今朝鲜族池氏族人有两个源出：　　⑴公元六世纪，朝鲜半岛新罗国在古源六村(六个原始个部落即拳罗六部)的基础上建立，六村酋长之一叫池白浩，后皆改称郑氏，世为新罗国重臣。如今除韩国忠南道瑞山市的郑氏以外，南北朝鲜的郑氏族人皆以池白浩为始祖。直到高句丽武将王建夺取后高句丽政权并建立高丽王朝后，于后唐末帝李从珂清泰二年(大辽天显十年，公元935年)灭亡新罗国，重新统一朝鲜半岛。池白浩的后裔子孙中有沿称池氏者，世代相传至今。　　⑵朝鲜高丽王朝第四代王光宗十一年(北宋建隆四年，公元963年)，有秦相池子华后裔池镜以太学士身份奉使高丽，受高丽光宗官封金紫禄大夫、太保、平章事。池镜至高丽国后受赐居于中和唐岳，即受邀留居今韩国忠州市，在月岳山一带生息繁衍，逐渐形成朝鲜池氏一族，皆以忠州为本贯，世代相传至今。随池镜一同东至高丽王朝的，还有辛镜、郭镜、元镜、虞镜、张镜、李镜七学士，当时号称“东来八镜”，在朝鲜、韩国历史上非常著名。癸卯年(宋景德元年，公元1004年)，池镜享一百零一岁而逝，葬于中和唐岳华山亭。

池氏家训

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实*盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡。

长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重赀财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相倚。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，焉知非我 之不是，须平心再想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

