林冲上梁山的最初原因是因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，自己也被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，最关键的是林冲杀了陆谦；宋江有犯命案,又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，做了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。

林冲为人比较安分守己，他在受到高俅的迫害后还是忍气吞声，不敢反抗，他根本就不想上梁山，直到杀了陆谦后走投无路被逼上梁山，而宋江因有恩于梁山好汉，所以在刑场被众好汉救上了梁山，也是被逼无奈。

2青面兽杨志投奔梁山之前的过程

杨志逼上梁山是经历了一个艰苦、复杂的过程。杨志是名门之后，年少时应过武举，做到殿司制使官。宋徽宗赵佶盖万岁山，为了装饰这座山，向南方搜括奇花异石，搬运前往。杨志作为京城一个小官押运“花石纲”进京，所谓“纲”就是成群结队的人押送货物。押送花石纲的路上，在黄河里因遭风浪翻了船，失去花石纲，难以回京复任，逃走他处避难。后来，朝廷大赦了罪犯，杨志弄了一担财物上东京走门子，想不到路过梁山撞上了林冲。此时林冲为了上山入伙，正在拿“投名壮”。

杨志上了梁山，王伦也劝他留下，当然王伦也有不可告人的目的，不论怎么说，王伦留他是实情，但杨志为了追求功名，不愿落草为寇，执意要去，王伦也不好留。这时的杨志没上山之意，他想到的是走门子，重新找到一个合适的工作。

杨志来到东京，千方百计到官府打点，银钱花光了，好不容易见到高太尉。太尉把他大骂了一顿，赶将出来。《水浒》十二回有这样一段叙述：“杨志闷闷不已，回到店中，思量：‘王伦劝俺也见得是。只为洒家清白性厚，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事，边上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气，不想又吃这一闪！高太尉，你忒毒害！恁地刻薄！’心中烦恼了一回。在客店里又住了几日，盘缠都使尽了。”

杨志尽管使了银两，也未得到官府的谅解，最后连店钱也拿不起，成了真正的无产者。万般无奈，杨志只好忍心去卖祖上留下的一口宝刀。尴尬人偏又遇到尴尬事，刁皮牛二苦苦纠缠，杨志一时兴起，杀死了牛二，又惹下杀身之祸。

杀死牛二，对杨志的命运来说又是雪上加霜，使之陷入不能挣脱的严重困境。但牛二是个恶棍、波皮，杀死他又为民除害，深得人心，杨志的所作所为又得到街坊们的称快。所以在大家的帮助下，杨志被发配大名府充军。

这个时候，杨志并没有想到逃跑投奔梁山，他老老实实地来到北京大名府。大名府的梁中书喜欢能人，又在北京招兵买马，见到杨志当然是喜出望外，又加上他过去认得杨志，就一心想抬举他。经过一场激烈的比武，杨志争了上风，当了军中付牌。杨志凭着自己的一身武艺，从一个阶下囚成了大名府的副牌军，的确是一个戏剧性的变化。《水浒》十三回中写道：“自东 演武之后，梁中书十分爱惜杨志，早晚与他并不相离。”可见当时的杨志在梁府中的地位。

梁中书非常信任杨志，把押送十万贯生辰纲的任务交给他。一旦押送成功，“我自有抬举你处”。押送生辰纲对杨志来说是一个难得的机会，如果安全到京，菜京一定会给他很高封赏。所以在接到这个任务后，杨志深感任务重大，做了精心安排。在押送的路上，杨志十分用心，生怕出了差错。由于赶路过紧，又天气炎热，挑夫十分辛苦，没一个不怨恨杨志。老 官和梁中书的两个虞侯对杨志也是一肚子意见。

六月初 天，红日当头，没半点云彩，十分大热。杨志一行来到黄泥冈，在大家强烈要求下，杨志只好同意休息。正在这时，一个汉子挑着一付担桶，唱上冈来，唱道：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半炕焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。这汉子一来不打紧，引出一场大祸来。

杨志一行吃了白胜下了药的酒，生辰纲被晁盖等人全部抢走了。《水浒》十七回有这样一段描写：话说杨志当时在黄泥冈上被取了生辰纲，如何回转去见得梁中书？欲要就冈子上自寻死路，却待往黄泥冈下跃身一跳，猛然醒悟，按住了脚，寻思道：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯。自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了！比及今日寻个死处，不如日后等他拿得着时，却再理会 …… ”树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件。杨志叹了口气，一直下冈子去了。

这时，杨志并没有想到要到梁山落草，还想着一点点希望，“日后他拿得着时，却再理会。”

杨志离开黄泥冈，来到一家酒店吃酒，因没有酒钱，跟店家打起来。恰巧这家酒店是曹正开的，曹正识得杨氏武艺，互通了姓名，才免了一场争斗。曹正要他投奔梁山，杨志觉得前不久去过梁山，王伦曾留不住，现在腰又有金印，再去，显得无志气，难以上梁山。就投二龙山来了。在二龙山，杨志遇见了花和尚鲁智深。三人联合定计吊打二龙山，打死 龙，夺了山寨。

逼上了二龙山，杨志的性格发展产生了一个飞跃。杨志能上二龙山，就能上梁山。上二龙山是杨志上梁山的第一步。事实证明，后来杨志和鲁智深都上了梁山。

要说梁山上的英雄个个都是逼上梁山，有些过，但大多数是被逼上梁山。比较典型的一个是林冲，二是杨志。他们都经历了一个十分曲折的历程才上梁山的，上梁山并不是他们的本意，而是复杂严酷的社会环境使他们无法生存下去，不能不走这一步。

3鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州寺圆寂而死。

去印度旅游的小伙伴肯定不少，今天小编就来和大家说说关于印度的一些旅游攻略，大家在去的时候可以看看相关信息，这个攻略还算是比较详细的，会对你的出行有帮助的。

印度的旅游项目大致分为三大部分

1首先是古堡陵园，著名的有红堡、胡马雍陵、泰姬陵，代表了印度建筑艺术的最高水准;而甘地陵是印度国父“圣雄”甘地的陵墓。

2其次是印度古老的佛教圣地圣迹。印度是佛教的发源地，多佛教遗迹。鹿野苑是释迦牟尼初传法轮之地;而居师那迦是佛陀圆寂的地方。其他著名的还有王舍城、那兰陀寺等。

3最后是参观印度的石窟神庙，那里有许多色彩斑斓、多姿多彩的佛教塑像、雕刻和绘画，是研究印度古代文化艺术的绝佳之地。

印度是我每年都会去的国家，从16年到现在，在这里也总结了一条线路分享给对印度有兴趣红薯们

新德里

德里Delhi：这座有5000年历史的古都，位于圣河亚穆纳河畔。作为印度的首都，街道井然、整齐划一，这是一座美丽的城市;充满百姓旺盛活力的旧德里和悠闲的郊区等三种迥然不同的风格让新德里更有可看性。

