

　　车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。

　　毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。

　　邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。

　　石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。

　　龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。

　　古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。

　　冯氏堂联：文武世第，道德家声。

　　卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。

　　叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。

　　丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。

　　包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。

　　艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。

　　江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。

　　汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。

　　池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。

　　许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。

　　刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。

　　吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。

　　朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。

　　华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。

　　危氏堂联：声振江南长，名登天府家。

　　邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。

　　孙氏堂联：金声播誉，良史传名。

　　阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。

　　江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。

　　沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。

　　巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。

　　李氏堂联：西平世长，北海名家。

　　严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。

　　杨氏堂联：四知门第，弘农世家。

　　连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。

　　苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。

　　何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。

　　邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。

　　余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。

　　吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。

　　陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。

　　张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。

　　宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。

　　杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。

　　郑氏堂联：诗礼家声远，荥阳世泽长。

　　林氏堂联：九龙新世第，十德旧名家。

　　范氏堂联：龙图世第，文正家声。

　　欧氏堂联：菟虎供祀第，芙蓉闪锷家。

　　罗氏堂联：宜城源流远，豫章世泽长。

　　卓氏堂联：褒德世第，东汉名高。

　　周氏堂联：濂溪世第，细柳名家。

　　练氏堂联：赣水家声远，岐山世泽长。

　　陆氏堂联：云间二龙跃，剑南万卷诗。

　　季氏堂联：信全一诺，事必三思。

　　洪氏堂联：三陪凤阁，四上鸾坡。

　　胡氏堂联：淮海家声远，苏湖世泽长。

　　赵氏堂联：汴京世系，天水名家。

　　钟氏堂联：高山流水第，舞鹤飞鸿家。

　　侯氏堂联：迎宾名流远，治道功泽长。

　　俞氏堂联：星溪十友，父子四公。

　　饶氏堂联：河北源流远，平阳世泽长。

　　修氏堂联：天水家声远，永平世泽长。

　　姚氏堂联：书撰梁陈第，誉称崇景家。

　　高氏堂联：渤海家声远，禹州世泽长。

　　郭氏堂联：汾阳世家，将相家声。

　　涂氏堂联：翰林三妙品，奕叶四奇才。

　　凌氏堂联：吴中直史，江表虎臣。

　　夏氏堂联：赋传流水，源溯涂山。

　　莫氏堂联：雄雌墨阳剑，衍源钜鹿堂。

　　贾氏堂联：唐封武威第，汉著鸿儒家。

　　聂氏堂联：草泽辛楚第，晚唐诗韵家。

　　翁氏堂联：六桂望重第，百梅名高风。

　　徐氏堂联：东海衣冠第，南闽礼乐家。

　　倪氏堂联：玉溪世第，蛾术名家。

　　梁氏堂联：夏阳源流远，梁丘世泽长。

　　曹氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

