若说“正宗太极拳”，莫过于杨氏太极拳、武氏太极拳。

因为，太极拳缘于《王宗岳太极拳论》，始于武禹襄、杨露禅。

约1848年前后，杨露禅再次来到河南，拜访了陈清平。二人切磋交流，陈清平以渊博的内家拳理，为杨露禅释疑解惑，即杨露禅“得拳理于赵堡”，形成了近代太极拳的理论基础。

约1852年，武禹襄(1812～1880年)学艺陈清平，又称偶得《王宗岳太极拳论》（有说陈清平授予的，因此还闹得和兆元不高兴）。武禹襄回去后，创编“十三势架”，形成了“武氏太极拳”。李亦畲在咸丰癸丑(1853年)随母舅武禹襄学拳，于清光绪辛巳年（1881年）中秋二十六日手书完成了三本太极拳谱，就是常说的“老三本”，于是，就有了见于文字记载的最早“太极拳”套路名称。

                                     (汕尾海陆丰武学探讨稿 )  

              评《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书

  我们读了吕选先生主编的《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》（以下称该书）,对于弘扬海陆丰传统武术文化的出发点，是值得肯定的！拜读之余，有感书中内容主要是“认祖归宗”。把海陆丰大宗民间传统武术认定为“宋太祖赵匡拳”的说法，是不符合海陆丰传统武术的实际情况的。对作者根据泉州闽南拳与海陆丰岭南拳的地缘(同南)关系，以各乡武馆供奉祖师爷(神位)的名称、纪念先师对联的文字作为依据，把海陆丰民间大宗传统武术定为太祖拳（五祖拳），及论述各门派源流简介的错误观点评论如下： 

   什么叫五祖拳 即五个拳术综合创编而成的新拳种。泉州南少林分古代五祖长拳和近代五祖鹤阳拳，合称五祖拳“太祖拳”。

据《少林拳谱》记载：明未清初北少林大批高师投奔福建泉州南少林寺，开始衍生了五祖门派:有前五祖、中五祖、后五祖、南少林古代“五祖拳” (属北派闽南拳系)，近代五祖拳(蔡玉明创)，还有南派五大门“广东五祖拳”等。福建省内七种拳技中，传播较广的泉州南少林五祖拳有二个:古代五祖 (太祖、达尊、罗汉、行者、白鹤) 以太祖长拳为主拳;近代五祖(太祖、白鹤、达尊罗汉、猴拳、玄女法)，以太祖长拳和鹤拳为主拳，所以五祖拳可称为太祖拳，总称五祖鹤阳拳。又名宋太祖赵匡胤长拳、太祖三十二势长拳、太祖洪拳。作者 要认的祖宗就是五祖之一“太祖拳”。 

   一、该书序言记载：作者十年磨一书，旨在还原真实“认祖归宗”。108页倒9行记:海陆丰的武术万变不离其宗，这个宗就是“太祖拳门”。 

  宋太祖赵匡胤拳门属“北派”长拳，海陆丰传统武术属“南派”短拳。要认太祖为宗不能成立！ 据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创……”。赵匡胤手法擅用“长拳"(大开大合、硬攻直进)，海陆丰拳法多属“短拳”(短打近攻、沉肩闭胛、吞吐化消、借力反击)。两种拳技完全不同宗。 

 二、该书108页10行记:海陆丰几大传统主流拳派都属太祖拳(五祖拳)。 

  海陆丰民间传统拳术传承有200多年历史，而近代太祖拳“五祖拳"创拳历史仅有100多年。年代倒置，上辈认下辈，不符合逻辑。这个宗就是“太祖拳门”，“主流拳派都属太祖拳(五祖拳)说法，是完全错误的。公元1750年少林寺八大弟子中：海丰郭转、王铁手、王绍良、陆丰曾埠胄等奉师命下山收复被外界侵占的少林寺庵，并回乡设馆广收弟子，开始传播武术(该书避谈近代五祖创拳年代史，请见附页亦留意今后续评)。

   南少林前、中、后“五祖”中包括太祖拳在内多个门派(北拳种)。每个门派的武术历经衍变为泉州少林“闽南拳”，与海陆丰民间传统的“岭南拳”套路不同。虽两地武术同称“南拳”，但泉州南少林拳法总是离不开北少林拳法功架。海陆丰传统武术则来自南北佛教、道教、流民(艺人)教和四面八方的武术文化，经过千百年来的继承融合和创新而形成民间拳技流传下来，其套路的共同特点具有短手连打，结构紧凑，手法多变，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强的一种具有地方特色岭南拳武术。 

