契丹耶律氏，在通婚方面有一个铁的规定，即《辽史·天祚纪》中说的“耶律与萧，世为甥舅，义同休戚。”从阿保机的四世祖萨剌德开始，耶律氏和述律（后改为萧）氏，就建立了牢固的嫁娶关系。

这种带有政治色彩的通婚模式，不仅巩固了耶律氏在契丹社会的统治，同时也形成了萧氏对大辽皇后的垄断。

“萧氏家传内助之风”（《辽代石刻文编》），就是对这种现象的绝佳概括。

不料，中途却闯进了一个陌生女人。

翻开《辽史·后妃列传》，生前被皇帝立为皇后的共十二人，她们依此是：太祖皇后萧（述律）氏、太宗皇后萧氏、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏、穆宗皇后萧氏、景宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、兴宗皇后萧氏、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏。

毫无疑问，其中的甄氏，就是这位踏进辽河流域的不速之客。

她的出现，不仅引起了大辽朝野的一片哗然，同时也搅乱了耶律氏与萧氏交互为婚的传统。

除此之外，这个陌生女人还创下了大辽历史乃至中国历史上的多项记录。

她是大辽唯一的一位异族皇后，是大辽唯一的一位异姓皇后，也是大辽唯一一位在行军途中册立的皇后；大辽曾一度出现过两位皇后比肩并立的奇怪现象，她就是其中的一位；她比皇帝年长十二岁，登上了中国历代帝后“姐弟恋”之年龄差距的最高峰；她和皇帝、皇太后以及另一位皇后，四位顶尖人物一起遇难，这在中国历史上也是空前绝后的。

这个陌生女人究竟是谁？什么来历？按照常规，《辽史·世宗本纪》中，至少应该记载“某年某月被册立为皇后”，可史官对这位皇后却只字不提；《辽史·后妃列传》中，也只有寥寥数语：“甄氏，后唐宫人，有姿色。

帝从太宗南征得之，宠遇甚厚，生宁王只没。

及即位，立为皇后……景宗立，葬二后于医巫闾山，建庙陵寝侧。”身为一代皇后，她的籍贯不明，来路不清，这着实让人费解。

显然，甄氏是被人蒙了脸。

为了解开谜团，笔者查阅了《契丹国志》。

该书收录了五代南人记载的契丹资料，很有参考价值。

据《契丹国志》记载：“世宗皇后甄氏，汉地人，后唐潞王时为宫人。

世宗从太宗南入大梁，得之宫中。

时后年四十一岁，……葬于医巫闾山，立陵其侧，建庙树碑。”对照《辽史》，除“后唐”、“宫人”、“南征”相吻合外，《契丹国志》还记述了甄氏是 ，是“潞王”的宫人，是辽世宗从“大梁”的“宫中”得到的。

众所周知，大梁是开封别称，也称汴梁、汴京、东京等。

五代时，后梁、后晋、后汉、后周相继建都于此，唯独后唐在洛阳建都。

再者，耶律阮只随辽太宗南征过一次，即会同九年（946）的伐晋之战。

三者，耶律阮此次随驾南征，还有顺便“求父遗骸骨”（《契丹国志》）的目的，这一点，《辽史·地理志》也可以佐证：“大同元年（注：947），世宗亲护人皇王灵驾归自汴京”。

可见，耶律阮得到甄氏，不是在后唐，而是在后晋。

《辽史》和《契丹国志》均称甄氏是后唐宫人，这说明她入宫时间是在后唐。

那么，甄氏哪一年成为后唐宫人的？《契丹国志》中，专门提到了潞王。

潞王，即李从珂（885—936），长兴四年（933）封潞王，次年（934）称帝。

这一年，甄氏（906—951）已经二十九岁，如果没入宫的话，孩子也早会打酱油了。

再者，李从珂之妻刘氏“性强戾”，李从珂“深惮之”（《旧五代史·唐列传》），断然不敢有别的想法。

显然，李从珂称帝前，甄氏就已入宫。

后唐共传四帝，依次为李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂。

李从厚战战兢兢地当了不足半年皇帝，就被人灌了毒酒夺了权，他没有心思去搞这些。

李嗣源他生活俭朴，不喜欢声色*乐，即位之初便下令“量留后宫百人，宦官三十人，教坊百人，御厨五十人，自馀任从所适。”（《资治通鉴·后唐纪》）史籍中也没有记载他再选宫人。