　　萧氏堂联：相国家声远，河南世泽长。

　　黄氏堂联：江夏源流远，颍川世泽长。

　　龚氏堂联：易荆榛于桑麻雨后有农耕绿野，卖剑刀为牛犊无犬吠花村

　　陶氏堂联：百梅世第，五柳名家。

　　温氏堂联：三彦家声远，九龙世泽长。

　　谢氏堂联：陈留世德，东晋名家。

　　游氏堂联：尚书世第，鸿胪名高。

　　童氏堂联：歌传循吏，荐赐逸民。

　　董氏堂联：良史箕裘，大儒风范。

　　曾氏堂联；东鲁家声远，南丰世泽长。

　　彭氏堂联：陇西新世第，宜春旧家声。

　　程氏堂联：安定家声远，河南道脉长。

　　傅氏堂联：筑墙世祖远，清河道脉长。

　　舒氏堂联：道学衣冠第，京兆翰墨家。

　　雷氏堂联：丰剑家声远，宜都世泽长。

　　阙氏堂联：系出下邳，侯封英尉，官居刺史，政播荆襄。

　　赖氏堂联：好古家声远，秘书衍族长。

　　蔡氏堂联：龙亭传芳史，侯纸替简缣。

　　蓝氏堂联：汝水源流远，蓝田世泽长。

　　詹氏堂联：廷陈龟鉴，阁直龙图。

　　廖氏堂联：万石家声远，三洲世泽长。

　　管氏堂联：平原世泽，相国家声。

　　熊氏堂联：江陵家声远，鳌峰世泽长。

　　潘氏堂联：荥阳新世第，花县旧名家。

　　薛氏堂联：河东世泽　江南衍庆

　　戴氏堂联：南阳世泽，谯国家声。

　　魏氏堂联：虎观谈经第，鹤山守业家。

　　黎氏堂联：蓉城世泽，京兆家声。

　　丁氏： 济阳堂 济阳世德，虎观家声。

　　 济阳世德，东海家声。

　　刁氏： 弘农堂 弘农世德，晋相家声。

　　王氏： 太原堂 太原世德，两晋家声。

　　 三槐堂 三槐世德，两晋家声。

　　古氏： 新安堂 乡贤世德，国宝家声。

　　 国宝堂 岭南首第，国宝家声。

　　卢氏： 范阳堂 汉儒世德，唐相家声。

　　 范阳名族，涿郡高楣。

　　叶氏： 南阳堂 乡贤世德，刺史家声。

　　朱氏： 沛国堂 鹅湖世德，鹿洞家声。

　　 云台着绩，秘阁流徽。

　　杨氏： 四知堂 四知世德，三相家声。

　　 人修骏德，天锡鸿禧。

　　李氏： 陇西堂 龙门世德，柱史家声。

　　 犹龙世泽，旋马家声。

　　吴氏： 延陵堂 延陵世德，渤海家声。

　　 至德堂 世家第一，上德第三。

　　张氏： 清河堂 清河世泽，唐相家声。

　　 百忍堂 两铭世德，百忍家声。

　　 金烟 青钱世泽，金鸭疑

　　陈氏： 颍川堂 义门世德，歧国家声。

　　 东山世德，颍水家声。

　　 颍川世德，大史家声。

　　 柳溪世德，循铎家声。

　　 敦睦堂 柳溪源远，循铎声宏。

　　林氏： 西河堂 九龙世德，双桂家声。

　　 九龙世泽，十德家声。

　　黄氏： 江夏堂 颍川世泽，江夏家声。

　　 徽流江夏，景焕阳春。

　　彭氏： 信述堂 商贤世德，宋史家声。

　　曾氏： 三省堂 武城世德，沂水家声。

　　 诗传东鲁府，南丰修史家。

　　 三省门第，一贯家声。

　　 东鲁世德，文接南丰。

　　潘氏： 荥阳堂 荥阳世德，花县家声。

　　魏氏： 钜鹿堂 鹤山世德，麟阁家声。

谢氏： 陈留堂 陈留世德，东晋名家。

宝树堂 东山世德，南国（土）家声。

　　　　　 东山堂 芝兰世泽，宝树家声

　 孟姓 : 亚圣堂 七篇世泽　四书家声

结 语

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

姓氏者，人文之标签，文明之肢体。敦亲缅祖，追远慎终，为代代客家所重。

观碑廊，理源流；清源正本，血亲相连；崇先报本，启裕后昆。千流归海，万

姓一家。炎黄子孙，民族为本；本固基实，华夏大兴！

　　张氏字辈

　　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。

　　字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。

　　1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

　　2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

　　4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：

　　仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

　　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

　　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

　　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

　　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

　　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功

　　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大

　　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢

　　5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。

　　6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语： 讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香

　　7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语： 原定派语：齐家汉国，起文仕邦。 续定派语：光明正大，孝友忠良， 再续派语：克承先志，远绍书香。

　　8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。 七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。 宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语： 开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

