苍山县

苍山县位于山东省南部，北接临沂，南临江苏，西通枣庄，处于沿海地区大开放，黄淮海平原大开发的交叉地带。境内潍徐、蒙台、临枣、苍邳四条干线公路纵横交错，京沪高速公路从县城东郊穿过；与兖石、陇海、津浦三条铁路干线和石臼、岚山、连云港三个港口相沟通，距临沂飞机场和临沂火车站40公里。全县面积1800平方公里，耕地面积140万亩。北部低山丘陵连绵起伏，南部平原广袤无际。全县共设21个乡镇，1180个行政村，117万人。

苍山资源充足，物产丰富，历史文化积淀厚重。已探明地下矿藏有黄金、铁矿石、石膏、大理石、石英砂岩、铝矾土、铜、页岩等20多种。苍山历史悠久，人杰地灵，英才辈出。古代杰出的思想家、哲学家、教育家-荀子曾两次出任兰陵邑令；历史上流传的“凿壁偷光”苦学成才汉代著名经学家和政治家-匡衡就是苍山县鲁城匡王村人。境内历史古迹众多，文峰山为古琅玡八大佳景之一，抱犊崮攀之更有华山之感，县城塔山顶峰的大蒜塔，成为苍山的标志塔。

改革开放以来，苍山县经济建设和社会各项事业有了长足发展。二00四年完成生产总值81亿元，实现地方财政收入156亿元，社会固定资产投资完成275亿元，实现农民人均纯收入2928元。苍山农业优势明显，粮食总产5158万吨，100万亩蔬菜，总产量72亿斤。苍山县被誉为“中国大蒜之乡”、“中国牛蒡之乡”、“山东南菜园”、“洋菜园”。县乡工业共有厂家11734个，初步形成了建材、矿产品加工、蔬菜加工、机制纸、制革等产业体系。全县对外开放逐步扩大，现有三资企业69家，累计到位外资4811万美元。主要产品有矿产品、农副产品、纸、制革、蔬菜保鲜、速冻、脱水、腌渍、油炸等200多个品种。产品畅销国内外40多个国家和地区，年出口创汇3000多万美元。第三产业持续发展，商业零售网点达65000多个，从业人员12万多人，年社会消费品零售总额23亿元。全县共有城乡集贸市场和各类专业批发市场100多个，年商品成交额20亿元。以蔬菜批发为依托，全县涌现出20万人的农民流通队伍，拥有车辆5万台，发展流通运销组织4000多家。园区建设初具规模，投资环境日臻完善，工业园区实现了“四通一平”。全县基础设施日趋完善，城区内道路网络及配套设施齐备；电力、通讯设施配套，基本实现了市话交换程控化、移动通讯数字化。

概况

苍山县总面积189986平方千米。总人口118万人（2003年）。

县人民政府驻卞庄镇，邮编：277700。行政区划代码：371324。区号：0539。拼音：Cangshan Xian。

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行政区划

苍山县辖21个乡镇，1179个行政村。

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历史沿革

1993年9月16日，撤销向城乡，设立向城镇。

1995年12月18日，撤销层山乡、尚岩乡，设立层山镇、尚岩镇。

1996年5月24日，撤销南桥乡、车辋乡，设立南桥镇、车辋镇（鲁政函民字[1996]26号）。

1997年12月26日，撤销新兴乡，设立新兴镇（鲁政函民字[1997]48号）。

1998年10月19日，撤销庄坞乡，设立庄坞镇（鲁政函民字[1998]25号）。

1999年12月22日，撤销沂堂乡，设立沂堂镇（鲁政函民字[1999]40号）。

2000年，苍山县辖14个镇、14个乡。总人口1128161人，各乡镇人口： 卞庄镇 115922 大仲村镇 53674 兰陵镇 47702 长城镇 46309 磨山镇 61143 神山镇 44733 车辋镇 28074 尚岩镇 43153 向城镇 53073 新兴镇 36739 南桥镇 53619 层山镇 41208 庄坞镇 35535 沂堂镇 42829 贾庄乡 45201 小岭乡 34768 矿坑乡 31155 流井乡 22388 甘霖乡 22306 下村乡 20766 鲁城乡 34113 韩塘乡 26314 横山乡 20700 三合乡 38370 兴明乡 38686 芦柞乡 29241 二庙乡 41625 大炉乡 18815 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

？年，苍山县由14个镇、14个乡调整为14个镇、7个乡：卞庄镇（小岭乡、芦柞乡）、大仲村镇（流井乡）、兰陵镇（韩塘乡、横山乡）、长城镇、磨山镇、神山镇、向城镇、车辋镇（甘霖乡） 尚岩镇、南桥镇、层山镇、新兴镇、庄坞镇、沂堂镇、贾庄乡、矿坑乡、下村乡（大炉乡）、鲁城乡、三合乡、兴明乡、二庙乡。（括号内的为被撤并的乡镇）

截至2002年12月31日，苍山县辖14个镇、7个乡。

1 、出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2、 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。

3、 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：

一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。

三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

刘姓分布

刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省境内。公元前300多年前开始向河南及江苏传播。战国时晋大夫会有子留居秦国，称刘氏，其十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。后来刘氏建立东、西汉两朝，统治天下，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。汉末三国之际，中原的刘氏为避"董卓之乱"不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。魏晋南北朝时期刘氏大举南迁，在江南影响很大。唐代和宋代，刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

刘姓家谱

河北：沧州刘氏家谱三卷首一卷、南皮刘氏家谱、上元刘氏家谱六卷

山西：洪洞刘氏宗谱八卷首一卷末一卷、洪洞刘氏族谱五卷、洪沿刘氏宗谱六卷、洪洞刘氏族谱、洪洞刘氏族谱不分卷、洪洞刘氏族谱十七卷首一卷、平定刘氏族谱不分卷

辽宁：沈阳刘氏家族谱不分卷、沈阳刘氏家谱、辽阳刘氏宗谱一卷、凌源刘氏宗谱十卷

江苏：南京刘氏家谱、沛县彭城堂刘氏族谱、丰县刘氏宗谱十卷、丰县刘氏宗谱十三卷、泗阳像树刘氏宗谱四卷、宝应刘氏家谱六卷，首一卷、宝应刘氏家谱卷。

历史名人

刘墉：今山东诸城人，清代书法家，官至东阁大学士，与当时的王文治、梁同书、翁方纲齐名。

刘过：太和人，南朝著名词人、诗人。 刘松年：钱塘人，画家，善于作山水画，与李唐、马远、夏圭合称“南宋四家”。

刘禹锡：中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

刘渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘伶：沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。

