龙霭村位于大同乡西南面，距乡政府驻地10公里。东抵铜鼓镇高柳村，南接钟灵乡的八客，西邻偶里乡格溪村，北与八河村接壤，全村辖7个村民小组，分3个自然寨居住（即龙霭、曾家寨、架枧），总面积12150亩，耕地面积384亩（稻田35175亩，旱地3225亩），林地面积8397亩。总人口1020人，住有龙、曾二姓，均属侗族，民风民俗与大同一致。劳务输出、农业为其主要经济来源。

龙霭侗语意为龙长。在龙矮寨的正面，延伸着一条凸现的山脊，山脊由远而近，由高趋低，宛如一条长龙。在山脊的两翼紧连着大小各异的人形、象形、虎形的山脉，从寨子口望去地势逶迤形如腾龙吐雾，似一幅精雕细刻的版画。在细雨和晴天的晚上，这幅“版画”呈现一片朦胧云雾，风景悠雅、壮观，有朝云暮霭之意，人们故将此地称为“龙霭”。（清乾隆年间龙氏家谱中的地名也称龙霭）。后来人们将龙霭误写成龙矮。龙霭原是董姓人家开寨，现在董姓人家不知迁往何处，现在居民全部为龙姓家族，均为侗族，属龙霭村1-5组，村办公室和村小学建于此。

龙霭侗村附近有隆里古城、黄哨山、三江水利风景区、茅坪古镇、锦屏白水洞瀑布等旅游景点，有锦屏腌鱼、锦屏茶油、裕和腌鱼、锦屏蜂蜜、锦屏薏仁米等特产。

1、童博在和童战他们出水月洞天的时候，无意间就看到了结界概述，里面讲到了，除非是童氏一族的人，否则就会被树枝卷起来，而童博在出去的时候，为了救豆豆已经被树枝卷起来了，而且还昏迷了，所以就已经肯定自己不是童氏一族的人了，而当他看到龙氏族谱的时候，里面讲到了龙家独子为躲避仇家灭门，所以独子交由婢女雁儿交给童氏一族族长童镇代为抚养，而且自己的名字里有“博”这个字，所以他就肯定他是龙家后人了。

2、因为那时他不知道尹仲和童氏一族还有龙家的渊源，当时的他只知道要保护童氏一族，别让别人知道，而童字和龙字相像，所以就只好自称是龙博了。

3、结界概述里面只写了在活林结界只有童氏一族的人可自由出入，而且之前，童镇死的时候不是告诉童战，要童博离开水月洞天么，同时童博不是给树藤弄昏迷了吗,所以他们就知道童博不是童家人了，而且可是他们的兄弟感情太好了，他们不想伤害童博，也不想失去这个好哥哥，所以要隐瞒他的身世。

4、童博幼儿时全家都死了，但是龙神功在童氏一族是有储存的，所以他可以看着秘笈“自学”，只不过是最机密的，没人敢违背族规去修炼，而尹仲是天生神人，他有野心，所以让他的好朋友玄长老（和天行长老一样）帮他偷取秘笈来，偷练龙神功，这也是为什么尹仲后来也会龙神功，而且被逐出童氏一族的原因。