　　10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。 官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语： 原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。 三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。 芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。 七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。 四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。

　　12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语： 大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

　　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语： 化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩

　　14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语 老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才

　　15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语 原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延 新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞

　　16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语 白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣 丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌 丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌 己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方

　　1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语 旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。 新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

　　18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语 学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。

　　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功， 光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。 福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。 唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。

　　20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语： 奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。 新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

　　21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱） 字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬

　　22摘自（长沙坳上张氏族谱） 字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延 新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新

　　23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长

　　24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册 派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良

　　25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中 运泰有兆 愿复克家 滋大长保

　　26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册 派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存

　　27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。 附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。

　　28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

　　29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序： 安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

　　30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷

　　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家

　　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华

　　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉

　　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞

　　31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：

　　原编派语： 立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名

　　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声

　　通谱合派语： 德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华

　　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞

　　32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语： 德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。

　　33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字） 原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。 新编排行诗： 孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥， 亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。 积德累仁，光前裕后。

　　34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语： 生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、 昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅 时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。

　　35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语： 福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业， 大启光昌哒匦隆

　　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字 字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁

　　37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行： 添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、 锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、 仕、让、中、和、克、念、作、圣。

　　38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志 世代阴华云

　　39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、 祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、 伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、 承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、 启、后、熏

　　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩 翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述

　　41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信 新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛

　　42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英

　　43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年

　　45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语： 祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久

　　46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册 排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正

　　47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀

　　48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

　　49。潮州市潮安县凤塘镇湖美村张氏辈序外世诗：世泽由来美，嘉猷自昔崇。翼主千秋仰，齐家万载扬外世诗：同居敦睦族，永远绍和祥。诗书荣殿上，孝友训廷忠张氏始祖永源公于1460年携三子由福建省莆田县埔美村石榴花从脚迁潮州府海阳县大和都创乡湖美（今潮州市潮安县凤塘镇）

青湖张氏专属堂联赏析

文/张济海 

  张氏是古姓巨族，始祖挥公，源出清河。在中国大陆人口规模位列前三。海内外聚族而居的张姓村落时有所见，而张氏祠堂、学馆等族属建筑则更为常见。这些建筑物普遍秉承中华特有的楹联文化传统，从门楹廊柱到正殿后堂，一般都精心配有对联，其形式遵循常例，而内容则各有所长。经几千年积累，具有张氏特色的联句精益求精，数不胜数，成为华夏文化艺术之树上的亮丽花朵。其中大部分对联可以合族通用，如“弓力千钧东风劲，长空万里北斗明”等等；另有一些则宗支特色鲜明而具有专属性，如“浙东理学名家，江左冠裳望族”，适用于浙江桐乡张氏。

 湖南青湖张氏，也有一副专属堂联：稽言理绍关中学，平播功承圯上勋。如今的人，可能不大明白其中含义，但稍加解说就会知道，这副对联也很不一般。

 张氏青湖堂，创自公元13世纪末，开基祖系南宋名臣柔直公晜孙义原公。700多年来代有俊彦，现已衍为十房十九宗支数十万人。

 上述堂联，拟于明朝末年，意在展现本宗支特定史迹与渊源，可用于青湖张氏住房正堂和家神龛上，也用于青湖宗祠等堂庭场所。

 这是一副内容和形式俱佳的常用联。

——从内容看，以四个典故彰显青湖张氏特点。

“稽言”，是指《增订雅俗稽言》。此书多达四十卷，是我国较早的“百科全书”式工具书，内容丰富，考订严谨，特别是采用分门别类编排词条的体例，对于辞书编辑学具有开创性意义。作者张叔行，青湖堂十世裔，明中叶岁贡生，曾任蒲圻训导，一生潜心学问，著述颇丰，《稽言》是他历时二十七年打造的代表作。