刘备：中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园21年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。

刘秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，公元22年在春陵起兵，加入绿林军，以恢复汉时制度为号召，联合贵族势力，打败赤眉起义军。建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统一了全国。

刘邦：即汉高祖，沛县人。秦末时陈胜起义，他在沛县聚众三千人响应。后受楚怀王之命与项羽分兵入关，公元前206年攻占咸阳，被项羽封为汉王，与项羽展开五年之久的楚汉战争之后得胜，建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘彻：，即汉武帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。

刘启 ：字开，是汉文帝的长子。在位时称汉景帝，采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩 。

　　1、福建南平一支

　国、泰、玉、明、初、孔、白、梦、正、宗、德、仪、永、春、启、元、士、英、子、宁、林、考、岳、恩、生、秉、礼、义、仕、名、朝、庭、克、米、尔、祖、万、世、永、盛。

　2、江苏省刘楼一支

　敦、本、思、敬、绍、廷、克、光。荣、培、希、守、世、泽、延、长。

　3、吉安县富田一支

　儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。

　4、赣州市章水水西一支

　武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。

　5、吉安县文陂竹山一支

　佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。

　6、吉安县文陂镜湖一支

　佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。

　7、泰和高垅一支

　永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。

　8、赣州市章水水西一支

　武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。

　9、江西永丰沙溪镇一支

　厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。

　10、广东紫金一支

　乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。

　11、山东滕州古滕一支

　守、真、希、书、近、儒、临、端、崇、正、显、微、世、毓、庆、观。

　12、山东单县迁曹县刘寨一支

　闻、汉、良、彦、静、源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇、世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志、作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏、培、恭、信、俭、义。

刘统勋、刘墉的先祖

一、刘统勋、刘墉的先祖第一次迁徙之谜

根据山东日照刘氏族谱记载，到了1370年时候，按照政府移民的规定，江苏徐州砀山县大刘村刘氏的一支，在刘思源的曾祖或者是高祖率领下，就从大刘村里搬了出来。

这里我要说一句，根据山东日照刘氏族谱的记载，率领江苏徐州砀山县大刘村刘氏一支响应政府号召，进行移民的应该是刘思源。但是，这个记载是错误的。它属于一百多年以后的追记，是非常不准确的。

他们搬到了哪里呢？刘氏众族人一行循道迤俪北去，来到群山巍峨的甲子山西北十公里、今日照市东港区黄墩镇与莒县交界处，打量了一下这里的地形地貌。只见这里群山环绕，涧水涓流，花草茂密，树木繁荫。涧泉边参天古树上，住着一窝喜鹊；涧边山岭，两翼宽阔，北高南低，象一只传说中的凤凰……果真是个好地方，于是便在这儿定居下来。后人为这里取名喜鹊窝。

刘思源的曾祖或者是高祖率领下的刘氏众族人，就搬到了今日照市东港区黄墩镇。当然，这在山东诸城刘氏族谱中并没有记载。

其实从江苏徐州砀山县大刘村搬到山东的日照市东港区黄墩镇从路程上来说并不遥远，这个徐州的砀山现在归安徽。它的砀山县大刘村北面就是山东，东面就是江苏，它的西面就是河南，他自己在安徽的最北角，他这个地方是四省交界处，所以他搬到山东是很近的路程。

刘墉的祖先就这样搬到了日照，这是在1370年。这就是日照西部刘姓的始祖。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱（注：2003年在日照市东港区三庄镇卜落崮村刘禄后人处发现），记载了这一历史情况，记下了这一刘氏家族的大事：

“我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣……委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾（徐刘）乱起，我祖逃居东海当芦村。至熙朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜雀窝”。

二、刘统勋、刘墉的先祖第二次迁徙之谜

时间到了天顺年间（1457～1465年），刘家人丁日盛。但是一场意外的火灾，几乎烧掉了家里面的一切。那时刘氏先祖已故，葬在田家董旺庄北岭。留下刘氏兄弟五人：刘承源、刘思源、刘接源、刘续源、刘根源。

成化（明宪宗年号，1465～1488年）年间，刘氏兄弟五人面对日益兴旺的家族，面对日益狭小的生存空间，作出了关于分家的决定：

第一、老大刘承源徙居安丘；

第二、老宅西移，改称草涧，由老二刘思源从喜鹊窝向北约一公里处的大槐树北侧，搭盖草棚居住下来；

第三、老三刘接源迁居邱前；

第四、老四刘续源、老五刘根源迁莒县。

三、刘统勋、刘墉的先祖第三次迁徙之谜

后来，刘思源娶了本村张氏为妻，生下了福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚八个儿子。1924年刘氏后代修建的一幢石碑证明了这一点。这幢石碑中记载到，“始祖思源公……生我二世祖福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚兄弟八人。”您说，这个家族是不是太大了？这可怎么办呢？

面对日益兴旺的家族，面对日益狭小的生存空间，刘思源再一次作出了关于分家的决定：让他的八个儿子们分开居住，四处谋求生路，只留四子刘禧与刘思源留守故里。刘福、刘禄二人同迁三庄刘家沟，刘寿迁刘家庄，刘诗迁大朱洲，刘书迁莒县（与他的叔叔刘续源、刘根源会合），刘忠迁临沂，刘厚迁沂水刘家店（后来刘厚的一个后代又迁居沂水卜全庄），刘禧仍然和父母仍住故里。刘思源病逝后，葬于老槐树底西北侧七米处。

古槐树下有了人气，长势更加旺盛，枝繁叶茂。古槐高50余米，粗四搂有余，树枝长达三十余米，直径60多公分。偶尔一年，它竟没发一新枝新叶，村人以为枯死，然而第二年却又生出新枝叶，郁郁葱葱，村人甚感神奇，尊为神树。有人遇到不测，携老带幼，前来老槐树底烧香磕头，祈求老槐树大显神灵，消祸灭灾，保佑平安。遇到天旱、遭蝗虫或遭瘟疫，人们总是给老槐树披红挂彩，烧香祭奠，鸣放鞭炮，祈祷神树降福人间，免灾除祸，保佑太平。