寻根溯源1、出自御龙氏之后。据 《姓氏考略》所载，夏朝的刘累因驯龙有术，深得夏帝孔甲赏识，封其为“御龙氏”，刘累后人遂以赐姓“龙”为氏。2、据《姓氏录源》及《竹书纪年》等资料所载，黄帝有一臣叫龙行，其后人有以龙为氏者。3、据《通志氏族略》所载，舜臣龙为纳言（一种专司出纳帝命的官职），其子孙有以龙为氏者。4、出自豢龙氏。据《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，舜时董父，精于饲龙，被舜帝赐为“豢龙氏”，其子孙有以龙为氏者。5、出自地名。春秋时楚大夫食采于龙（今山东泰安西南之龙乡），子孙有以龙为氏者。6、其他源流。据《华阳国志》所载，西汉时的（今贵州省凯里县西北）大姓中有龙姓；据《北史》所载，西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）、焉耆（今新疆焉耆西南）国国君皆为龙姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。得姓始祖刘累。夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。繁衍播迁传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，四省龙姓约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。郡望堂号龙姓郡望主要有五个：1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；5、武昌郡，治所在今武昌。堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。宗族特征1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”远祖起源于上古黄帝时代。黄帝手下有人名“董父”，因为擅长驯养龙而闻名于世。被黄帝赐姓为“豢龙氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龙”一职。到了夏朝帝王孔甲时，又有一个叫“刘累”（传为帝尧后代）的人向董父后代学习驯养龙的技巧，后来被封为“御龙氏”。于是，“豢龙氏”董父和“御龙氏”刘累的后代就有人以“龙”为姓。在古代帝王虞舜之时，朝廷中有人名为“龙”，担任纳言之职（掌管宣达帝王之命）。“龙”的后代也以龙为姓。到了战国末期和秦朝时期，有两个楚国人，龙且，龙未央，祖先不明所出，但是他们的后代，都以“龙”为姓。南北朝时期，我国的西部地区有焉蓍国和且弥国，两国国君都姓“龙”。另外，在古代，古徉柯郡（今贵州大部，广西西北，云南东部）也有大姓，龙姓。龙姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。龙启瑞，清朝大臣、学者，广西临桂人。他对经史很有研究，尤其精通音韵学，著有《古韵通说》、《尔雅经注集证》等[书

德祐二年即1276年。

德祐（1275年-1276年四月）是宋恭帝赵显的年号。南宋使用这个年号共2年。

纪年

德祐 元年 二年

公元 1275年 1276年

干支 乙亥 丙子

基本介绍 中文名 ：德祐二年 公元纪年 ：1276年 干支纪年法 ：乙亥年 隶属皇帝 ：宋恭帝赵显 同期其他政权年号,历史事件, 同期其他政权年号 宝符（1273年—1278年）：陈朝—陈圣宗陈晃之年号 至元（1264年八月—1294年十二月）：元—元世祖忽必烈之年号 文永（1264年二月廿八至1275年四月廿五）：日本龟山天皇与后宇多天皇年号 建治（1275年四月二十五日至1278年二月二十九日）：日本后宇多天皇年号 历史事件 五月一日　陈宜中等奉益王赵昰即帝位于福州，改元景炎，升福州为福安府，以陈宜中、李庭芝为左、右丞相，陈文龙、刘黼为参知政事，张世杰为枢密院使，陆秀夫为佥书枢密院事。 七月　文天祥以枢密使同都督兵马的名义在南剑州(今南平)设都督府，筹集粮饷，准备出兵江西抗元。十月，领兵转汀州受挫，次年正月引兵驻漳州。 十一月十四日　元参知政事阿剌罕、董文炳率元军攻克建宁府(今建瓯市)，执守臣赵崇釠。知邵武军赵时赏弃城逃走，福建提刑招捕使兼知南剑州王积翁也弃城逃往福安府(今福州)。

十一月十五日　因元兵所逼，张世杰、陆秀夫放弃行都福州，拥端宗赵昰由海道趋泉州，同行将士10余万(内淮兵1万人)。至泉州后，招抚使蒲寿庚面谒端宗，亦请驻跸，张世杰以蒲寿庚“有异志”而不允。宋廷后因南逃用舟不足，乃“掠其(蒲寿庚)舟并没其赀”。蒲寿庚遂与宋廷决裂，杀死在泉州“诸宗室及士大夫与淮兵”数千人。

十一月二十三日　阿剌罕、董文炳以宋降将王世强为向导率元军攻福安府(福州)，王积翁与知府王刚中献城降元。

十二月　元军攻兴化军，宋参知政事兼知兴化军陈文龙杀掉说降的元使，虽“兵不满千”，仍坚守兴化军城。二十五日，兴化军通判曹澄孙以城降元，陈文龙被捕后，在解送杭州途中绝食而亡。