“平播”，是指明朝“万历三大征”之“平播战役”。当时朝廷发兵八路，平定播州(今贵州遵义一带)土司杨应龙的叛乱，文进士青湖堂十世裔觉自公临危受命，只身前往黔军大营，担任监军，身负箭伤仍督军苦战，得臻全功。而觉自公有功不居，求以朝廷功赏施与故乡百姓，“中丞(觉自公官衔)未允由功赏，湖广已然减税粮”。

“关中学”，是指张氏宋代先祖子厚先生所创理学学派。先生名讳张载，自开封迁居关中横渠镇，世称横渠先生，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢同为理学创始人，被并称“北宋五子”。他所创学派即称“关学”、“关中学”。而所题“横渠四句”更是千古绝唱，流传甚广。

“圯上勋”，典出《史记·留侯世家》。青湖张氏公元前先祖子房公，当年“圯上敬履”而得奇人密授兵书兵法，从而运筹帷幄决胜千里之外，助汉王取得天下，功勋至伟，为汉初三杰之首。

 ——从修辞看，手法堪称纯熟得体。

 例如，将文之“理学”、武之“功勋”二词分拆镶嵌入句，别具韵味，自然贴切概括青湖堂家学渊源与传承生发的脉络，彰显其人才辈出、治学经武兼著等特点。

 ——从用字看，句中动词选用精当。

 绍，有依凭续接等含义；承，即承续的意思。以谓词“绍”连接“理”与“学”，谓词“承”连通“功”与“勋”，显得精妙、含蓄而又工稳、得体，有天然成趣的韵味。

 综上可知，对联的涵义是：青湖张氏一脉，续接祖上的“关学”渊源而创造《稽言》等治学成就；承继以子房公为代表的家学传统及祖传智慧，取得文官“平播”等经武功勋。由此，彰显青湖堂在张氏大家族中的特点。

 历史上，人们不曾使用所谓Logo之类图符标识，楹联成了对场所、门第、时节、活动等等进行个性化昭示的主要方式。大凡熟悉张姓传统文化的人，看到上述对联，即使不大理解其中含义，也会知道那是属于青湖张氏的地方。

 当今时代，这副对联已显得不太通俗，不如“弓力千钧东风劲”那样一看就懂。这主要是联中一些词语、典故，已显得生僻、深奥，人们理解起来有了难度。

 例如《雅俗稽言》，用现在的话说该是“书面语和俚俗语词汇考辨全书”。这么“翻译”一番，还是觉得不那么好懂。

至于“平播”及“平播之役”，在战事发生的十六七世纪之交，人们是耳熟能详的，但现在的人往往就不太明白了。这有点类似于目前的“喜大普奔”那类网络热词，流行一阵子就免不了“相忘于江湖”。

“关学”或“关中学”、“圯上”及“圯上勋”，当今也不常见，人们同样觉得生疏了。

 　孩童时期，笔者堂屋里的家神龛上，就写的这副对联(没有横批)。天天揣摩那些字形，竟一直弄不明白是什么含义。直至近年研习姓氏文化史料，对相关词语和典故有了较为全面深入的了解，才领悟到这副堂联的丰富内容以及不可低估的艺术价值。

