江西熊氏家谱里有应、家、邦是那个宗祠
江西熊氏排谱
1 国正天朝允细详家贤作仕代霞昌 本谱提供者QQ258766852
2 景仁伯儒正大益师维必曰士 盛朝崇圣典中运焕贤莫学业宏开绍修其定远傅承前敦礼乐欲后晓诗书仁义宗全绪文章结居尔
3 延陵熊氏 元以懋其德,广延重俊贤,功成常显达,盛美允宣传, 方表式金玉,绍承蔚起新,动崇光裕大,庆衍宗支兴。 出自;
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修家谱续血脉 见证江西石滩镇熊氏宗祠敦睦堂族谱第十二届重修出
2018年2月22日宗祠“敦睦堂”又称“玠公祠”,为石滩镇周边二十多个村庄六支熊姓宗亲共有,供奉“六熊”八世先祖玠公。玠公祠始建于清顺治丙戊年(公元
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《熊氏家谱》载:熊衮,江陵世家第五十一代孙,字锡尔,号江洲,南北朝己丑,陈宣帝太建元年(公元569年)魏已荐辟授御史大夫,奉公守政,廉政爱民,遵依礼法。时因高欢至玉壁攻城,魏主加公尚书,率令救玉壁,彼围乏粮,以家资尽出济军民,同父军中,时例俸给微,父丧不能葬,昼夜号泣,忽天降雨钱,得计数十万,用余奏纳太仓。公与韦孝赛血战解围,高欢自降,以功奉献告退。葬父后隐居石林泉,至唐武德初(618年)闻其贤,屡诏不起,高祖旌封“忠孝雨钱公”。蒙学丛书“幼学琼林”卷三珍宝记载“熊衮父亡,天及雨钱助葬”。作为这典故,已经在宋代列为幼学启蒙教育的基本教材内容而世代相传。熊氏后裔此以“忠孝雨钱”为荣,世代相传。在熊氏宗族中无论建祠或修谱,都在醒目位置冠名“雨钱第”或“雨钱堂”或称江陵世家“雨钱第”。
景氏图腾
景姓来源
一、出自春秋时期的楚国公族,是由楚大夫景差而来的姓氏。相传,景差是楚国贵族,人仕后官至大夫,子孙为了加以纪念,便以他的名字为姓,成为最早的一批景姓人。
传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一,与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。
黄帝原姓公孙,因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘,就改姓姬,号轩辕氏。以后因封国在有熊,又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前,活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。
炎帝,相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏,是姜姓部落的始祖,生长在姜
水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面,是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡,湖南酃(1ing)县等地。
相传炎帝末年,道德衰败,社会混乱,诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进,一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战,最后将蚩尤军队包围起来,全部消灭,并活捉了蚩尤,在涿鹿把蚩尤杀掉了。
以后又经过了多次征战,黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝,使炎帝势力退避到南方。从此,天下安定,黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并,统称华夏族,即中华民族的前身,于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁,死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节,海内外的华人前往黄帝陵,祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。
黄帝共有4个妃子,一共生有25个儿子,而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿,发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以,嫘祖后来又被祀为“先蚕” (蚕神)。她生有两个儿子,一个是玄嚣,一个是昌意。其中昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼之孙生老童,老童生有两个儿子黎和吴回,都担任祝融这种火官之神,历史上又称祝融氏。吴回生陆终,陆终之后的季连 (芈姓)一支,楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体,约略有二百余种,楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。