十二月　蒲寿庚与泉州司马田真子降元

龙

龙的传说在中国传说中的龙是一个很好的变化，能兴云，化腐朽为神的奇利所有的东西动物，介壳虫长，四灵（龙，凤，麒麟，龟）。古认为自己的形象在不同的。细长的四条腿的马首蛇尾。身穿鳞甲，头的角度，五爪说。 “本草纲目”则称，九如“龙”，导演动物异质性。的专用秤的名称，名称龙无角名丘应垆嗯角龙翼说。昵称娇，龙永图说。传说中的能量显着隐藏的罚款可以是巨大的，或长或短。春分攀登的秋天秋分潜深渊，呼风唤雨，无所不能。海底世界的民间神话主宰（龙王），是吉祥的象征，古代帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。 “太董源”，“口头禅”龙王产品，列方向的区分的“五帝龙王”，“四海龙王”海洋区别，龙王的世界之间的区别，54，62龙王的姓名。唐玄宗，屈子祠龙池，设坛董事ROC雨师节祭龙王。把房子根据唐代，姬蒂凡尼系统。宋徽宗大观二年（1108年）歌曲的的武隆冠军MG世界。封青龙神广仁王，赤龙神嘉泽王，傅莹王，黄龙神，和白龙上帝的公义，王老吉的精神泽王，黑龙神。同治（1863年）压盖龙“延庥重大分水岭龙王神”河追悼会由总督。 “西游记”中，龙王敖中国广东南海，中国南海敖钦，北海，西岙的飞跃，敖顺，称为四海龙王。

因此，龙王兴云布雨，消热和烦恼，龙王防洪成为普遍的民间信仰。道教“太董源的口头禅”龙王“货物”，“土地及口腔炎干旱，粮食不接受任何三三两两的时间莫知”元始天尊乘云，所有天龙王Xuanyang佛法的土地，常人的颜色，霈，季节性干旱？操作。

龙王神的生日，各种文学和民间传说，周围是不同的。专门的龙王庙几乎同样常见的城隍，土地的寺庙。 ，每当风雨失调，久旱不雨，或长时间的雨，越来越多的人必须去龙王庙烧香祈求龙王洪水控制，良好的天气。

考古专家认为，早期的龙头的角度蛇是一种纯粹的爬行动物，而另一些人认为，初步形成了一个长的很像猪，龙身蛇，它指出，有针对性的由于马的鬃毛，牛尾巴，鹿的角，狗的爪，龙变态鳄鱼;著名学者的见解蛇到龙先生，文龙和蛇和许多其他动物，形成一个全面和综合的阅读，鱼鳞病。

进入现代社会，许多专家和学者深入探讨龙的起源。从出土的文物中形成的龙的龙显卡已经经历了很长的历史。现在河南濮阳蚌长途出土的六千年的历史，一方面，它反映了仰韶文化静脉，另一方面证明，初步形成了龙。

龙的起源，经过长时间的学习和研究，终于取得了共识：龙是合成的各种动物，形成了原始社会的图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了尊重，龙的传人是什么，因为它只是一种精神，而不是物质。

在神话和传说，神奇的动物，蛇，蜥蜴的腿，爪，尾，鹿角，鱼鳞口所需的量在图像上的珠子。 “山海经”记载，夏侯琪，山垫最后一句乘雨龙。秘书或“颛顼乘龙至整个世界”，“古老的春天和夏天成龙的第一次4分，龙说，龙翼被称为应扩大龙角山，说，邱龙，螭，有些人认为，这种形式的图像是古炎黄统一的中央平原部委落后的混合氏族的图腾。传说可以被隐藏，可以大大望而却步春天的帝国权力的象征，帝王自称长期的潜在的深秋天。能源兴云降雨，使用的餐具也装饰的龙，龙祖神崇拜的中国人的祖先，首相一般长，中国人常称自己为“炎黄子孙”龙