所以，只有李存勖能让甄氏成为后唐宫人。

同光三年（925），洛阳宫殿建成，李存勖“命宦者王允平、伶人景进采 间女子，远至太原、幽、镇，以充 ，不啻三千人”。

（《资治通鉴·后唐纪》）二十岁的甄氏，应该这时被掠入宫。

次年四月，李存勖在洛阳被杀，混乱中，“宫人多逃散”。

甄氏如果也逃了，就不会成为李嗣源时的“后宫百人”之一，就不会从后唐沦落到后晋，就不会成为耶律阮的战利品，“帝从太宗南征得之”（《辽史·后妃列传》）就要改写。

洛阳兵变时，甄氏没趁机逃出火坑，最合理的解释，是她的家乡离洛阳太远。

甄氏是哪里人？史籍中没有记载。

笔者考证：甄姓，主要集中在河北的中山和河南的汝州。

这两处，都在后唐疆域之内。

汝州位于洛阳东南，相距只有90公里，这里比较近；中山是古名，后梁称镇州，后唐升镇为真定府，距洛阳有550公里之遥，现为河北正定、无极一带。

笔者认为，甄氏的家乡应该就是这里。

想不到，曹丕的甄皇后和她竟然是中山老乡。

历史，往往会出现惊人的相似。

两位甄皇后都是非正常死亡，都被战争的胜利一方据为己有，都比自己的皇帝丈夫年龄大（甄洛比曹丕大五岁），都是有过男人的“二手女人”。

甄洛的前夫，是袁绍的儿子袁熙；而甄氏的男人，却是后唐和后晋的皇帝。

这也正是史官写甄妃传时，吞吞吐吐、欲说还羞的根本原因。

明明是两朝宫人，偏写成一朝；明明是“得之宫中”，偏写作“得之”。

看来，史官对“宫人”还是相当过敏的。

宫人，是做什么的？东汉、北魏的后宫制度，都有宫人这个等级；唐朝的代宗、德宗、宪宗、懿宗，都是宫人所生；《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子”的记载。

可见，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，他们可以被皇帝宠幸，甚至能生出下一任皇帝来。

甄氏当了二十二年宫人，期间，她有没有生过孩子，这个无从考证；但她应该见过六位皇帝，何况李存勖和石重贵又是极 的。

史官显然想到了这些，他们故意不小心把“后晋”忘了，删减了甄氏的一半“罪恶”，以此来维护大辽皇帝的颜面。

不过，他们一想起皇帝对这个“资深 ”一系列的幸之、用情和册立，总觉得鱼鲠在喉，有话要说。

于是，《辽史·世宗本纪》的最后，就有了对世宗“未及师还，变起沉湎”的不满。

站的有多高，看的就有多远，那些处心积虑的史官，以及后来那些不可一世的皇帝，最终将耶律阮定为“中才之主”。

其实，他们都错了。

耶律阮不是未出茅庐的傻子，不是无可救药的浪漫主义者，不是沉湎美色的平庸之主，而是一位极具宏图抱负的雄才之君。

如果仅仅是因为甄氏“有姿色”（《辽史·后妃列传》），以耶律阮当时的地位和权势，他完全可以另找一个更漂亮、更年轻的黄花姑娘。

耶律阮对这位“二手”、“三手”甚至“N手”的沧桑女人如此着迷，是因为甄氏身上的中原政治、文化气息，深深地打动了他。

耶律阮对汉文化极其钦慕，对儒雅的甄氏更是爱若珍宝。

在他看来，契丹政权能否问鼎中原，大辽皇帝能否成为真正的中国皇帝，除了必要的军事扩张和实力积累，关键还要加快契丹的封建化进程，拉近与汉族的距离。

与太祖和太宗相比，耶律阮没有两位先辈的那种军事才能，所以暂时把重点放在封建制度改革方面，而掌握后唐、后晋两朝政治体系的甄氏，无疑是他干事创业的智力支持。

正是这种远见卓识，让耶律阮“及即位”，就把甄氏“立为皇后”，并对她“宠遇甚厚”。

当时，王妃萧撒葛只，就在耶律阮身边。

按照惯例，这个契丹女人应该由王妃成为皇后，而今她只能甘拜下风。

耶律阮之所以要违背祖制册立汉族皇后，除了为将来入主中原、统治 奠定民族基础外，还在于甄氏“严明端重，风神闲雅”（《辽史·后妃列传》）的气质风范，是包括萧撒葛只在内的契丹游牧民族女子，所不能比拟的。

除了举止和风姿胜过那些剽悍的契丹女人，甄氏的品德和情操也很值得称颂。

她待人友善，处事慎重，注意方式方法，身为皇后，她以身作则，从来没有为自己谋取一针一线。

《辽史·后妃列传》用“内治有法，莫干以私”八个字，对她的这种精神给予了高度评价。

耶律阮一直对甄氏非常敬重，非常爱恋，并生下了三皇子耶律只没。

后来，耶律阮迫于反对势力的声讨，又把萧撒葛只册立为皇后，但仍保留了甄氏的皇后地位。

耶律阮虽然立萧氏为皇后，却把全部感情都用在了甄氏身上，直到生命结束。

耶律阮即位，是两股势力暂时妥协的结果，这种没有向心力的 ，迟早要出问题。

再者，耶律阮设置南北枢密院，触动了不少契丹酋长贵族的利益，从而埋下了杀身之祸。

天禄五年（951），郭威、刘崇相继称帝，中原再起干戈。

耶律阮想趁机南征，便和甄氏商量，《辽史·后妃列传》称甄氏“与参帷幄，密赞大谋，不果用。”