 　　有道是艺术作品越有民族性就越具世界性。某种意义上看，富有宗支特色的姓氏专属性堂联，文化艺术价值是不是也会更高一些呢。 

2018年仲夏随笔

每个地方的张氏字辈是不同的，以下仅为参考：张氏通派字辈：“立志守先泽逢时耀盛名人文思蔚起华国振家声德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。江西赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。张氏金镶堂字辈：尚有派行：“仁让敦古道雍和受以庄金玉曰君子冈陵永尔康经纬才能超利贞位育安春萱同茂盛兰桂奕芬芳荣华徵九如仁宦有书香左右清昭穆动臣邦国扬”；派行古风：“化云腾上吴承先绍启宗仲兴山诒远永廷应万崇日振昌英俊贤声继祖功”；五修派行：“传家惟诗礼抡秀良与忠积善恩光大庆余福自通德泽宜皆学作求泰常逢”。城南张氏孝友堂字辈：原派：“寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖”；新派：“傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新”；合派：“德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞”。江西上饶张氏玉海堂字辈：讳派：“文武成康烈从周儒雅诗书诏令德孝友启新献华国重良弼光天钦远谋芳声延祖泽维与勤家修”；行派：“宗支蕃衍盛元亨利贞祥富贵荣华显斯庆绵长棠棣联芳秀贤圣伦蒸当圭璋含辉耀翰学拜明堂源流恢先绪奕翼后厥昌克昭家声振万古姓名香”。湘西学士张氏希贤堂字辈：“齐家汉国起文仕邦光明正大孝友忠良克承先志远绍书香”。张氏桂公孝友堂字辈：“天道益世达廷广时文应之善良英裔傅合美珂里步前修第峻齐标甲恩纶福泽悠振绳峥大业孝友绍先猷光裕崇儒定家声永作求”。宣公后裔通谱派语：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦务实谦厚发菁华绂冕芬嶶□圭璋品谊嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。洋湖张氏清河堂字辈：“开国忠为上承家孝在先立基图远大积德自绵延”。张氏孝友堂字辈：“譍正世大光明显曜承绍人文永昭宗道建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。官塘张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚么菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。张氏清河堂字辈：原派：“木火土金水仁义礼智信恭从明聪睿肃又哲谋圣明孝友作则存忠厚为良裕德才宏显培基泽远长”；芝蔴湾派：“文应光宗国士正天心顺官清大学永”；七里硚派：“先宾联孝国正天心顺官清大学永”；续派：“友作述显忠良德泽傅家远诗书守世长”。湖南益阳张氏金镶堂字辈：“大宝时国日万正仕祈芳和世家声远千秋学业长承宗敦孝友应题启文光基植先培本源开永发祥”。张氏孝友堂字辈：“化云腾上昊承先绍启宗仲兴山诒远永庭应万崇日振昌英俊贤垢继祖功文运开世兆科元定显隆傅家惟孝友佐国本纯忠德业辉金鼎规模大岳嵩”。张氏金鉴堂字辈：“景远荣华起金玉满堂兴国正天心顺官清民德纯喜庆升平世洪恩合大开从修家道盛绍泽显英才”。 张氏惠和堂字辈：原派：“万世傅宗谱闻铎思绍先正文学圣训禄享沐君恩功高标鼎石品卓冠□贤金玉家声振铭经祖德延”；新派：“绳武开基业英嗣百代昌温恭敦孝友积厚允流芳”；通派：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽匕圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞”。湖南平江张氏敦本堂字辈：原派：“白泉公立派添志必文天朝尚池仁承”；福积派：“汉道丹玉单大本汝兴兴臣”；丙申重修派：“礼乐光昭远诗书发泽长于今登一本世代显而昌”；己未重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长雨铭传道德百忍肃家常业以千秋著名因万选芳云礽绵世德奕叶自辉煌”；己丑重修派：“礼乐光青阳诗书发泽长传家原孝友立品在端方”。