多头排列，在中国传统的农历新年的龙，凤，麒麟，龟一起，说：“四吉祥”（有大量的书籍和历史书籍中提到“四瑞兽”文章：优雅的门控排名，PI，镍），青龙和白虎，朱雀，玄武中国天文图像。

8 tribes>

龙佛教是一个在天上，所有的龙，龙雪佛龙佛教的护法神，和发誓殃及守护佛法金刚作为自己的使命，和三当执法保护领域的佛教，特别是部众生。一个人真正实践龙众生部派出修佛。

“龙”翻译“龙”，“龙”在西方文化中，除了中国传统的龙的形象相似的背景和象征意义具有十分重要的意义外西方的“龙”，一般使用邪恶的手段，没有东吉祥。

龙生九子龙生九儿，九子成龙不同所谓“龙生九子”不只是一个龙生九子。中国传统文化，许多前9个虚数，您的电话号码，它被用来描述龙子龙有九子，说在很长一段时间，但在9种动物已结束，有各种不同的要求，直到明代。

>

九子表

“龙生九子，明声明 - 李东阳怀孕的脚大厅集合龙生九子，分别为：BR />

老板囚犯牛（qiúniú）

第二个孩子申诉牙子

最年轻的嘲笑的风（Chaofong）

老四宝的监狱（púláo），

狻猊（大蒜）

/>最年轻的气息（碧溪）

老七双向（双向AN）

老八负羲（傅茜）

老九螭吻/：猫头鹰尾（螭吻/赤尾）

另一种方式说：

>

气息的老板（碧玺）

儿童螭吻/：猫头鹰结束的（螭吻/赤尾）

最年轻的宝的监狱（púláo）/ A>

第四长子的狴监狱（bì'àn） BR />

五饕餮（饕餮）

老蚣蝮（卧蛇）（大坝下）

的第七投诉（丫子）

老八狻猊（大蒜）

老九椒图（狡兔）

有人说，龙，麒麟，朝天吼（J）勇敢还包括一个龙子。

赑屃（拼音：碧溪）：

也称龟趺，霸，灌装长的龙生九子，看起来像一只乌龟，牙齿，好大的力减肥，背部负重量，碑的石龟下了自己的形象。在拆迁在北京的老城墙，墙的东侧和西侧的门，每半碧溪北京碧溪货运说。

囚牛：

九子龙，一个**的龙鳞角的形状，喜音乐，蹲立场启闭。音乐细胞的龙子，不只是站在很容易导致韩国调用被单，月琴白色的三味线乐器藏族青年的头部和嘴形象。

睚眦（拼音：丫子）：

龙生九子，龙本身豺首次性行为的坚定，最拿手的杀人嗜血桶，雕刀环剑柄吞口。

嘲风：

龙的九个儿子，现在他的生活好险殿角的野兽是自身的形象。蒲牢

>

传说中的龙生九子，吹喊索赔的钟声提梁兽钮，以帮助他们的歌曲非常广泛。

狻猊（拼音：大蒜）：

传说中的龙生九子，形状像狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上吞咽烟吐雾。僧慧琳说：“狻猊，狮子西域记”。

碧（拼音：Bì'àn）：

龙生九子，图像的老虎，其诉讼传说双方，这样的玉门教会或政府办事处建立自己的形象。

负西安（拼音：伏羲）：

龙的九个儿子的身体像一条巨龙，优雅和温柔的缠绕碑头。

螭吻，也被称为猫头鹰最后

猫头鹰龙吻（音译赤卫螭吻螭吻）：19分，口润嗓粗和良好的燕子的殿脊都结束遂成吞脊兽，取其灭火消灾。猫头鹰尾巴的鸟或传说中的鲸鱼在海中并没有明确的说法。

/>的饕餮（拼音：饕餮）：

传说中的贪食症，常用于古代青铜器的形状的头部纹饰高于被称为饕餮纹一头凶猛的野兽。传说中的龙的九个儿子。 “左传·文公十八年”有说：“缙云的福彩的儿子，和贪婪在饮食方面，走货贿赂。入侵创的奢侈品，而不是盈余聚敛积实纪律累极不知道。寡妇和孤儿，的衬衫将不会是一个短期的世界三强的人，这是一个饕餮

