我的家谱

从我知道的人说起

母亲这边的，因父亲是入赘，所以我们随母亲的姓氏，这边就分开父亲和母亲写：

爷爷的父亲：不知道名字，对长者的名字他们好象很忌讳，或者为了表示尊重，都不会告诉小孩子的。据说当时家族很大，有十一户，后来得了病，只剩下两家。有一姐。早年丧妻，在爷爷两岁那年。卒年：72岁。有一子。

爷爷：贾志杰，（从他年轻时的工作证上看到，很帅！）中共党员， 独子，中国最小官员。贫农出身，据说做过很多事情，和奶奶一起在我们那个小地方有很高声望。卒年好象是：52岁。有两女

奶奶：李菊莲，中共党员，独生女，有一同母异父的姐姐。出身地主家庭，可惜**的身子，丫鬟的命！村里妇女主任。在世时每年会交党费，很积极，换回的是：每年村上都会送副对联和年画过来。去世时，村领导送花圈来祭奠。心灵手巧，会帮很多家庭主妇做花馍和漂亮鞋子。口碑很好！卒年：70岁。

母亲：贾宏梅，又名贾金梅。曾是中共党员，后因超生被撤！独生女，有一同父异母的姐姐。在这里多说几句，因对她了解较多。算盘玩的远近闻名，曾在乡上木器厂做会计。参加过县（渭南那时还只是个县城）运动会，比赛骑自行车，蹬到腿抽筋拿了个第一！这就是她的狠劲，性格也刚烈，没有她认为做不到的事情！（象男孩子，听她自己说，小时候和她的大表哥从墙上翻过去偷奶奶娘家的馒头吃！因为他们家是地主，馒头很白！）做过裁判，据说有车接送。在党校发言，曾被一领导看中，因年少无知错过机会。在村水库做播音员、考勤员，在大家都靠辛苦干活记工分领钱吃饭的时代，她没吃过苦。据说，和父亲订婚那年，她在一边考勤，父亲正在旁边被批！那个年代造成的一个可悲又滑稽的一个场面关于她可以算是有段传奇。因为有我们之后，属于她的那个年代已经过去，她很实际，从天上掉入地上的感觉她从没在我们面前叹息过，也很少诉说，我的这些东西全是从别人口中，或她自己的只言片语中整理出来的。有很多东西我还不知道，以后再补充上。

姐姐：贾妮娜，大学毕业，毕业后在天津水利局工作四年。后随夫去苏州定居，性格刚烈，和母亲很相似，不过因不象母亲搞过金融，所以没母亲精明！但仍很优秀，佼佼者，是个有前途的好青年！

本人：贾妮鸽，大学毕业，毕业后在报社工作两年，性格刚烈，但不象母亲和姐姐那样有韧性，较懒！用母亲的话说；一身好料，被懒害了！以后也将是一段传奇，只是目前历史比较清白。

三妹：贾菲菲，大学毕业，一名人民教师，很乖巧，有时会钻牛角，有志向，是个做生意的好苗子，常想着怎么赚钱！小时候经常被老大和老二扁。曾有一段时期，因老二个头蹿得太快，高过了老大，常和她们两个一起干，父亲后来建议她们联合起来一致对付老二，不过没成功，还是经常被老二收拾！

四妹：贾婷婷，高三，英语特棒，聪明不够形容，应该叫精明！母亲说她和我属一类，但我知道有时我还不如她。有前途，重点培养对象！不过失望的机率也很大，谁让她和我属于一类呢？！

老五：贾晓栋，唯一的弟弟，高二，不喜欢读书，如果考不上大学，母亲打算让在新疆做过军官的四叔，找关系让他去当兵。父母的愿望是让我们五个都上大学，希望这个家伙不要被踢出！

　　摘 要:近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。文章先回顾了家谱的历史演变,再分析了重修家谱兴盛的原因,并以家谱的“前言”、“后记”来例证。　　关键词:家谱 重修 原因

