狼丘冢

位于阳信县城东南8公里处，豆腐店村东首。此冢占地4600平方米，高7米。据该冢出土的文物考证，此地乃殷商遗址，明嘉靖《武定州志》载：“此盖春秋狩于郎之地”。但是民间却流传着这样一个故事：唐朝大将薛礼征东时，大军在此夜营露宿，由于长途跋涉，人困马乏，官兵们酣然入睡。在被敌人团团包围、面临全军覆没的紧急关头，有群狼狂吠不止，惊醒薛礼之军。薛礼带兵挥戈退敌之际，有狼死于乱军之中。薛礼感念狼吠相救之功，将所亡之狼葬于原地，筑冢纪念，故名“狼丘冢”。后人在冢上建筑庙宇，当地人俗称大庙。至清代，已形成了鲁北平原上有重大影响的古建筑群，气势磅礴，雄伟壮观。每年四月十八日，是狼丘冢（大庙）盛会，会期6天，自农历四月十五日，大庙三门齐开，象征庙会开幕。烧香还愿者，经商卖艺者自方圆百里纷至沓来。可惜的是该建筑群毁于兵火，只有狼冢尚留，常使人感怀不已。

长河渊源追县令，兴学为民泽后生。公元1904年，清末诗人，阳信县令缪润绂毅然革新创建了阳信官学。

缪润绂（1851----1939），原名裕绂，满族，汉军正白旗人,字东霖，号钓寒渔人，沈阳人。光绪元年（1875年）举人，光绪十八年（公元1892年）壬辰科进士，授翰林院编修，曾任户部主事，山东临清直隶州（今临清县）候补知府、知州，1903年(清光绪二十九年)授濮州（在今山东濮县）知州，在1904年为阳信县县令。缪润绂出身于书香世家，他的曾祖父是康乾时期的“留都多少能吟客，总让公才一著先”的盛京名士缪公恩。1904年，清政府实行“新政”，“废私塾，兴学堂”，缪润绂踊跃鼓舞，于阳信县城永宁寺旧址创建“高初两等小学堂”、于河流豆腐店狼丘冢创建“朗邱公学”，并为前者亲笔题写“阳信官学”石匾一方,至今保留。这两所学校的性质有别于过去的“私塾”和“书院”，是官办学校，特别是阳信官学还附设有“师范传习所”，实行班级授课制，实为阳信现代教育制度的雏形。在此后的近百年中，“阳信官学”逐步演变成为阳信一中，并孽生出了博兴师范（1951年7月）、阳信县实验中学（1992年9月）等两所地方名校。

屈指百年，阳信一中携世纪同行，为北大、清华等全国名牌大学输送了一批批优秀人才，有4万余名毕业生走出校门，为争取民族独立、社会主义革命和建设做出了卓越的贡献。

问题一：候狼冢的由来，候狼冢村的由来 狼丘冢位于县城东南8公里，地处河流镇豆腐店村东，为商周古遗址。据清代《武定府志》记载：“盖春秋狩于郎之地”。上世纪80年代省考古队对遗址中间的高台进行了挖掘考古，从出土的陶片鉴定为商周时代的遗址。是省级文物保护单位。

而中间高7米，占地7亩的高台，本地人俗称“狼丘冢”。

候狼冢的由来：

相传，唐太宗李世民驾前的东征大元帅薛礼率三军与敌军大战，他们边打边追来到了阳信南边的一片开阔地带。这时天已近傍晚，薛礼令三军停止追击，扎营安歇。一连几天的征战使官兵劳累不堪，一会儿便东倒西歪进入了梦乡，连守门的士兵也打起哈欠来。他们哪里知道,一场灾难将要来临:敌军已经决定来偷袭他们的大营了。

