黎--文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门

源有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成

部分。是为山西黎氏。

4、 少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

黎姓分布

黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。

郡望堂号

堂号：

黎氏堂号主要有“载酒堂”。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。

另外还有“京兆”、“九真”、“宋城”等堂号。

郡望：

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

黎姓家谱

江苏：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二卷

浙江：兰溪黎氏宗谱七卷、象山石浦黎氏宗谱一卷

江西：清江版城黎氏八修族谱不分卷

安徽：广德广阳黎氏宗谱八卷

湖北：新洲黎氏宗谱十八卷首二卷

湖南：长沙黎氏续修支谱十卷、宁乡沩宁大田坊黎氏续修支谱十三卷、宁乡大田坊黎氏续修家谱十七卷、宁乡鱼潭黎氏五修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏四修家谱十五卷首一卷末一卷湘潭黎氏续修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏绪周五修支谱六卷、汉寿龙阳黎氏族谱（卷数不清）、

广东：中山圆榄黎氏宗谱（卷数不清）、南海黎氏家谱不分卷、南海黎氏族谱不分卷、顺德黎桂泽堂族谱不分卷、顺德东洋房黎氏家谱四卷、顺德黎氏族谱不分卷、东莞黎氏族谱不分卷、梅县黎氏族谱不分卷

贵州：遵义沙滩黎氏家谱不分卷、遵义沙滩黎氏家谱一卷、遵义篱汝谦家乘文（卷数不清）

其他：黎氏宗谱三十卷首一卷、黎氏宗谱十三卷、黎氏族谱（卷数不清）

历史名人（1840以前）

黎庶昌：贵州遵义人，清末散文家，曾为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称：“曾门四弟子”。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。论文推衍曾国藩之说，尊崇桐城派，作有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。

黎恂：贵州遵义人，清代文学家，淡于荣利，专心治学，尤长于诗。

黎民怀：从化（今属广东）人，明代书画家，其诗、书、画，时称“三绝”。

黎公真：元代甘泉令，有仁政，民画其像于学舍，以表思念之情。

黎镦：广安（今属四川）人，宋英宗时庆历进士，被苏轼称为“刚而仁明，正而不阿”。

吴姓历来是中国人口最多的大姓氏之一。追根溯源，吴姓是从上古周族生根发派的。古公亶父是上古周族的领袖，即周太王，传为后稷自发第博十二代孙，也就是周文王之祖父。相传古公亶父有3个儿子，太伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，其子姬昌又自幼聪明过人，因此古公亶父打算让季历当继承人，以便将来传位给姬昌。太伯和仲雍明白父意，就自动让贤，到东南海去。他们带去先进的中原文化，在江苏一带建立了吴国。太伯、仲雍相继为君，以后仲雍的子孙世代相传。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴国君王阖闾任用子胥为相，孙武为将，一度攻破楚国。他的儿子夫差打破越国，战服齐军，北上与晋争霸，吴成为当时的强国。后来夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，贻误战机，结果被越王勾践打败，弄得国灭身亡。夫差的子孙流散四方，以国为姓，称吴氏，这便是吴姓的由来。

一、姓氏起源

1黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。

三、郡望堂号

堂号“独步堂”或曰“避贵堂” 都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。

郡望

谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。

广陵郡：西汉元狩三年（前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。

清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。

四、历史名人

戴名世：安徽桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。

戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。

戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。

戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。

戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。

戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。

关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循：

《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。

《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。

根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。

以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据《姓氏考略》的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到帝喾的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“《国语》曰，陆终第四子来言为ㄆ姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”

原来，帝喾的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。

根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。

在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精彩书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。

柳氏系承展禽 名人不绝史书

“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个著名典故。这位被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是中国柳姓的始祖。

柳下惠是春秋时代的鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔，则后世的柳姓，当然也是发源于山东的一个古姓了。关于柳姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的——

“周公孙鲁孝公子展，展孙无骇以王父子字为展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。鲁灭仕楚，秦并天下，柳氏遂迁于河东，河东解，秦末有柳案，下惠裔孙也。”

从这段记载，关于柳姓的来龙去脉就一目了然了——柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔，原来姓展名禽，由于食采于柳下，就改以柳为姓，秦始皇统一天下之后，原居鲁国的柳氏后人并且迁居到河东，子孙世代绵延，终于成了河东的望族，然后再从这里繁衍到全国各地。当时的河东，是指现在山西省境内黄河以东的一大片地方。