蚣蝮躺在毒蛇：

传说中的龙生九子，像水，这是雕刻的兽形桥塔，，的基础上，酣畅淋漓。

椒图：

龙生九子，形状像螺蚌，性好闭最反感的别人进入它的巢穴，节理环，它的形象。

驰（拼音：CHI），或长：

传说龙生九子，一个大嘴巴，胃可以容纳很多水，在建筑装饰多出口，被称为螭首散水

麒麟：

在中国古代神话中的动物，说，生活在2000年。齐名男性和女性的森林，统称为麒麟的名称。温和，不伤害人，畜，不践踏的花，它被称为仁兽麒麟形像鹿的尾巴像牛尾，齐莲觉，角，嘴吐火，声音的风头。中国古代象征着好运和麒麟。据传说，只有圣人在和平的世界，这兽的出现，也对于齐林。麒麟将带来他的儿子民间传说，富裕的家庭，麒麟已经被说。孔子的母亲给出生孔子传说中，独角兽的出现在明代以前，郑和的船队航行到东非，有2长颈鹿，所以人认为是麒麟回到北京。明成祖这样的好运气，以显示自己的政策的伟大。

，俗称“仰望天上的轰鸣声朝天吼：

传说是龙王的儿子，黑麦习惯。中国表之蹬龙（即空气大喊）天咆哮，上传天意发出的情绪。记录，观音马朝天吼。 “

勇敢（拼音：勇敢的），也被称为田璐：

是一种神圣的动物，马的领导下，林脚在中国古代神话中，它看起来像一个狮子，飞行灰色外套，勇敢和激烈和雄伟，喜烟怪物本质和血液，并转化为财富，它是负责检查在天上的，以防止恶魔瘟疫疾病扰乱天上的方式说，它是第九子龙，在远古时代，人们往往也很勇敢的军队调用传说的勇者触犯天条，玉皇大帝罚他只暴利的食品在各个方向上，吞东西没有腹泻，可招财聚宝，不仅出具体的神通，和现在因为这个原因，许多勇敢的中国人佩玉的产品。

5个长字

长字在古生物学中早期灭掉巨大的爬行动物。 / a>

7龙命名的一个

龙（LONG LONG）一个更复杂的姓氏起源姓氏来源的神话，它不进行从黄帝龙七种来源：

约翰逊的详细检查中所含的姓记录源“和”竹书纪年黄帝谌龙，黄帝的生活与熊（现新郑市）。河南龙。

接受名称的声明（根据“通志·小户型包含，顺陈，龙，龙也感到满意，在所谓的可接受本地事业部出纳人员龙顺。低鸣官方立场。）在他的官方名称后代的地理区域。顺在山西南部的活动，支持长超移动扶风巨大的鹿从山西省全。龙山西两千年的汉代河北京兆四代以上的龙，龙眠石，淄博高，长的初级新手孟山都的裁判官的汉光武帝升的零凌知府，官方楚世家五菱五菱的祖先。

3，从古老的神话传说，御龙。姓测试含有少量龙御龙命名天水名称的外观。例如，刘夏朝御龙累（姚驯化龙的技能升值中获得的夏天，贾希阿皇帝的“御龙的后裔），刘龙的老城区。河南偃师县龙南累了。 BR />

4，从古老的神话传说，但也是聋哑人。董母公司的信息，根据“春秋之家”和“知名人物战队选秀类的话和行为，根据传说，专业知识姓供给龙门龙顺成姓“欢龙，龙的传人，龙姓龙湖北