就在这十分危机的时刻，忽然有只狼不知从哪儿跑了出来，一头冲进了元帅大帐，正巧撞在薛礼身上。薛礼被惊醒了，一看是只狼，急忙拔出长剑，连声高喊：“有狼！”几个士兵跑进来一阵刀枪剑戟便把狼杀死了。也就在这时，突然有几个士兵发现在远处月光下，有一片黑影向大营这边移动。“敌人来偷营啦”！有个士兵大喊。薛礼闻声，急忙领兵同敌人展开了一场血战，把敌人全部消灭了。

战后，薛礼细思，真是万幸！如果今夜没有这只狼来撞营还不知要遭多么大的损失呢，悔不该把狼打死。想到这里，他命令三军将士每人用头盔挖一盔土把狼尸掩埋，以表它救主之功。由此，便筑起了一座方圆几百米，丈余高的大土台。薛礼还亲自在台上立了一块石碑，上面刻着“狼丘冢”三字。

候狼冢村的由来：

后人建庙于上，立下了香火盛会。庙前东西横亘一条大街，盛会来临，纸香满路，供品盈市，香客穿梭，游人稠密，素有“小天街”之称。庙门下左右两株唐槐，苍劲挺拔，形体古怪，枝叶繁茂，生翠藏凤。抬头仰望门楼两侧，分建钟鼓于二楼。东侧是钟楼，木棍撞在钟上即发出嗡嗡的轰鸣，声闻数里之外；西侧是鼓楼，皮鼓横悬吊梁，鼓槌是一根臂粗德木棒，稍一擂动即咚咚作响，声似雷鸣。

沿着砖砌台阶而上，直至庙门，需攀登160层阶梯。门楼修得气势宏伟，端庄肃穆。檐下一块闹龙蓝底木匾，雕书“辅弼沧海”四个斗大凹体金字。进了庙门，是另一番世界，门洞东西各塑一尊凶神，名曰哼哈二将。群体建筑共有三进大院，从南而北院基逐步增高，殿堂布局精妙合理。过了大门洞在第一进大院内，迎门矗立着一座影壁，上面镌刻着正楷小字，记载着庙宇的建筑史。

由此升级北上，是一座全木结构的穿堂大殿，橼檐下有块描金盘龙匾，上题“青龙殿”三字。穿过青龙殿向后是第二进大院，院内有各个朝代碑碣环绕，耸立笔挺，青石雕成的龟座双龙盘结的碑顶，古朴端庄，高低参差。

大院中央有一条用鹅卵石铺筑的甬道直通大殿中门。雄伟壮观的大殿，占地约50平方米，系砖石木料结构，是狼丘冢的主体建筑。正门上方悬一块蓝漆竖匾，雕刻“泰山行宫”四个凹面红字。绛红色的殿柱上浮雕一副花边**对联，上写：“宝鼎通灵香结彩，银台昭感烛生花”。推启朱门，下面方砖铺地，上面花簇盖天，正面宝座上是泰山奶奶三姊妹的彩色塑像，还有一尊木雕的活动像。每逢庙会，僧侣道尼，诵经念佛，击磬打鼓，弹琴拨瑟，木鱼声声，古乐雅陈，炉香袅袅，彩幡缤纷。

第三进大院为南北长方形体，文昌阁位居中央，但仍显得空旷森严，也许因为东西两侧建有十殿阎君之故。东西殿各有十间，通称两廓房，是群体建筑的地狱部分，也就是人们传说中的阴曹地府。

ッ磕旯爬四月十八日为香火盛会，会期六天，自四月十五日，庙门齐开，烧香还愿者纷至沓来，络绎不绝。自古有“天下大会数漠州，狼丘烟火万古留”之说。

1947年，>>

问题二：狼顾之鬼，深冢之虎什么意思？ 狼顾之虎，深冢之鬼

这个更为贴切，

就是虎视眈眈的意思呗！

问题三：狼死了也有自己的墓地狼冢吗 没有。狼是天生的战士，只会死在战斗的路上。即使老了，也会脱离团队，奔跑向死亡

问题四：毛毡生意也不好做了，为什么，南宫市，狼冢店661 时代变了，环境变了，需要的人少了。不要纠结为什么，赶紧琢磨现在人的需求在哪里？也可以直接联系专业人士帮忙，问对路做对事，我给你推荐一位非常优秀的（明语老师），网上非常火的，你可以自己查。