最早在历史上出人头地的柳氏，是大约2000年前南北朝时代的南朝柳家，以刘宋时的武威将军柳世隆开始，世代都是南朝的显官，俨然一个名门世族。

唐代的柳公绰、柳公权兄弟，以及柳公绰的儿子柳仲郢的表现，更为柳氏大放异彩，使这个柳氏成为了一个著名姓氏。柳公权，大家更熟悉了，是一位有极高造诣的书法家，他所写的“玄秘塔碑”流传最广，迄今仍为习字者临贴的范本。他不但字写得好，而且博通群学，学问更好，后来并被唐朝皇帝封为河东郡公，与兄侄“一门三杰”，光宗耀祖，把无尽的光辉留给了后人。

此后，柳姓的名人不绝于史书，像宋代那位风流的大才子柳永，以及对古文著有贡献的大学者柳宗元，就都是大家所熟知的人物。

方氏家谱字辈排行

方氏族谱字辈排名国，顺，正，家，之，文，明，启，厚，依，照，朝，同，捷，远，世，袭，克，昌，期，

2 方氏辈分排名

德泽丕昌运，泽字辈后面是丕字辈。

3 方氏族谱得字辈

四川资阳方氏字辈，明字辈后面是正。

1，四川资阳方氏字辈：“庭朝应志仕文如之从明正是同书于万中和泰起永耳汝洪心耀前入"。

2，安徽太湖方氏字辈：“一德向传明献点英才记昔”。

3，安徽天长方氏字辈：“高伦序定绍法敦行”。

4，安徽阜阳方氏字辈：“伸子建学万”。

5，安徽舒城方氏字辈：“良存仁茂德家道远昌”。

6，安徽寿县方氏字辈：“德茂登家庆贤良玉国华”。

7，安徽合肥方氏字辈：“观美善怀开宗明义孝友传家贤能继世”。

8，安徽淝南方氏字辈：“大宗延世则群秀正家申中孝成先德”。

9，安徽桐城方氏字辈：“世德延长曾元”。

10，安徽枞阳方氏、许氏字辈：“敬承宗系培植本支实修名立勋铭钟彜”。

4 方氏家谱字辈排行榜

大宅门第二部小说附录人物表为准；

由于设定的每一行为一个辈分，便于一目了然，所以詹王府的老福晋忽略了；

仆人丫鬟也一并忽略，亲戚关系基本牵扯不到的也一概忽略——除了特意加了个王喜光；

有关人名矛盾之处也以正传两部的七十二集为主，前后矛盾的按照时间推衍选择后者；

白老爷 白萌堂(杜雨露) 妻 白周氏(王丽媛)

长子白颖园(李洪涛) 妻 白殷氏(赵珍祺)

长子白景怡(贾新光)

次子白景泗

三子白景陆

四女白玉芬(艾丽娅)

孙：白敬生

次子白颖轩(毕彦军) 妻 白文氏(斯琴高娃)

长子白景琦(陈宝国) 妻 黄　春(茹平) 妾 杨九红(何赛飞) 妾 槐花(雷娟) 填房 李香秀(谢兰)

长子白敬业(赵　毅) 妻唐幼琼 周玉莲

孙子：白占元 妻：苗若珍、白占光，白占帮（周玉莲生） 孙女：白美、白慧-儿子：童大陆

次子白敬功 妻 高月玲

孙子：白占平、白占青

女白佳莉(张　谊) 女婿何洛甫

外孙女：何琪

养子李天意

次女白玉婷(蒋雯丽)

三子白颖宇(刘佩琦) 妻 白方氏(张　岩)

长子白景双

次子白景武

白颖宇,白方氏：儿子：白景双 白景武

白雅萍-关少怡

四女白雅萍(李　萍) 女婿关少沂(白　杨)

女：关香菱

长子关小宝

次女关秀伶(魏然)

女婿詹奎禧

子詹立志

白家相关人等

白家世交 沈树仁(郭宝昌)

胡总管(张　谦)

新总管 王喜光(雷恪生)

听差 秉　宽(张兆北)

白景琦老师 季宗布(张丰毅)

白景琦友 日军老田木(田壮壮)

詹王府

母 老福晋(贺小书)

子詹王爷(鲁继先)

长女大格格(贾　妮)

情夫武贝勒(章　申)

私生女黄　春(茹　平)

次女二格格

三子詹　瑜(李心敏)

朝廷

慈　禧(赵奎娥)

李莲英 (张艺谋)

常公公(黄宗洛)

府台大人(姜　文)

巡　捕(陈凯歌)