咸丰年间，刘墉的后人选址老槐树东北侧40米处，建起一座刘氏祠堂。

遗憾的是这棵千年古槐一九四六年秋被砍掉。

刘福（刘墉的二世祖）后来因避匪，率三子刘恒（刘恒是刘墉的三世祖，刘墉为十世）迁居诸城逢哥庄，将长子刘志干、次子刘志贞托付于刘禄（以刘氏家谱为记）。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱记载了这件事情：“天顺年间，该村（注：日照喜雀窝）被火……成化年间（宪宗1465～1488年），我高祖（注：从日照喜雀窝）移居草涧庄（与喜雀窝相距里许）……惟喜祖仍住故里。如福、禄二祖，同迁大刘家沟。福祖又避匪，率三子恒公迁居诸诚逄哥庄，将长子志干、次子志贞托付于我二世祖禄。寿祖分居刘家庄子。诗祖分居洙洲庄。书祖分居西刘家沟。忠祖迁居兰山全刘庄。厚祖迁居沂水刘家店，分支卜全庄。”

1924年刘氏后代修建的石碑也证明了这一点碑刻记载：“福、禄二公同迁刘家沟（今三庄镇刘家沟），福公弘治年间（孝宗1488～1505年）又迁诸城逄哥庄（现属高密市）。寿公迁刘家庄（今三庄镇刘家庄）、诗公迁注州（今黄墩大株州）、书公迁莒县、忠公迁临沂、厚公迁沂水，族谱备志。惟我禧祖仍住故里。”

经过几百余年的子孙繁衍，到现在，故里刘禧后人已是人丁兴旺，有3000多人的大家族了。

刘福后人，清嘉庆十九年（1814），即九世孙刘墉卒后10年其族重修家谱时，女性及移居外省、外地未入谱者不计在内，刘氏家族已繁衍十四代，其家族已有822人。这是后话。

大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱的发现，不仅重现了世远年湮于史海的一段家族史、民族史，而且填补了刘统勋初立其诸城族谱时无法上溯的一段历史。

刘统勋在丙子年（高宗乾隆1751年），即其祖刘福迁移到诸城县250余年始创家谱，在凡例中说：

——吾家自前明弘治年间始祖讳福公迁诸城后，至祖讳恒公，家谱因遭兵烬，中间世次莫考。故列祖讳恒公为第二世。

——族谱刊于都中，丙子冬间，凡我族人有游宦他省及在家乡者，其新生男口名字家邮未及致，盖不谱载。……，盖未及载，容后纪——统勋谨识。

下面，我们还是回来说说山东日照刘氏中的一支在刘福的率领下又从山东日照搬了出来这件事情。因为，这一支正好是刘墉的祖先。

这次搬家开始的时间，根据山东日照刘氏族谱记载，是在明朝成化年间，也就是1465年到1487年间。也就是说，刘福率领山东日照刘氏中的一支在1465年到1487年间从山东日照搬离了家乡。

这次搬家完成的时间，根据山东诸城刘氏族谱中的记载，则是在明朝弘治年间，也就是1488年到1505年间。

有的读者会有这样的疑问：怎么搬个家还要如此费事，需要几十年？

其实不是这样的。根据我的考证，刘福率领山东日照刘氏中的一支搬家开始的时间应该就是在1487年，搬家完成的时间应该就是在1488年，1487年正好赶上明宪宗朱见深病死，明宪宗朱见深的儿子明孝宗朱佑樘即位，1488年明孝宗朱佑樘改元弘治。

因此，就出现了山东日照刘氏族谱记载的刘福率领山东日照刘氏中的一支在明朝成化年间搬离家乡、而山东诸城刘氏族谱记载的刘福在明朝弘治年间搬到山东诸城的事情。

这样刘墉的祖先在的一支刘福的率领下就搬到了山东诸城逄哥庄（现属山东省高密市）居住了下来，称为诸城东武刘氏。

四、诸城东武刘氏——刘统勋、刘墉的直系先祖的繁衍之谜

刘福只有一个儿子叫刘恒。刘恒的时候，由于战乱兵灾，刘家族谱被烧毁。从此，族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知了。

刘恒有三个儿子，长子叫刘玳，次子叫刘瑁，三子叫刘瑚。刘墉就是刘玳的后代。刘瑁和刘瑚的后代我们还没有考证出来。

刘玳也只有一个儿子叫刘思智。刘思智有两个儿子，长子叫刘通，次子叫刘远。刘墉就是刘通的后代。刘远的后代我们还没有考证出来。

刘通就是刘墉的高祖。刘通活着的时候已经到了明朝末年了。在这个时候，他们家第一次转变了一个身份，此前这家这个家族就是世代务农，但是从刘通开始，他们家就开始识文断字了，认识字了。那么刘通还考中过秀才，但是，世道变了，明清交替，他也就没有考举人、考状元的机会了。所以很快，清军入关，清军入关的时候，由于我们所讲的这个清初的统治政策，对汉族的统治政策出现了一些问题，所以造成了很多很多汉人的不满意，很多汉族人造反。

当然了，刘墉他们家绝不在反抗者之列。清军一入关，那时候还是顺治皇帝，顺治皇帝的名字叫爱新觉罗•福临，顺治帝1643年一继位，1644年清军入关，刘墉他们家立即就投降了，就成为了大清朝的顺民，从此以后好几代，刘墉他们这个家族就一直是大清朝的顺民，不但如此，刘墉他们家还很支持大清朝的势力。

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　　汉高祖的同族血脉

　　说出来可能会出乎读者们的意料，早在两千多年前，刘墉的先祖与汉高祖刘邦是同乡、同族，刘墉的先祖原来也是世代居住在江苏徐州砀山县大刘村（今属安徽省）。所以说，刘墉他们家是真正的名门之后，是很有社会背景的。

　　到元末明初的时候，因社会动乱，这个家族迁居到山东日照，到明成化年间（1465—1487年），又迁居到山东诸城。所以，我们说刘墉是今天山东人是没错的，对于这一点电视连续剧《宰相刘罗锅》里没有说错。

　　虽然刘墉的先祖投靠了满洲贵族统治的清王朝，但是他们对于清朝是忠心耿耿的，用“忠孝传家久，诗书继世长。”这句话来形容这个家族，一点都不为过。

　　刘墉的高祖父，也就是他爷爷的爷爷刘通，在明朝末年的时候便已经考中了秀才。但是，当清军入关的时候，刘家率先归顺了清朝。在清朝急需用人之际，归顺了清朝之后的刘家逐渐受到重用。此后的刘家不但在历次的科举考试中接连得中，而且官运也逐渐亨通起来了。

　　刘墉的曾祖父刘必显在1652年参加清朝顺治年间的进士考试，结果一举考中。从这一年算起，到1814年为止，前后162年间山东诸城的老刘家一共出了11个进士和35个举人。