湖南益阳张氏孝文堂字辈：“富标瑞世贵显都京唐宋廷秀元明尚应克让光尧代允恭裕舜朝中天开景运盛德自宣昭”。湖南长沙张氏字辈：“学圣光前泽名成启嗣芳道德隆家永邦国庆安康”。江西兴国张氏字辈：“光大世德庆朝思锡育功光大碧玉显贤声继祖瑞协文明兆福徵景运隆傅家惟诗礼垂训在孝忠涵养期宽厚经书求广通尭舜作模范唐虞乐相逢积善祥长发富贵益盈丰”。浙江嵊县剡西富润张氏字辈：“奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂”。湖南浏阳金冈段张氏字辈：“庆清公胜士光国永世昌宗德延先泽人文启瑞祥纯儒钦佐运动业耀铭常孝友傅家政忠良万代扬”。长沙坳上张氏字辈：“献光王国声名远孝友傅家世泽延”，新增宗派：“肇锡宏庆翊赞昌明振志宣定应运维新”。张氏都会堂字辈：“道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长”。张氏孝友堂字辈：“坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良国正治朝万事学道本在其中运泰有兆愿复克家滋大长保”。绵西张氏字辈：乾派：“国正崇文学安邦本德能永怀先世泽绍述定昌荣”；坤派：“兰秀芳徵茂荑柔淑质延英华聪慧至礼范端荘全”。上湘张氏金鉴堂字辈：“安邦宗道学耀祖肇湘湖盛绍千秋鉴通才式敬夫迪光敦礼义笃庆富名儒仁德傅良训书香定远谟”。张氏笃亲堂字辈：“德绍宗邦裕傅家积善昌世贻维孝友继绪定呈祥”。张氏金鉴堂字辈：“庆善荣嗣王仕仁显傅扬宗祖徙今盛万代永兴昌孝友源来远宏开世泽芳承先敦礼义修德致祯祥亨大隆家业文高炳国九历朝昭令绪玉印启忠良积德累仁光前裕后”。旌阳张氏永思堂字辈：“生世延本一守尚士肇元善中庆昭祖德光昌乐承傅时熙贤英盛谊重群亲尊”。丹徙张氏字辈：“崇祖承芳远傅家衍绪繁”。姚江三墙张氏树德堂字辈：“添大亚禾万常斌遇小宗敬震凤鸣高科锡汝景福积善承庆孝友忠良宽厚诚正仕让中和克念作圣”。张氏应西公支系字辈：“功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志世代阴华云”。高峰张氏字辈：“硕德开宗云仍亿万永忠贞和孝友祥发长元仲仕义礼智偕煴良恭俭一伯嘉文廷甲希继世英贤教大伦昌隆承祖远辅佐显能臣正学邦家道君明启后熏”。靖江张氏字辈：“永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩翊宣文华显杨□德启后承先同心敬述”。灵岩张氏百忍堂：“斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信”，新定排行：“敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛”。新坪塘张氏字辈：“肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英”。清河张氏崇本堂字辈：“寿迓栗煜早仲求恒节枢沂暹福勇熏昭云俭级熉仍旻絩烈凤纲絪绿笔宏基典”。肃清张氏思本堂字辈：“淮荣耀经镛润柏煇堭镗嵩达尊文铨治桂烽培钰国宏竒经镛润柏煇堭镗书洵傅家宝诗诚淑世文林凤成祥铭沛森炎埈钟贤良安宪钧沅槐炳垲录”。续增十六字三十一世起：“燕翼祇庸谦恭廉刚毅嘉惠悦和”。六都张氏忠努堂字辈：“祖本力田傅以忠厚代有正人用克垂久”。泾川张氏字辈：“懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正”。清河张氏余庆堂字辈：“棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图”。如皋东马庄张氏禄宜堂字辈：“大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余”。张氏一支字辈：“福胜良存文继世一傅令子合家珍克承善德绍先业大启光昌哒匦隆”。张氏一支字辈：“元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存”。张氏一支字辈：“昌大家先崇德象贤楷模正直品学安全忠祯孝友齐圣广渊代生明哲世植梅田诗收温裕富贵联延”。 张姓家谱