5，从西汉支付领域。据”华阳国志“中包含母羊，泷，在西汉时期。埃维河县最常见的姓，这条规则 - 贵州省凯里郡西北部的。

6，地名，饲料医生在春秋（大楚采矿“一个市，山东省，西南龙乡），他们的孩子和孙子龙

7，龙姓的起源和少数

①数据”北方包含焉耆历史（这是新疆西南部新疆维吾尔自治区焉耆），西域MI（现为昌吉市，新疆玛纳斯县），和他们的国王是一条巨龙。

②少数龙命名的。我们的苗，普米，龙姓哈尼，彝，侗，瑶，水和其他少数民族。

发祥地，迁移分布被命名为河南，山西，湖北龙的传奇时代。龙之美名更广泛的分布，特征，使周围的地理扩张迅速繁殖命名的龙。重现龙姓韩，甘肃，湖北，湖南，领土，山西，河北，河南，山东，三者之间的中心。在此期间，展示（四川），然后向南贵州龙姓农民，形成4个姓氏（龙富贤东）1。中原龙威，被称为“越过边界，以避免战争，促进陇南姓人口增长，移民后据”北史蓬勃发展奠定了坚实的基础，包含在江南北部的发展势头龙姓。 ：“弥挖焉耆国王龙命名的。”焉耆国西部的小国，龙电源，当他击败了龟兹王，瞬间葱岭，东，所有一流的服务和他的儿子统治时期，龙溪，冷却潜力的情况下投降，逐步汉混合。唐，宋时期，8倍龙野蛮酋长龙命名，然后分为大龙风扇龙阳路坑，副食，古龙，龙长官司，安龙土千的范围。宋元时期，龙姓历史上的第二次大规模迁移，促使南龙姓人口是远远高于北方。明，清两代的各个分支的发展，龙姓龙风扇海龙大厦逐渐融合了汉，布依，水，苗各族查看历史演变，体现了这一过程，称为南方的反映各民族混合少数汉族和其他民族不同种族北部佛兰德而得名。在这一步中，混合的龙命名的步骤完成整个历史之旅。龙命名的，尤其是在湖南，四川，广东，江西等省，最近的一项调查显示，今天的龙命名的四个省份汉龙姓人口的国家武陵县，江西省长耿部落67％。他们迁移所有官方的理由，也没有名为中国龙五个随机排在第八十五在当今中国姓氏，人口较多的大姓，占约024％的全国人口数量为教会

BR />

世界分工厅八德堂，敦厚堂：三个数字从汉龙介绍，淄博山高执行。马原写信给他的侄子，并推荐他的侄子学习龙的两个词：“诚实沈周，口是不是一种选择，我想节俭，魏连攻众。”马原说，这是一个以上的龙皇帝“八德”的认识，并促进长期知府，说他是“当之无愧的世界分工。

经德堂：清URL]龙与他的“德堂他的研究被称为德国的教会。

沅唐：广东省，广东省，包括广州，佛山，肇庆，清远，最新的调查显示超过200家，村人口在1000万人生活在国外的部落地区占2％以上的始祖幼龙落后的，最近几天，离开安堂庞公刘飚，官禄说，不享受，而不是在未来几代人，男的说，世界遗产的危机，我住下来。的东西，不是被甩在后面。传统的安全故曰字发送左安厅（广东龙氏族谱）

另外，主会场的龙命名的ID：五菱堂“，”天水堂“，”满意，然后堂“，”伦敦堂“，”忠勤堂。

5次家谱

全国范围泉州，福建龙的家族树，无论销售

BR />广东：广东省，中国龙氏族谱卷。第一卷和第二卷。良性龙氏族谱17的华县金隆家谱，无论销售，在华县南溪长族谱，东莞龙无极县龙家在德清县Ninglong石家谱高要市金山龙家树广州市白云区，广州市，龙氏族谱大田寺侧