　　刘必显考中进士后当上了户部广西员外郎，是刘氏在外任职的第一任高官，而到了刘墉的祖父刘棨，则已官至四川布政使，相当于四川省省长；刘棨的二哥刘果官至江南学政。员外郎是什么呢，是朝廷的备选官员；江南学政，则是主管江南地区学生学习和参加科举考试的官员，相当于一省的教育厅长。

　　上述的荣耀还仅仅是老刘家亨通官运的开端，从刘墉的父亲刘统勋开始，刘氏一门相继出了“文正公”刘统勋、“文清公”刘墉和“文恭公”刘镮之，这一家祖孙三公二宰相，成为名至实归的书香门第、名门望族。

　　其中，刘墉的父亲刘统勋最受清朝重视，官至内阁大学士、漕运总督、工部尚书、翰林院掌院学士、刑部尚书、《四库全书》正总裁等要职，乾隆十九年（1754年）加太子太傅。他死后，乾隆皇帝赐其谥号为“文正”。

　　在中国古代，不管是皇帝还是大臣，死后都要由在世的大臣根据他一生的品行做出评判，并且根据这个评判给出相应的几个字，一般的大臣都是两个字。武将的第一个字是“武”，如岳飞死后的谥号就是“武穆”；而翰林出身的文臣的第一个字一般来说是“文”，而第二个字，就不尽相同了。其中，“文正”这个谥号是评价最高的谥号。

　　文正，按谥法的规定——道德博闻曰文（这里有个前提，谥号曰“文”的人必须是翰林出身，也就是必须在翰林院做过官），靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”谥号的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。整个清朝一共有八位大臣获得这个谥号。按照时间先后顺序来说，刘统勋居第二位，排在汤斌后面。

　　看到刘统勋这个名字，看过电视连续剧《天下粮仓》的读者可能会回想起来：这个刘统勋历史上还真有其人啊，而且他竟然还是“刘罗锅”的父亲！

　　刘墉的祖父刘棨曾官至四川布政使，他是康熙年间著名的清官，曾入选《国朝循吏传》一书。《国朝循吏传》，是八卷本的《历代循吏传》中的最后一卷。《历代循吏传》是康熙、雍正、乾隆三朝时的著名大臣朱轼和蔡世远两个人合写的一本书，其中最后一卷就是《国朝循吏传》。这里的“国朝”，实际上指的就是清朝。本书写作的时间是在康熙年间，正式出版于雍正七年（即1729年）。这两个人被雍正皇帝指定为其接班人弘历，也就是日后的乾隆皇帝的老师。也就是说，乾隆皇帝在当太子的时候通过他的老师的介绍，就已经很了解刘墉祖父的为人了。由此可见，刘棨的声望很不错。

　　刘统勋他们家的老祖宗，世代居住在哪儿呢？大概说来，他们居住在今天的江苏省徐州市——那个时候叫做彭城郡，再后来叫徐州府。徐州府下面有个县，叫砀山县。但是，现在这个砀山县不归徐州了，已经划归安徽省了。砀山县有个大刘村，刘统勋他们家的祖宗在汉朝的时候就居住在那儿。所以，江苏人和安徽人往往会跟山东人争论，说刘统勋和刘墉是我们那儿的人！不过，我还是认为刘统勋是山东人。为什么呢？因为刘统勋的先祖早就搬家了，而且前后一共搬了三次家呢！

　　好好的怎么会搬家呢？我们还要从明初的大规模移民谈起。当年，明太祖朱元璋为巩固初建的大明江山，采取的重要措施之一就是有效地组织了中国历史上规模最大的移民活动。这一移民活动，有其深刻的政治背景和自然原因。

　　上溯到明朝建立前的几百年，宋金、宋元及金元之间的战争造成中国人口大量流亡。一方面，北方人口大量南迁，另一方面，由于战争不断及瘟疫流行，人口死亡甚多，加之游牧民族政权采取了重牧轻农政策，使北方很多地区荒无人烟，民生凋敝。

　　蒙古贵族在中原统治了97年，虽然盛极一时，但不客气地说，在整个元朝各个时期的统治者中，大多数人“只识弯弓射大雕”。到了元代末年，由于阶级矛盾与民族矛盾日益激化，水旱蝗疫不断，民不聊生，使河南、山东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”，人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元帝国的残暴统治。仅1341年山东、河北、湖广等地就发生了百余次反元起义。此后，民众的起义更加频繁，力量也越来越大。从1351年刘福通率领红巾军在颖州起义开始，到1368年朱元璋派徐达、常遇春北伐，元帝出亡漠北为止，元末兵乱长达16年之久。

　　元朝末年除兵乱之外，水、旱、蝗灾和瘟疫也接连不断，黄、淮河又多次决口。这一切，都促使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”“禾不入地、人相食”。

　　总之，以上种种原因使中原地区人烟稀少，土地荒芜。

　　明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜”，“积骸成丘，居民鲜少”，“多是无人之地”，“累年租税不入”。劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治。

　　而在北方的山西和南方广大地区，则完全是另外一种景象。我们这里仅仅以山西为例作出说明：中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺，连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。元人钟迪在《河中府修城记》中说，当今“天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育”。这虽然是封建文人溢美之词，但也说明山西一带比较安定，再加邻省难民流入山西，山西南部人口很稠密。洪武十四年（1381年），河南人口是189万1千多人，河北人口是139万3千多人，而山西人口却达403万零四百五十口，比河北、河南两省人口的总和还多。

　　面对内忧外患，朱元璋深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”。于是，他采纳了郑州知府苏琦、户部郎中刘九臬和国子监宋纳等人的建议，采取了移民和军民屯田的政策，以加强北部边防，开垦荒地，保障军民用粮，恢复农业生产。

　　从此，一场大规模的历经洪武、建文、永乐三朝，历时约50年的移民运动的序幕就拉开了。从明太祖朱元璋于1367年十月首次下令移民到明成祖朱棣在永乐十四年（1416年）一月最后一次大规模移民为止，明朝初年的大规模移民活动持续了50年，前后共计18次之多。