　　概述

　　家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。

　　秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。

　　谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

　　修谱

　　在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

　　宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。

　　家谱的分布

　　现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册。

　　这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多，达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省，各有12种。此外，湖北省有8种，山东省有6种，河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种。不分地区的有4种。如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多，达十余种；其次是湘谭张氏，有6种。定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏，各有2种；其他地区张姓支派，多为 1种。

　　家谱的种类

　　这些张姓谱书的名称各异，有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥，以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别。有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。

　　家谱的内容

　　张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

　　谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

　　茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

　　天下张氏出清河

　　上古时代，轩辕部落与未全进化的蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。轩辕的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感。于是制造了弓箭，并辅佐轩辕发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边，势难抵挡。蚩尤大败后逃遁入海而亡，轩辕从而定天下，称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。

　　台湾的张姓，组合的情形较为特殊，有“清张”、“张廖”及“张简”之分。所谓“单张”，就是一脉相承自四千多年前得姓始祖张挥的张姓，而本省的“清张”省籍人士，大多属于著名的清河衍派，根源在遥远的河北、山东地区。

　　“张廖”，则是从福建地区衍传到台湾来的， 父系为张，母系为廖，他们的家族标识，也是张、廖二姓的混合 —— 从张姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成为“清武堂”。

　　张简，也是产生于宋朝时的福建，父系为简，母系为张，由于父系的祖籍是在福建上杭县太平里的洪源村，所以本省的张简氏子孙，迄今仍然以“洪源”表示自己的根源所在。

　　清张、张廖和张简三支系统，组合成了目前台湾省第四大姓的张姓家族，他们虽然各有各的源流，但是在血缘方面，却毫无疑问是殊途同归，全都是五千年前黄帝轩辕氏的后裔。因此，台湾的张姓，不论属于哪一个系统，早已彼此互认为一家人，不但张、廖、简三姓的联宗组织处处可见，数年前，大家还合编了一部《张廖简氏大族谱》，以最具体的方式，团结宗亲，共清本源。

　　以台中地区的张姓 来说 较特别的一支系

　　台中神冈张氏。这一支张氏，是本省民间有名的“番仔驸马”张达京和土著岸里社公主所传的后裔。 张达京是广东人，于雍正年间渡海来台，在台中地区开垦。常时，台中地区还是土著的地盘，张达京为了开关新天地，就与六个番社的士著合作，由他出资开圳，把水分给土著装溉，土著则以土地换水，不久之后，张达京并且娶了岸里社的公主为妻，所以被称为“番仔驸马”。

　　台中盆地的开发，张达京的功劳不小，由于他的开路，此后，使神冈、丰原、潭子、石冈、东势以及新庄一带，才大量出现了大陆移民的聚落。他的这番贡献，连满清皇帝都认为了不起，后来，还曾经特别把他和岸里社的头目阿穆一起召到北京面圣褒扬呢！

　　“番仔驸马”的子孙，两百多年来，一直人才辈出，表现优异，以目前的情况而言，更多的是在社会上倍受敬仰的人物，前几年，还出过一位台中市长。据说，他们也修了一部族谱，对于自始祖张达京以下的子孙繁衍情形，记述得极为详细。

　　台中另一张姓源流 应该与您家族最契合 应该初在西屯后迁南屯

　　廖朝孔是康熙、雍正年间的大垦首，漳州府诏安官坡社人，西元一七0一年二十四岁渡台垦于云林二仑，后应张达京之邀北上为「六馆业户」，合凿「葫芦墩圳」，合垦于猫雾拺之野，配得今西屯区港尾里（永兴庄）之地。享年五十九岁，生子三，廷镐、廷钰、廷钰，皆捐纳监生，今祀港尾里「清武家庙」。廖姓为台湾第十八大姓，全台以西螺最多，本市则集中于西屯区。云霄张愿（再辉）入赘诏安官坡廖三九郎，单生一子友来，乃以张廖为姓，俗称「张公廖妈」，二姓为一脉，互不婚。其堂号「清武衍派」，系取张姓堂号「清河」；廖姓「武威」，各一字而成。西屯廖氏自称「活廖死张」由来于此，「张廖家庙」为其宗祠。

　　西屯「张家祖庙」为大陆马堂张氏后裔，早期来台中垦殖，为奉祀入闽开基文通公而设的宗祠。

　　张家祖庙位于西屯区协和里安和路；是张姓的后代，为了弘扬祖先的恩德，而共同建立的。它是建于光绪三十年（西元一九0四年），第二年农历十一月完工，命名发祥堂。民国四十六年曾修前殿，七十四年八月修后殿及过水廊，八十七年全面整修完毕。