　中图分类号:K820 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0220-01

　家谱,也称宗谱、族谱、世谱、家书等,是记载一个家族迁徙、繁衍、兴衰历史,褒扬家族功德人物的史实资料,可以说是一个家族的百科全书。近三十年来,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。这股热潮,其声势之大、数量之多、影响之深,远远超过了中国历史上编修家谱的任何一个历史阶段。这股编修新谱的热潮的出现并不是偶然的,其原因可以从新修的家谱的“前言”、“序”、“后记”等中得到印证。

　1 家谱的演变

　最早的家谱可以追溯到夏商时期,在甲骨、青铜器上简单刻有父子兄弟世系,这是中国最古老、最原始形态的家谱。经过秦汉时期的发展,到了魏晋南北朝,家谱适应世家豪族的政治需要处于兴盛期,成为了世族之间通婚和做官的主要依据。唐代,谱学的发展达到了新的高度,官修谱牒巨大,私修家谱亦十分兴盛。宋代为家谱的转型期,官修谱牒废绝,私修家谱兴盛。家谱作为用来区别门第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊亲亲之道”的道德教化功能,并产生了对后世影响极大的欧式谱例和苏式谱例。进入明代,中国家谱发展趋于成熟,编修家谱的体例、内容更加完善,并基本定型。明代修谱进一步发展以朱熹“三纲五常”为核心的道德伦理作为修谱的指导思想。清代及民国时期,编修家谱的活动在民间非常普及。新中国成立后的50～70年代,编撰家谱一度停止,大量的旧谱牒遭到了破坏。80年代改革开放以后,在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快遍及全国各地。

　2 重修家谱兴盛的原因例证

　21 主观愿望——敬宗睦族,惟有修谱

　改革开放30年来,中国社会的方方面面都发生了极为深刻和变化,其中最重要的变化之一就是农村人口流动的增长,即农村人口外出务工、经商、求学日曾增多。各家族子孙迁居全国各地,甚至国外,彼此有相见不相识之感。而家谱,就是家族群体联系感情、亲情的纽带。族中老人希望通过修家谱,达到“敬宗睦族”的目的。浙江海宁《褚氏家谱》的“前言”中写到:“当大部分子孙汇集硖石参加迁葬时,彼此有相见不相识之感。尤其是少、青、壮年一代对褚氏根从何来、对家史一无所知。所有健在老人都为自己重任深感不安和内疚。后经合计,一致认为,有续修家谱刻不容缓的急切愿望,因此开始筹编。”修谱可以使民族源流清晰,能得到族人相互提携帮助。……吾族之谱,自公元一九二四年第四届续修至今,屈指已八十有六载,由于年代久远,族内后裔或谋生外迁,或经商发迹,子孙繁衍,徙居各地,昭穆既远。当今后裔辈份不清,祖宗支派不明,犹如陌路之人,如何将族内之人团结起来,惟有修谱。”

　22 客观基础——盛世修谱,势在必行

　中国有句古话:盛世修史,明时修志。盛世也为修谱提供了客观条件,这主要包含两个方面:一是冲破了“左”的思想牢笼,思想大解放使人们打破了精神枷锁,营造了宽松的文化氛围,让传承中华民族的优秀传统文化有了新生的政治条件;二是经济快速发展,国力日益增强,百姓日益富裕,为修谱的各项费用提供了物质基础。《上虞管溪徐氏宗谱》序:“盛世修志,盛世修谱。可以说,政通人和,太平盛世赋予编史修志著谱的神圣使命和高度的责任感。”

　23 推动因素——“两个通知”的发布

　1984年,国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史所图书馆等单位联合编撰《中国家谱综合目录》。为使这项涉及全国各图书、档案、文化部门的联合目录编撰顺利,国家档案局会同教育部、文化部联名向大陆地区各文化厅、文管会、档案局等单位发出了《关于协助编好(中国家谱综合目录)的通知》(国档会字(1984)7号)。为了增加大陆以及海外收藏的中国家谱目录,2000年国家决定编撰《中国家谱总目》。为了推动此项工作进展。文化部办公厅于2001年2月发了《关于协助编好(中国家谱总目)的通知》(办社图函[2001]29号)。“两个通知”的发布对近三十年来的家谱编修意义十分重大,推动了家谱重修的盛行。