朱　顺(申学斌)

其他

于八爷(李雪健)

白　桦(于荣光)

当铺掌柜(何　群)

老駂珍儿(宁　静)

韩荣发(杜旭东)

5 方氏家谱辈分

　“方姓”百家姓氏之一，主要分布在苏、浙、闽、粤、皖、赣、湘、鄂、豫等地区。那么在方姓字辈排行中的辈分划分是怎样的呢，下面不妨来看看吧 贵州德江方氏字辈：“成月正天文大德在朝廷传佳忠孝友远代万年春”。

　　贵州德江方氏字辈：“成月正天文大德在朝廷传佳忠孝友远代万年春”。

6 方氏家谱辈分查询

源出 ;　出自「姬」姓，以字为氏。

周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。万一公支下流传字派1至60世：　01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；　11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。　　21世至30世：大学先明德，继之以新民；　31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。　　41世至50世：物格后知至，身修必意诚；　51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。　　万七公支下流传字派：　01世至05世：万召太人广；　06世至12世：仕欲本绍目隐瞪，　13世至19世：仰献观之日从轮，　20世至26世：一恭志同修显尚，　27世至33世：来迟进作四逢成，　34世至40世：衣冠叠侣天颜观，　41世至47世：甲第联绵海内名，　48世至54世：运会璇推尊道德，

7 方氏家谱字辈排行表

统一的应该没有，每个地方都有姓方的，然后大家族有自己的族谱家谱，辈分什么的都在那里写着。不同的分支应该合不到一起。

8 最新方氏族谱排辈分

方姓字辈：　　江苏南通方家村字行：应克先人志，荣光兆泰和。　　安徽天长方姓字行：高伦序定，绍法敦行。　　浙江衢州方氏派语：世辈二十字：育廷逢洪锡，文明衍盛传，邦家崇淑德，光荣显祖先。行辈一十二字：智仁圣义中和，孝友睦娴任恤。　　江西上饶尊公桥方氏字派诗：文章长秉得，审兆绍希荣，慎守宗维远，恪传祖德行。存诚修信效，尚志式朝正，克广金紫庆，化通任酌成。　　柱国方氏派语：本生宗敏存，堂昂肃永昌，和当贵兴隆，乾元亨贞远，成谦让。　　某支方氏老派行：延良天文一，士国必大邦。新派行：祖上有宏德，永世作隆昌

《大宅门》白景琦的家谱：

爷爷：白萌堂

奶奶：白周氏

父亲：白颖轩

母亲：白文氏

妹妹：白玉婷

配偶：黄春、杨九红、槐花、李香秀

长子：白敬业

次子：白敬功

女儿：白佳丽

孙子（白敬业的儿子）：白占元、白占光、白占邦

孙子（白敬功的儿子）：白占平、白占安、白占山

孙女：白慧、白美

扩展资料

白景琦是郭宝昌《大宅门》创作的艺术形象，其原型便是乐镜宇。在剧中，白景琦是一个个性张扬，具有强烈的反叛精神的人。青年时代被亲生母亲赶出家门，发明了32张药方，光宗耀祖。他一生与四个女人有感情瓜葛。

以北京老字号同仁堂为背景的电视剧《大宅门》中，白景琦的原型同仁堂的少东家乐镜宇，是北京同仁堂乐氏家族第12代孙，也是同仁堂当时的店主乐朴斋的第三房侄子。

乐镜宇这一辈叔伯兄弟共有17人，在众兄弟中乐镜宇最不被看好，乐镜宇受此刺激，下定决心，非要在药业上干出一番事业来。于是他私下向同仁堂的老职工请教，潜心学医，练就了一身过硬的本领。

《大宅门》是中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的家族剧，该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。

-白景琦

■姓氏源流

戴（Dài）姓源出有四：

1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。

3、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。

■迁徙分布

先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，戴云升由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡钅至县（今安徽宿县）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴县东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多，这两省的戴姓人口占到全国汉族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。

■历史名人

戴 嵩：唐朝画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩 画马齐名，世称“韩马戴牛”。

戴 震：安徽省休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。

戴 进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。

戴 逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。

戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为西汉时梁（今河南省商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》,金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。

戴 笠：浙江省江山人，黄埔军校肄业，军统特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“雨农（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。

戴名世：安徽省桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。

戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江省）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。

戴表元：奉化（今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。

戴望舒：浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

戴季陶：浙江省吴兴人，出生于四川广汉，曾任 宣传部长，反对孙中山的三大政策。

戴安澜：号海鸥，安徽省人，抗日名将，曾任 旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页，连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党***纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。