见色而起*心，报在妻女。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第。

为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

原文注释：

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

（原文）：三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

（译文）：社会上不正派的女人，都是*和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

（注释）：义方：做人的正道。

（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。

（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。

（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。

（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。

（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

（原文）：施惠无念，受恩莫忘。

（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。

（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

（原文）：见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，顺时听天。

（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：为人若此，庶乎近焉。

（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

池氏宗支家训深心教赋予诗

接人立身度时春。

细思慢想度一身。

作人道理不需广。

仁礼义志值千金。

人凭道德依此做，

走遍天涯也无亏。

聪明一世为高尚，

糊涂一时还差分。

细恩慢想须常记，

久磨苦练下苦辛。

五事忍事不参与，

警防自招染自身。

不利之财不贪意，

任何事非也不生。

赌博凶酒必有害，

终久如来害自身。

偷抢强行凶杀事，

违犯国法不容情。

轻者座监重伤命，

臭名远扬远传名，

大小坏事都参与，

定成民众眼中钉。

人人提防冷眼看，

身败名烈难安身。

国法不容民不满，

犯罪亲友难说情。

深劝儿孙发清迫，

忠心诚恳受好评。

圣贤教人先知理，

出服内心话表明。

助耕苦读是根本，

仁礼义志对亲邻。

维人不做亏心事。

半夜敲门心不惊。

好事多做人尊敬，

身遭冤枉众关心。

敬老怜贫多集德，

人人封号寿长春。

孝敬父母是常情。

永说父母养育恩。

一尺五寸抚长大，

事事项项老担心。

热怕寒冷饭怕饿，

又怕受寒病染身，

每朝吃娘三肚奶，

应报父母一-点恩。

若论平等弟兄孝，

同父共母…脉生。

弟兄团结互帮助，

你敬我做要需心。

口头言语互相忍，

大小事情莫相争。

家中之事多商议，

不可事事讲平均。

弟兄团结互尊敬，

对外之人不敢欺。

打虎全靠亲兄弟，

上场全盆子弟兵。

夫妇之间要合顺，

共同奋斗振家声。

同心协力搞致富，

瘦士也能出黄金。

家里不合人打拨，

邻里不和外人欺。

深劝儿孙依此做，

终久应美出功清。

代代相传深数子，

仁礼义志值黄金。

人生一世需学艺，

正理之中找窃门。

学艺之事不必广，

专学几项要学精。

长港盈独最平苦，

石水二匠要年青。

行杯法为三分艺

学此手艺老热行。

行家之艺深无底，

爱学此项必虚心。

州心研究细心做，

少出差错受好评。

不说找钱多少事，

天于不能手艺人。

即是运处不去做，

亲戚好友不来人。

深劝好学多发假，

父教子来子教孙。

调海知识传教子，

-代更比--代格。

源渊后浪推前浪，

渊弘之子跃书生。

池氏宗支支谱简要叙述记

说明：

叙述是从来黔西池宋易祖人起，叙到安字装。

具体叙述是各代写上字辈，并写各代人员发展详情和各支座

苏地址。

宋 字

鸿宋易婴王氏祖人，所生：化龙、耀龙、朝奉、朝品四位祖人。

龙 字 辈

他化龙娶胡氏祖人，耀龙所娶未查清，化龙和胡氏祖人所生池世全

世 字

他世全娶曾氏祖人，以支记载，所生：池如治等祖人，其他在总谱

如 字

池如治娶王、何二氏祖人，所生：池验等祖人，其他已记总谱。

渊 宇 孝

池验娶金、邓二氏祖人，金氏生开会，邓氏生：开元、开正祖人

开 字 辈

池开会蛋金氏祖人，所生：天美姿曾氏。天才娶陈氏。天顺鉴王氏。老四，天保娶李氏祖人，老六，说明四，六祖人未成家。

　　出自嬴姓，始成于战国时候的秦国。战国时，秦国有个王族名叫公子池，他是秦国的大司马。他的家族繁盛，其后代就以他的名字为姓，遂成池姓。

池子华，战国时期秦国重臣，官授秦丞相，食禄汝南，封西平郡〔今河南开封市辖范围〕公 。嬴秦公族大司马公子池之后裔。著名战国时期秦国大儒、宰相。秦惠文王后元七年(公元前318年)，张仪离秦国相位，秦惠文王以一代名儒池子华为宰相。后张仪归，子华任相一年，还其相位。

池裕得号明洲。明朝同安人，嘉靖年间进士，作为遂昌县令，他为官清廉，办事公正，通达事理，能够以理服人。他所到一处，调查民情，一旦发现问题，能及时辟径解除民间疾苦，因此深受人民群众的爱戴。累迁太常寺少卿。

池生春(1798~1836年)字龠庭，别号剑芝，楚雄鹿城人，为明清楚雄"八大翰林"之一。他出生在一个穷秀才家庭，12岁人邑庠，后补廪生，21岁中举，25岁中进士，选为翰林院庶吉士，又授编修。清道光八年(1828年)，出任陕西主考官，不久又被提拔为南书房行走。道光十二年(1832年)，被简放广西提督学政。道光十六年 (1836年)，升为国子监司业，因积劳成疾，与世长辞。

池峰城(1904-1955)，著名抗日名将。1904年出生于河北景县，1920年起入西北军冯玉祥部陆军第十六混成旅当兵，任排长、连长。1927年后任国民革命军第二集团营长，中原大战后，任国民党政府军陆军第二十六军第三十一师师长。1936年1月授陆军少将，同年10月授陆军中将。抗日战争爆发后，曾任第二集团军第三十一师师长，于1939年3月升任第三集团军第三十军中将军长。1943年任第五战区鄂豫边游击总指挥。1945年后任第三十七集团军副总司令，第六战区长江上游江防军副总司令、第三十三集团军副司令等职。先后参加台儿庄会战，徐州会战，武汉保卫战，枣宜会战。在台儿庄会战中，率不足万人苦守孤城达20余日之久，为抗日战争做出巨大贡献。解放战争中，1946年起任第二军军长兼宜巴要塞守备司令，国民党军保定警备司令部警备司令、国民党中将部员，河北省政府代主席，华北"剿总"中将高参，1949年1月策动军统北平站长徐宗尧起义，率所部参加北平和平解放。同年4月1日因"历史遗留问题"受审。1955年3月16日在北京监狱病逝。

姓池的历史名人有池裕得、池生春、池彪、池梦鲤、池峰城等。

1、池裕得：号明洲。明朝同安人，嘉靖年间进士，作为遂昌县令，他为官清廉，办事公正，通达事理，能够以理服人。他所到一处，调查民情，一旦发现问题，能及时辟径解除民间疾苦，因此深受人民群众的爱戴。

2、池生春：字剑之。清朝楚雄人。道光年间进士，官至国子监司业。他为人慷慨大方，言行举止悉合礼仪，以不欺人为本。善于书法。著有《入秦日记》《直庐记》《诗文剩稿》等。