　首先,家谱的价值重新得到了确认。在“”时期,家谱被认为是封建糟粕,不要说是修谱,连收藏的旧家谱也遭到了破坏。而在“两个通知”中,明确指出:家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。《钱塘孔氏宗谱》重修宗谱新凡例中说:“家谱,是记载一个家族繁衍迁徙的历史文献,曾经被作为维系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉为圣物。然而在上世纪中叶的“”中被作为“旧时代”的遗物而惨遭毁灭。浩劫之后,家谱的性质和现实意义重新被人们所认识,被认为与国史和地方史志同为民族历史文化大厦的三大支柱。”

　第二,为农村修谱提供了契机,成为了修谱宗旨。需要敬宗睦族,修谱有了主观愿望。思想解放、物质丰富,修谱有基础。而家谱目录整理工作的开展,为修谱者重修家谱提供了契机。家谱目录专业工作人员为了对各地家谱资源进行调查、征集和著录工作,深入城乡,宣传家谱的价值、家谱工作的意义,民间私藏家谱被公诸于世。在家谱目录整理工作开展之际,各族人认为有必要对自家的家谱进行重修,并把“两个通知”精神定为修谱的宗旨。广西北流《郑氏族谱》凡例第十条:根据中华人民共和国国家档案局、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部关于编好《中国家谱总目录》等文件精神编好士球公宗支系族谱。并在书前附有“两个通知”的原文。《齐贤镇西徐巷村樊氏家谱》“谱例”第一条:遵循1984年国家档案局、教育部国档会字[1984]第7号联合通知“关于协助编好《中国家谱综合目录》”中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中的一部分,也是建筑自己的血缘关系……”之精神,作为编修本谱之宗旨。

　编修新谱是历史上续修家谱的继续与发展,是适应社会需要、民众需求的一个文化现象。新修的家谱跟旧家谱相比,有继承、有批判、有创新。我们应对其进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展,促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能。

　参考文献

　[1] 王鹤鸣中国家谱通论[M]上海:上海古籍出版社,2011

　[2] 赵小玲家谱征集工作的实践和体会[J]当代图书馆,2004(4)

1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

　　凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。

　　2、“登记入谱”的准备工作

　　“登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：

　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。

　　②确定始祖

　　③确定修谱的范围

　　3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入

谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

　　4、填表修谱前的准备工作

　　①确定填写谱册的人

由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。

　　②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。

　　③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。

　　④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。

　　⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。

　　⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱 套分存情况表”分别填好。

　　⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

…

回味母爱，感受爱的无私。对于我们来说，晚上熬夜已如家常便饭，不足为奇。可对于早睡早起的妈妈来说，晚上等待儿子回家便不是一件易事，她得经受住无聊、寂寞，坚持抵制自己不进入梦乡。有时我回到家，她会对我说：“累死了，要不是等你，我一觉都已经睡醒。”可是当我要她不要等我时，妈妈她却断然拒绝了，她说：“我要让你知道，不是你一个人在吃苦，学校里有千千万万个同学，家里还有我，我会陪着你的”。有时爱不是用嘴说，而是融入了一个个行动中，妈妈她把等待当作责任，当作爱的体现，无论有多累，她却坚持到底，不肯放弃。

回味友爱，感受它如水的纯洁。每次放假回家，我们几个老同学都会结伴同行。一路走去，有说有笑，不放过任何宝贵的时间。就连在车上，被挤在一个狭小的空间里，我们依旧谈天说地，还时不时传出一阵阵笑声，惹得其他人投来异样的或是羡慕的眼光。现在回味起来，还觉得那份情是那样的纯洁。社会上有太多的尔虞我诈，勾心斗角，为了自己伤害他人，为求目的不择手段。与这相比，这份情又怎能晶莹剔透，光彩照人。

写家谱里的人物传记主要有以下要点：①以时间为序组材，概括人物一生；②突出人物重点活动，详略安排得当。

例文；

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，每个人家里都有良好的家风家教，下面是我分享的传承好家教好家风，欢迎大家阅读。

传承好家教好家风 作文 1

无论大家还是小家，都有自己的家风家训，“国有国法，家有家规。”无规矩不成方圆，这些话都是长辈用来 教育 晚辈的，但什么是家风家训呢现在我就来 说说 我家的家风家训。