问题五：有人认识河北省，刑台市，南宫县，甘狼冢村的，甘世义！？有认识的回答我，谢谢！ 有阿，我就是那里的

问题六：psp神隐之狼 玩到五色冢编 双奏轮回之章 突然就通关了 看到网上说要 重新玩一遍是什么意思 因为有不同的结局啊！你通关的只是其中一个结局！每个章节都有不同的结局，但只有一个是正确结局。黄泉比良坂篇是第一部，只有一个结局而且必死。打完第一部才会出现五色冢篇，这里有多个篇章，故事主要是在这一部进行的。只要打出一个篇章的正确结局就可以直接跳进这个篇章当中。并且如果你打出了双奏轮回、鬼附身等三个章节，就会出现月之艳女章节，再将它打通整个故事基本上就看完了。会附送三个额外章节没有选项，纯欣赏。

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内容预览：第六十五章木叶的妥协火影他们来的时候，此时那些大佬大部分都跑出村外，不过团藏却没有离开。而这个时候，犬冢家族中，只见一阵山雨欲来的感觉，气氛十分紧张，原本犬冢太郎是要求大家一起到木叶外面留守待命的，只是阿雄这个时候却十分坚定，一定要留下来。于是在没办法的情况下，太郎准备将一部分人送走，不过阿雄却制止他这种做法，只见阿雄说到：“父亲大人，这个时候是大好机会，要知道其他家族一定抱着和你一样的目的，所以我们这样拼命才会凸显出来，锦上添花远远比不了雪中送炭，父亲，你就相信我一次吧。”看到阿雄坚定的眼神，犬冢太郎的心也随着坚定起来，而这个时候，他也想起了，自从坐了族长这个位置之后，很多事和他以前的做法都是不一样了，这样根本不像以前的他，以前的那个犬冢太郎是个天不怕地不怕的好汉，怎么这个时候老是畏首畏尾的。于是，他顿悟了，他明白了自己以后要走的路，就这样，只见一阵风从他的身体吹向外面，将众人的眼睛……以上

问题八：求单一女主同人小说为纲手，夕日红，照美冥，小南的。或者她们做主角（别搞错了，是主角，就是简称）跪求 火影之狂鬼自来也 主角看名字也知道 女主纲手

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狼丘冢位于县城东南8公里，地处河流镇豆腐店村东，为商周古遗址。据清代《武定府志》记载：“盖春秋狩于郎之地”。上世纪80年代省考古队对遗址中间的高台进行了挖掘考古，从出土的陶片鉴定为商周时代的遗址。是省级文物保护单位。

而中间高7米，占地7亩的高台，本地人俗称“狼丘冢”。

候狼冢的由来：

相传，唐太宗李世民驾前的东征大元帅薛礼率三军与敌军大战，他们边打边追来到了阳信南边的一片开阔地带。这时天已近傍晚，薛礼令三军停止追击，扎营安歇。一连几天的征战使官兵劳累不堪，一会儿便东倒西歪进入了梦乡，连守门的士兵也打起哈欠来。他们哪里知道,一场灾难将要来临:敌军已经决定来偷袭他们的大营了。

就在这十分危机的时刻，忽然有只狼不知从哪儿跑了出来，一头冲进了元帅大帐，正巧撞在薛礼身上。薛礼被惊醒了，一看是只狼，急忙拔出长剑，连声高喊：“有狼！”几个士兵跑进来一阵刀枪剑戟便把狼杀死了。也就在这时，突然有几个士兵发现在远处月光下，有一片黑影向大营这边移动。“敌人来偷营啦”！有个士兵大喊。薛礼闻声，急忙领兵同敌人展开了一场血战，把敌人全部消灭了。