甄氏不赞成攻掠中原，除了她是 外，还在于她对大辽时局有着清醒的认识。

其一，连年出兵，将士厌战情绪严重；其二，反叛频发，内部矛盾非常突出；其三，大敌当前，中原军民必定同仇。

但是，耶律阮不顾甄氏劝阻和诸将反对，强行率兵南征。

九月四日，耶律阮在归化驻扎时，被察割为首的叛军杀害，随行的两位皇后和皇太后一起遇难。

耶律阮和甄氏这份旷世恋情，最终画上了冰冷的句号。

甄氏一死，悲剧接踵而至。

她的尸体被草草地埋在荒野，十八年后才被正式收葬，但她始终没有得到应有的谥号。

她的儿子耶律只没“与宫人私通，上闻，怒，榜掠数百，刺一目而宫之，系狱”（《辽史·皇子表》），出狱后封宁王，八年后又被夺爵。

最让人痛心的是，在《辽史·后妃列传》中，甄氏竟然被史官称为妃，而且列萧氏之后。

甄氏死后的一系列遭际，反映出了契丹人在民族问题上的狭隘和冥顽。

甄氏当了五年皇后。

期间，她摒弃了亡国之恨，承受着种种非议，用自己的一言一行，为游牧民族带去了华夏文明，为大辽帝国注入了汉韵唐风，为契丹社会的发展和进步，做出了不可磨灭的贡献。

然而，除了耶律阮外，在其他所有契丹人的眼里，甄氏始终是一个陌生人，不论是活着，还是死后。

连一个汉族女人都不能容纳，连一个汉族皇后都无法接受，这样的民族，怎么可能入主中原？这样的皇帝，又怎么可能成为中国皇帝？

历史，是无情的，是残酷的，也是有报应的。

曾经一度雄霸中国北方的契丹民族，注定会在历史中消亡。

耶律阮虽然被贬低了，甄氏虽然被否定了，但他们共同创建的双轨政治体系，以及他们携手谱写的传奇爱情篇章，却被永久的载入史册，尽管人们对他俩都比较陌生。

甄氏与世宗、萧皇后合葬在医巫闾山东麓的显陵，位于辽宁北镇市富屯乡的新立村的董家园子。

有时间的话，真想去祭拜一下这位神秘的皇后。

甄姓，中华姓氏之一。旧百家姓排第205位，在2006年的新百家姓排行中，甄姓列第162位。随着历史的发展，无极甄氏家族有若干支脉向四方藩衍移徙，宋代甄舜河率族南迁就是一例。

源于姚姓，出自舜帝之后，属于以官职称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，上古的时候，舜帝品德高尚，处处以身做则。当他听说东夷部落的烧陶技术落后的情况后，就亲自到东夷部落去帮助烧陶。

在舜的指点之下，东夷部落很快掌握了烧陶的主要技术，而且成了著名的陶器产地。由于经济的发展，东夷部落的所在地很快发展成为一个城邑，这就是甄城。

舜的子孙有的留在甄城做甄官，掌管制陶业。后来甄官的后代便以这一官名为姓氏，称甄氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

源于姒姓，出自皋陶之后，属于以封邑名称为氏，亦属于以先祖名字为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，上古部落首领皋陶的儿子仲甄在夏王朝做官，后来被分封到甄（今山东鄄城），他的后裔子孙于以祖先的封地和名字，将自己的姓氏定为甄氏。

如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏，该支甄氏至今已有四千多年了，是非常古老的姓氏之一。

甄氏族人大多尊奉仲甄为得姓始祖。

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑族中有郁都甄氏族部落。在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后，大力进行汉化改革政策，在这个过程中，郁都甄氏改为汉姓甄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孳生的”，世居开原(今辽宁开原老城镇)，后多冠汉姓为甄氏、珍氏等。

⑵满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为Nijuhun Hala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏等。

仲甄。“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。甄氏得姓也确实是跟瓦器有关。根据《元和姓纂》记载，甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他们的祖先就是当时为虞舜做瓦器的陶人，而根据考证皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根据考证皋陶是虞舜时造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏。那么，甄氏的得姓，至今也已有5000多年了，是一个古老的中国姓氏。故甄氏后人尊仲甄为甄姓的得姓始祖。

河北省巨鹿县西甄庄甄氏家族尧舜后代。

甄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。无极是中国河北省一个普通的传统农业县，位于省会石家庄市东侧。西汉置县，已有两千多年的历史，这里便是甄姓同胞的故乡。

“甄”姓是中国古老的姓氏之一，根据《二十五史》记载，到了中央集权的汉族统一国家。西汉时期，甄氏先民已在无极形成封建社会的门第阀阅——甄氏家族。这个家族历经秦汉统一、三国角逐、魏晋兴替和隋唐盛衰，前后八个时代，绵延八百年，俨然成为中国北方一支不可忽视的政治力量。