印度门IndiaGate：(德里)位于国王大道(Rajpat)，于1931

年建成，原是全印战争纪念碑。建立这个纪念碑最初是为了纪念在一战和第三次英国—阿富汗战争中为英属印度作战而阵亡的82000

名士兵，后来这个纪念碑成为纪念为印度而牺牲的所有士兵的纪念碑。1由于其气势恢宏，且拱形外形与法国凯旋门相似，又常被当作凯旋门的再造之作。

总统府RashtrapatiBhavan：总统府是印度最有名的地标建筑之一，现在是印度总统的官邸。印度副王是自1858

年英女王直接统治印度后在印度设立的最高长官。此地也是设计师埃德温

鲁琴斯爵士的作品。在设计之时，鲁斯琴不仅仅采用西式建筑风格，同时将莫卧儿和印度本土风格融入其中，形成了总统府独具一格的气质。

甘地陵(RajGhat)

：位于印度首都新德里东面的亚穆纳河畔，是焚化甘地遗体之处。甘地是印度近代史上一位杰出的政治家，他为反对英国殖民统治，争取印度独立奋斗了毕生，被印度人尊为“国父”。凡是到印度访问的外国***，都要去谒拜甘地陵，献上花圈，有的还在陵园南门栽种常青树，表示对甘地的尊敬。到新德里的游客，也都愿来这里瞻仰一番。

阿格拉

胡马雍陵Mausoleumof

Humayun：建于1556年，是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍的陵园，整个建筑庄严宏伟，是世界建筑史上的精品，更是伊斯兰教与印度教建筑风格的典型结合。中间开门左右对称的建筑，让人从门口一看就有一种安心感。这座陵墓比例完美且造型极富感染力，从远处看好像是浮在周围花园的上空。建造时严格遵循了伊斯兰教的几何哲学，尤其强调岁数字8的运用。赤砂岩配合白色的大理石显得既肃静又美丽。

阿格拉Agra：统治全印度几百年的莫卧儿王朝的首都所在地，这里融合了登峰造极的艺术成就与刻骨铭心的爱情故事。

泰姬陵被誉为世界新七大奇迹之一，是游客到印度必访的景点。

门票价格：1000Rs

开放时间：西门和东门开放时间较早，6:30，南门要8:00下午16:30关门地址：TajMahal,AgraUttar,Pradesh

交通:从阿格拉市内搭乘TuTu车去泰姬陵价格仅需Rs20-30。

TIPS:

进入泰姬陵参观时，需要脱掉鞋袜，穿上鞋套，参观门口会有人帮忙看鞋子，需要付点小费，或者自行带塑料袋，将鞋拎在手里。2泰姬陵的早中晚游览票价是不一样的，早晨与黄昏时期票价较贵;泰姬陵的门票其实还包括其他景点，阿格拉堡是其中之一。游客可以先游览泰姬陵，留存票根前往阿格拉堡。3泰姬陵安检非常严格，除了照相机跟钱，其余东西都得存起来，不要心存侥幸心理，不然检查出来又得花时间排队安检

阿格拉堡Agra

Fort：位于亚穆纳河畔，是莫卧儿帝国的权力中心。堡内宫殿林立，古堡建筑是印度在伊斯兰艺术顶峰时期的代表作。还有很多松鼠在树木上和草坪上出没。Diwan-i-Khas房间前面有个皇帝宝座，据说是由巨大的陨石制成，这里是想拍摄泰姬陵的观光客的必到之处。远眺亚穆纳河像印象派画家笔下的美景，而泰姬陵看上去好像漂浮在水面上似的。

红色沙石筑成，宫墙金碧辉煌，是观赏泰姬陵全貌的最佳地点。这里还包含景点：哈斯马哈勒宫殿莫迪清真寺葡萄园茉莉宫

交通：从TajGanj乘电动三轮车花费约25卢比或从泰姬陵步行约30分钟可到达入口AmarSinghGate

门票：500卢比;购票时出示泰姬陵的门票，可以获得50卢比的优惠，租用景点自助英语语音导游设备费用100卢比。

城堡参观：日出—日落;周五部分区域不开放

斋普尔

法塔赫布尔西格里堡又被称作“胜利之城”，是阿格拉的又一座世界遗产。这座宏伟广阔的古迹位于阿格拉以西约40公里处，位于阿格拉去往斋普尔的路上，城墙三面总长为6km，是阿克巴大帝的另一座宫殿式的建筑群体，包含数座宫殿、政府行政机关、清真寺等宗教设施，以及花园、图书馆和医院等。

风之宫殿名为“宫殿”，其实只是一面“墙”墙上密密麻麻布满953扇窗。

推荐原因：站在风之宫殿的顶楼，可以俯瞰到整个斋浦尔和远处伫立在山顶的城堡。看着斋浦尔城上来来往往的人群，可以感受到这里一片繁华的景象。

地址：JohariBazarRd,Jaipur,Rajasthan

交通：风之宫殿处于斋浦尔中心地区，汽车非常少，可以从老城步行或者TUTU车到达。乘TUTU车仅需Rs20-30。

城市宫殿位于斋普尔旧城中心，于1728年兴建，是印度保存得最为完好的古迹之一。皇宫由多个宫殿组成，建筑奢华。

简塔曼塔天文台斋普尔城建造者萨瓦伊·杰伊·辛格二世的杰作，当年星象家用它来观测天象、预测事务。碧绿的草坪上，散布着众多奇形怪状的砖砌建筑，以及世界最大的日晷，精准的观测设施体现出古代印度人民的聪明和智慧。

TIPS:

1风之宫殿绝世的建筑风格在建筑对面的平台上就可以欣赏，内里是空壳，所以没必要买票进入景区。

2离风宫不远就是斋浦尔的著名景点简塔曼塔天文台和城市宫殿，参观完风宫后不妨步行去欣赏一下这两座同样壮观的建筑奇迹，同时城市宫殿内有很多小资的咖啡馆可供休息。

斋普尔

旅行亮点：斋普尔最适合购物、珠宝、衣服、首饰。

琥珀堡AmberPalace

始建于1592年的琥珀堡位于斋普尔北部城郊的一座山丘之上，是斋普尔的旧都，由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红和纯白石料建成，远看犹如琥珀。

斋普尔阶梯水井

印度诸多建筑奇观中的一处，也是容易被游客忽略的一个景点，地势较偏僻，但位于琥珀堡附近，也逐渐受到关注。

水之宫殿

16世纪时期，斋普尔君主为避暑，命人在人工湖中兴建的，水之宫殿是建在水上的皇宫，只有乘船才能到达，王室成员夏天避暑之地。宫殿本身不对外开放，但在湖边远望，宫殿如同漂浮在水面上。这里非常的漂亮，夜景更是迷人。只能外观，不能进入。