家风就是一个家不能缺少的一种道德品质。俗话说“百善以孝为先”，我的爸爸正是用行动给我做了榜样。去年冬天，奶奶不小心把手摔伤了，正在工作中的爸爸连忙请好假，在家照顾奶奶，每天进出医院，在家端茶递水，尽心尽力照顾，自己瘦了一大圈。让我很感动，以后我也要这么做。从这件事上让我知道了要孝敬老人的道理。

家训也是家里面的一种规矩。从小妈妈就一直对我说：“做人要诚实守信，做一个有原则的人。还要尊老爱幼，对朋友要友好等。”

我会一直坚持下去，家风家训对我的家庭来说，非常重要，时刻引领者我们朝正确的道路上行驶。

传承好家教好家风作文2

我的家只是这成千上万中最普通的一家：爸爸是牙医，妈妈开了一家小饭店。虽然我的家人都很忙碌，但我的家依然是幸福、快乐的。在面对挫折时，我们不会气馁;面对贫困，我们学会知足;面对失误，我们会一起分析原因……

我家的勤劳之风。我生于农村，小时候就和山坡打交道，随着小麦、稻子的一次次丰收，我也渐渐长大。虽然现在我住在镇上，但我那颗勤劳朴实的心还是没变。所以在家里只要我有时间，就会帮助父母做做家务。我会洗一洗简单的衣物，拖拖地，刷刷碗。

我家的智慧之风。我和爸爸妈妈经常在晚饭后进行些智力小游戏，比如：象棋、 围棋 、 成语 接龙……我最喜欢的还是成语接龙，因为每次我们都反应机敏，回答迅速，特别有趣。

树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族 文化 。我们要把“正能量”传递下去，全中国人民的生活会更加美好。

传承好家教好家风作文3

每个家庭都有自己的家风和家训，家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润，影响着人们。

说起家风，我认为是家里人的一种行为，对别人热情爽快，做事遇到困难时有执着性、不食言，这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达，不在于一时的富有，也不在于财产的多少，而在于家风的好坏。家风靠的是家教，把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中，才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。

一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长，而我就生活在这样一个很好的家风中，在家中父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不会互相指责、斥骂，展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨：在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话，与其说是生我养我的母亲，不如说她是我人生中的第一个导师。

中国的每一个家庭都有自己的家训，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。

传承好家教好家风作文4

自懂事起，身边的长辈就常对我说：“没有规矩，不成方圆。”的确，国有国法、家有家规，制定一个好的家训与家风那是极其重要的，那么什么是家风、家训到底是什么呢

小到家庭、大到国家都有属于自己的一种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛，可见家风有多么重要。家训也就是中国 传统文化 的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身、齐家也有着着重要的作用。

岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时驱使着岳飞上进，最终岳飞也没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。我们家的家训用简练的话语来 总结 就是朴素、坚强、自力更生。朴素是不奢华、节俭的意思，奶奶一家很简朴，一直是勤勤恳恳的劳作着，从没有享受过奢华，在他们眼里只要勤恳简朴就够了。正是这样一种朴质而不造作的美造就了他们的美好品德。

坚强是很重要的，在遇到困难时往往能带你打破困难黑暗的往往是坚强，他将带你迎接希望的蓝天。有一次，我掉到了坑里，不讲义气的朋友们早就跑远去看好戏了，我虽然焦急不已但是我想到了爸爸妈妈一直告诉我的要坚强，于是我坚持不懈的攀爬着，最后终于爬了上来，让伙伴们大吃一惊。正是坚强，给了我别样的生活。还有一点是极其重要的，那就是——自立，自立是一种良好的品质，一种可贵的精神，自立自强可以在身边做起，从小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己叠被子，自己整理房间等等，在妈妈和爸爸的耳濡目染我也学会了自立，妈妈可是因此夸了我好几次。我也很感谢我的父母，正是这三条家训，让我变得越来越好，所以我把我们家的三条家训分享给同学们，希望同学们都能学到这些优良的品质。