相传,炎帝教民农耕,被尊为神农氏。《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也。”炎帝初都陈,又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时,齐景公之后乃以景为氏。
二、出自战国时期的齐国,也与公族有关。周敬王时,齐国国君杵臼去世,谥号为景,世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓,也姓景。
周代贵族,生前封爵位,死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征,故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时,齐国君主杵臼去世,谥号为“景”,史称齐景公,其支子即以谥号之“景”为氏,景丑、景春,为其后裔。
三、改姓、冒姓
改姓 因某种特殊原因,不得不更改。常见的有帝王赐姓,避讳改姓,避祸改姓,复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象,即单音姓氏复音化,以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外,在姓氏发展史上,因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清,本耿姓,后改姓景。景清的改姓,到底应属于何因,至今仍未找到有关文献,有待进一步考证。
冒姓 是改姓的一种,系因被人收养,或因母改嫁,或为赘婿等等,而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏,因其父为曹腾收养,遂冒姓为曹。
旁族别支
景氏的主要渊源有二,一是黄帝一支,楚国,芈姓的后裔;一是炎帝一支,姜姓,齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有:
昭氏,芈姓,楚公族也,以族为氏。《楚辞》云:昭、屈、景,楚之三族也。
伍氏,芈姓,楚大夫伍参之后也。
能氏,楚熊挚之后,避难改为能氏。
鬻氏,芈姓,楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏,芈姓,楚若敖生斗伯比,伯比生令尹子文,为虎所乳,谓虎有斑纹,因以为氏。
翠氏,芈姓,楚将景翠之后。
苗氏,源出于芈姓,是以地名命名的姓氏。
成氏,芈姓,春秋时期,楚国君的儿子字成虎,他的后世子孙取其“成”字为姓,亦称成氏。
建氏,芈姓,楚太子建之后。
屈氏,芈姓,楚公族也。是以封地命名的姓氏,春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖,被封在屈邑。
潘氏,芈姓,周代楚国王族的后代。
尚氏,姜姓,齐太公之后也。
桓氏,姜姓,齐桓公之后,以谥为氏。
查(2ha)氏,源于芈姓。春秋时,楚国有公族大夫封邑在查,其后代子孙称查氏。
荆氏,源出于芈姓。西周初年,楚国先君熊绎被封在荆山一带,国号为荆,直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君,有庶出子孙以国号为姓,称荆氏。
庄氏,春秋时楚国君旅,死后谥号为“庄”,他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏,商末鬻熊之后,楚国公族以芈为姓,国君以能为氏。
四、少数民族中的景姓
满族是我国人口较多的少数民族之一,主要分布于东北三省。
满族称姓氏为“哈拉”,称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆,后来随着人口繁衍,家族分支与“随任驻防”,调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏,以部落名称为氏,还有帝王赐姓,沿用女真族旧姓,因分居、迁徙改姓等情况。除此之外,还有满姓汉化,即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说,从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式:一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏,这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字,称呼起来不方便,因此往往称名不称姓(族姓),因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云:“满蒙两族之姓氏,不著于世,辄以其名之第一字,相呼为姓。流俗不察,遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