娱乐-王宫戏院RajMandirCinema

印度比较豪华的**院，装潢精致大气，印度人看**会有互动，非常有趣。

杰伊瑟尔梅尔

旅行亮点：去沙漠骑骆驼、看最美的星空

杰伊瑟尔梅尔城堡坐落在印度塔尔(Thar)沙漠边缘，建筑很有特色，由金**的沙岩雕琢而成，充满沙漠的气质，给人无尽的幻想。夕阳西下，城堡就在沙漠中熠熠生辉。人们相信，杰伊瑟尔梅尔原是天上的宫殿，只因了魔法师的咒语，一夜之间，被移到了荒凉的塔尔沙漠腹地。

杰伊瑟尔梅尔是一座历史悠久的城堡，公元1156年，这座城堡由当地巴特提家族王公杰伊瑟尔(Rawal

Jaisal)在特瑞库塔山上建造。在那之后，人们围绕这座城堡建造了一座城市，成为了印度通往埃及和欧洲的贸易中转之地。

塔尔沙漠(Thar

Desert)也叫印度大沙漠，位于印度拉贾斯坦邦，是南亚地区西北部的一个沙漠。世界第18大沙漠，亚洲第3大沙漠。该沙漠里的沙丘一般高度约为30至90米，最高达150米。

特色体验

1体验充满风情的Haveli宅，“Haveli”是指古代印度的贵族豪宅，这些府邸精致奢华到让人瞠目。在杰伊瑟尔梅尔，你可以直接入住这些豪宅，体验贵族生活。

2、跟随沙漠骆驼队伍，感受风情万种的沙漠村庄和真正的沙漠，行程充满探索人文的乐趣，也是派出好照片的时机。

3、杰伊瑟尔梅尔最有名的特产是手工艺品。孟买，德里甚至尼泊尔的手工艺店中出售的大部分精美物品都产自这里，最有名的手工工艺品包括金银饰品、珠宝饰品、骆驼皮具和华丽的翘尖拖鞋。

焦特布尔

梅兰加尔古堡位于焦特布尔旧城区，不同的王公不同时期建造了七道城门，古堡内有一部分辟为博物馆，展示印度古代枪炮、武器、旗帜、皇室宝座、象轿、地毯、壁画等历史文物。这座最雄伟壮观的城堡保存完好，屹立于125米高的巨崖之上。周围环绕有护城墙，威风凛凛的建筑彰显着过去那段历史的昌盛。

贾斯旺·萨达陵墓是一个衣冠冢，也可以说是一座纪念堂，是焦特布尔的萨达·辛格王公为了纪念他父亲于1899年修建的一座白色大理石建筑。陵墓附近有白色凉亭和平台，陈列着历代焦特布尔王公家谱、肖像等，这里也是焦特布尔统治者传统的火葬场，里面有精雕细琢的露台、格子窗、美丽的花园及小湖泊。

1登上古堡欣赏城市全景，梅兰加尔古堡这座最雄伟壮观的城堡屹立于城市旁边的高低之上，这里也是最适合俯瞰焦特布尔城市全景的地方。另外，如果你住在老城区，一定要选择一家三层以上、有天台的酒店，这样可以在晚风中惬意地看美丽的古堡夜景。

2参观乌麦巴旺皇宫博物馆是焦特布尔最具代表性的建筑物，也是世界上最大的私人住宅之一。皇宫只有一部分开放为博物馆，里面展览着精致的宫廷用具。

3、路线设计:梅尔加尔古堡(Meherangarhfort)——贾斯旺萨达陵墓(JaswantThada)——乌麦巴王皇宫(UmaidBhawn

Palace)

乌代布尔

旅行亮点：一则适合购买手工艺，二则可以报当地烹饪、绘画学堂，三则素有东方威尼斯之称，适合喝茶发呆看风景。

皮丘拉湖作为“湖城”的灵魂，如镜面般清澈宽广的皮丘拉湖不仅映衬着连绵的远山，更衬托着莲花般洁白的湖上王宫。玛哈拉那乌代辛格在原名为“皮丘拉”的村庄原址上人工修建了这座湖，不仅满足了王室的享乐，更起到了调节气候的作用，使得这片坐落于“沙漠之邦”的城市比其它拉贾斯坦的城市更加凉爽湿润，成就了乌代布尔“湖城”的美名。

乌代布尔城市皇宫-皮丘拉湖东岸，坐落着纯白色的乌代布尔城市王宫。天气晴好时，当阳光照射在白色大理石的宫殿上时，会呈现金碧辉煌的夺目色彩。这座拉贾斯坦邦最大的宫殿长244m，高304m，由城市的奠基者马哈拉那乌代辛格二世建造，后经过数代王公的努力，成为一座包括11座独立的小型宫殿和一座花园的建筑群。城市王宫结合了拉其普特绚丽张扬的民族风格和莫卧儿帝国穆斯林化的建筑风格，完美的展现了古代印度拉贾斯坦王室的生活风貌。

1、在这里观看一场独特的拉贾斯坦传统木偶戏或神秘艳丽的民间舞蹈;

2、参与一节精致的细密画或者古典音乐的课程或者前往民俗村

新德里

锡克金庙(撒西比谒师所)GurudwaraBangla

Sahib：印度最大的锡克教谒师所。锡克教又称“包头民族”，他们蓄长发，头裹长巾，胡子很长，手戴钢手镯。这里曾是十七世纪的印度统治者拉贾斋辛格的别墅。其惊人的黄金圆顶和高大的旗杆非常引人注目。谒师所的巨大圣池对所有的人开放，不分种族和宗教。水池中的水有治疗疾病的效果。这里任何时候都挤满了锡克教徒，圣歌在院落内四处飘荡，给人们带来内心深处的平和宁静。这座美丽的白色大理石锡克教庙宇是在第八任领袖去世前居住的地方修建的。

古特伯高塔建筑群被称为印度七大奇迹之一，拥有全印度最高石塔，是伊斯兰教统治者最早在印度兴建的建筑。建筑群主要由古特伯高塔、奎瓦吐勒清真寺、铁柱、阿莱达瓦萨陵墓和阿莱高塔组成。

推荐原因：是印度伊斯兰教风格的最早范例，宏伟壮观，底部为红砂石最顶两层却是由白色大理石铸成，数千年保存完整，处处都有历史古迹的韵味，见证许多代王朝起落换来的宗教和谐。地址：Mehrauli,New

Delhi,India交通：搭乘地铁到Gutab

Minar车站，地铁下了还有段路，需要叫TuTu车才能到。导游：可租用中文语音导览门票价格：500RS

从地铁站搭乘TUTU车到景区一般仅需要30-50Rs，但是TUTU司机一定会试图在途中拉你到某个购物点，上车前一定要严正声明不去购物，只去景区。

德里红堡是典型的莫卧儿帝国风格的红砂岩建筑，与阿格拉的阿格拉堡非常类似，但规模却不及阿格拉堡。德里红堡由由莫卧儿王朝第五代君主沙贾汗修建17世纪中叶，由于几经战乱，今日的红堡尽管失去了昔日的华丽似乎还可以窥探出昔日的辉煌气派。