　　到了1370年的时候，按照政府的移民规定，江苏徐州砀山县大刘村刘氏的一支，在刘思源的曾祖（或者是高祖）率领下，就从大刘村里搬了出来。

　　这里我要说一句，根据山东日照刘氏族谱的记载，应政府号召进行移民的应该是刘思源本人。但是，这个记载是错误的。它属于一百多年以后的追记，是非常不准确的。

　　他们搬到了哪里呢？刘氏众族人一行循道迤逦北去，来到群山巍峨的甲子山西北十公里即今日照市东港区黄墩镇与莒县交界处，打量了一下那里的地形地貌，只见群山环绕，涧水涓流，花草茂密，树木繁荫。涧泉边参天古树上，住着一窝喜鹊；涧边山岭，两翼宽阔，北高南低，像一只传说中的凤凰。看上去是个好地方，于是便在那儿定居下来。后人为那里取名“喜鹊窝”。

　　刘思源的曾祖（或者是高祖）率领下的刘氏众族人，就搬到了今日照市东港区黄墩镇。当然，这在山东诸城刘氏族谱中并没有记载。

　　其实，从江苏徐州砀山县大刘村搬到山东的日照市东港区黄墩镇，从路程上来说并不遥远。按照今天的行政区域设置看，砀山县大刘村北面就是山东，东面就是江苏，它的西面就是河南，它自己在安徽的最北角，它这个地方是四省交界处，所以说老刘家搬到山东路程并不算远。

　　刘统勋的祖先就这样搬到了日照，其时是1370年。这就是日照西部刘姓的始祖。

　　作于大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱，记下了这么一桩刘氏家族的大事：“我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣……委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。至我朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜鹊窝”。

　　到了明天顺年间（1457～1465年），刘家人丁日盛。但是，一场意外的火灾几乎烧掉了家里面的一切。那时刘氏先祖已故，葬在田家董旺庄北岭，留下刘氏兄弟五人：刘承源、刘思源、刘接源、刘续源、刘根源。

　　成化（1465～1488年）年间，刘氏兄弟五人面对兴旺的家族和日渐变得狭小的生存空间之间的矛盾，作出了关于分家的决定：老大刘承源徙居安丘；老宅西移，改称草涧，老二刘思源迁移到从喜鹊窝向北约一公里处的大槐树北侧，搭盖草棚居住下来；老三刘接源迁居邱前；老四刘续源和老五刘根源迁居莒县。

　　后来，刘思源娶了本村张氏为妻，生下了“福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚”八个儿子，1924年刘氏后代修建的一幢石碑证明了这一点。这幢石碑中记载，“始祖思源公……生我二世祖福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚兄弟八人。”

　　面对日益兴旺的家族，刘思源再一次作出了关于分家的决定：让他的八个儿子分开居住，四处谋求生路，只留四子刘禧与刘思源留守故里。

　　刘福、刘禄二人同迁三庄刘家沟，刘寿迁到刘家庄，刘诗迁到大朱洲，刘书迁到莒县，与他的叔叔刘续源、刘根源会合；刘忠迁临沂，刘厚迁沂水刘家店（后来刘厚的一个后代又迁居沂水卜全庄）。

　　刘思源病逝后，葬于老槐树底西北侧七米处。古槐树下有了人气，长势更加旺盛，枝繁叶茂。古槐高50余米，粗四搂有余。其中有一年，它竟没生一新枝新叶，村人都以为它枯死了，不料第二年却又生出新枝叶，很快又呈现出郁郁葱葱的繁茂景象。村人甚感神奇，尊为神树。如果有人遇到不顺的事，便携老带幼前来老槐树下烧香磕头，祈求老槐树大显神灵，消祸弭灾，保佑平安。

　　到清咸丰年间，刘墉的后人选址于老槐树东北侧40米处，建起一座刘氏祠堂。遗憾的是，这棵千年古槐于1946年秋被砍掉了。

　　刘福后来因避匪率三子刘恒迁居诸城逢哥庄，将长子刘志干、次子刘志贞托付于刘禄。经过几百余年的子孙繁衍到现在，故里刘禧后人已是人丁兴旺，成为一个有3000多人的大家族了。清嘉庆十九年（1814），刘福九世孙刘墉逝世后10年其族重修家谱时，女性及移居外省、外地未入谱者不计在内，刘氏家族已繁衍14代，其家族已有822人。日照刘氏家谱的发现，不仅重现了湮于史海的一段家族史、民族史，而且续上了刘统勋初立其诸城族谱时所无法上溯的一段历史。

　　刘统勋于1751年，即其祖刘福迁移到诸城县250余年后始创家谱，并在凡例中说：吾家自前明弘治年间始祖讳福公迁诸城后，至祖讳恒公，家谱因遭兵烬，中间世次莫考。故列祖讳恒公为第二世。

　　后来，山东日照刘氏中的一支在刘福的率领下又从日照搬了出来。我们为什么把这一支单提出来说呢？因为，这一支正好是刘墉的祖先。

　　这次搬家开始的时间，根据日照刘氏族谱记载，是在明朝成化年间。也就是说，刘福是在1465年到1487年间率领日照刘氏中的一支搬离家乡的。至于这次迁移完成的时间，根据山东诸城刘氏族谱中的记载，则是在明弘治年间，即1488年到1505年间。

　　有的读者也许会有这样的疑问：怎么搬个家还要如此费事，需要几十年？其实不是这样的。根据考证，刘福率领家人开始搬家的时间应该就是在1487年，而搬家完成的时间则应该就在1488年——因为1487年正好赶上明宪宗朱见深病死，他的儿子也就是后来的明孝宗朱佑樘即位，1488年改元弘治。因此，山东日照刘氏族谱就出现了这样的记载，即刘福率领刘氏中的一支于明成化年间搬离家乡，而山东诸城刘氏族谱则记载说刘福于明弘治年间搬到山东诸城。

　　这样，刘墉祖先的一支就在刘福的率领下搬到了山东诸城逄哥庄（现属山东省高密市）并居住了下来，称为诸城东武刘氏。刘福只有一个儿子，叫刘恒。后来，由于战乱兵灾，刘家族谱被烧毁。从此，刘氏族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知了。

　　刘恒有三个儿子，长子叫刘玳，次子叫刘瑁，三子叫刘瑚，刘墉就是刘玳的后代。刘瑁和刘瑚的后代现在在哪里，我们还没有考证出来。刘玳也只有一个儿子，叫刘思智。刘思智有两个儿子，长子叫刘通，次子叫刘远，刘墉就是刘通的后代。