满族中的景氏名人还为数不少,景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等,将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区,延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中,景姓也占有一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙,到19世纪 60年代中叶以后,当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫,再加上1869年其北部遭受大饥荒,使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县,其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一,汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代,“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载,阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起,大批内地汉族移进阿昌族地区,对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区,至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑,具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上,而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
阿昌族取名一般取褒义,寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹,名字中的一字多取相同的,或有某种关联的字,这点与汉族有共同之处,从名字上即可看出是否属同辈。
傣族,傣族人原本无姓,后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚,傣族姑娘嫁给汉人,生了孩子用父亲的姓;有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓;更有趣的是“生随师姓”,解放后,学校里出现了老师姓什么,全班同学都姓什么的现象。
家谱家谱文件家谱文件景姓家谱介绍 景姓家谱介绍
谱牒学与姓氏学密切相联,互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变,那么,谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱。所谓“牒”,系指古代的书板,如玉踩、金牒,特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之,谱牒是一个家庭或宗族的世,系表谱。
据《史记》记载,不但五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)三代(夏、商、周)上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家,而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》:“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳(黄帝之孙)生称(即伯服),称生卷章(即老童),卷章生重黎、吴回,吴回在帝喾时主管火政,号祝融氏。吴回生陆终,陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子,分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓(祝融八姓)。其中,第六子季连(芈姓)的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。
景氏源自芈姓和姜姓,是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统,有自己的家族文化,修家谱也包括在内。但因天灾人祸,目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的:浙江“余姚周行景氏宗谱”,共六卷,景怀燕传辑,民国28年,念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。