让我们学会自强自立吧，学会坚强，努力奋斗，相信有一天成功的花是为我们绽开的!良好的家风可以使我们可以更好的在社会上立足，良好的家训也可以使我们更好地为成功的道路垫下基础，所以我们应该学习这些良好的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，在长辈的带领下一同坚守这些好习惯，让它刻在每个人的心中。

传承好家教好家风作文5

好家规创造好家风，好家训创造好家庭。每个家，都有家风家规，它可以让一个家积极向上，健康成长。

我们家的家规体现在孝顺上。爸爸妈妈经常说：“百善孝为先。”孝顺长辈，孝敬老人，就是每一件事都让老人称心如意。老人说话，我们小孩子一定要听，老人说错了，也不能当面指责。吃饭时，长辈没有动筷子，我们晚辈绝对不可以先吃，等爷爷奶奶，爸爸妈妈都到齐了，才可以吃。长辈生病了，我们小孩也一定要尽自己所能，照顾老人，虽然你们可能听上去像一些死板而又老土的规定，但是只要你养成了这些好习惯，你就会发现，其实它们一点也不死板，反而觉得这是必须的。

我们的家训体现在诚信上。诚信，也是二十四字社会主义核心价值观基本内容中的一个词，奶奶因为诚信，在她们的 广场舞 队里，大家对她的印象都特别好。爷爷因为诚信，在他的工作单位上，交到了许多的好同事。爸爸因为诚信，在工作中，与他们公司合作的人日渐增多。妈妈因为诚信，在家里有急事的时候，她的同事和领导也都会帮它干活。现在，这个品质传到了我的身上，所以在学校里，我找同学们借书，约定好了什么时候还，一定按时归还，绝不失约，在日常生活中，我跟朋友们一起玩，和家人约好了几点回家，也绝不会误点。在我看来，诚信是从每一件小事中看出来的，是一个人必备的品质。

这些家风家训，是自古以来存在在每个人心中的。但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨。我希望我家的家训，家规能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。虽然这个愿望不太大，但它也是我们一家八口人共同的愿望。

传承好家教好家风作文6

有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。而只有家风、家训，才能像“随风潜入夜，润物细无声”那样滋润着我们的心田，为我们以后的思想品德做奠基。

家庭是温暖的壳，孩子是温室里的花朵，家庭如一个港湾，安抚我们每一个远航归来的孩子，花朵只有在温暖港湾的庇护下，才能茁壮成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能卓绝群伦。每个家，都有家风、家训、家规，家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。如果说每个家庭都有自家的家规，那我家当然也不例外。我家的家训是：施惠勿念，受恩莫忘;人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心;善于人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶;这些家训，是祖上流传下来的，虽然真正做到的几率很小，但我还会尽量去做。不过要说起我与家风家训的 故事 ，那还得从我小时候谈起。

小时候的我，总是铺张浪费，一点儿也不珍惜粮食。一次吃晚饭的时候，我又弄得满地是米饭。妈妈见状，立刻满脸黑线，我心想：糟了，又要挨骂了。却没想到妈妈出口成诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”吟完，妈妈又对我一番淳淳教诲。听完，我恨不得把头埋进地里，并对妈妈承诺，以后再也不会铺张浪费了。从此，我的家训中又多了一条：勤俭节约，低碳生活。

良好家风和家庭美德是社会主义核心价值观在现实生活中的体裁，所以，我们要秉承家训，志做传统文化的传承者，把祖国的优良传统发扬光大!

传承好家教好家风作文7

悠悠岁月，漫漫旅途，人在一生中，总会有风雨，我的家——一个坚实而温馨的避风港，那里有和蔼可亲的爷爷和奶奶，有相敬如宾的爸爸和妈妈，而我就是家中的大宝贝，我每天接受着爱的滋润，感受着爱的温馨，我的家就是我生活的乐园，它是我永远可以栖息的地方。