随着历史的发展，无极甄氏家族有若干支脉向四方藩衍移徙，宋代甄舜河率族南迁就是一例。舜河子孙秉承先祖遗风，同舟共济，自强不息，代有贤哲，辈有英才，不少人远涉重洋，在异国他乡落地生根，产生过众多富商巨贾，涌现出一批有识之士、社会名流，为中华民族物昌盛富强贡献了力量，据了解，如今美国、加拿大、菲律宾、马来西亚、新加坡、委内瑞拉、墨西哥、英国、哥斯达黎加、澳大利亚等国家和香港、澳门等地区，有舜河子孙四万多人，广东省开平、新会、台山、恩平等地有四万三千多人。在美、加、新、澳及香港等地，建有甄舜河堂、甄氏联合会、甄汤中山会馆等宗亲组织，广东省开平市设舜河侨刊社、舜河纪念堂、出版不定期刊物《舜河侨刊》，发行国内外。甄舜河公（公元1195－1274年）开创南迁四邑（今广东省台山、开平、新会和恩平四市全称）之举，在甄族发展史上写下不可磨灭的一页。历经沧桑，繁衍生息，奠定基业，子孙众多。济翁迁居河南卫辉府（汲郡），到南宋时，裔孙廷宣任国史修撰，出仕南京安庆府知府事，卜宅居住于此。子善庆于绍熙癸丑（公元1193年）科考取进士，任广东南雄府推官，卒于任上。善庆翁有子景福、景贤，长子景福扶善庆翁灵柩携眷回安庆府（今属安徽省）居住，次子景贤翁（即舜河父亲）则定居南雄珠矶里。

新宁德行都（大部分在今开平市城区内），位于潭江和新宁河交会处，地势平坦，土壤肥沃，是一个休养生息、发展经济的好地方。甄族在此定居后，随着人口的增加，又开始向各地分支。舜河子孙住地多在广东南海之滨，是知名侨乡，受海外文化影响较早，百多年来很多人远涉重洋，在海外成家立室，开创基业，并取得较大成就。甄舜河家族移居美国和香港地区的人数最多，其中尤以美国西部的三藩市（旧金山）、洛杉矶（罗省），东部的纽约、波士顿，北部的芝加哥等市较为集中。三藩市甄舜河堂每年春节都举行宗亲宴会，参加人数有一千多人。香港、澳门地区的甄舜河子孙有两万多人。此外，旅居加拿大、菲律宾、新加坡、马来西亚、委内瑞拉、墨西哥、哥斯达黎加、英国和澳大利亚等国家的甄姓侨民也不少。美国的三藩市、洛杉矶、芝加哥，加拿大的温哥华和哥斯达黎加，菲律宾，新加坡等国以及香港等地都建有甄氏宗亲会组织。舜河子孙定居海外的总人数达四万多人。如今，国内舜河子孙有四万三千多人。其中甄氏简介，台山市约二万五千人，分布在汶村、海宴、广海、深井、挪扶、北陡、三合、水步、四九、冲蒌、端芬、白沙、下川和台城等十多个镇；开平市有一万二千多人，分布在三埠城区和沙塘、金鸡等镇；恩平市有四千多人，分布在平石、沙湖、那吉等镇（广东省其他县、市和省外地区的舜河子孙未计算在内）。

甄宇，字长文，汉代北海安丘（今安丘西南）人。初以《春秋》教授学生。东汉初年，拜为博士，又迁太子少傅，卒于官。

甄后（183－221），中山无极（今河北省无极县）人，三国时期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹睿之母。本为袁熙之妻，曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王（文德郭皇后）所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后。

甄鸾，字叔遵（535―566），无极（今河北省无极县）人，北周数学家，官司隶校尉、汉中太守。信佛教，擅长于精算，制天和历法，于天和元年（566年）起被采用颁行。曾注释不少古算书，著有《五经算术》等。另有周天和年历一卷,《七曜算术》二卷。

甄琛，字思伯，中山无极人。汉太保甄邯之后。北魏著名大臣。

甄彬，中山（今河北定县）人。有操行，乡里称善。曾以苎麻抵押于人，赎苎麻时，从中得金五两，如数奉还。梁武帝布衣时闻之，即位后官以益州录事参军，兼郫县令。

甄权（约541―643），许州扶沟（今河南扶沟）人，因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。甄权一生著述颇多，绘有《明堂人形图》一卷；撰有《针经钞》三卷、《针方》、《脉诀赋》各一卷，《药性论》四卷。

甄立言，甄权之弟，生于南朝梁大同十一年（545年），卒于唐贞观年间（627年―649）。唐武德年间升太常丞，与兄甄权同以医术享誉当时。立言医术娴熟，精通本草，善治寄生虫病。著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中见到。他的《古今录验方》如《外台秘要》所引进“消渴小便至甜”是我国有类糖尿病的最早记载。

甄济（？－766），字孟成，定州无极县人，自幼丧父，性沉静好学，住青岩山10余载，人皆以文士相赞。天宝十年（751年），以左拾遗征召不就，安禄山入朝向玄宗请求授其范阳掌书记，并亲赴卫州遣太守进山拜甄济。甄济不得已就赴仕途，在衙中论议正直，秉公办事。后发现安密谋反唐，便告知卫令齐纪，同时暗自备下羊血，托辞身患重症，意欲归里。