   作者说“海陆丰几大传统拳术是“都是少林太祖赵匡胤拳”，这需要多方面武学史志考证，才可定论。泉州南少林有古近代五祖拳门和太祖拳门，各门派名师名拳及拳种众多，谁是海陆丰民间传统拳术的“祖宗”？这要靠汕尾市武术界传统拳术传承同仁来考证、根据各乡门派实际情况 (家谱、拳谱、口述、谱诀、拳形、手法等)寻根溯源。不可单凭个人的臆想，谬误地进行记述！ 作者断言“都是太祖拳”，有过早定论之嫌。 

   三、该书100页倒1行说：“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”。众所周知，人们把祖师爷神位当作图腾和偶像来供奉与崇拜，是一种传统的信仰民俗。中国武术界各门派的祖师爷有：达摩、太祖、关公、三达、张三丰等等。其中达摩是印度人，为嵩山少林寺和禅宗的创始人，后人取其为开基祖而奉为祖师爷。关公为三国忠义名将，后人取其重义气而奉为祖师爷。太祖赵匡胤是北宋开国皇帝，他依靠超群的武艺和出众的胆略建立大宋王朝,后人以其是有武艺的皇帝而奉为祖师爷。所以说：海陆丰各派武馆都供奉各自的祖师爷，不能简单地将其祖师爷的名称作为取拳名的依据。 

   作者把祖师爷的名称定为拳名，是不妥的，如海丰县“笏口拳”是梅县客家人所传，有其独特桩步拳法，属“岭南拳系”，虽然他们供奉赵匡胤（宋太祖）为祖师爷，但将“笏口拳”说成是“太祖拳”，是不成立的。如鹿境乡吕姓永和狮馆“万仙拳（虎形朱家拳）”是莲花崎岭人万维新所传，属于“江西拳系”，但其供奉的祖师亦是赵太祖，不能因此将“万仙拳”说成是“太祖拳系”。又如陆丰著名拳师“三脚虎”，其拳术继承少林内家心法，并融汇广东五祖拳（洪、刘、蔡、李、莫）及朱、范、钟、六合，太极等各派实战技法；尤其是造就其武学地位的师傅张文永（既传得之南少林武学秘籍和峨嵋派绝技）。因此，其独创的蔡莫拳，集各种拳术门派之大成。蔡莫派武馆供奉“达摩”为祖师爷，若根据作者说法，将祖师爷的名称来定拳名的话，能说他的拳术是少林太祖拳功架吗？  

    四、该书102页倒数9行记“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”。 海丰县罗山乡武馆供奉“三达"祖师爷，武馆楹联:“学传太祖蟠龙棍，习练家公罩虎拳”，横批“祖训是式”。联中所说“太祖和家公”均指纪念罗山先祖郭转“太祖公”，作者把“太祖家公”解读为太祖赵匡胤，这是最大败笔之处。作者以“从其祖师对联考证，都是南少林太祖拳”的依据来命拳名，是风马牛不相及的推理，是断章取义的做法，绝对不能成立。 

   五、该书102页中记“应不属雷拳”。雷家教拳术是正宗南少林拳，短打近攻，刚劲有力，刚中有柔，上中下三盘动作快速勇猛，演练起来富有阳刚之美。《罗山派武馆拳谱》记罗山拳部分套路有“雷拳”等打法，但被该书否定。据罗山郭转大师第九代孙,罗山拳传承人郭锦明说:“罗山武术出手时有如“声随拳出如雷响，收打变幻似闪电”。又说:“家族有内传的拳法及八卦吨书，书中字句透出五台山太平兴国寺高僧杨五郎，是罗山乡先祖崇敬的一位武艺高强北宋名将，佐证先祖曾练过杨家武术。罗山拳部分套路不但有雷拳的打法，又有杨五郎八卦拳棍法的特点。先祖所创的拳术，却被吕选说成罗山拳都是太祖赵匡胤拳，我们罗山人对这种说法表示反对! ” 

