王府村是山东省德州市齐河县祝阿镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371425104326，居民身份证号码前6位为371425。邮政编码为251100，长途电话区号为0534，车牌号码为鲁N。王府村与北关村、曹姜村、池庄村、大八里村、大林郭村、大庞村、东宝村、东北街村、东颜村、东郑村、付庄村、高屯村、葛谢村、顾房村、官庄村、郭闸村、果园村、红庙村、后河村、后颜村、花朱村、吉王村、李三里村、刘三里村、马坊村、马家园村、毛庄村、茂盛村、孟庄村、米三里村、南吕村、坡赵村、七里闫村、前河村、前颜村、东十里村、西十里村、石门高村、石屯村、孙庄村、王坊村、王小尼村、王辛村、王岳村、王庄村、五里村、西宝村、西北街村、西关村、西南街村、西颜村、西郑村、席道口村、小八里村、小肖村、小辛村、东小辛村、小周村、肖屯村、杨井村、杨珍村、尹屯村、张岳村、左三里村、李家岸村、南董村、代寺村、裴庄村、柳屯村、刘王村、訾庄村、油房赵村、宰庄村、前刘村、曹营村、东袁村、房台村、高房村、何庙村、后刘村、贾坊村、姜庄村、仁合村、水牛村、孙楼村、索庄村、许坊村、北坦村、古城苑社区相邻。

王府村附近有古城苑社区、恩荣坊旧址、齐河泉城海洋极地世界、泉城欧乐堡梦幻世界、昌润致中和有机农场等旅游景点，有齐河小麦、齐河西瓜、齐河玉米、黄河大米、手拉空心挂面等特产。

王坊村是江西省鹰潭市余江区画桥镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为360603105202，居民身份证号码前6位为360603。邮政编码为335000，长途电话区号为0701，车牌号码为赣L。王坊村与画桥村、百子村、基墩村、大桥村、葛家店村、红都社区、南桥村相邻。

王坊村附近有鹰潭·余江眼镜园景区、余江县雕刻文化示范园、血防纪念馆、韬奋祖居、安仁文庙等旅游景点，有余江夏天无、天师板栗、余江茄子干、余江葛根、红烧小黄鱼等特产。