甄谊，西安人，明代同知长沙府事。发展农业，兴办学校，政绩很好。后来在顺天府任职。

甄妮，原名甄淑诗，1953年2月20日出生，澳门人，获誉为华语乐坛一代实力常青树兼殿堂级歌后。1970年代 语流行曲及香港粤语流行曲女歌星。嗓音出众，屡获“金嗓”美誉，又由于音域广阔，气量雄厚，获香港词人黄沾冠以“乐坛巨肺”之名。九十年代初退隐美国，十年来再度活跃于世界巡回演唱及农庄发展。甄妮共出版超过130张专辑唱片及精选辑，专辑总销售量过三千万。甄妮于八十年代初中期挤身香港顶尖歌手行列，是香港乐坛第一代“天皇巨星”，如许冠杰、罗文、徐小凤等，当中较年轻的一位。17岁出道，纵横歌坛40年，是跨越四个年代的常青歌后。

甄子丹，1963年7月27日出生于广东，中国香港著名影视男演员、导演。参与多部西方**的演出与幕后制作，与成龙、李连杰同为国际知名的华人武打演员，还担任香港李小龙协会理事、世界明星厨师联合会副主席。2003年5月与年龄相距19岁的多伦多三料华埠**冠军汪诗诗结为连理，育有一子一女。曾参演多部影视剧，2009年凭借影片《叶问》荣获第16届北京大学生**节最佳男演员。2011年主演的《武侠》荣获第48届台湾**金马奖最佳动作设计。

中山郡：战国时期设置中山国。秦代时改为鹿郡。汉高帝的时候在此设置中山郡，治所在卢奴，即今天的河北省正定县。汉景帝以后改为中山国。

还金堂：梁朝时期的甄彬家庭贫困，曾经把一束苎麻典当，后来把苎麻赎回来的时候发现里面夹着一块重有5两的黄金。他马上将黄金送回了当铺。皇帝知道后，为了表彰他的诚实，将他任命为益州录事参军兼婢县令。

中山堂：因为甄氏的郡望为中山，所以得此堂号。

此外，甄姓的主要堂号还有：“舜河堂”等。

江苏邳州甄家庄字辈：“玉安允学凤宪祥光星明月亮”。甄家村有长房，二房，三房；其他没有房头

山东鱼台甄氏字辈：“守怀天西红恩远瑞福吉隆昌”。

山东阳谷甄氏字辈：“堂守怀天西洪恩远”。

山东平邑甄氏字辈：“学德宜光克己守成”。

山东鄄城甄氏字辈：“忠厚传家远诗书继世长”。

安徽合肥甄氏字辈：“潓仁良大守善自昌礼隆学士德宜元长茂盛福寿文焕典章功多骏业瑞映华堂恩厚培祖开泰三阳天行正健君相奋强地宁宽容万物依方贵和时利江山兴旺”。

江苏睢宁甄氏字辈：“明怀秀方计(庭)”。

四川资阳甄氏字辈：“应加文天正国永明万代兴发德顺道光”。

湖南甄氏一支字辈：“子汝才如洪印为宫”。

甄氏一支字辈：“繁华荣巨富家美世联芳裕丰增广茂万代永发长金玉积满庭福禄可吉祥”。

河北邢台甄氏一支字辈：“子本英从玉，守进聚奉廷，成清永长庆，福禄有久思，天广存宝利，全明德志才，兴生延万顺，高占旺世启“。

浙江浦江浦阳汭溪甄氏宗谱，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏甄家楼甄氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

新会甄氏族谱，黄淳序著，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在广东省南雄珠玑巷。

天津豆张庄甄氏家谱，著者待考，民国二年（1913年）木刻活字印本。现被收藏在天津市博物馆。

开平旺北甄氏族谱，著者待考，民国二年（1913年）木刻活字印本。现被收藏在广东省南雄珠玑巷。

无极甄氏族谱简编，刘宗诚著，1995年9月计算机排版打印本。现被收藏在中国文学图书馆网站。

樵夫却步；

苎束还金。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指唐代无极人甄济，字孟成，少年时为孤儿，好学而以文雅著称，在青岩山住十几年，远近的人们都佩服他的仁德，甚至樵夹都不到山上砍柴，猎人也不到山上打猎。曾在范阳安禄山署中枉掌书记，后觉察到安禄山要谋反，便用计脱身。肃宗时，历官秘书郎、侍御史。下联典指南朝梁中山人甄彬，有德行，为乡人所称道。曾以苎麻抵押给人，后来赎回苎麻时，从中发现五两金，马上送还给人家。梁武帝很阜就听说过他的事，代齐建梁后，任他为益州录事参军兼郫县令。

望征直节；

家世儒宗。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指唐·甄济，天宝中以左拾遗召，安禄山求济于帝，授范阳掌书记，察禄山有反谋，佯病求归。禄山反，召之不应，肃宗召置三司署，使通贼官罗拜，以愧其心。下联典指东汉·甄宇，清静少欲，习严氏《春秋》，建武中征拜博士。

灵蛇示髻；

瘦羊传名。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

上联典指三国魏·甄后每晓妆，辄有一绿蛇盘髻形于脑后，宫人仿之，号灵蛇髻。下联典指东汉·甄宇建武中拜博士，每腊日，诏赐博士每人一羊，宇独取其瘦者，为帝所嘉甄氏简介，人称“瘦羊博士”。