新德里贾玛清真寺是全印度最大的清真寺，也是“世界三大清真寺之一”。“贾玛”意为“星期五”，两支尖塔与白色的伊斯兰圆顶在阳光下闪耀着光芒。由主张建造泰姬陵的沙贾汗下令修建，每周五和节日，这里会举行仪式。

月光集市是通往德里红堡及贾玛清真寺的必经之路，游览月光集市最大的乐趣，是目睹那些形形色色的本地人，和他们有趣的生活方式。值得一提的是，月光集市两侧还坐落着不少宗教圣地，比如醒目的红色耆那教庙宇、以及Sisganj

Gurdwara锡克教庙宇，值得顺道一看。

关于签证

前往印度仍需办理签证，目前来讲，旅游者可在官网申请电子签证，缴费后等待数个工作日的审核，获得批准后即能入境印度了。

交通工具选择

目前介绍的五大城市都有机场，从机场到市区的方式可以选择公共交通、出租车或者在国内提前预订接机服务。印度国内的主要公共交通就是tutu车，德里、斋普尔、孟买和加尔各答等一些城市是有地铁的。tutu车的话一般来说，价格差不多10卢比1公里。

关于旅游天数建议

印度拥有特有的缓慢节奏，因此走马观花似的旅游与它完全不相称。建议第一次来印度最少留出10天的时间感受浓郁的印度风情。

关于天气(以新德里为参照)

很多人关注新德里七月冷不冷热不热新德里七月平均温度是27℃~36℃，白天平均

36℃，建议穿轻棉织物制作的短衣、短裙、薄短裙、短裤等清凉透气的衣服。，夜间平均

27℃，建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。在雨季5-9月前往，不要忘记带雨伞、短裤和凉鞋——做好在积水的道路上前行的准备，并特别推荐携带雨衣。

关于当地风俗

不要用手指指向别人;不要抚摸小孩头部，印度人认为头部是神圣的;避免用左手递物品给当地人，左手被印度人视为不洁;当地人对外国人普遍热情友善，特别喜欢和女士拍照，如果不喜欢请严词拒绝。不要穿鞋或穿着过于暴露的服装进入庙宇，不要穿着黑色服装进入耆那教庙宇，印度教和耆那教庙宇禁止穿着皮衣的游客进入。进入锡克寺庙参观，必须用布遮住头部。不要拍摄寺庙中的神像。

关于安全

在酒店结账时要认真核对账单，不要把现金放在酒店房间内;骑乘骆驼、马、驴或者搭乘帆船、渡船一定要事先确认价格及行程，以免发生纠纷;观光区的小偷、骗子、乞丐较多，需小心;不要施舍金钱和物品给小孩和乞丐，不然会引来更多的小孩和乞丐;女性游客要避免夜间单独外出;不要接受路途中不认识的人的食物及到家中做客的邀请。

关于卫生条件

印度3月到11月气候炎热，需要做好防晒防暑的准备，可携带藿香正气、黄连素等

药物;印度卫生条件较差，应避免在小摊购买食物;不要饮用生水，包括自来水，可饮用各类瓶装水;印度人不惯用卫生纸，所以一定要准备大量纸巾、湿巾，在当地真的很难买到。

关于语言

在印度相对发达地区，年轻人基本都会讲英文，所以可以用简单英文沟通。见面或打招呼可以双手合十说“纳米斯特”，是印度人惯用的祝福语。

关于货币

印度货币单位是卢比，简称Rs。印度不流通人民币，需要在出国前将人民币兑换成美元，到当地再兑换为印度卢比。在印度商场购物，大商店多可以刷MasterCard、Visa卡和银联卡。手上持有MasterCard和Visa卡也可以在德里找到汇丰银行提取现金。印度的主要货币面值如下：2000,500,100,50,20,10Rs

。记住，1000的已经被废不能用了，500的要用新版的，旧版的也作废了!硬币：印度的银币有好几个版本的，主要有10块，5块，2块和1块的。

关于手机软件

关于在印度使用的地图，首推的当然还是GoogleMap了，当然，国内是不能用的!如果你在印度不办网络的话，可以用一个app叫做Maps

me，很好用，可以提前在国内把各个城市的地图下好，是可以离线的!定位还是比较靠谱比较准的!而且还可以提前把你要去的一些景点进行标记。My

weather可以搜索到印度各个城市的天气，很好用。

Cleartrip是买火车票和机票的。

Zomato就是印度版的大众点评!搜索美食!

关于电话卡和网络

印度当地有很多家电话通讯运营商，机场办理的是Airtel，但是机场的营业厅办的价格比较坑，1050卢比，里面包含350卢比的花费，和1G的流量。如果说不急着用，可以去市区办，价格会底很多很多，而且市区可以买黑卡，即开即用，超级方便的，如果说不急着用的小伙伴建议去市区办。

1带一个多插头转换器，印度的插板和国内的两孔插座不同。这个一定要考虑。

2如果实在吃不惯印度食物，建议带两罐老干妈和榨菜，也可以带些火腿。那边很少吃的肉。

3因为水源和食物不卫生特别容易拉肚子，带上止泻药和胃痛药。

Naan:在烤炉内烘烤而成的面饼，口味很多，有百味，奶油、大蒜等。

Paratha:比Naan质地更硬一点的面饼，是当地人比较常吃的主食。

Thali:印度最传统的一种套餐，将米饭、面饼、酸奶、咖喱、蔬菜、甜点等装进圆形铝盘里。

Biryani:炒饭加入蔬菜、羊肉、鸡肉等。推荐羊肉炒饭。

奶茶Chai：杰伊瑟尔梅尔路边出售的奶茶是一种独特的当地奶茶，已经煮成了膏体状，口感非常浓郁。最常见的就是MasalaTea

TandooriChicken:烤鸡，外观很红，肉是腌过的，再洒上调味料，味道不错。

TandooriMutton:印度独具特色的烤羊肉串。

街边甜点：杰伊瑟尔梅尔有很多出售印度当地甜点的商铺，卫生情况还不错，价格低廉，喜爱甜食的人可以买一个尝尝。

印度教(Hinduism)

比起国人熟悉的佛教，印度教才是印度真正的”国教“，超过80%的人信仰印度教，就连印度的国名“Hindustan”(意为：印度教徒的土地)都是来源于此。

伊斯兰教(Islamism)

由于北方邦曾受到多个穆斯林政权统治，伊斯兰教文化在这里也有着深远的影响。穆斯林的比例高达16%。

佛教(Buddhism)

与国人认为印度“佛光普照“的印象不同，佛教文化的影响在当代印度非常弱势，现在只有不到1%的人信仰”新佛教“——一种兴起于近代，与我国的”大乘佛教“和东南亚的”小乘佛教“都非常不同的宗教。

耆那教(Jainism)