的兰溪龙舒家谱的六卷江西：万载龙族谱（1782，体积无数），万载江塘龙家谱（音量无数），在万载龙族谱（1812，无数卷），青龙一族的万载县的记录，而不管的量，（1839），万载县龙氏族的记录，无论销售（1876年），休闲广场在广域网湾仔，龙氏族谱， 39万载龙氏族谱第4卷，卷首为200,000好龙的万载县12日落幕4卷，卷首万载

在义井龙氏族谱湖南：5修家谱的家谱族谱，西高桥龙37 - 音量，长沙龙16卷家谱，家谱中的茶陵云扬龙，舞狮，无论第1卷的销售，湘乡市湘乡市龙氏族谱族谱和南路18项城南龙延续，湘乡市龙的族谱4卷首卷52 4湘乡市南悠久的历史卷首四卷

重庆：重庆大足县的数量（2002年），大足县高升镇全（1980）。

VI的家族特征

龙中国人推崇倍至神物，龙的名字命名，也有心理背景。

2，在龙姓的发展历史，体现了民族混合的历史潮流。

3，龙命名的行资格有序。

8种不同的龙

巨大的龙的飞行爬行动物的吐火是最真棒所有魔法兽的，也是最危险的。今天，世界上有10种不同的龙。

澳大利亚蛋白质的眼睛Antipodean Opaleye（新西兰）

的中国火球术（也被称为狮子和龙）中国的火球（中国）

</普通威尔士绿龙普通威尔士绿（威尔士）的

赫希歇斯底里的群岛黑龙，黑赫布里底（赫希歇斯底里群岛）

BR />的树蜂匈牙利的Horntail（匈牙利） ，匈牙利

挪威（挪威）备份回龙

的

秘鲁毒牙龙：秘鲁Vipertooth（秘鲁）

罗马尼亚长角龙的长角牛（罗马尼亚）

龙瑞典，瑞典的鳄鱼（瑞典），短鼻子

乌克兰铁肚皮乌克兰Ironbelly（乌克兰）龙是常量的话

/ a>

9西方世界的龙（DRAGON）

（以下的D＆D规则的定义）说，这是一种温暖温血动物，身体器官的温度控制。这个功能，因此它可以适应的爬行动物，其体温在广泛的生活环境，而且还白天和夜间的活动，和其他爬行动物不同的通常是因为这些古老的幸存者白天只需要保持身体的夜间温度通常长有翅膀，同时也为了减轻重量，骨骼中空，一些龙，通常幸存的古老物种，翅膀和粗短的腿是很聪明，活跃的，他们被列为“深渊蠕虫“和濒临灭绝。，龙可以存活相当长的一段时间，已录得创纪录的活了500年，甚至1000，但没有记录仁龙死了，因为他们的年龄，他们的死亡原因，另一方面，是意外事故，生病，或因为他们是最残忍的敌人 - 人骨之间的战斗

龙是已知的最大的？为了使这个庞大的身躯飞行的飞行生物在空气中，它的身体结构必须是不同的爬虫类动物，一般的话，没有太多的龙和爬行类动物共同的联系，连接龙翼骨和广泛的肩骨，支持一个结实的肌肉，这是未知的骨头需要的翅膀一个非常特殊的连接系统，而不是具体的，它必须是坚固的，而不是具体的轻型多用途。

需要注意的龙和鸟的骨骼是中空的，以减轻重量。科学证明，任何生物一样，龙的身体结构是一个很好的快速飞行

肌肉系统

龙肌肉系统是龙谁是最有魅力的，最复杂的问题。我们估计，平均两吨重的力（通过这样一个伟大的功率可以容易折断钢）每立方厘米的空间，龙一点点。

事实上，在龙的力量是非常大的，它的腿和手臂，可以毫不费力地支撑起一个沉重的负荷，然而，这仅仅是土地的巨龙在空中，无法长期承受的重量的一半，他的体重的东西。

你可以尝试仔细观察这些描绘龙的骨骼和肌肉，我读了很多描绘龙的前爪和后爪的，龙不能运行他们的肌肉，而不是向这方面发展，这是不是说他们不能去，只是在地面上，龙不能达到一个非常高的

