李自成遇难湖北通山县九宫山，在前几年召开的全国李自成学术讨论会上就已被专家们所确认。但是，李自成究竟是怎样死的，却一直有争论。《明史·李自成传》也无法搞清其殉难经过。近年来，李自成殉难经过有以下几种说法：

　　自缢说

　　自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。

　　战死说

　　《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。那么李延又究竟是谁？李延和李自成又可能是什么关系？他们会不会是同一个人呢？

　　然而，在查阅了《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料后，发现记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有延字。

　　误死说

　　误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。

　　搏斗死说

　　康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。

　　夹山寺禅隐说

　　观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。

　　但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符。

　　青城归隐说

　　李自成亲族提出的观点

　　在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家谱》。经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下

据我了解，湖北省新洲区徐古街道曹兴寨李均道湾没有李氏祠堂。根据，李氏祠堂是为了纪念和供奉某个姓氏同族中的先祖，李姓是中国姓氏中比较常见的一个，很多地方都会有李氏祠堂，但在该地区并未找到相关信息。如果您在未来访问该地区并且感兴趣的话，可以向当地的居民或者相关机构进行咨询。

关于闯王李世明墓地传言有好多地方，也有人说在甘肃兰州青城，具体传言较多，也无更多史记佐证。

甘肃兰州青城李自成墓地

2007年4月5日，李自成的后人在当地榆中的青城镇苇茨湾村黄河东岸龙头堡子山下修造了三座土坟，分别竖起了“闯王李自成之墓”及“闯王卫士之墓”的墓碑。其依据是李家祖籍上有记录，故修造了墓地。这成为全国继湖北通城县、通山县和湖南石门县夹山寺之后的第四个闯王之墓，使得此前曾在史学界引起轰动的闯王李自成归隐榆中青城，之说再次引起了各方关注，也引起了央视四套《走遍中国》栏目的重视。该栏目组摄制人员抵达兰州，将对这一明史研究领域的新课题，并进行全面的探索和实地拍摄。

明末农民起义领袖李自成的最终下落，几百年来争议不休。有多种说法，但较可信的有两大类：一类是李自成兵败后被杀身亡，另一类是李自成兵败之后落发为僧，隐居山野。榆中县青城镇新发现的李自成兵败之后归隐此地的许多重要线索，引起了众多学者的关注。在日前举行的第十一届明史国际学术讨论会上，多位学者对以上线索深感兴趣。

榆中青城闯王墓地

中国社科院历史研究所研究员栾成显看过《李氏家谱》后认为青城《李氏家谱》为康熙年间抄录原物，不存在伪造。也有学者对这一说法提出了质疑，兰州市城关区政协文史资料委员会编辑柏敬堂认为，皋兰县是乾隆三年1738年才设置并出现在史书记载中的。

而修于顺治三年的《李氏家谱》中却已出现“皋兰县”这个地名，因此这个家谱存在很大争议。

此次央视将拍摄位于青城镇苇茨湾村黄河东岸龙头堡子山下的李自成墓，青城古镇上李自成叔父李斌祖屋、李自成藏身的山洞，作为当时总督衙门省政府大门，及当地和李自成有关的戏曲等内容，和这并无联系。也并不说明什么问题。