耆那教是印度本土特色宗教，为印度教的分支，比印度教更崇尚苦行和禁欲，主张以不杀生、禁食和冥想净化灵魂。从外表衣着上，中国游客很难辨认出他们与印度教徒的区别。

终于写完了，如果你看到这里，恭喜你～你已经跟着我走了一圈印度了。

世界从来不是一个能用“好”和“坏”简单判断的地方，对印度尤其不能。印度的魔力是，当我深陷其中有时不免厌烦得要死，而当我离开以后，我又会发现自己时时在怀念那个国家。

1、宋江

宋江，字公明，排行第三，原籍为山东郓城县宋家村，江湖人称“及时雨”，又号“呼保义”。因为他面黑身矮，人又唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做“孝义黑三郎”。

“生辰纲”事发后，观察何涛得到了消息，前来郓城县找到了宋江与宋江一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，却偷偷私传讯息，使晁盖等人脱险。

晁盖上梁山后，为报宋江之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢，宋江推辞不成，只好留下书信和一条黄金，不料被阎婆惜发现，并以此要挟，宋江要信不给，无奈之下，怒杀阎婆惜。

上梁山后，宋江坐了第二把交椅，为晁盖之后。后在攻打曾头市晁盖被史文恭毒箭射死后，宋江坐上第一把交椅，打退朝廷多次围剿后归顺朝廷。

梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。于是大军北进，攻下檀州，夺回蓟州，智取霸州，占领幽州，兵围燕京，辽主请罪投降。

蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们首先设计用水银害了卢俊义，再用毒药掺入御酒药毒死了宋江。

2、鲁智深

鲁智深原名鲁达，是关西人氏。他早年在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使。

后来，小种经略相公（种师道）镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。

为帮金氏父女报仇来到郑屠的肉铺，以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。郑屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一个早晨，却被告知还要再切十斤软骨。 

郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己，恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠，连打三拳，竟失手将其打死。他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场。

鲁达自思无处可去，遂同意出家，与赵员外一同前往五台山。赵员外出资重修文殊院，请求住持智真长老为自己的“表弟”鲁达剃度。

智真长老修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并赠送他四句偈言，称“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。

鲁智深又行了八九日，终于抵达东京城。他来到大相国寺，求见住持智清长老，拿出了智真长老的书信。

智清长老在信中知道了鲁智深的过往，担心鲁智深会在寺中搅乱清规，便将他打发到酸枣门外岳庙附近的菜园子做“菜头”。鲁智深成为最低一级的职事僧。

酸枣门外有一群泼皮，常到菜园偷盗菜蔬。他们想给鲁智深一个下马威，结果反被收拾了一顿。但鲁智深对他们只是稍加教训，便放他们离去。

众泼皮次日凑钱买来酒肉，向鲁智深赔礼。鲁智深便与他们一同开怀畅饮，却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。

他被吵得心烦，便趁着酒兴，将那株绿杨树连根拔起，吓得众泼皮皆拜倒磕头，尊称其是“真罗汉”。

鲁智深聚集二龙山、桃花山、白虎山三山兵马，合力攻打青州。杨志却建议向梁山求援，便让孔亮星夜赶赴梁山。宋江亲自下山，攻破青州，救出孔明，并收降了呼延灼。鲁智深与李忠、孔明等人加入了梁山。

后来，宋江率梁山全伙接受招安，先后奉圣命征讨辽国、田虎、王庆、方腊。鲁智深均随梁山军队出战。

3、林冲

林冲是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。

林冲妻子张氏（又称林娘子）去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏，幸得使女锦儿告知林冲，将其喝止。

但高衙内*心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免。

高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。

林冲被陷害刺配沧州途中，由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲。

在路过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚，并给他换上一双草鞋，使得林冲脚底磨出大水泡。

在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀死，幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随，林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救。

林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。

他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安（高衙内亲信）放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。

正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。

林冲上梁山后，寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，结果林冲与“青面兽”杨志打得难分高下。王伦企图让杨志也上山来，以制衡林冲，却被杨志拒绝。

当晁盖等上山入伙时，王伦又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并了王伦，吴用等推林冲坐第一把交椅，遭到拒绝。

最后推晁盖为大头领，开拓了梁山的新局面。其时，妻子张氏被高太尉威逼亲事，自缢身死。岳父张教头也染患身故。

梁山受招安后，林冲随宋江南征北战，参与了征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊的战争，屡立战功。

江南平定后，林冲作为幸存正将，随大军班师，却在屯扎杭州期间得了风瘫，被留在六和寺中养病，由武松看视照顾。他在半年后病故，追封忠武郎。

4、武松

武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。

武松因先前在家乡打死一个人，怕吃官司，远离家乡，投奔沧州，躲在柴进府中避祸，一住就是一年有余时间。 

武松离家两年，时刻挂念胞兄。宋江因在家杀死阎婆惜， [出逃前往柴进府，在柴进府遇见了武松，那时候，宋江不慎把炭火掀在武松身上，武松愤怒要打宋江，柴进道出宋江姓名后，武松大惊，纳头便拜。

回清河县的路上，见酒家“三碗不过冈”，连喝十八碗酒，在景阳冈乘醉打死猛虎。

潘金莲试图勾引武松，被拒绝，被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，杀人后，武松到阳谷县县衙自首。

由于案情重大，武松被押到东平府审判，东平府府尹陈文昭怜惜武松是个有义的汉子，便把案卷改得轻了，判了个刺配孟州，便了。

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。张青、孙二娘夫妇让武松去投二龙山。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。

攻打大名府时，武松扮成行脚僧到城内作内应。卢俊义上山后，武松是坚决让宋江坐第一把交椅头领之一。 

攻打东昌府时，武松鲁智深诈败张清，张清中计被生擒。 大聚义时，武松排位梁山十四，星号天伤星，职务为步军头领。

梁山全伙受招安后， 武松参与了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程。

武松在征讨方腊的战斗时，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，被封为清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年，最后以享年八十善终。

5、李逵

李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有老母及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。

宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。

紧接着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。

李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白条”张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。从此张顺也与三人成为好友。

数日后，宋江酒后在浔阳楼上题诗，被无为军在闲通判黄文炳解读为反诗，向江州蔡九知府蔡得章告发，宋江因此被打入大牢。

其后戴宗为救宋江，传了一封梁山泊造的假信，亦被黄文炳识破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斩。 

为救二人，梁山二十余条好汉赶到江州，劫了法场。李逵在不知梁山方面行动的情况下，也独自从预先藏身的楼上跳下，砍翻两个刽子手，与梁山众人同时在法场里厮杀。

救出宋、戴二人后，李逵杀得性起，逢人便砍，梁山首领晁盖对他喝阻也无效。其后李逵和梁山众人打入无为军，残杀黄文炳，并从此与江州的张顺等人随宋江上了梁山。

6、杨志

杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，因脸上生有一大块青记，人称青面兽。他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。

杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。

杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。天汉桥百姓感念杨志为民除害，替他花钱上下打点。

最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。

梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命杨志送往东京，号称生辰纲。

杨志为防盗贼劫夺，建议挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。他得知府中谢都管以及两位虞候也要一同前往，又索要提调众人之权。梁中书全部应允。 