我的家庭最重要的就是文明守则，我们重家和、讲孝道、严教幼、懂礼节、邻里亲。我们幸福的秘诀就是宽容待人，不为小事计较，保持一颗健康、积极向上的心。

古训有言：百善孝为先。孝敬父母是中华民族的传统美德，孝亲敬老是营造幸福家庭的基石。我的爸爸是个大孝子，对爷爷奶奶非常孝顺，嘘寒问暖，有好吃的东西首先孝敬爷爷奶奶。有次奶奶生病了，爸爸天天陪在医院，妈妈想着法子做奶奶喜欢吃的饭菜，他们忙完外面忙家里，我问妈妈：“过着这样单调的生活，您幸福吗“妈妈笑了笑：“被亲人需要与依赖本身就是一种幸福，为家里操劳，再累都是值得的。“我被他们深深影响着，我看在眼里，记在心里。爷爷累了，我给他捶捶背，奶奶烦了，我陪她说说话。

爷爷的身体力行，也是我学习的榜样。爷爷今年七十多岁了，但对公共的事情仍然非常关心。冬季严寒，街道上堆满了厚厚的积雪，他主动帮助物业一起扫雪，为大家出行清除障碍，看见小区走廊的扶手破损，赶紧找来工具修好。在爷爷的影响下，我也从不在小区院里乱扔垃圾，从不破坏花草树木。遇到邻居主动问好，大家有困难互帮互助，和睦相处，平安共建，我们居住的小区还获得了和谐社区的荣誉称号。

我的父母很重视对我的教育，从小就要求我多读书。通过阅读我懂得了孝敬父母、尊敬长辈;懂得了正确对待长辈与父母的批评教育;懂得了对人要讲礼节;懂得了如何做一个诚实守信的人……这些教育与熏陶，使我在成长的道路上少走了许多弯路。在学校里我勤奋学习，严格守纪，尊敬师长，和同学团结友爱，是老师喜欢的好学生，是同学夸奖的好伙伴。

我的父母收入虽然不算高，但家庭生活十分温馨;父母的厨艺虽然不是很好，但饭菜做得十分可口;父母的穿着虽然不算入时，但我们却穿得十分得体。他们遇到事情一起商量，遇到困难一起解决，事业上互扶互持，从来没有因生活琐事而吵架。

文明是一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域;文明是一句关怀人心的话语，在 大雪 纷飞的腊月为我们送去温暖。家庭是小社会，城市是大社会。家庭的和谐是城市文明的一部分，文明的家庭是文明城市建设的基础，在大力提倡建设和谐社会的今天，家庭的和睦显得更加重要，人人渴望美满幸福，就让我们拿出自己的豁达之心、包容之心、关爱之心，真正去体贴亲人，尊重老人，善待同辈，呵护小辈，这样每个家庭就会更加幸福，我们的世界就会成为处处充满爱的世界。

我爱我家，我爱大家。

传承好家教好家风作文8

如果说，家庭是农田，那么孩子就是农田中的一颗小苗，家风就是雨，只有雨的滋润，小苗才会健康成长，只有良好的家风，孩子才会养成好习惯。家风，帮助着我成长。

在家里，父母经常教育我如何做人。例如：礼貌善良虚心诚实宽容，这些都是做人的基本原则。他们还教育我，礼表仪态一定要好，如：衣着整齐，见到别人问声好等。记得那一次，为了得到一个好玩的小皮球，我和朋友打起架来了，谁也不让谁。爸爸走过来，语重心长地对我说：“做人要宽宏大量啊!这样才是个好孩子。”爸爸的话深深地教育了我，从此以后，我牢记于心。

爷爷经常也对我说：“孩子呀，现在的生活多美好呀!我们一定要珍惜它。平常生活中，要节约用电节约用水珍惜粮食，还要尊老爱幼，见到老人扶一扶，见到需要帮助的幼儿帮一帮。”他是这么想的，也是这么做的，他正在用行动教育着我。

这些文明家风一直伴随着我，并帮助着我成长，它让我养成了好习惯，好品质，乐于助人，拾金不昧，诚实，尊老爱幼……这些都与长辈平时的教育有着亲密关系。是的，一个中国人，就必须有着良好的文明家风。

树立端正的家风，是值得弘扬的民族文化。家风，也正是成长道路上的基础，这正如y一句 名言 ：“ 家庭教育 是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。家风，是一个家庭的风气，是祖辈、父辈用自己的一言一行影响着下一辈的成长。”文明家风助我成长!