舜祖衍迁枝叶茂；

河源溯远水流长。

——佚名撰甄姓宗祠通用联

甄氏祖先是古汉族的名门蓍姓，舜河祖随着汉民族的南迁大潮，在岭南创业，繁衍分支，子孙后代散布世界各地，他们为发扬光辉的华夏文化，创造璀璨的岭南文化和促进中外文化交流作出了重要贡献，这是甄氏祖先和后裔的光荣。

可以。我打开了。

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说到张氏宗谱在山东的排名，想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱，也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事？事实上，张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科，希望对大家有所帮助。

山东张氏家谱字辈排序是？

首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门，那个地区的哪个氏族继承的。

因为问题不是很清楚，所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱，希望能有所帮助。

张金堂守旧派：靖远昌盛，福寿昌盛，国正心顺，官清民贤。新派：庆天下，洪恩兴，家学兴，绍泽显才。张惠堂《五修学派语言：历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言：标，品卓冠贤，晋盛珍，祖德言。张家谱的世代顺序。

新校语：开基金会，白带长，文工团小优，方。

通用语：德广茂祖上，梁毅家在客家，勤勤恳恳修行，谦诚儒雅，头戴冠徽，尝易家，甄氏留聘，其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。

张在的学校：白泉公学：田志须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。

自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

小张五代：寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年，张氏家谱被授予山东二十八字。

新生代人物：传家宝尊理学，撑天下，重经济，孝顺有名，有新儒家风范。张的汉字谱系。

同和派之辈：德之祖，柯氏常毅，勤勤恳恳办宝事，谦谦厚道，富贵儒雅，冠细，品一家，待聘真金，鲜藻云。

张氏族谱字辈大全：张氏族谱字辈大全

传承守千古念，先德孝以尊，后信义于心，名存实亡，善而自得，为人师表，传宗接代，庆世宗”。

张家谱全集。

你是江津哪里人？是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代？张的家谱在山东是完整的。

我是的后裔，河南张氏宗谱。

鱼类谱系和特征的完整收集

安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。

张家谱全集。

白塘张之辈:怀念朝廷忠义，国家之辈是永安明。传承千年，国富民强，庆长春。

清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支，衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川，登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里，地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。

大足清河张代原是：好官只文武，世代常盛；华是有钱人，道德应该是第一位的。

谷城县延长村张氏世代

张之辈在兰，奉新安息：高，玉决心与金，顺昌，忠信与长光，学士攀龙凤，才子励济罡，仁义为宝，诗书为柱，先人厚德厚积，名传可嘉。张姓指60个字。

第46任南昌公爵后代：孔子加景德蔚茹道，继儒，承圣贤，承柞，发大财，项孝友，易某，求一代封锡，命长才，高文宣万中-陆毅春堂理学好厚，后传柯赵广

永修子代：季世元昌于耀光宗邵孔孟一行，可使魏邦名震远近，弘扬礼仪，承贤德，寄其项传家宝久，作诗，著书，创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。

冯东世家张辈：广昌继祖持好图，好人永起，好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。

冯社刚张那一代：都是正气，都是美新；只有有了文学，学者才登上了林春；德为家法，诗词书法贤良；勤加天下，前序珏丹。

上饶张避讳派：成康烈，从周儒雅，诗书御，孝友新，华忠良弼，广天钦高瞻远瞩，颜祖泽，勤于家修。学派：宗燕生，元亨利，富贵荣华，长盛不衰，唐棣，先声当，张隽含荣华，薛汉拜，元亨利源流还原，夷夷易继爵长，柯昭世家响当当，千古留名香。

景德镇市浮梁县张：华孙公八首诗：清河系历史悠久，迁闽上杭。忍风，思祖德，访穆宗宗。家友借今朝古，侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛，分支满名。孙公之送下一代：云腾升为郝，先少启宗继位。中山远，千古庭应万人拜。日久俊朗，贤声继祖业。凯文赵石，柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界：千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。

安石关捷乡：

在这种编纂之初，就要按照先人命名的学派来准备和记录，让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字，现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。

德茂承袭永光世泽派的一篇大文章：“张生于黄帝五子，始制弦罗网，天下管事其职，因其姓。”)

卢氏市陆水镇白龙村：宗寿家法应继洪昌明魏莹，取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载，它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明朝以宗族为主导，德行远离官位，晋升为原仁，可传世千古。

随州市桓谭镇吴家河村：中华全国运动会可以借鉴Xi家，国家祖党千百年来致力于仁义礼德。

随州市万和镇：崇高文明，共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。

马松张：一元继叙，万代传家

安张家湾一代：文_，史孔明，永承庭昭国，其映明，尊圣贤训，拜祖德良，其家誉千古，而立于朝廷，继承洪泽，莫侯坤，千年面宗纪，积业何俊恩。

孝感市大悟县彭店乡铜山村张：一边倒传家宝，小有，顺从郑忠良。

张的鄂西诗：世界的大开，常的永恒回应，神福传承的兴盛，颜明光的先人。

蕲春县刘冲村：这里延续着两个张姓。

1弘大胜圣人

2文婷正如火如荼地进行着，这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑，凯友石泽昌，秀郭云，富龙光，简彦顺，永德昌。