赶赴东京途中，杨志催促军士在天气正热时赶路，以致军士都怨怅不已。他又不会安抚，遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了内部矛盾。谢都管也有所不满。

路经黄泥岗时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。这时，晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，也到冈上休息。 

而后，七人在白日鼠白胜的配合下，用下了蒙汗药的白酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。

杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走，欲投奔梁山。众军士担心梁中书问罪，见杨志已走，便将过失都推到杨志身上，称他勾结强盗，劫走生辰纲。

鲁智深欲聚集三山兵马，一同攻打青州。但杨志却认为三山兵马不足以攻破青州，建议请梁山出兵援助。孔亮星夜赶赴梁山求援。

宋江率军下山，会合三山头领，降服呼延灼，合力攻破青州城。杨志便与鲁智深、武松等人一同加入梁山。

——杨志

——李逵

-武松

——林冲

——鲁智深

——宋江

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第1号　 崇礼门

第2号　 圆觉寺地十层石塔

第3号　 北汉山新罗真兴王巡狩碑

第4号　 高达寺址浮屠

第5号　 法住寺双狮子石灯

第6号　 中原塔坪里七层石塔

第7号　 奉先弘庆寺事迹碣碑

第8号　 圣住寺郎慧和尚白月葆光塔碑

第9号　 扶余定林寺址五层石塔

第10号　 实相寺百丈菴三层石塔

第11号　 弥勒寺石塔

第12号　 华严寺觉皇殿前石灯

第13号　 无为寺极乐殿

第14号　 银海寺居祖庵灵山殿

第15号　 凤停寺极乐殿

第16号　 安东新世洞七层塼塔

第17号　 浮石寺无量寿殿前石灯

第18号　 浮石寺无量寿殿

第19号　 浮石寺祖师堂

第20号　 佛国寺多宝塔

第21号　 佛国寺释迦塔

第22号　 佛国寺莲华桥七宝桥

第23号　 佛国寺青云桥白云桥

第24号　 石窟庵石窟

第25号　 新罗太宗武烈王陵碑

第26号　 佛国寺金铜毘卢舍那佛坐像

第27号　 佛国寺金铜阿弥陀如来坐像

第28号　 栢栗寺金铜药师如来立像

第29号　 圣德大王神钟

第30号　 芬皇寺石塔

第31号　 庆州瞻星台

第32号　 海印寺高丽大藏经

第33号　 昌宁新罗真兴王拓境碑

第34号　 昌宁述亭里东三层石塔

第35号　 华严寺四狮子三层石塔

第36号　 上院寺铜锺

第37号　 庆州九黄里三层石塔

第38号　 高仙寺址三层石塔

第39号　 月城罗原里五层石塔

第40号　 浄惠寺址十三层石塔

第41号　 龙头寺址铁幢竿

第42号　 木雕三尊佛龕（松广寺）

第43号　 高丽高宗制书（松广寺）

第44号　 宝林寺三层石塔及石灯

第45号　 浮石寺塑造如来坐像

第46号　 浮石寺祖师堂壁画

第47号　 双磎寺真鉴禅师大空塔碑

第48号　 月精寺八角九层石塔

第49号　 修德寺大雄殿

第50号　 道岬寺解脱门

第51号　 江陵客舍门

第52号　 海印寺藏经板殿

第53号　 燕谷寺东浮屠

第54号　 燕谷寺北浮屠

第55号　 法住寺宝塔

第56号　 松广寺国师殿

第57号　 双峰寺澈鉴禅师塔

第58号　 长谷寺铁造药师如来坐像附石造台座

第59号　 法泉寺智光国师玄妙塔碑

第60号　 青瓷狮子钮盖香炉

第61号　 青瓷飞龙酒壶

第62号　 金山寺弥勒殿

第63号　 到彼岸寺铁造毘卢舍那仏坐像

第64号　 法住寺石莲池

第65号　 青瓷麒麟钮盖香炉

第66号　 青瓷象嵌柳竹莲卢鸳鸯文净瓶

第67号　 华严寺觉皇殿

第68号　 青瓷象嵌云鹤文梅瓶

第69号　 开国原从功臣录券

第70号　 训民正音

第71号　 东国正韵（1卷、6卷）

第72号　 金铜癸未铭三尊佛

第73号　 金铜三尊佛龕

第74号　 青瓷鸭形水滴

第75号　 表忠寺青铜含银香垸

第76号　 李忠武公乱中日记附书简帖壬辰状草

第77号　 义城塔里五层石塔

第78号　 金铜弥勒菩萨半跏像

第79号　 庆州九黄里金制如来坐像

第80号　 庆州九黄里金制如来立像

第81号　 甘山寺石造弥勒菩萨立像

第82号　 甘山寺石造阿弥陀佛立像

第83号　 国宝八十三号金铜弥勒菩萨半跏像

第84号　 瑞山磨崖三尊佛像

第85号　 金铜辛卯铭三尊佛

第86号　 敬天寺十层石塔

第87号　 金冠冢金冠

第88号　 金冠冢与带及腰佩

第89号　 金制铰具

第90号　 金制太环耳饰

第91号　 骑马人物形土器

第92号　 青铜银入丝蒲柳水禽文净瓶

第93号　 白瓷铁画葡萄文壶

第94号　 青瓷素文瓜形瓶

第95号　 青瓷七宝透刻香炉

第96号　 青瓷龟形水瓶

第97号　 青瓷阴刻莲花唐草文梅瓶

第98号　 青瓷象嵌牡丹文缸

第99号　 葛项寺三层石塔

第100号　 南溪院七层石塔

第101号　 法泉寺智光国师玄妙塔

第102号　 净土寺弘法国师实相塔

第103号　 中兴山城双狮子石灯

第104号　 传兴法寺廉居和尚塔

第105号　 山清泛鹤里三层石塔

第106号　 癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像

第107号　 朝鲜王朝白瓷铁沙葡萄文壶

第108号　 癸酉铭三尊千佛碑像

第109号　 军威三尊石窟

第110号　 益斋影帧

第111号　 晦轩影帧

第112号　 感恩寺址三层石塔

第113号　 画青瓷杨柳文筒形瓶

第114号　 青瓷象嵌牡丹菊花文瓜形瓶

第115号　 青瓷象嵌唐草文盌

第116号　 青瓷象嵌牡丹文瓢形瓶

第117号　 宝林寺铁造毘卢舍那佛坐像

第118号　 金铜弥勒半跏像

第119号　 高句丽金铜如来立像

第120号　 龙珠寺梵钟

第121号　 河回假面与屏山假面

第122号　 陈田寺址三层石塔

第123号　 益山王宫里五层石塔内发现遗物

第123号‐1号　 纯金金刚经板（附金带二个）

第123号‐2号　 琉璃制舍利瓶

第123号‐3号　 金制方盒（附盖）

第123号‐4号　 青铜如来立像

第123号‐5号　 其他遗物

第124号　 寒松寺石造菩萨坐像

第125号　 绿釉骨壶 (附石制外函)