我是曹县邵庄的，家里还有家谱，从元代一直到今天此支应该一人未漏。 我曹县三槐堂王茂家族王老林村位于乡政府东北08公里，坐标东径115°31′20〃，北纬34°47′30〃。元末，朱元璋率义军攻浙、闽，元户部尚书，福建行省左丞王茂母死，徒家金陵，朱元璋欲夺情授刑部尚书，王茂力辞不就职，朱元璋以其为忠于元朝不仕新朝，罚他服劳役，去安庆磨钱，备受体力劳动苦难，王曾恐不久于人世，写信给子孙，告以后事处理。友刘伯温以王茂年老多病为由，为之诉请，免刑回到北方。王茂携家人居曹州盘石镇南之盘庚都水涸村，王茂自号东村老人，自选坟林以备百年之后安葬。刘伯温过此访友，以他预言家的眼光，断言此林地发明不发qing(音)，众皆不解此言，刘亦不点破。王茂让人遍植柳树，自然到处发青。王茂长子王麒授国子监祭酒。次子王麟任翰林院应奉，改陇州学正。麒子孙王兰字唯馨，为诸生，家境败落，但甚有名声，其师逮狱，兰毅然自代其辜，为当时人所推崇。邑人、户部尚书李秉退职在曹县城居住，很赞赏王兰。一次，一个卖豆腐的年轻人在门前叫卖，李秉看他聪明伶俐，就问他家住哪里，父为何人，当得知他是王兰之子王珣，就感慨地说：“你为什么不读书进学求功名？”王珣说“家穷，无以为生，读过书，怎敢有进学求功名之念。”李秉认为这孩子将来能进学，有大出息，就派人去王家提亲，愿以女儿许配王珣为妻。王兰说：“我们庄稼人怎么敢高攀和公卿人家结亲呢？”李秉回复说：“官居三台，不如阴骘二字，官大不如德高。”于是把女儿嫁给王家，供应王珣读书。王珣苦读经书，果然学业大进，连中举人、进士，累官右副都御史。兰以子为贵，封赠右都御史。珣考绩卓著，按照朝廷规定能够不经考取功名选拔就封赏子孙官职（称荫封），但王珣不申报自己的儿子，而申报了兄长王琏的孙子去当官，以酬谢兄长王琏教养的恩德，人们更加敬重王珣。王珣任湖州府知府，巡抚宁夏，都有善政声誉，士子百姓为他竖立去思碑，绣像事迹入名宦祠。王珣有七个儿子，四个中了进士，这个全国都不曾有，所以人有“父子五进士”之美称。他的大儿子崇儒，中了举，被授以江西婺源县令。次子崇仁，正德戊辰进士，官居陕西按察副使。三子崇文，弘治癸丑进士，官居山西参政、右副都御史。四子崇献弘治丙辰进士，官居左佥都御史，亦巡抚宁夏，后来申请退休回家，在堂屋前悬挂匾，上刻“三已堂”（纪念父子曾三次巡抚宁夏）。七子崇俭，嘉靖辛丑进士。王茂之裔王崇智，正德丙子试诠部第一，授河东盐运副使。崇智季子王衮，急公好义，慷慨雄决，尝醉酒入泽降蟒，为地方除害，时称豪杰，例授金吾前卫指挥使。县学倾圮，王衮出五千金重新建造，刚建好被人有意烧毁，王衮复出钱再修。当时黄河过县南，河堤决口，王衮捐输粮千石以供河夫生活，大司空朱衡为他在县城建“好义弥笃”牌坊以表彰。王衮大儿子元登曾捐出土地一百顷交县学为学田。元登的二儿媳也捐出一百金以资助县学作费用。元登的小儿子士龙官居商州刺史。王茂之裔，有明一代为官显名都不下数十人，至有清一代，则衰，无一人中举，正应刘伯温“发明不发清”的预言。后人传刘伯温真神，能后知三百后有清朝，王氏只在明朝显耀，到清朝则败落。王茂、王珣墓在村西南，称王老林，后因族人分迁，此村则名王老林。王茂、王珣墓为县级文保单位。王老林现有人口二千，土地千余亩，村人在外工作者约数十人。

这个小镇凭着“供应日本90%以上的棺材”的名号，成功吸引舆论关注。

日前，一则“棺材小镇送走90%的日本人”的新闻引发舆论关注。原来，山东省菏泽市曹县庄寨镇是远近闻名的“棺材之乡”，每年日本需要的棺材数量有90%以上要从庄寨镇订购。当地人介绍说曹县盛产泡桐木，这符合日本人对棺材的需求。按照日本的丧葬文化，人死之后要将棺材和遗体一起火化，曹县泡桐木质量轻、易火化，非常符合日本人的要求。因此，庄寨镇逐渐形成支柱产业--制造棺材。凭借精湛的制造技艺和可靠的品质，庄寨镇的产品逐渐赢得日本客户的青睐。

随着技术和产量的上升，庄寨镇几乎“承包”了日本对棺材的需求，这形成网络上“棺材小镇负责送走日本人”的梗。普通人提到“棺材小镇”，想必会以为庄寨镇阴森无比，会出现电视剧里阴风阵阵的情景。记者走进“棺材小镇”才发现这里和想象中的截然不同，因为做棺材生意这儿的生活水平普遍较高，人人脸上洋溢着笑容。对他们来说制造棺材兵不丢人，这只是发家致富和谋生的一种手段。

确实，盛产棺材和盛产水果的本质是一样的，大多数情况下由当地的自然条件决定。生产棺材和殡仪馆殓容师一样，长时间得不到老百姓的理解，但这一行有存在的必要，毕竟生老病死是每个人都无法逃避。因此，对其他地方的棺材制造业和殡仪馆敛容师我们要理解而非排斥。

由于某个短视频曹县一跃而上，变成和“北上广深”比肩的“大城市”。不过，靠一个短视频“哄抬”起来的地位是脆弱的。客观上没有这样的经济实力。希望曹县能凭借当地的泡桐木“做大做强”，继续发扬“棺材小镇”。