    六、该书102页倒1行特意注明南少林寺查无“红眉道人”。据《罗山派武术馆谱》、《海丰县志》、《艺海春晖》(香港汕尾海陆丰同乡总会编)、《海陆奇葩》(香港蔡惠进主编)、《汕尾(海陆丰)历史系列文丛书》记载: “清王朝大破少林寺时，为了斩草除根，特派高手“红眉”道人率众高手追踪到海陆丰，以武林界的比武为名，发下武林帖，约定公元1789年农历九月二十日，在汕尾关爷宫戏台比武，意欲一网打尽。在这次比武中，“红眉”道人不敌郭转大师，便使用暗器，郭转大师当场打死了“红眉”道人，同时不幸被“红眉”道人毒镖所伤，四个月后不幸逝世，享寿七十岁”。作者所谓：“南少林暂查无“红眉道人"，一笔抹煞了郭转大师在汕尾一段比武抗清的壮烈事迹。 

    七、将蔡莫派宗师刘仕忠（三脚虎）拳说成是：“离不开太祖拳功架”，更是不懂装懂，胡说八道！作者在该书101页记道:“陆丰刘仕忠（三脚虎）师，有纳其百家之长，在后期根据自己个人的身体条件，有其独特的一面，但都离不开太祖拳功架”。南拳蔡莫派主席(“三脚虎”四代孙)刘尔曼、南拳蔡莫派武术研究会顾问林达群说:“蔡莫派武术名声显赫，武馆有15间之多，门徒近千人,拳术流播国内外。而作者记载蔡莫派武术仅有二行，只字不提蔡莫派拳术源流以及众多传承名贤，即等于不承认海陆丰有蔡莫派拳种存在。连蔡莫派拳术是谁创的都不知道，怎么有资格论述海陆丰传统武术呢？该书亦未记载三脚虎一段参加工农武装革命，在营救战友时，被炸断左手(导致其个人身体残缺) 的英勇事迹。本派同仁都表示愤慨和不满”。从该书对（三脚虎）拳的记载可以看出，作者是有意把蔡莫派与三脚虎拳脱离关系。草稿未经本派同意就成册，到处散发，并送到有关部门作历史资料保存。就此，我们传承同仁表示保留追究权利! ” 

    八、贬低名师称呼。在武术界中曾扬名粤东地区的八大名师, 该书只列四位: 记甲子“三脚虎”、罗山郭转，公平刘亚梅，莲花万维新。其中三位被该书列为普通拳师，刘亚梅仅列为一代拳师,而一代宗师和一代大师刻意不称。这说明上述名师还未达到作者自己所规定的县级大师资格要求。如一代南拳大师郭转，被该书称为“转师”。郭转大师是罗山派创拳人，世传拳谱，拳术传播海内外，他是海陆丰一位著名的南拳大师。其武术被列为海丰县“非物质文化遗产”的重要组成部分之一。又如一代宗师刘仕忠(三脚虎)，被该书称为（三脚虎）师。宗师刘仕忠是蔡莫派创拳人，自编蔡莫拳谱，其拳术风格独特，有一代“神拳”之称。1998年，香港蔡莫派传承人刘标师父，根据其拳谱进行整理，编成《南少林蔡莫拳》武术教学书（中英文版）和视频。出版发行中国大陆和台湾、香港、澳门，以及英国、日本、东南亚等地区。 2013年“三脚虎”名字列在《海陆丰历史文丛书》名流章中，荣获“武术名流”尊称 (注: 陆丰刘仕忠“三脚虎”和海丰郭转的拳术编入《书》）中。《书》“第四卷第三章、门派众多各领风骚·流派与特点”。 10月25日首发式在汕尾市政府举行，市委领导出席首发。以上二位具有独创拳术，自创拳谱的武林名师，竟在该书不列为县级大师之称呼， 这存在着明显贬低一代宗师的现象。历年来大家公认的武林大师，却被今人贬低，有愧先师厚德!  