山东（山西洪桐县大槐树搬来的）刘氏：洪开振广，奉继书国。山东（从徐州南边搬迁来台儿庄的）刘氏：士元宝（保）常（长）富贵。山东（刘墉后裔）刘氏：英九廷文国，德世宗永长，春瑞祥云照，成志玉保恩。山东（清河刘）刘氏：土火金水木，克嘉承恩广。山东（蒲鞭堂，刘邦二哥刘仲后裔）刘氏：世金体学广。山东几密县刘家庄刘氏：同德文自尚，孚庭世丙东，益善丛仁政，存中治国荣，广有祥源照，长功志庆成，品方禄振胜，义种福荫龙。山东日照东关刘氏：允世惟贤，嘉祥兆应，振志勋名，龙廷吉庆。山东日照南湖花峡峪刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照涛酪刘家湾刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照秦楼刘东楼刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照高兴镇刘家尧王刘氏：云世为贤加祥兆。山东长清县小刘庄刘氏：安生书业广，传家心田良，润玉得乃达，名远义路长。山东东阿县刘氏：道昌恒光利吉业。山东东营垦利县刘氏：文延永荣。山东乐陵市市中街道办事处五里岔村刘氏：裕登敦尚崇隆。山东古滕（滕州市）刘氏：茂朝开学新。山东巨野刘海村刘氏：思孔文世宗，家元方朝德，继子照宪祥，庆繁毓美惠，教学同衍善，光明熙来瑞，乃法传永昌，景其登高贵。山东平阴县刘氏：家声传纪广。山东平邑县刘氏：世国民成士泽。山东省平邑的辈分：东汉振万文，宗继德玉广，明成运荣庆，长发祥瑞昌。山东平度市张舍镇刘氏：兆文永甲辉，鸿田景元多。山东东平蔡庄店~三官庙刘氏，献曰含贵养，同信衍弘祥，褚祚保全久，笃荫守繁扬，先春圣启厚，贤子良孝章。山东刘氏：永吉桂兰发，升玉石长荣。山东刘氏：玉洪永长延。山东刘氏：纪成先仲业。山东刘氏：佩振嘉生，继业长洪。山东刘氏：宗青关文修德泺单堂。山东刘氏：明汉相为执，钦坤淑礼纪。山东刘氏：炳乙言田恩．心真传世忠。山东刘氏：崇殿可文。山东刘氏：渊源庆延长。山东刘氏：隆道永荣面研子。山东刘氏：尊汝家矩，曰厚乃长，元本敬慕，启绪衍详。山东刘氏：耀作声德茂学。山东牟平刘氏：清家继传德，合教永远明，一朝来复本。山东阳谷刘氏：世福金兆保守存。山东阳谷刘氏：景广金明玉，晓东昭峻翔。谱科咏洪治，登高朝秋罡。荣纪书盛礼，魁阁居青长。山东阳谷县刘华育村刘氏：玉明金广景文。山东即墨刘室刘氏：人思敦本一志同方。山东即墨店集刘家河北刘氏：文章可殿元，德乃泽成宗。

　　明朝万历四十八年《日照草涧刘氏族谱》序言

　　(抄录于草涧刘三庄镇下卜落崮刘禄支谱)

　　　　“礼云，万物本乎天，人本乎祖，即当记忆而不忘。我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣。梁之舍人彦和公“文心”注明东莞。元之太守乾文公，故里碑记侍养。使自县尉海宗公，钦差千户公子嗣。常遇治世，则递三世，可至万世而有谱，安有断而不续之憾哉？委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村，红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。至熙朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜雀窝。天顺年间，该村被火，谱牒亦烬。大侍养虽有元碑，小沂水亦有元碑。东旺庄犹有明碑。而字迹模糊，名讳莫详。虽欲追序，末由也已。惟记成化年间，叔高祖承源迁居安邱，接源迁居邱前。续源、要挟源迁莒待考。我高祖移居划涧庄，生祖、禄、寿、喜、诗、书、忠、厚兄弟八人。余与北质君修谱，断以思源为始祖，以福、禄诸祖为三世焉。虽然，惟喜祖仍住故里，如福、禄二祖，同迁大刘家沟。祖福又避匪，率三子恒公迁居诸诚逄哥庄。寿祖分居刘家庄子。诗祖分居洙洲庄，书祖分居西刘家沟，忠祖迁居兰山全刘计，厚祖迁居沂水刘家店，分支卜前庄，我二支三世祖玉中玉麟二公迁东刘家沟，志舜祖迁居大坡庄，志尧祖迁居小沂水后分支于菜园、车疃、小河、洙流、葛湖、管帅北店各庄，四世我河海淇泉诸祖迁居刘家庄、朱家庙子、分支岔头、东上庄、花崖头 各庄，前马鬐窑、鸡山、车沟、库山、刘家东山、柿子园、刘家村各庄皆喜祖之支派，惟辉叔一支迁居（？）山河、楸齐园庄后，迁居于莒，等迁地查明，随时入谱，尚不修谱，迟迟久迟迟又久，则年湮代远，势必使亲生疏，近生远，本族竟视为路人，良可悼也。余与弟思虑及此，将分于各村迁于各县等分支别派以志谱首，则此时之谱修，而日后全族之谱,亦因之而俱修，有厚望焉，是为序。

　　大明万历四十八年九月九日五世 孙岁贡子孝谨志

刘运昌

　　开国中将刘兴元，莒南县刘家东山村(今属临港经济开发区)人。原名刘惟芳，这是父亲为他取的名字，取流芳百世之意。入学后，塾师为他取名刘兴元，意为兴旺发达之开始。

　　在1955年共和国首次授衔的开国将军中，出生在沂蒙山区并长期在沂蒙战斗的将军只有他一人。

　　在上世纪二三十年代，刘兴元先是因生活所迫离家谋生，后又从戎报国，历经磨难辗转青岛、泰安，1928年底考入冯玉祥部学兵团当兵，后到国民党孙传芳部第47师旅部当文书。1931年5月第47师参加对中央苏区第二次“围剿”时被红军打败，溃散中毅然参加红军，被分配到红军第4医院当文书。同年9月加入中国共产主义青年团，12月转为中国***党员。历经红军二万五千里长征，爬雪山、过草地，终于胜利抵达延安。1939年，根据毛主席派兵去山东的指示，刘兴元带领八路军第一 一五师教导大队挺进沂蒙山区，相继任第一一五师民运部副部长、教五旅政治部主任、滨海军区政治部主任、滨海军区代政委等职，历经7年浴血奋战，为创建沂蒙革命根据地做出了重要贡献。1945年，按照中共中央的部署，刘兴元作为山东解放军第二师政委，同师长罗华生一起随同罗荣桓率兵北上，在东北战场与国民党军浴血奋战。1948年任东北野战军第五纵队政委，率部参加了著名的辽沈战役、平津战役。此后率兵南下，指挥解放了豫北重镇安阳城，歼国民党军5千余人，迫敌3万余人投降。后又进入河南伏牛山区，在3个月时间内肃清15万之众的匪患。1949年于大巴山区突破国民党军防线，解放川东10余县，为中华民族的独立和解放作出了贡献。