战后，薛礼细思，真是万幸！如果今夜没有这只狼来撞营还不知要遭多么大的损失呢，悔不该把狼打死。想到这里，他命令三军将士每人用头盔挖一盔土把狼尸掩埋，以表它救主之功。由此，便筑起了一座方圆几百米，丈余高的大土台。薛礼还亲自在台上立了一块石碑，上面刻着“狼丘冢”三字。

候狼冢村的由来：

后人建庙于上，立下了香火盛会。庙前东西横亘一条大街，盛会来临，纸香满路，供品盈市，香客穿梭，游人稠密，素有“小天街”之称。庙门下左右两株唐槐，苍劲挺拔，形体古怪，枝叶繁茂，生翠藏凤。抬头仰望门楼两侧，分建钟鼓于二楼。东侧是钟楼，木棍撞在钟上即发出嗡嗡的轰鸣，声闻数里之外；西侧是鼓楼，皮鼓横悬吊梁，鼓槌是一根臂粗德木棒，稍一擂动即咚咚作响，声似雷鸣。

沿着砖砌台阶而上，直至庙门，需攀登160层阶梯。门楼修得气势宏伟，端庄肃穆。檐下一块闹龙蓝底木匾，雕书“辅弼沧海”四个斗大凹体金字。进了庙门，是另一番世界，门洞东西各塑一尊凶神，名曰哼哈二将。群体建筑共有三进大院，从南而北院基逐步增高，殿堂布局精妙合理。过了大门洞在第一进大院内，迎门矗立着一座影壁，上面镌刻着正楷小字，记载着庙宇的建筑史。

由此升级北上，是一座全木结构的穿堂大殿，橼檐下有块描金盘龙匾，上题“青龙殿”三字。穿过青龙殿向后是第二进大院，院内有各个朝代碑碣环绕，耸立笔挺，青石雕成的龟座双龙盘结的碑顶，古朴端庄，高低参差。

大院中央有一条用鹅卵石铺筑的甬道直通大殿中门。雄伟壮观的大殿，占地约50平方米，系砖石木料结构，是狼丘冢的主体建筑。正门上方悬一块蓝漆竖匾，雕刻“泰山行宫”四个凹面红字。绛红色的殿柱上浮雕一副花边**对联，上写：“宝鼎通灵香结彩，银台昭感烛生花”。推启朱门，下面方砖铺地，上面花簇盖天，正面宝座上是泰山奶奶三姊妹的彩色塑像，还有一尊木雕的活动像。每逢庙会，僧侣道尼，诵经念佛，击磬打鼓，弹琴拨瑟，木鱼声声，古乐雅陈，炉香袅袅，彩幡缤纷。

第三进大院为南北长方形体，文昌阁位居中央，但仍显得空旷森严，也许因为东西两侧建有十殿阎君之故。东西殿各有十间，通称两廓房，是群体建筑的地狱部分，也就是人们传说中的阴曹地府。

每年古历四月十八日为香火盛会，会期六天，自四月十五日，庙门齐开，烧香还愿者纷至沓来，络绎不绝。自古有“天下大会数漠州，狼丘烟火万古留”之说。

1947年，陈毅指挥华东解放军在阳信驻扎，伤员住在阳信县的何坊乡（现属惠民），阳信人民给予了热心的帮助和照顾。入冬后，因伤员大部分为南方人（原来的江南游击队），不习北方的寒冷，又因伤病在身，难以忍受。而北地人条件有限，无烤火取暖的习惯，后来伤员组织起来为了过冬，将狼丘大庙拆毁，将木料拉去烤火，拒当地人介绍，门前的两根柱子都被锯成了4节，一节整装满一辆大马车。方砖及房瓦被遗弃，后被周围村庄的人捡去修了院墙和猪圈，但没人用这些方砖盖屋的。从此以后尽留高台而无建筑。改革开放后，高台上面种植了树木。