家谱文件景姓字辈 景姓字辈
辈份字行,又称班辈,字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志,同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文,此习俗至今仍有流传。
浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行:
大、瑞、之、传,咸、,阡、、忠、艮。
枚、卜、功、臣,作、善、降、祥。
敷、求、哲、人,明、徵、定、保。
家、用、平、康,奉、先、思、孝。
谋、及、乃、心,(忄享)、德、允、元。
践、修、厥、猷,齐、圣、广、渊。
训、其、成、式,嗣、守、遗、绪。
垂、裕、后、昆,彝、伦、攸、叙。
从十三世起换次轮名,不得紊乱。排行十六句,共六十四字十六条,由本族人腥仙公所编次。
清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》,吉林四平景姓一支辈份字行为:
逢、瑞、增、时、胜,
元、良、宁、先、道。
可以。我打开了。
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祖先起籍源地一事,凡是由:孔学原起,月用贤良,世合街荣,齐家治国,十六字为由,取名的都是江西宁江府猪市坝小桥头起籍,有祠堂,共一石四斗米租,请人奉管,起籍原因是:天乾三年,水旱三年红燕三年,共受九年旱灾,无法生活,逃出江西,现在居住在贵州安顺花江,想了解一下祖先源地的发展情况,
盘古开天,三皇五帝。 世代繁衍,生生不息。</FONT></FONT> 水有源,源远而后流长;木有本,本崇而后枝茂。饮水思源,寻根怀祖,继承先辈,激励后人,乃人性道德之延续。夫人之生,其初一身也。传世之久,子孙众多,族属繁衍,显徽殚续,离居散处,而至有不相识如途人者,其故何哉?尊祖敬宗,笃恩义,正伦理,而孝悌之道行焉。 古时黄帝轩辕氏(一作有熊氏)部落首领,后为炎黄部落联盟的组织者。其部落原定居西北高原,与炎帝同出少典氏。后分路东进,在坂泉(今河北涿鹿东南)一战,打败炎帝,遂合并为一。后又擒杀蚩尤,被推为炎黄部落联盟首领。其时发明创造甚多(如棺椁、宫室、舟车、蚕丝、医药、文字、历法、算数、音律等),故后人称赞他“能成命百物”,赋予帝王形象。后裔建翟国,春秋时世居北地,后灭于晋,子孙遂以国为氏,称翟姓,尊先祖轩辕为得姓始祖。 《国语》曰:“居晋之翟,音狄,居汝南之翟,音宅,别为二姓。”另外,《辞海》一书对“翟”字的读音也有同样的说明。据《姓纂》:「黄帝之后,春秋时世居翟地,因以为氏;国语云,翟国为晋所灭。」由此可知,翟氏确为黄帝之后裔,春秋以前,一直世居于北地,号称翟国。春秋时期,豪杰并起,征伐不休,翟国由于被晋国所灭,而使国民流亡、播迁到中原及江南各地,还有部分国民散居晋地,为纪念自己的国家便以国为姓,即为翟氏。也可以说,这就是有关翟氏源流最古老的考证。“武王弟叔度封蔡国,成王子封翟国,灭于晋。翟(di)国王室投蔡地,裔多英才,自成一脉,改翟(di音)为翟(zhai音),翟(zhai)始自出也。”先祖在汝南上蔡定居,改为宅音,形成汝南郡望及后来的南阳郡望,从此便与翟(狄)姓区分开来,翟氏家族也逐步走入鼎盛时期。尽管后来的2000多年不断迁徙,甚至翟(宅)翟(狄)杂处,给人们造成很多误解,然而,各地翟(zhai)姓世出汝南之说已是定论。 自始祖一世翟璜、二世翟靖到九世祖翟公,历代为官,世居京城,功绩卓著,位及人臣。十世祖翟方进又出任西汉丞相,公正廉明,束己公约,时人称其“通明相”。《上蔡县志》记载:“成帝永始二年丙午冬十二月策免御史大夫翟方进,复以翟方进为丞相。翟方进奏毁鸿隙陂。时关东数水,陂溢为害,方进为相,与御史大夫孔光遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费,而无水忧,遂奏罢之。成帝绥和二年甲寅春二月,荧惑守心,责丞相方进以应天变,方进自杀。”虽遭陷害致死,成帝仍将其厚葬,封“高陵侯”。十一世祖翟宣曾为南郡太守,翟义为东郡太守。孺子婴二年丁卯秋九月(公元六年),王莽篡汉,居摄皇权,翟义因兴兵讨之而惨遭灭族之祸,祖墓碑刻及庄园祠供尽皆摧毁,翟义子辈一支托孤于姚家楼姻亲姚子焕,隐姓埋名,幸免于难(不详宣公后遗),翟家庄也曾一度改为“小姬庄”。《上蔡县志》之卷二《地理志》之《古迹篇》第57页记载:“翟廷尉故里,在县城东(今不可考)。”第58页记载:“翟义故里(现已不可考,南门内有石碑,大书汉忠臣翟义故里)。”后来姚家楼东南无名大冢及翟家庄遗留的“文昌坑”和几个无名的大坑莫不与其相关焉?《上蔡县志》之《古迹篇》第57页记载:“张乡,在城东北四十五里。土人相传曰:张公之乡,汉相张拔也。今张乡集北有张拔庙,城东四十五里黑翟寨东南二里许,有张拔楼。”