　　新中国成立后，刘兴元长期担任中国人民解放军的重要领导职务。先后任广州军区第二政治委员、广东省委第一书记、成都军区第一政治委员、四川省委第一书记、成都军区司令员、解放军军政大学政治委员等职。1955年被授予中将军街。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。为第三届国防委员会委员，中国***第九、第十、第十一届中央委员会委员，第九、第十届中央军事委员会委员。1988年获一级红星功勋荣誉章。

　　刘兴元1908年10月10日——1990年8月14日

　　夫人徐杰，生一子四女。

一、刘家东山村的地理位置和历史沿革

　　刘家东山村今属莒南县朱芦镇，位于德靖山西，北邻岚山区巨峰镇柿树园村，两面与岚山区相邻。

　　德靖山东侧为日照市岚山区巨峰镇，山体表面三分之二为岚山区巨峰镇所有，三分之一为刘家东山村所有。

　　德靖山原作“得踪山”，传说张果老丢失驴子，从德靖山上寻得驴子踪迹，最后终于找到驴子，故名“得踪山”。

　　“日照德靖山，位于该县第六区，是著名之大山，为邑中名胜，山自北来向南连绵数十里，奇峰异状、松柏苍翠、秀色参天，虽经三朝四百余载而弥茂，远望之至为伟大。山之南麓土地豁然平坦旷濶，约有数千亩，松柏之间盘石之上悠然而异。”——丁筮宜

　　清代莒南地域多部属山东布政司沂州府莒州。

　　民国时期，莒南地域随莒县和临沂县先后属岱南道、济宁道、琅琊道、山东省政府。民国18年（1929），莒县划为10个区。民国20年（1931），区下设332乡镇，10区中九、十两区的全部和七、八两区中的部分乡镇属莒南县现行区划。

　　1940年3月，莒县抗日民主政府建立，莒南地域的大部属莒县抗日民主政府，西南部仍属临沂县第五区。5月，设莒县抗日民主政府莒南行署，在莒南地域代行莒县抗日民主政府职权。同年9月，莒南行署撤销，改设莒南视导处。

　　1941年1月1日，莒南县抗日民主政府建立，隶属于滨海区各县联合办事处。8月，隶属于滨海区专员公署。

　　莒南县1941年析出莒县而置县。

　　朱芦镇历史沿革

　　民国三十年（1941年）以前，境域隶属于莒县第十区。

　　民国三十年（1941年），划归莒南县址坊区。

　　民国三十二年（1943年）5月，划归日照县。

　　民国三十四年（1945年）9月，划归莒南县并入坪上区。

　　1952年2月，由坪上划出，以序号编为第十一区。

　　1955年9月，改称朱芦区。

二、日照岚山两座山名源于海曲刘氏三支

　　“明初九原公及其两弟，从信国公汤和由宿迁率师北行，沿海防寇，奉调留照防守，子孙随家焉”——《海曲刘氏家乘》三兄弟初驻军安东卫，后分兵各处。九原公任指挥指挥佥事（从三品），二公任千户（五品），三公任百户（六品）。

　　《合修族谱序》“及莒之坪上东山石场等处者此老三支也。”——刘光济

　　“经考山东日照海曲刘氏族众，确系从老家汉皇故里古丰邑中阳里迁出者，是汉高祖帝刘邦第五十一世孙廷立公之弟廷协公之后人。”刘恒心

　　刘兴元的先祖为三公，系海曲刘氏第十九世。属老三支三房五支长房，长支长房。

　　1、大望山名与海曲刘氏抗倭

　　大望山位于岚山区虎山镇境内，高410米，为日照东南第一高峰。古称四柱山，今又称四架山，大旺山。

　　刘氏三支由安东卫迁往四柱山。“职当百户，驻节四柱山”。山巅东侧有一泉眼，泉水盈盈而出，明初海曲刘氏三支先祖，于泉眼边建房。

　　《海曲刘氏家乘》卷首二 老三支

　　祖茔记略

　　“我刘氏族谱创修于四世祖丕耀公，序云：‘自前明由东海从军来照，兄弟三人，一居安东卫，一居丝山东，一居四柱山，复徙东湖庄’。四柱山，一名大望，始祖茔墓在焉，近村因呼为刘家大望。”居二世后迁昧蹄墩旁，立村东湖。

　　赵双壁：“而烽墩则于千仞绝巅之上，俯视一切。遇有烽警，此唱彼应，瞬息千里，又何捷哉！”

　　大望山作为峰台，“望”为“瞭望”之意，“大望”为“远眺、环顾、瞭望”之意。

　　置于大望山顶，南望蔡家墩卫城，远眺海州湾，俯视虎山堡、昧蹄墩；俯视沿海众墩，东镇京师淮扬要衢，西联内陆诸墩，东与烽火山遥相呼应。“又东烽火山，后改为凤凰山”，捷传狼烟烽火。 居地势之利。

　　不知何时，人们改称之为大旺山，有待考证。

　　2、得静山名源于将军先祖避乱

　　《日照古镇名村》记载：“巨峰西部有山曰得静山，又名德靖山，此山南北走向，附近有刘家东山、石场村，相传其先祖为海曲某世祖，始从安东卫迁来，走到南北山时，恍如来到世外桃源，便名之‘得静山’”，后引申为‘德靖山’。又因此山南北走向，当地称为南北山。”首先感谢编者的研究挖掘，不过白璧有瑕。到底“某世族”到底是何姓？表述语焉不详，含糊其辞。

　　据《海曲刘氏家乘》记载，顺治四年（1647年），十世祖刘垣与弟刘坤由东湖迁居得静山西，户口繁衍渐成村落，刘垣居刘家东山，刘坤居石场村。刘垣系刘兴元的先祖。

　　代佚久远，更因文革期间谱牒损毁，刘家东山刘姓人氏，对于自己属于海曲刘还是东关刘，一度迷茫，临村刘姓，有近水楼台的便利，可效仿，曾借用东关刘氏辈分用字“家”、“贤”“祥”。外人更不知其详，故《日照古镇名村》记载，不得不用“某世族”称谓。直到2007年始，海曲刘氏续谱，刘家东山刘姓与海曲刘接续，正本清源。