    九、《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，内容约有80%的文字抄摘泉州少林寺等有关“太祖拳”的资料，书中大部分文章的出处及作者亦无加注明。海陆丰已知的传统拳种约有30多个门派，但书中仅仅搜集8个门派的拳种简介入书，存在着以偏概全的毛病，例如海陆丰拳种尚有：陆丰蔡莫拳、青塘拳、逛花门拳，海丰马德新拳、刘乌镭拳、蔡厝围拳、北门拳等各门派源流，又如该书之“海陆丰明清二朝武举名人录”，大部分抄自《海丰县志》和《陆丰县志》、《惠州府志》(亦未加注明资料来源)。历史上海陆丰还有众多武举名贤，该书却不予载入。取材如此片面，难以全面公正地记述海陆丰传统武术历史。 

    十、 该书在未经海陆丰有关门派武馆核准的情况下，就匆忙地拿到泉州南少林寺给名师过目，虽博取异地名师名贤周焜民等题词及汕尾武协主席叶继醒作序，但其过程同样采取不恰当的做法。尤其是草稿未经有关门派武术传承人的校对及同意，草率成册出版，到处散发，造成广泛的不良影响。稿避核对、唯我独准，亦是不妥之处。 

    综上所述，《泉州南少林拳与海陆丰传统武术》一书，考据不周、疏漏不实、逻辑谬误，所论武术源流不准确。海陆丰民间传统武术历史悠久，历经师承关系的演变，形成一种具有地方特色的岭南拳击技术。作者将丰富多彩的海陆丰传统武术，笼统地定为“太祖赵匡胤拳”，是错误的！ 

                              附太祖拳与五祖拳文摘： 

    太祖长拳有《少林拳谱》为证：“宋初少林寺主持福居禅师为振兴少林拳法，曾邀请全国18家武林高手入寺切磋技艺，宋太祖长拳便是18家之一。 据《太祖拳谱源流》载:“宋太祖长拳，古称三十二势长拳，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创。宋太祖乃一代马上皇帝，一条盘龙棍打下赵氏江山300年，其文治武功之强自不待言。然宋太祖毕竟是一代政治家、军事家，是否有此闲心造拳，我们无从考证 ……”。明戚继光《纪效新书》载：“古今拳家，宋太祖长拳广泛流传于我国北方，整套拳路演练起来，充分表现出北方的豪迈特性”;《泉州太祖拳源流·五祖拳承传人周焜民》记载："太祖拳有太祖长拳、六步拳、猴拳、囮拳”等， 各势各异，而实大同小异”; 另有记载:“古传太祖拳法阐真世传太祖拳法有两种，一曰宋太祖长拳，一曰明太祖洪拳”。 

    南少林五祖拳(太祖拳)创拳时间及创拳人是谁？据《国际南少林五祖拳联谊会》、《 体育人类学的田野调查法》、福建《体育科学研究》、《青阳蔡氏族谱》载: “为了正本清源,厘清五祖拳的历史源流。通过专家调查挖掘了《玉塘蔡氏家谱》、《青阳蔡氏族谱》的资料,参考各流派的说法,就蔡玉明的籍贯，名字、外号、生卒年月，考秀才史实及时间等各种说法。用比较法，反证法，归纳法作了深入的研究。结果表明:五祖拳创始人蔡玉明是现晋江市灵源街道英塘社区(蔡厝)人氏。其姓名是蔡玉明而非蔡玉鸣; 蔡玉明生于清咸丰癸丑年(即公元1853年农历十二月三十日)……”。   

   根据以上资料论证:太祖拳属长拳种，海陆丰属短拳种，太祖五祖拳史短，海陆丰拳历史长。所以海陆丰主流拳派是不可能都属太祖拳(五祖拳)的 。为弘扬海陆丰民间传统武术文化，本会敬请老前辈，武术后贤和爱好者参与对海陆丰武学史的探讨和考证。           

                              海陆丰蔡莫派武术研究会   

                              罗山派武术馆 联合评论    201312

李氏家族有4支，在全国的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省。大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。

河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的103%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。

族谱

河南李氏字辈：金保怀秀清永春富常明绍在永文继三元金江长忠孝性生灵明学成。

山东省李氏字辈： 元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚进伦新桂宗宝克国功升连建金照月。

四川李氏字辈：登春程之国国正天兴顺文光定绍勋思维继永德万世辅长青。明永李朝天文中绍丕先兴广长成德定向嘉法全国政乾坤定英雄世代昌。

李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子。

与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。

李姓人口众多，在中国有李姓人口约9200多万。加上旅居海外的李姓，就有107亿人。李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。所以李姓声威显赫。

历史教授钱文忠指出，李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓人有60多个。古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。 为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。

 在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。李姓历代名人极其多，如思想家李耳、诗仙李白等。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

-李氏

                        -李氏家谱