第126号　 佛国寺三层石塔内发现遗物

第126号‐1号　 金铜制舍利外函

第126号‐2号　 银制舍利外盒

第126号‐3号　 银制舍利内盒

第126号‐4号　 儒香

第126号‐5号　 金铜方形舍利盒

第126号‐6号　 无垢净光大陀罗尼经

第126号‐7号　 铜环

第126号‐8号　 硬玉制曲玉

第126号‐9号　 红玛瑙丸玉

第126号‐10号　 水晶切子玉

第126号‐11号　 水晶宝珠形玉

第126号‐12号　 水晶丸玉

第126号‐13号　 绿色琉璃丸玉

第126号‐14号　 淡青色琉璃制瓜形玉

第126号‐15号　 琉璃制小玉

第126号‐16号　 香木片

第126号‐17号　 青铜制飞天像

第126号‐18号　 铜镜

第126号‐19号　 铜制钗子

第126号‐20号　 木塔

第126号‐21号　 水晶大玉

第126号‐22号　 红玛瑙

第126号‐23号　 水晶制茄子形玉

第126号‐24号　 琉璃制瓜形玉

第126号‐25号　 琉璃小玉

第126号‐26号　 沈香片

第126号‐27号　 纤维残缺

第126号‐28号　 墨书纸片

第127号　 三阳洞金铜观音菩萨立像

第128号　 金铜观音菩萨立像

第129号　 金铜菩萨立像

第130号　 善山竹杖洞五层石塔

第131号　 朝鲜太祖家谱

第132号　 惩毖录

第133号　 青瓷辰砂莲华文瓢形注子

第134号　 金铜菩萨三尊像

第135号　 蕙园风俗图

第136号　 龙头宝幢

第137号　 大邱飞山洞出土铜器类

第137号‐1号　 铜剑剑梗和铜鉾附属具

第137号‐2号　 广锋铜鉾和剑装

第138号　 金冠和附属金具

第139号　 群仙图屏

第140号　 螺钿团花禽兽纹镜

第141号　 多纽细纹镜

第142号　 东国正韵一帙

第143号　 和顺大谷里出土青铜遗物

第143号‐1号　 青铜剑

第143号‐2号　 青铜八铃具

第143号‐3号　 青铜双铃具

第143号‐4号　 青铜削具

第143号‐5号　 青铜銎斧

第143号‐6号　 青铜细文镜

第144号　 月出山磨崖如来坐像

第145号　 鬼面青铜炉

第146号　 江原道出土一括遗物

第146号‐1号　 八手形铜铃

第146号‐2号　 铜造铃附柄头

第146号‐3号　 铜造环状双头铃

第146号‐4号　 铜造铃饰鐎

第147号　 蔚州川前里刻石

第148号　 十七史纂古今通要

第148号‐1号　 卷之十六

第148号‐2号　 卷之十七

第149号　 东莱先生校正北史详节

第149号－1号　 卷之四、卷之五

第149号‐2号　 卷之六

第150号　 宋朝表牋总类

第151号　 《朝鲜王朝实录》

第151号‐1号　 鼎足山本

第151号‐2号　 太白山本

第151号‐3号　 五台山本

第151号‐4号　 基他散叶本

第152号　 备边司誊录附议政府誊录

第152号‐1号　 备边司誊录

第152号－2号　 议政府誊录

第153号　 日省录

第154号　 金制冠饰 (王)

第155号　 金制冠饰 (王妃)

第156号　 金制心叶形耳饰 (王)

第157号　 金制垂饰附耳饰 (王妃)

第158号　 金制发饰 (王)（‐뒤꽂이）

第160号　 银制腕轮 (王妃)（‐팔찌）

第161号　 青铜神兽镜

第161号‐1号　 青铜神兽镜

第161号‐2号　 宜子孙兽带镜

第162号‐3号　 兽带镜

第162号　 石兽

第163号　 志石

第164号　 头枕

第165号　 足座（王）

第166号　 白瓷鉄画梅竹文大壶

第167号　 青瓷人形注子

第168号　 白瓷辰砂梅菊文瓶

第169号　 青瓷阳刻竹节文瓶

第170号　 青华白瓷梅鸟竹文壶

第171号　 青铜银入丝宝相唐草凤凰文盒

第172号　 晋阳郡令人郑氏墓出土遗物

第172号‐1号　 白瓷象嵌草花文扁瓶

第172号‐2号　 墓志

第172号‐3号　 盏

第173号　 青瓷鉄彩堆花点文罗汉坐像

第174号　 金铜水晶嵌装烛台

第175号　 白瓷象嵌莲唐草文大楪

第176号　 青华白瓷松竹文壶 (弘治铭)