利川市与石柱县交界处，张姓代：大明先登丞相、正天行顺万世承典，起兵江汉永朝宗。

仙桃市西流河镇张姓朱琳村：大家族之德，大家族之德，大家之德，大家之德，大家之德，大家之成，万代之拜。

湖北来凤县，一个李正里的地名，毛坝坪，一个小园里的地名，一个西塔溪的地名，张行学派，排列人物：你要先想到这一点，等你有福了，你就成功了。建国才刚刚开始，世道总是太吉祥。严蕊连泽，清和映日场。抬起你的心，兄弟，光和香。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些：光明正始永宗、少祖丁格发祥张？

张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定：树德知心台修卜世昌济，表情，墨烈殿。

湖南溆浦张一代：任长安仙，瑞，文才治国，一代永光。祖元，梯阶青月，孝友传家世美，诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。

宁乡官山张氏族谱：德始祖，客家，勤勤恳恳践行，谦诚儒雅，冠饰有加，尝易家，珍留聘，藻满云间。张《百仁堂人物全集》。

江墩教会的张学校语言：白泉公立学校：天知须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

益阳进贤堂张辈：大宝为国之日，万正时祈香，远离家人，久居秀才。他是宗盾的孝友，受文光书名的启发。他根植于第一位，培养于第一位，源于凯勇。

益阳小文堂张老校语：傅表瑞氏，桂经，廷秀，袁英。新学语：让光耀一代，让龚宇顺朝，开景云中天，让圣德自宣。

张在浏阳金港段的后人有：清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。

长沙阿上张氏一辈：贤光国赫赫有名，孝友辈出。新角色：赵茜洪青，一赞长明，真智玄鼎，以及时代要求

新华太阳章：付梓第一次在40年。在长谱中排名：奇泰毛宇，大学者，大学者，大学者，大学者，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，忠孝之士，清河人。道光十一年重修族谱，修订秩次：万通洪进兴，增删袁舜伯，德初思文学，总在朝廷，在朝廷，盛产玉石，故成才子，前贤跪拜，后嗣受徽，源远流长，枝荣叶茂。

张家在湘：忠龙秀，侍郎必然发财。傅贤永远是个人才，是个很棒的朋友。自Xi爵文明史，赐鲁花应县，千年洪圣道，千年傅崇元。他的姓是绵祖泽，易得了仙元。

张家谱在河北完整。

项云贵张，蜀：云由龙转新，金鉴得荣太平，得大名声，发大财。或者：发大财，发大财，金镜新时代，为诗为礼，为国赚钱。

张翔的家人：应，本文，田维京，光宗嗣，梁贤，任贤智，左永昌。

《项书》张氏：国之时，士兴，才高才大，上邦声誉高，武艺高瞻远瞩，祖上功德长。或尊祖，求远，使家兴旺，富后传孝，有所作为。张氏宗谱在哪里？

程秀水的《张：程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时，来运横县生祭奠先烈。他励精图治，与齐合作，助君成功，承宗孟之意，作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他，孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。

张家在湘：国以信，国以兴，家以安，妻以忠，富则雅，德，柔，旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。

广：魏有石、白、邵宗顺、永康平。

张在沟、广安、悦来镇，祖籍四川：张西单。代：国定为正，士兴，才高才大，上邦声誉高，军功纯，志远，祖上功德。

张，中国崇州市三江镇皂角村红庙子：奉天应运而生。福与德，寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。

北城岳县水桐庙村鱼台村

张在永清郡、安郡时：侍中，史孝在朝廷，忠臣，仁义，忠义。

前20个字：资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。

后20个字：描述崇文德治，辛敦宗治国，Xi富县朝廷。

岳池县平潭镇八角湾村张家坝：繁华昌盛，实学良善，明道思贤德，鸿运柯有光。

青川县茶坝乡兴隆村张那一代：文豪远在成为德阳州之前就崛起了。

川东北张氏一代：前居横营齐人代昆尊世昌兴。

广:田字万，朝廷提拔，人间永明。

香樟家：你如秀才，你是秀才，你永远是贵人，你永远是皇位，你永远是儒家的开导，你永远是仁义道德的忠臣，你永远是富贵满清，天下朋友又是朋友。

张、牛青山、宜宾、四川：金文宗、祖兴、等。

要想当官，首先要端正自己的心

毕节市张氏家族：中国以金彩旗为灵感，人间有玉枝叶。

济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄，民国28年在续修。自12世纪起，如下：岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下，继位克里斯蒂娜国体，保文华，中兴，养吉祥庆。希望后代继续这一代。

枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓：方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信

龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版，共四卷，由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是：基业长青，名震朝野，名震赵志Xi永朝。

济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔：项星宝，开贵于县

日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物：卫红司，魁宝记，正宗永培元，学成与冯为友。

邹平县太子镇太张村：尊诚惠海，中华宪法之荣，根根根，甘受坤福。

祁县梯门村张辈：让他传，永怀修天下之德。祖：张紫妍

济宁市任城区唐口张庄村村部人物：星玉流传甚广，赵显清范翔。

泰安肥城张一代部分：同学敬美佳，修，正。

古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记

东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是：镜舒形雅，民法加秋。

该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人：企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如