　　1644年李自成进京，明朝灭亡，1647年正处于明清交替的战乱年代。改朝换代，腥风血雨，效力于明朝的军户，清廷会如何对待他们，细思令人恐惧，逃亡是一种选择。

　　由战乱频繁的沿海迁至相对安静的得静山下，这便是“得静山”名的由来。至于迁徙的路径再具体化，应该是：安东卫→大望山→东湖村→刘家东山、石场。

　　莒南有关资料记载“得静山”名字来源于“得静”老人。

　　综合日照和莒南两地的说法，加实地走访，笔者认为：

　　德靖山名的由来，源于得静山下有人居住后，一位老道士居住山上修行，接受山下人们的供奉，在山上多次更换居住地点，招收徒弟，传承数代。老道士号“德靖”，这便是德靖山的来历。是“德靖”道士，而非“得静”道士。笔者猜测，也许道士依据“得静山”而取名“德靖”。

三、先祖遗尚武之风

　　坐落在莒南县东部德靖山下的刘家东山村，是一个拥有中国传统武术底蕴的乡村，浓厚的尚武之风时间跨度长、普及广，影响大。现在村里还流传着许多有关武术的逸闻趣事，如说功夫之深，砸杏核不用锤，而是用食指戳；用单手捏碎核桃；劈柴不用砍刀，用掌劈手掰；攒竹枪（枪杆用用竹青沾桐油，白布缠裹而成，既韧且刚）一刺能有八个落点。

　　走进刘家东山村，老人们说起武术来那是头头是道，兴致来了还能随手比划几招，这时我们才知道本村尚武习武之习俗是有历史渊源的。海曲刘氏先祖，征战沿海，以武功起家，以战功升迁，世袭军职。

　　明朝年间，日照身处沿海要塞，沿海一带设立了卫所制，刘氏先祖刘九原兄弟三人跟随信国公汤和从军，洪武十七年奉调到日照，曾在安东卫、石臼所分别任世袭指挥佥事、世千户等职。为抗击倭寇、海盗等侵袭，当地官民就习武自卫，后来就定居日照县东湖村。因外患不断，为保边关，迫使刘氏先民不得不苦练武术，那一家不好好练武，就可能面临家破人亡的境地。族谱家训中还专门教导刘氏后人，要“佑我中华，戍边守疆”，因此，当时刘氏先民习武源于戎马，完全是为了保家守土，所以他们平时照常耕作，在农闲之余，就聚集在一起习武。其所学的武术，大多是民间较为寻常拳脚功夫和操练棍刀枪之类的常见兵器。

　　清顺治四年（1647年）刘垣携家眷自日照县东湖村迁徙至德靖山下安家落户，繁衍生息，渐成村落，因村东有德靖山，俗称东山，故名刘家东山。初来乍到时，外人及盗匪时常侵扰，为了长期生存的需要，他们不得不在劳作之余习练武术，于是就把舞枪弄棒的爱好传承下来。

　　后来把刘家东山村武术推向新高度的人物，是山西某地的一个小伙子，名字叫夏延斌。

　　刘琮乾拜夏延斌为师，他本来就有点武术功底，又专心地学，师傅又尽心尽力地教，言传身教，有时师傅稍有指点他便心领神会，因此习武进步很快。他略通文墨，随时记下所学武术的套路名称，只要师傅演示一遍，他就能把武术套路完整打下来。刘琮乾心胸开阔、气量豁达，跟师傅习武两年，熟练掌握了师傅传授的各项武术后并不独享，而是自己当起教练，召集同村伙伴一起来习武，让师傅坐镇指导。

　　转眼间三年时间过去了，夏延斌看到刘琮乾的武功日渐精进，几近完美，其他徒弟也学的差不多了，便离开此地。

　　夏延斌师傅走后，一边刘琮乾苦练武功，一边在本族子弟中选拔苗子，教授武艺。首先从天功、地功、平功及扎马步、压腿等基本功练起，然后习练其他武功。主要有轻功（飞檐走壁）、拳、器械。擒拿等项目。其中拳术有长拳、猴拳两大类。其下又分四锤、串急、靠山拳等套路。熟练套路而不拘泥于套路，一切从实战出发，其擒拿招式特别，有肩刨、熄灯锤，黑虎掏心、肋笆掏窗户、扫腿等动作。器械类，有棍、刀、枪、铁鞭、铁镖、锍线；刀术有单刀、双刀，棍术有长棍、短棍，梢子棍、三节棍；铁鞭有五节鞭、七节鞭、九节鞭。在各种武术中，最为称道的当属铁鞭功夫，那铁鞭舞起来真是快若迅雷，虎虎生风，水泼不进。

　　由此，刘家东山村习武蔚然成风，大街小巷人声鼎沸，煞是热闹。刘琮乾的胸襟开阔，他打破门户之见，曾遍访武术高手，也有武林中人前来交流切磋武艺的，他都能取其所长为己所用，因此，他所传授的武艺都是易学易练、讲究实用的技战本领，几乎没有花架子。由于刘琮乾学艺明理，习武崇德，没事不惹事，遇事不怕事，其武功、德行均得到乡邻赞许，一举成为方圆百里叱咤武林的人物。他教出来的学生都纷纷走出刘家东山村，到青州府、沂州府、莒州府的衙役当差，有的到日照甚至湖北等地的大户或官府做保镖，有的在外地开办了武馆。

　　有勇于担当的，刘琮乾舞动铁鞭，与土匪进行交战，打的土匪鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。刘奇贤见义勇为打败小偷团伙的围攻。刘朋合接下失手的飞镖，避免飞镖伤人的事故发生。

　　武术影响之广，因刘家东山村的村民都有武艺傍身，方圆百里几乎家喻户晓。

　　到了上世纪50年代，为传承武术，刘朋合、刘维照、刘春龙、刘福汉等人在村里开办了武术班，到处都可以看到练武的场景，特别是冬闲时节，村民大都凑在一起练武，就连中、小学生都用铁丝做环连接9节小木棍当铁鞭练，也练长拳、打四锤、梢子棍等，由此培养了一大批年轻有为的武术人才。当时，社会上流传着“刘家东山柿树园（与刘家东山村相邻，东关刘，也有尚武习俗），听着耍武小过年。”正是这种轰轰烈烈习武热潮的真实写照。村里还组织玩龙灯、踩高跷的文艺队，到周围乡村巡回演出，每次都用铁鞭开场、拳刀棍等武术表演压轴，受到广大观众