并“按:张拔,考汉史并无其人,又相传为汉相,不知何所据。以传之自古,姑存之。”所言“张拔楼”就在古官道西侧近300米处,与翟家庄隔官道而相望。翟公益庵夫子曾揭示张丞相之说,整个汉代并无上蔡张姓丞相,其张姓疑为翟姓为避难而改之,实为翟丞相也未可知。(前番拜访本县文史泰斗尚景熙尚老先生,曾言“文革”后亲见翟方进与其子翟义二碑在县城西街南侧水沟底,今不知埋于何处。)曾显赫一时的翟(zhai)氏宗亲一族就此销声匿迹长达近200年之久,岂不悲哉?及至世道安泰、冤情得雪,后人得迁原籍翟家庄,返归本音翟姓(“本音翟氏堂中先远历代宗亲”既是此意),修坟建祠,树碑铭文,列祖列宗供于其内。远近翟氏族人咸来拜祭,香火鼎盛,气势恢宏,尉为壮观。翟氏宗亲一脉相承,忠烈孝义,儒风大雅,咸聚族人,堂号“义聚”。姚家楼亦有祖坟墓碑,逢年过节大翟、黑翟族人历往拜祭。 民国时期,邑人翟汝文(字翰生,原籍大翟人,曾任上蔡财政委员会委员长、上蔡银行行长、县图书馆等职),筹资重修翟氏祠堂。碑牌匾额,千年古柏,前后两院,大殿厢房,辉煌空前,焕然一新。后来又在祠堂左侧增建房院,改为平新乡第三中心国民小学。(“文革”十年及75洪灾洗劫殆尽,族谱文谍也荡然无存,后有翟姓不肖子孙利用职务之便,竟将仅存几棵古柏伐没,大辱也!)上蔡县武津高中董事长、上蔡图书馆馆长、《上蔡县志》主编翟受之(字益庵,黑翟人),对此曾有较为详尽的铭文述综。 始祖九世翟公以前,由于年代久远已无记载,翟氏家族多为袭官迁居于山西、陕西、甘肃等西北地区。翟公遭贬,遣家眷、族人回归原籍上蔡和周边地区定居。汉成帝时期由于始祖十世翟方进京城为官,位居丞相,家眷族人亦随迁京都,即使先祖方进公罹难,族人及各地翟姓亦没有太多迁徙,只是宗亲一支已从上蔡迁往南阳,形成后来的南阳郡望。公元六年,始祖十一世翟义树旗反莽,兵败固始,翟宣及义母24口在京城被杀,先祖被挖坟掘墓,以致翟姓族人四处躲藏,播迁各地,以后几百年再无迁徙记载。据载,西汉时翟牧为沛(今属江苏)人,京兆尹翟荫为南阳(今属河南)人,东汉时翟西甫为广汉雒(今四川广汉)人……。这就说明,在两汉之际,翟姓人已进入陕西、山西,南入四川、江苏。魏晋南北朝时,汝南、南阳之翟姓已颇为兴盛,后经繁衍发展,成为当时的名门望族。此际,繁衍于庐江浔阳(今湖北黄梅)的翟汤家族颇为引人注目,其子翟庄、孙翟矫、曾孙翟法赐、玄孙翟光俱有名于当时,称为“江南四隐”并名垂青史。隋唐之际,翟姓依旧兴盛于北方,河南一带翟姓尤为兴盛。宋代以后,江、浙等沿海地区翟姓也纷纷出现,五代十国至两宋,翟姓见诸史册之名人甚多,通过他们的籍贯来分析,均为河南、山东人士,并且北京一带亦有翟姓人定居。而南方的安徽、江苏等地翟姓亦初具规模,尤其值得一提的是北宋时的学者惠州归善(今广东惠阳)人翟逢亨,表明此际翟姓已定居于我国南端广东省。宋末元初,由于北方已由蒙古人统治,长江两岸兵火四起,相对稳定的河北、山东、山西等地之翟姓人繁衍的较为平稳,而皖、赣、苏、浙一带翟姓人为避兵燹,辗转于南方诸省,使两湖、两广等地都有了翟姓人。明初,山西翟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、陕西、安徽等地(不少翟氏后人妄言翟姓具为山西洪洞县所迁,缪也。明朝迁徙在六百年前洪武年间,翟姓出汝南却有两千多年历史,少数分支为避“莽灾”,故言其说也未不可)。清乾隆年间,冀、鲁、豫三地之翟姓有闯关东迁居东三省者,并有沿海之翟姓渡海赴台,扬帆南洋等异国他乡。如今,翟姓在全国分布较广,尤以河北、山东多此姓,上述两省之翟姓约占全国汉族翟姓人口的百分之四十八。安徽泾水一脉翟氏,实为张姓所改。明代陈友谅兵败朱元璋后,大将张定边为保存血脉,将其侄子张佑保托付于桃花潭方进公后人,改名翟敬六。从此繁衍生息,形成翟姓一大支脉,为翟氏家族的辉煌和发展同样做出了不朽的业绩。满族翟氏(翟佳氏)祖先乃邑娄人,是翟族赤狄部潞氏一支,潞国亡后从山西迁入东北,汉族成为满族姓氏后缀加佳字,其实都是一家人,只是分支久远而已,至于读音“狄”或“宅”,无需考证。《狄湛墓志》言:“其先汉丞相狄方进之后”。案诸史籍,并无狄方进其人。读岑仲勉《沈涛书<元和姓纂>后校记》,方知所指汉成帝时丞相翟方进。中国古代在某些情况下“ 狄”和“翟”通用,如罗泌《路史·国名记》即如此认为。但在汉朝此二字并不相通,所以汉代文献中既有狄山又有翟方进。《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先,因而借古字通假之例,曲改翟方进为狄方进。此说也充分证明翟氏家族名声显赫、望族身贵。魏晋时期,主流社会尊崇门第阀阅,高门望族竞相标榜矜夸,藐视普通士族,流俗成风,影响深远。一般士人都因出身寒微而自惭形秽,何况是有所谓夷狄血统者,自然更是讳莫如深。 广东东莞一脉族谱记载,“先祖由上蔡迁居于此,途中一人客死,仍送回上蔡,殡葬于上蔡卧龙岗。”江苏徐州翟崇礼来函:“五胡之乱时,翟氏第25代世祖汤公,举家迁离兆京(五代的后唐,把长安改称为京兆府,作为国家的西京),避居浔阳(现江西九江),为浔阳之鼻祖。”