规模龙的身体几乎完全坚硬，有光泽的鳞片覆盖，然而，龙的颈部和腹部速度（当然，龙有多种可能无法运行）通常是无鳞，一般认为，这是因为其习惯的穴居地下，虽然不是每一个龙类研究同意这种看法。为了保护自己的软腹部，龙的龙身没有其他部位的（至少）往往是“穿着”创业板“胸”做的，它有一个非常棘手的唾液和胃的分泌物，龙的颈部和腹部经常坚持在创业板上市，这种保护作用，非常漂亮。

龙鳞五个角，有点像水滴形，长边和短边和皮肤，在很短的侧龙连接可以站起来的规模，或在任何其他国家来装扮自己要记住，龙是一个非常干净的动物，很保持一个干净完美的皮肤和规模。

正常情况下，凸模腔表面龙和去鳞重叠的鳞片智能，它的鳞片重叠，不影响操作。

观察到的龙鳞，你会发现，尺度浓密的头发，像根牢固地插入表皮的最里层的内分泌腺体规模表皮和毛囊的与紧紧贴粘性物质，而这种物质的主要矿物，这也决定了的龙鳞颜色和硬度最外层的半透明尺度的角度来看，纹理尺度光泽

龙没有像大多数爬行动物脱皮。一个自动的龙鳞增长的重建过程，就像人的指甲和头发。除了生病，天秤座不会离开龙的身体。

原则

翼的翅膀的龙和其他动物的前臂没有从根本上是不同的。较短的四个龙翼指骨连接配件，几乎蝙蝠的翼膜。了龙翼的肩膀，手臂和手指上的翼膜结构非常相似（见左图）。应该指出的是，一些龙翼膜连接到根的肩膀上的图像，从生物学的观点来看，这是不正确的龙翼膜根部应连接在背部中间，附近的地方的腿是非常重要的，如果龙翼膜的根源连接到上背部，然后龙能飞，但只能数值控制方向（向上或尾部下压力），显然是非常不利的龙飞行？的速度和机动性的翼膜连接，中间根，再后来在龙的头部和尾部的控制可以控制的水平运动方向的舵，这使得它高度的流动性，使得翼面要大得多。腿

翅根非常接近**的更大的机翼表面的机翼和中的身体，这是一个方便的脖子和尾巴保持平衡，并调节高度。龙之翼应该是这样的。

长的生命周期，根据他们的能力，此相适应，培养健康生活

其他一些不幸

在任何情况下，所有的龙，

开始到1200年或更长的时间演变从一个不起眼的鸡蛋。过去12个明确的阶段

每个新阶段的思想或行为的演变。

鸡蛋

鸡蛋大小的变化体现在身体的龙型龙。

一般，并生下了相同的元素相同的颜色

龙的免疫损伤。

（例如，黑龙蛋是黑色或暗灰色

和自由酸性伤害） BR />龙胆泻肝汤有一个细长的鸡蛋形状的坚硬的石头外壳

一个女龙

开始铺设从她的青春期，但也能够保持繁殖能力，甚至在她的晚年。

卵子受精男性从青春期开始，并保持，直到远古时代的生育。

女性体内受精，鸡蛋

准备产生下表中所示，约四分之一的潜伏期

近似表中提供的数据;

实际周期

龙姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国024%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

龙的资料- 奇幻设定-物种神话

“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》

龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧！

历史和考古学家会说，龙只不过是人们幻想中的生物，其实根本不存在。但是笔者既不是历史学家，也不是考古学家。笔者要做的，不是破坏龙的美丽传说和幻想，而是写出这些传说中生物的故事；至于他们到底存不存在？就像“小飞侠彼德潘”中的小仙子一样，只要有人相信，龙就是存在的……