大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。

平县洪范池镇南张村：方祥瑞可改，九大文明童书，玉泉光金桂，修德多鸿福，学而优则仕，凌云新笃，敬宗先，执信使树。

平县李沟大井山村张辈部分：田立志今称上元为齐邦正。

邹城市公庄村张那一代：传成了专业，得了向志新。

临沭县西后劳治村张后裔：顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。

临朐县张元德明弘治至临朐，有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。

忠恕堂：效仿兵把你变成的一棵树，继承玉和青洪泽君

山东兖州新沂镇冬儿村张世：君子堂西广，召书清源祥，程延明徐佳，镇国守殿长。

山东菏泽鄄城古镇三合村：宗蒙清照流，太和连接亚欧。云腾千里，华光瑞千年。

山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代：德广传宗勇

山东滕州前村张：景、贤、凌、宗侯、洪。

吉林张：继荣禄，忠义之士，开明之华，名门明，永庆、

本溪家：扶余天庭永，修怀宝典明。当你在高中的时候，你学会了庆祝和尊重。

吉林张德惠：颜俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张：文知行，冯显耀中庭。传承孝道，培养美德，荣耀荣耀。

祖顺出生于天府大兴县，先迁居东北。张：是圣人，永昌是松柏。

张，肇州县人，祖籍山东，清光绪十三年迁居黑龙江。代：赵文锋德茂，宝新镇存孝。

安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱：魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君

安徽枞阳“张连成”一代：永成，柯梁，复立文士，乃全国之光[3]

张氏后裔在，安徽金寨县张氏宗祠：开大道，郑贤良，曾经传家之宝，天下之主，家主之主，家主之主，千古传承者，齐敦之孝友，自强之士，荣誉之主。

张姓张，安徽省安庆市迎江区长风乡人：忠厚老实，传家宝，德，仪，辅国尊，木义基，道。

安徽桐城崂山张学校:万云永，天下始于荣昌。大德要择时，朝之昌必好。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远，伟大的家族领袖。

安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村，祖籍山东枣林庄，家谱为；一个伟大的传家宝，一个强大的家庭，一个强大的家庭，一个强大的家庭，和一个长期的立场

安徽省亳州市利辛县老张集人物：志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信

安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物：文传志献孝心

安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人：山国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱：高厚载入选为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱：祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。

安徽前山、岳西、太湖的孝友堂，明初由江西张羽迁入，先迁祖威、公子翟德公。有22代：翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。

安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入，先迁至祖桂三子华清，桂四子皆迁。公房的一个老学校：青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方；公家四老：和颜推崇儒学，是国宝传承的基础。新派：祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远，叙事音乐延伸。

安徽太湖新仓茶氏一代：荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣，历经久庆。

安徽太湖清和堂：文士光德；有志于Xi贤达，遁任勇出身；善思而乐，善运而兴；国泰繁荣，宗族显赫。

张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分：余、永本、清祖昌，学其所有功德，成其贤者，丰功伟绩远播，政治修养清平；亦舒荀年；教学还是不错的；勤奋、敬业、奉献、才华、智慧；安左范迪安

安徽泗州张辈：立永怀，佩玉金香，传宗接代。

安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北：天地开化，邵教先行，贾永远胜。安徽天长张之辈：四海文学，齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人：主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代：包、游、丁、文、开、元、金、于。

安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜，家为祥瑞，家为南方贵府，子为孙杨。

安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文，中华传家宝，修仁树德，傅士振刚。

安徽省合肥市肥东县村张氏世代：智道法弘

张，安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人，是寿树园的后代。

安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。

河南信阳市商城县县令齐，是张之辈：文如天地本原，德厚荣，家声宜存，恩久长。

河南信阳市何寨彭家湾张代：祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]

河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑：荀米

河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代：平章闫世泽守陵镇贾生

河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代：钟伟思郑光祖德玉山兴。

河南伏羲山张氏一辈：文不勇士军，宽如陈，有大事业，义忠。

张氏族谱字辈大全

河南商丘张士元：鹤峰学长云，武威兴，盛京开元，勤勤恳恳大有作为，同心协力继祖遗志，忠孝节义。

河南封丘张氏一代：玉锣现场与国恩庆典。

河南原阳县斗门乡河西张村：相传威远成玉，国洒明道，文武同在，皇国常盛，汉业鼎盛，浩瀚四海，千古尊祖，万秋培才。

河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈：从心到天，孔惠清氏宗亲会，德与光，名与利，家与名，忠与继，祖上有泉。

河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。

河南社旗县金庄镇张氏世代：人。

[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]

张派：七祖开宗族谱：开宗有一位大学者，自学成才，受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年，已经传了24代，约有一千户，近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

在江苏泗阳县，也有一个姓张的，即积善堂。在汉字中，有“文李，柯”等字样。

广东省紫金县苏渠镇张氏世代：伏伏毛荣昌远胜于始。

张复建一代；张凤玉，诗礼传家宝，敦宗郑雪，道德感召，征服先人武功，永世辉煌。

桂林的张：增心性，貌温纯，积厚，马远，国恩深厚。

悠唐张先生：人间伟人，璀璨耀眼，承邵人性，永为道学宗师。新生代：立功立业，学德育，复兴声，开导智者。

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