传承好家教好家风作文9

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成“家家之风”。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、 对子 女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

“饭前洗手，坐在桌前不许漾腿，不许敲碗敲筷，家中长辈开吃后，小辈儿才能动筷”这些小小的'规矩、基本的家规礼仪是父母的言传身教，已经深深地体现在我的家庭中了。这些小规矩不仅包含着礼仪的文明，更是对长者的尊重。“勤劳是立家之本，节俭是持家之道。”每每看到孩子们吃东西吃一半撒一半的浪费行为，母亲总是一边骂一边捡，饼渣渣、小颗粒糖豆豆统统放在嘴里，能捡起的全都捡起来。我总对这种行为嗤之以鼻，觉得太老古董不屑效仿时。母亲依然我行我素。

家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。家风是众多家庭世世代代遗传下来的，包括家教、家规、家政、家事、家声，以及家庭礼义和为人的准则等等。它涵盖了中华民族优秀文化历史的方方面面，是中华民族五千年悠久历史的重要组成部分。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不和谐，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。那么我们家里都有什么好的家规对于孩子健康成长又有什么作用呢

家风，作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着我们，我们的衣食住行、待人接物，为人处世，孝老敬亲，大都来自父母的言传身教，所以无论为人父母为人子女，传承好培育好自己的家风变得尤为重要。不重视家风建设的父母，自己的孩子就会在成长中走弯路，就有可能误入歧途。“望子成龙、望女成凤”是每位父母教育孩子的美好宏愿，家风就在这些宏愿中起着关键的作用，而且家风是无论何种学校教育都无法给予的一种教育。所以创立好自己的好家风，延续自己的好家风，就成为每位父母不可推卸的使命了。家风让整个家庭与子女都会受益。父母传承培育好自己的家风，好家风会带动好社会风气。社会风气好了，风气正了，更会惠及到每个人，让家家有个好家风，家家培育文明人，这样的家风理念普及到每个人，那么家庭这个社会小细胞，它的风气在整个社会风气中起到了不可低估的作用。国之大，民众多，千百种家风联系在一起，经过了一代又一代的言传身教，无言地表达着当今社会的核心价值所在。它是中国传统美德和理念在现代社会的积淀、传承和弘扬。所以，一定要传承培育好家风，因为社会进步发展、文明程度与家风息息相关。中华民族的文明程度高低与否，我们的礼仪之邦名副其实与否，家风更是至关重要。

好的家风家教，是一代又一代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。好的家风就是一所学校，因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。

大家一起行动起来吧，传承父辈们持家养家的精华，建设培育新时代下小家的现代文明!让积极健康的思想氛围，勤劳的立家之本，节俭的生活氛围，和文明的习惯，处处在生活中闪耀。

传承好家教好家风作文10

“国有国法，家有家规”，好的家风就像一座好的学校，它通过日常生活影响着我们的心灵。

我们家的家风是善良之风。

从小，妈妈就教育我，做人首先要善良，一定要做一个善良的人。妈妈是这样说的，也是这样做的，她通过一点一滴的小事，影响着我。

妈妈带我出去玩，见到在地上觅食的小鸟，妈妈就会拉着我绕着走，生怕把小鸟吓跑了。

在路上，如果看到乞讨的人，妈妈就会从钱包里取出零钱，给那乞讨的人。

乘公交车时，每当有老人、孕妇或者抱小孩的人上车，妈妈都会拉着我起来，站到旁边去，把座位让给他们。

妈妈还教我不要摘花踩草，说他们都是一个个小生命，你伤害了她们，他们也会疼的。

妈妈的善良如同春雨，润物细无声，一点一滴地影响着我，我也学会了善良。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”做人要做实实在在的人，要从一点一滴的小事做起。良好的家风伴我成长，我一定要将我家的家风发扬下去!

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一、姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。 二堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。 堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。 因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。 堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 三世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。 四家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。 自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序 五家传 要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。 家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。 “传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。 家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。 传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。 家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。 六艺文著述 “谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。 家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。 “艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。 艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。 同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。 七家谱图像 家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。 将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。 只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：1)老照片家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。2)祖先(遗像、人物画、肖像画)中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。3)风水图(祠堂图、墓图)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。4)故居/村庄图明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。