第177号　 粉青沙器印花文胎壶（内外壶）

第178号　 粉青沙器雕花鱼文扁瓶

第179号　 粉青沙器剥地莲鱼文扁瓶

第180号　 阮堂歳寒图

第181号　 张良守及第牌旨

第182号　 国宝百八十二号金铜如来立像

第183号　 国宝百八十三号金铜菩萨立像

第184号　 国宝百八十四号金铜菩萨立像

第185号　 妙法莲华经

第186号　 杨平金铜如来立像

第187号　 凤甘模塼五层石塔

第188号　 天马冢金冠

第189号　 金帽

第190号　 金制銙带和腰佩

第191号　 新罗金王冠和垂下饰

第192号　 新罗金王冠和腰佩

第193号　 凤首式琉璃瓶

第194号　 金制颈饰

第195号　 土偶装饰长颈壶

第196号　 新罗白纸墨书大方广佛华严经

第197号　 青龙寺普觉国师定慧圆融塔

第198号　 丹阳新罗赤城碑

第199号　 断石山神仙寺磨崖佛像群

第200号　 国宝二百号金铜菩萨立像

第201号　 奉化北枝里磨崖如来坐象

第202号　 大方广佛华严经晋本（卷三十七）

第203号　 大方广佛华严经周本（卷六）

第204号　 大方广佛华严经周本（卷三十六）

第205号　 中原高句丽碑

第206号　 海印寺高丽刻板

第206号‐1号　 妙法莲华经

第206号‐2号　 华严经观自在菩萨所说法门别行疏

第206号‐3号　 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

第206号‐4号　 大方广佛华严经世主妙严品

第206号‐5号　 金刚般若波罗密经

第206号‐6号　 金刚般若波罗密经

第206号‐7号　 华严经普贤行愿品

第206号‐8号　 法华经普门品

第206号‐9号　 人天宝鉴

第206号‐10号　 佛说预修十王生七经

第206号‐11号　 三十八分功德疏经

第206号‐12号　 佛说阿弥陀经

第206号‐13号　 大方广佛华严经略神众

第206号‐14号　 华严经变相图（周本）

第206号‐15号　 大方广佛华严经贞元本

第206号‐16号　 大方广佛华严经（晋本）

第206号‐17号　 大方广佛华严经（周本）

第206号‐18号　 大方广佛华严经疏

第206号‐19号　 大方广佛华严经随疏演义抄

第206号‐20号　 金刚般若波罗密经

第206号‐21号　 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

第206号‐22号　 大觉国师文集

第206号‐23号　 大觉国师外集

第206号‐24号　 南阳先生诗集

第206号‐25号　 白花道场发愿文略解

第206号‐26号　 唐贤诗范

第206号‐27号　 略诸经论念佛法门往生净土集

第206号‐28号　 十门和诤论

第207号　 天马图

第208号　 金铜六角舍利函

第209号　 宝箧印石塔

第210号　 绀纸银泥不空羂索绅变真言经（卷十三）

第211号　 白纸墨书妙法莲华经（卷一～七）

第212号　 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经（卷一、卷十）

第213号　 金铜大塔

第214号　 兴王寺铭青铜银入丝芸龙文香垸

第215号　 绀纸银泥大方广佛华严经（卷三十一）

第216号　 仁王霁色图

第217号　 金刚全图

第218号　 阿弥陀三尊图

第219号　 国宝二百十九号青华白瓷梅竹文壶

第220号　 青瓷象嵌龙凤牡丹文盖盒

第221号　 上院寺木雕文殊童磁坐象

第222号　 国宝二百二十二号青华白瓷梅竹文壶

第223号　 景福宫勤政殿

第224号　 景福宫庆会楼

第225号　 昌德宫仁政殿

第226号　 昌庆宫明政殿

第227号　 宗庙正殿

第228号　 天象列次分野之图刻石

第229号　 报漏阁自击漏

第230号　 浑天时计

第231号　 鎔范

第232号　 义安伯李和开国功臣录券

第233号　 永泰二年铭蜡石制壶

第234号　 国宝二百三十四号绀纸银泥妙法莲华经（卷一～卷七）

第235号　 绀纸金泥大方广佛华严经普贤行愿品

第236号　 月城獐项里寺址西五层石塔

第237号　 高山九曲诗画屏

第238号　 小苑花开帖

第239号　 宋时烈像

第240号　 尹斗緖像

第241号　 初雕本大般若波罗蜜多经（卷二百四十九）

第242号　 蔚珍凤坪新罗碑

第243号　 顕扬圣教论（卷十一）

第244号　 瑜伽师地论（卷十七）

第245号　 新纘一切经源品次录（卷二十）

第246号　 大宝积经（卷五十九）

第247号　 公州仪堂金铜菩萨立像

第248号　 朝鲜方域之图

第249号　 东阙图

第250号　 国宝二百五十号开国原从功臣录券

第251号　 大乘阿毗达磨雑集论（卷十四）

第252号　 青瓷阴刻连花文梅瓶

第253号　 青瓷阳印刻连唐草·象嵌牡丹文银扣大楪

第254号　 青瓷阴刻莲花折枝文梅瓶

第255号　 传忠南出土青铜铃一括

第255号‐1号　 八珠铃

第255号‐2号　 双头铃

第255号‐3号　 组合式双头铃

第255号‐4号　 竿头铃

第256号　 初雕本大方广佛华严经周本（卷第一）

第257号　 初雕本大方广佛华严经周本（卷第二十九）

第258号　 青华白瓷竹文角瓶

第259号　 粉青沙器象嵌龙文壶

第260号　 粉青沙器剥地牡丹文鉄彩鼈瓶

第261号　 白瓷壶

第262号　 白瓷大壶

第263号　 青华白瓷山水花鸟文大壶

第264号　 迎日冷水里新罗碑

第265号　 初雕本大广佛华严经周本（卷第十三）

第266号　 初雕本大广佛华严经周本（卷第二、卷第七十五）

第267号　 初雕本阿毗达磨识身足论（卷第十二）

第268号　 初雕本阿毗昙毗婆沙论（卷第十一、卷第十七）

第269号　 初雕本佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经（卷第六）

第270号　 青瓷母子猿形砚滴

第271号　 初雕本显扬圣教论（卷第十二）

第272号　 初雕本瑜伽师地论（卷第三十二）

第273号　 初雕本瑜伽师地论（卷第十五）

第274号　 空缺

第275号　 骑马人物形土器

第276号　 初雕本瑜伽师地论（卷第五十三）

第277号　 初雕本大广佛华严经周本（卷第三十六）

第278号　 太宗十一年李衡原从功臣录券附函

第279号　 初雕本大方广佛华严经周本（卷第七十四）

第280号　 圣居山天兴寺铜钟

第281号　 白瓷注子

第282号　 黑石寺木造阿弥陀佛坐像并腹藏遗物

第282号‐1号　 佛像

第282号‐2号　 典籍

第282号‐3号　 织物类

第282号‐4号　 其他腹藏物 五香，七药，五谷，七宝类，舍利函

第283号　 通鉴续编

第284号　 初雕本大般若波罗蜜多经（卷第一百六十二、卷第一百七十、卷第四百六十三）

第285号　 蔚山大谷里盤龟台岩刻画

第286号　 白瓷钵

第287号　 百济金铜大香炉

第288号　 百济昌王铭石造舍利龕

第289号　 益山王宫里五层石塔

第290号　 通度寺大雄殿与金刚戒坛

第291号　 龙龕手镜

第292号　 五台山上院寺重创勧善文

第293号　 金铜观世音菩萨立像

第294号　 青华白瓷铁砂辰砂菊花文瓶

第295号　 百济金铜皇冠

第296号　 七长寺五佛会挂佛帧

第297号　 安心寺灵山会挂佛帧

第298号　 甲寺三身佛挂佛帧

第299号　 新元寺卢舍那佛挂佛帧

第300号　 长谷寺弥勒佛挂佛帧

第301号　 华严寺灵山会挂佛帧

第302号　 青谷寺灵山会挂佛帧

第303号　 承政院日记

第304号　 丽水镇南馆

第305号　 统营洗兵馆

第306号　 三国遗事（卷第三～五）

第306号‐2号　 三国遗事（卷第一～五）

第307号　 泰安磨崖三尊佛

第308号　 大兴寺北弥勒庵磨崖如来坐像

第309号　 国宝三百九号白瓷大壶

第310号　 国宝三百十号白瓷大壶

杨志的性格特征

生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。

后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。

后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。

后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。

那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱（这也有点“士为知己者死”的心理），所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上梁山落草。

青面兽杨志，梁山好汉中真正的名门之后、将门虎子，血统论排名前三的人物。如果单从出身来讲，小旋风柴进是后周皇室嫡系后裔，大约是冠军；大刀关胜据说是三国关老爷子孙，虽说过了八百年，这血液纯度有待考证，可人家家谱上白纸黑字写得清清楚楚明明白白，你不服气不行；第三便应该轮到我们杨志先生了，杨家将的故事，那可是风靡万千少女，折服无数少男啊，大破天门阵，穆桂英征西，那可是说书先生案头的保留节目！再后面大约才轮