　　张家祖庙命名「发祥堂」，建筑和一般民宅相似，有著传统的作法，即「前鱼池，后刺竹」的空间配置。

　　台中市的大姓

　　东南区的林姓

　　西屯区的张姓和廖姓

　　北屯区的赖姓

　　北区的邱姓和赖姓

　　南屯区的刘姓和陈姓

　　西屯区张廖家庙（承祜堂）

　　现在把字辈放到名字的少了，。一般只能在族谱上才能找到。很多年轻人连族谱上自己的名字都不知。　字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲　宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语　族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子　冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安　春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如　仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬　派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远　永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功　五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大　庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语　旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖　咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。　通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：　讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，　华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修　行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，　棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，　源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：　原定派语：齐家汉国，起文仕邦。　续定派语：光明正大，孝友忠良，　再续派语：克承先志，远绍书香。8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：　本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。　七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。　振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。　宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：　开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：　老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。　新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。　官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：　原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。　三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。　芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。　七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。　四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：　大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。　13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：　化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语　老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯　新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语　原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩　续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延　新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳　通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，　绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语　白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承　福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣　丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌　丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌　己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语　旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。　新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语　学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。　19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，　光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。　福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。　唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：　奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。　新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）　字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥　纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬22摘自（长沙坳上张氏族谱）　字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延　新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册　派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳　承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册　派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根　光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册　派语：国正治朝 万事学道 本在其中　运泰有兆 愿复克家 滋大长保26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册　派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册　班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。　附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册　班序：　安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫　迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷　派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家　殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华　绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉　席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字　字辈派语：原编派语：　立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名　人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声　通谱合派语：　德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华　绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞32摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册　字辈派语：　德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）　原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。　新编排行诗：　孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，　亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。　积德累仁，光前裕后。34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册　字辈派语：　生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、　昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅　时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。35摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册　字辈派语：　福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，　大启光昌哒匦隆　36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字　字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：　添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、　锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、　仕、让、中、和、克、念、作、圣。38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册　派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志　世代阴华云39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：　硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、　祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、　伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、　承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、　启、后、熏　40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册　派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩　翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册　排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信　新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国　朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂木活字 4册　派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册　字辈派语：　祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册　排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂　字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册　派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

　　每个姓氏都有他的来历和传说，张姓人家的“百忍家风”源于唐代张公艺的故事。

　　张公艺，唐代寿张县（今山东寿张）人，生于公元578年（北齐承光二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。

　　《旧唐书·孝友传·张公艺》载：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”这个故事说的是当时张氏为寿张望族，至张公艺主持家政时，已经九世没有分家析产，举家数百人同灶共饮，长幼有序，和睦融洽，从未因家事发生过矛盾与争执，州县官多次旌表其门。唐高宗东巡泰山时，曾亲自造访张公艺家，问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。高宗为之动容，大加叹赏，厚赏金帛而去。

　　从此，张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”。大理白族张姓人家也通过在照壁上题写“百忍家风”来弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以表达“家和万事兴”的美好愿望。

　　翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张（广东曲江）、犍为张（四川宜宾）、吴郡张（江苏吴县）、冯翊张（陕西大荔）、东河张（江西贵溪）、中山张（河北省北部）等等。来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中，也多标有“清河堂”。首次来清河寻根问祖的马来西亚张氏公会，就称是“沙巴州清河堂张氏公会”。清河之外的海内外张姓人士，其家乘谱书标有“清河堂”，一是说明他们的先祖居清河，二是说明他们这一支族是从清河迁出的。海内外有这么多张氏支族由清河迁出，足可以说明张氏的根在清河。如湖南省《张氏宗谱卷首（清河堂）》记载：“阅先代著籍江西丰城，来自明初