戴克敏：湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和***之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。

代锋，1966年7月生，湖北随州人， 党员。大专文化，襄樊市樊城区清河口办事处主任、党委副书记。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。

代家富，1966年10月生，湖北宜城人，初中文化，湖北省宜城市刘猴镇前程村治调主任。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。

代洪慎，1949年11月生，山东青岛人，青岛市第十五中学一级教师。系无锡集邮研究会会员。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。

代汝宽，1934年10月生，云南普洱人， 党员，中国工商银行云南省普洱县支行总会计，高级会计师，云南省金融会计学会理事，普洱县合订协会理事，普洱县珠算协会副会长。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。

代路，1940年生，山东济南人。剧作家。原名戴文迎。1958年参加工作，1960年开始从事话剧艺术。历任演员、导演、编剧。现任中国戏剧家协会理事、省戏剧家协会副主席、青岛市文联副主席、青岛戏剧家协会主席、青岛话剧院党总支书记、一级编剧。摘自《世界艺术家名人》。

■郡望堂号

1、郡望

谯 郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽省亳州），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。

广陵郡：西汉元狩三年（公元前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏省、安徽省交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。

清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。

2、堂号

独步堂：或曰“避贵堂”，都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

谯国堂：东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。

另外，戴姓的堂号还有：“广陵堂”、“清河堂”、“清华堂”、“清河堂”、“赐礼堂”、“荣席堂”、“紫薇堂”、“注礼堂”等堂号。

■戴姓宗祠通用联

〖戴姓宗祠门楣题辞〗

注礼名家

“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”，戴德任信都王刘器大傅，又称“大傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬威德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。

〖戴姓宗祠四言通用联〗

席传易学；

业擅礼经。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。

逸情霞举；

峻节山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。

九灵隐士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。

破琴示节；

学礼删文。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。

〖戴姓宗祠五言通用联〗

一经传旧德；

五世振儒风。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。

过石奇不尽；

出林香更浮。

——戴公怀撰戴姓宗祠通用联

此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用联

此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。

经传大小戴；

名与斗山齐。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

全联典指西汉经学家戴德，字延君，梁郡人事典。

〖戴姓宗祠七言通用联〗

帘外微风斜燕影；

水边疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用联

上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。

〖戴姓宗祠七言以上通用联〗

解经不穷，荣向金门累席；

过目成诵，欢从玉殿传胪。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。

堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；

山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。

——戴衢亭撰戴姓宗祠通用联

此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。

敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；

叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

此联为安徽省绩溪县戴川戴氏“敦叙堂”联。

姓寿的名人 寿 良：汉代兖州太守。字文淑，成都人。不仅专研《春秋三传》，贯通五经，面且能够澡身浴德，在宦途上唬春风得意，曾官室梁州刺史，历官有治著称。

寿 宁：元代高僧，字无为，上海人。居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。

寿光侯：汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术。

五代时常州太守寿补，为诸暨寿姓始祖。

清朝状元 寿鹏飞，寿鹏飞父亲寿镜吾，父子俩军为鲁迅的先生。

“寿水流芳”是姓什么的人的门牌~~？？ 寿水 徐姓

谁知道来氏的起源 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪>>

来的来历 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画。来周。”现藏常熟市博物馆。>>

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中国寿山石雕刻名家：王铨d

东北来姓家族是哪个民族？ 好像赖布氏后来有些改姓来的。

[赖布氏] Laibu Hala 见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》，又作赖卜、来布，世居扎库木（辽宁省抚顺东南）、佛阿拉（辽宁省新宾县）、董鄂等地。著名人物有：漕运总督硕干，都统兼议政大臣、骑都尉沙纳海，江宁右翼副都统、骑都尉达尔化，武备院卿护穆萨，云骑尉和敏、胡萨礼、伊成额。

世居札库木的赖布氏分布编入正白旗，世居佛阿拉的赖布氏分布在正黄旗。

萧山地名故事 5分 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款>>

有谁知道“来”这个姓是怎么出现的，发源地何处 一、姓氏源流

来（Lái 来）姓源出有三：

1、出自子姓，是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙。”又据《唐书・宰相世系表》、《史记・殷本纪赞》等籍所载，来氏源出商王族支孙食采于[（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名[为姓，后因避难去邑为来姓。

2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代，以国名为氏。据《尚书》和《诗经》等载，大禹之后契为子姓，他的后代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自莱姓，为商朝莱侯的后代，以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来姓，称为来氏。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于[。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣>>