3、池彪：浙江瑞安县人（生卒年不详），南京中央大学法律系毕业，民国27年（1938）任清流县县长，民国29年离任。任职两年，办事有胆识，民国36年《清流县志》称其为“良吏”。

4、池梦鲤：字德华，赣县（今属江西省赣州市章贡区水东镇七里镇村）人。宋代状元。太学上舍生。宋咸淳十年（1274）中恩科状元，任浙西、江东制置使，平江（今江苏吴县）知府。

5、池峰城：著名抗日名将。1904年出生于河北景县，1920年起入西北军冯玉祥部陆军第十六混成旅当兵，任排长、连长。1927年后任国民革命军第二集团营长，中原大战后，任国民党政府军陆军第二十六军第三十一师师长。

池必卿，1917年12月23日生，山西省平定县上庄村人。1937年7月加入中国***。1936年12月参加革命工作。高中文化。青少年时代，先后在上庄村小学、平定县立中学附属高小、平定县立中学读书。1935年8月考入太原市友仁中学。“一二·九”运动爆发后，参加了读书会。“西安事变”后，参加牺牲救国同盟会、抗敌救亡先锋队（简称“抗先”）和中华民族解放先锋队（简称“民先”），任本校抗先队队长和民先队小队长。抗日战争时期，在平定县组织游击队，任中队支部委员。后任中共北方局晋冀豫边区和顺县委委员兼2区委书记，中共平（定）东县委组织部部长，中共赞皇县委书记，中共井（陉）获（鹿）县委书记。1938年10月在晋冀豫边区党校学习。1939年2月任晋东南农民救国总会主席兼党组书记。1943年2月任中共中央太行分局5地委委员兼农会主席。1943年12月到中共中央太行分局党校参加整风。1945年5月任中共中央太行分局2地委宣传部部长、地委副书记、地委书记、军分区政委。1947年7月－9月参加全国土地会议。1948年8月任中共晋冀鲁豫中央局晋中区委宣传部部长。1949年4月任中共太原市委办公室主任兼农村工委副书记。同年9月任中共榆次地委书记、榆次地区行署专员兼军分区政委。1952年3月任中共山西省委委员、省委宣传部部长兼省委党校校长。1954年9月任第2机械工业部大同616厂（坦克发动机厂）筹备组主任。1955年8月任中共山西省委副书记兼太原市委第1书记。1957年1月任中共山西省委书记处书记兼太原市委第1书记（－1957年12月）。1961年11月－1966年12月任中共中央华北局书记处书记。1966年8月任中共北京市委书记处书记（未到职）。1966年“文化大革命”开始不久受到冲击。1967年7月在北京军区支农支工小组协助工作。1969年7月任天津市革命委员会副主任、党的核心小组副组长。1971年6月再次受到“四人帮”的诬陷和迫害。1975年8月恢复工作，任中共内蒙古自治区委第2书记、内蒙古自治区革委会副主任。1978年6月任中共贵州省委第2书记兼省革委会副主任。1979年1月任中共贵州省委第2书记、贵州省革委会副主任、贵州省政协主席。1979年9月任中共贵州省委代第1书记、贵州省革委会副主任、贵州省政协主席，中顾委委员。

池姓，中华姓氏。池姓有几个起源，其中之一出自秦国王族公子池，其后代以他的名字为氏，遂成池氏。另外一支池姓来源于以居地为氏。古代有世居于护城河（古称池）畔的人，便以池为姓。

池姓源流

源流一

出自嬴姓赵氏，源于战国时期的秦国公室。战国时，秦惠文王赵驷有个儿子名叫“池”，曾任秦国大司马。赵池的家族繁盛，其后代就以其名字为姓，遂成池姓。

源流二

以居地为氏。《风俗通》载：“氏于地者，城、郭、园、池是也。“古代城墙称作城或垣，城外护城河称之为池。有世居于护城河畔的人，便以池为姓。成语“城门失火，殃及池鱼“，说的就是用护城河的水去救火，水中的鱼因此遭殃。

源流三

源于氐族，出自东汉末期西北地区古仇池国，属于以国名为氏。仇池国，指由魏、晋之际由氐族杨茂搜创立的前仇池政权和杨定建立的后仇池政权的统称。

源流四

源于朝鲜族，属于以汉化改姓为氏。