后代“世系井然,子孙繁盛。由于耕地日紧,只好迁徙各地:或居金坛,或住金陵;或迁河南,或徙山东;或移柚山,或往皖城;不一其地,分枝派生。”济源翟作正老人函:“迁济源翟姓十六世孙翟西魁(玉字辈)系清康乾盛世监生及第,名赫中华,他《叙翟氏谱牒序》‘我迁济始祖系南阳府南阳县白水村人,家世业农,因元末避兵,兄弟三人同迁济邑。至济。大祖择居于邵原镇(济西一百华里);二祖择居于山西阳城小城河;我祖行三托居于济。凡我翟氏后世子孙,务悉知之,谨志。’”濮阳先祖墓碑记载:“我始祖大老,于明代由山西东迁清丰东北翟家已六百余年,世代相传。”子孙后代现已成规模,分居在河南、河北、山东及周边十多个县乡。台湾省文献会的调查资料显示:民国49年之际,有44户翟姓人家分布于新竹、南投、嘉义、彰化、台南各地,其中又以彰化、南投两地较多,在台湾,几乎有半数以上的翟姓省籍人士都集中在这里。还有,诸如湖广填四川时的随迁、官迁广西、经商海外等等,不一而足。 翟氏家族有2000多年的历史,分支甚多,堂号亦有区分,诸如“义聚堂、传诗堂、宠畏堂、忠孝堂、博古堂、南阳堂、语古堂、庆余堂、世佐堂、笃诚堂”等。 谈及族谱,我中华民族五千年文明史,博大精深,源远流长,之所以有史可鉴,文献史料中族谱也功不可没。因而族谱不仅使百姓伦常有序,亲疏分明,也是地方史、人文发展史的重要组成部分。编修族谱,既体现了中华民族尊祖敬宗之传统美德,又丰富了民族姓氏文化,更增强了华夏炎黄子孙的凝聚力,其积极作用和深远意义尽在不言之中。翟氏家族也不例外,只是各地族谱排序歌诀不尽相同,加之年代久远,交通、通讯多有不便,族谱排序无法沟通,纵是同宗族系家谱亦大有迥异。就翟氏宗亲一脉族谱排序(国泰元景眀,廷永广宏大,有慎克其信,好学可树伦。自87代后续二十字:“文博嘉德厚,怀恕致忠贞,定邦宗光耀,世勋代昌荣。”)而言,其分支就有多种,黑翟的就是:“人子元义明,心振善道生,世传永康厚 ,应用芝贤荣。”孔庄的“人子元玉明,新发广凤声,世传永康厚,应用芝贤荣”。南阳的:“自宗令景从,廷天法殿占,士应玉书荣, 学成振朝清。”还有豫东地区:“正应光明远,国运永向荣,卫家保祖训,忠兴道德昌 。”武汉市汉阳一带的“正大光明天,富贵永昌言”这些还能找到些许的共同点,再如:湖北宜昌的“启后家声远,承先世泽长,克思维孝友,自可卜其昌。”山东滕州的“旺松士文永,耀(跃)尚(成)学清允,传(继)延(广)中正庆,宜长崇明有,远志效汉位,登祥克念伟,存厚家道昌,瑞秀懋连兴。”河南濮阳的“同堂洪冠 ,道令宗占,树言越可,世行若善。”山东临沂费县的“公首东君现振隆, 凤殿文兴纪正明 发传家生茂自久, 万年松柏树长青。”山东阳谷县的“大德传(传)家久,清瑞继(继)世(卋)长(长),光茂希 宪(宪)庆(庆), 绪成召万(万)祥(xiang)。”山东省成武县翟楼2007年修订后的:“ 时荣宗铭纶,琰凤芳锡士;旬友堂阳玉,之修典然崇;文承孝德宽, 福传万世贤;仁贵理应守, 法为一统天”等等。至于部分地区残缺不全者已无可考,究其根源,均为翟氏一家,万不可因族谱有别而产生偏见。 古时中原唯一一条官马御道自北而南经由翟家庄,沟通军旅商贾、民众生计。前有洪河,后有汝河(汝南郡也因此而得名,并非现今之汝河),西北20里与古蔡城、羲皇故居比邻。平原沃野、耕织贸易、交通便利、信息通达,实乃生息之宝地也。翟姓始祖世居于此,富贵显达,世称“翟家庄”。官道跨青龙沟(实为"青泥沟"),架青石桥,名曰“翟家桥”(见《上蔡县志》)。随着族人增多,族系壮大,由翟白、翟黑兄弟二人分居于大翟庄和黑翟庄(此时“翟家庄”也就成了“大翟庄”),后又分居张拔楼、小翟、孔庄、凡庄、翟棚、忙忙、罗庄、张亭等村,还有齐海北、黄埠南、看花楼南的前翟、后翟、小岳寺北、漯河的 翟家乡乃至全国各地。仅周边县乡翟姓已有数万之众。古时“翟家庄”隶属汝南郡上蔡县,民国时期隶属上蔡县平心乡太平里,淮海战役胜利,洪河以东比洪河以西优先解放,在蔡沟成立洪河县政府,隶属洪河县,解放后曾隶属洙湖区常青四社,65年以前归林堂(实为雷音堂)公社管辖,现归河南省上蔡县党店镇大翟村民委员会。迄今为止,大翟庄占地4450余亩,18个村民小组,千余户,达4500人之多,并无杂姓。柏油路四通八达,通讯网如麻如织,历代精英载满史册,巨贾政要不胜枚举。 翟氏家族历尽沧桑,几经沉浮,世代繁衍,八方播迁。翟氏众生用权贵和清贫、辉煌和灾难撰写了一部记载着翟氏2000多年的兴衰史,忠烈和孝义、博学与聪慧尽显字里行间,在中华历史上留下了不可磨灭的一页。翟姓在当今中国姓氏排行第一百零八位,约一百七十五万人,已占全国汉族人口的百分之零点一五,幸甚!幸甚!</FONT></FONT></FONT> 翟氏宗亲第79代后人 翟明华 公元2007年10月</FONT>这是我从网上查来的,希望对你有帮助!
江西熊氏家谱里有应、家、邦是那个宗祠
本文2023-11-30 16:18:25发表“资讯”栏目。
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