（1）尧帝第九子刘源明（因封刘国此始姓刘）妣古氏、巫氏——（2）刘永和妣宁

氏——（3）刘纪安妣王氏、刘纪乐妣甘氏——（4）刘岁纪妣黎氏——（5）刘正成妣李氏、刘正定

妣王氏、刘正坤池氏——（6）刘长历妣瞿氏——（7）刘德科、刘德亮妣薛氏、刘德仁——（8）刘

仁宏妣孟氏、刘仁发——（9）刘廷光妣雍氏、刘廷绅、刘廷九、刘廷贵——（10）刘爵南妣尚氏—

—（11）刘行矩妣晏氏、刘行清——（12）刘复胜、刘复旺妣易氏、刘复松——（13）刘茂光、刘

茂清妣丁氏、向氏、刘茂文、刘茂华——（14）刘孔扬妣廖氏——（15）刘日永妣宏氏、刘日贵、

刘日胜——（16）刘德荣妣吕氏、刘德康——（17）刘聚义妣言氏——（18）刘宗妣熊氏、刘孚妣

江氏、刘汉妣汪氏、刘累妣赵氏、汪氏——（19）刘正益、刘洪益、刘永益、刘万益、刘大益、刘

宗益、刘顺益、刘昌益妣黄氏——（20）刘歆妣徐氏、刘锡朋妣古氏——（21）刘永妣林氏、刘

杭——（22）刘琳妣奉氏——（23）刘狱、刘麓妣罗氏——（24）刘洪州妣袁氏——（25）刘绅妣

熊氏——（26）刘茂高妣余氏——（27）刘道山妣贝氏——（28）刘叨明、刘叨亮妣曾氏、刘叨

清、刘叨朗——（29）刘先妣程氏——（30）刘臣、刘坤妣古氏——（31）刘案喜、刘案庆、刘案

临妣陈氏——（32）刘智河妣宦氏、刘智明——（33）刘绘妣以氏、刘缙、刘总——（34）刘元远

妣芋氏——（35）刘观榜妣文氏——（36）刘文祯妣谢氏、刘文祥——（37）刘篮妣甘氏、刘管、

刘符——（38）刘九琳妣张氏——（39）刘道总妣甘氏——（40）刘伯亿妣卞氏、刘叔亿妣景氏、

安氏——（41）刘笃庆妣秋氏——（42）刘陶阳、刘定阳、刘楚阳妣曹氏——（43）刘春、刘淋、

刘弼妣汤氏——（44）刘猛、刘勇妣黄氏、刘刚、刘强——（45）刘建平妣曾氏——（46）刘敬

堂、刘敬典妣张氏、刘敬培——（47）刘照然妣毛氏、董氏——（48）刘之雄、刘之旺妣古氏

——（49）刘茂妣佟氏——（50）刘平环妣古氏、刘平元——（51）刘良妣胡氏——（52）刘世

勋、刘世郎妣易氏、徐氏——（53）刘昌允妣钟氏、刘昌华——（54）刘万宗妣尤氏、刘万全——

（55）刘康妣万氏——（56）刘凤妣官氏——（57）刘致禄妣尹氏——（58）刘伯蛮妣钟氏、杨

氏——（59）刘维纲妣朱氏、刘维统——（60）刘宗仁妣金氏、刘宗义、刘宗礼、刘宗智、刘宗

信——（61）刘大化妣吴氏、刘大爵、刘大禄——（62）刘敏洪妣司马氏——（63）刘晋妣温氏、

刘珍——（64）刘湖、刘璜妣曾氏——（65）刘鸣坤、刘鸣申妣欧阳氏——（66）刘松妣朱氏、刘

柏、刘梢——（67）刘文先妣洪氏、丁氏——（68）刘伯仲妣姜氏、陈氏、刘伯茂——（69）刘盛

臣妣白氏——（70）刘茂清妣吉氏、刘茂祖、刘茂文——（71）刘桥妣殷氏、吉氏、刘年——

（72）刘丰（字然、号果齐。迁江南沛县、家财万贯、好善乐施）妣李氏、桂氏、刘沛——（73）

刘仁纪、刘仁号（字荣）妣赵氏、梁氏、——（74）刘瑞（字显名初）妣李氏——（75）刘伯妣邱

氏周氏、刘仲妣马氏、刘邦妣吕氏、戚氏、薄氏、张氏、赵氏 刘交（楚王）