卖油翁文言文翻译如下：

译文：

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”

于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

《卖油翁》原文：

宋代：欧阳修。

陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

作者简介：

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

卖油翁原文及翻译：

原文：陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，很长时间都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”

老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

卖油翁原文及翻译如下：

原文：陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

翻译：康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经在家里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”

卖油的老翁说：“没有别的，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭！”老翁说：“凭我倒油就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

诗歌内涵：

陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

《卖油翁》译文：

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”

老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

1 孔乙己阅读答案

1，选文中多次使用对比，请找出其中两组，先简要概括，然后说说这样写的好处。

2，孔乙己用手走来又走去，这一动作描写寄托了作者怎样复杂的感情？请结合选文内容，试做简要分析。

答1青百脸色 脸上黑而且瘦

为自己争辩，窃书不算偷 不十分分辨，单说了一句："不要取笑"

这样写强烈的突出孔乙几越来越恶劣的生活状态，反映出他迂腐守旧的生活给他造成了巨大的伤害，同时反映出旧社会教育制度的危害及周围人们没有同情心，麻木生活的无奈

2既反映了作者对孔乙几没有尊严的生活的鄙夷，又同情他可悲而艰难的生活，同时又有对旧社会吃人的教育制度，社会风气的批判，谴责，痛恨

2 语文文言文阅读题：虞潭,字思奥

虞潭，字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉翻之孙也。

父忠，仕至宜都太守。吴之 亡也，坚壁不降，遂死之。

潭清贞有检操，州辟从事、主簿，举秀才，大司马、齐 王冏请为祭酒，除祁乡令，徙醴陵令。值张昌作乱，郡县多从之，潭独起兵斩昌别 率邓穆等。

襄阳太守华恢上潭领建平太守，以疾固辞。遂周旋征讨，以军功赐爵都 亭侯。

陈敏反，潭东下讨敏弟赞于江州。广州刺史王矩上潭领庐陵太守。

绥抚荒余， 咸得其所。又与诸军共平陈恢，仍转南康太守，进爵东乡侯。

寻被元帝檄，使讨江 州刺史华轶。潭至庐陵，会轶已平，而湘川贼杜弢犹盛。

江州刺史卫展上潭并领安 成太守。时甘卓屯宜阳，为杜弢所逼。

潭进军救卓，卓上潭领长沙太守，固辞不就。 王敦版潭为湘东太守，复以疾辞。

弢平后，元帝召补丞相军谘祭酒，转琅邪国中尉。帝为晋王，除屯骑校尉，徙右卫将军，迁宗正卿，以疾告归。

会王含、沈充等 攻逼京都，潭遂于本县招合宗人，及郡中大姓，共起义军，众以万数，自假明威将 军。乃进赴国难，至上虞。

明帝手诏潭为冠军将军，领会稽内史。潭即受命，义众 云集。

时有野鹰飞集屋梁，众咸惧。潭曰：“起大义，而刚鸷之鸟来集，破贼必矣。”

遣长史孔坦领前锋过浙江，追蹑充。潭次于西陵，为坦后继。

会充已擒，罢兵，征 拜尚书，寻补右卫将军，加散骑常侍。成帝即位，出为吴兴太守，秩中二千石，加辅国将军。

以讨充功，进爵零县侯。 苏峻反，加潭督三吴、晋陵、宣城、义兴五郡军事。

会王师败绩，大驾逼迁，潭势 弱，不能独振，乃固守以俟四方之举。会陶侃等下，潭与郗鉴、王舒协同义举。

侃 等假潭节、监扬州浙江西军事。潭率众与诸军并势，东西猗角。

遣督护沈伊距管商 于吴县，为商所败，潭自贬还节。寻而峻平，潭以母老，辄去官还余姚。

诏转镇军将军、吴国内史。复徙会稽内 史，未发，还复吴郡。

以前后功，进爵武昌县侯，邑一千六百户。是时军荒之后， 百姓饥馑，死亡涂地，潭乃表出仓米振救之。

又修沪渎垒，以防海抄，百转赖之。咸康中，进卫将军。

潭貌虽和弱，而内坚明，有胆决，虽屡统军旅，而鲜有倾 败。以母忧去职。

服阙，以侍中、卫将军征。既至，更拜光禄大人、开府仪同三司， 给亲兵三百人，侍中如故。

年七十九，卒于位。追赠左光禄大夫，开府、侍中如故， 谥曰孝烈。

==========================================================================虞潭，字思奥，会稽余姚人，吴骑都尉虞翻的孙子。父亲忠，官至宜都太守。

吴国灭亡了，坚守城池不降，就死了。潭清贞有检点操，州府征召他为州从事、主簿，被推举为秀才，大司马、齐王司马冏请他担任祭酒，任命为祁乡令，后调任醴陵县令。

时值张昌作乱，郡县多随从的，潭单独起兵杀了张昌别部邓穆等。（平乱后）襄阳太守华恢上书推荐潭担任建平太守，（虞潭）以生病为由坚决推辞。

于是转战征讨，因军功被封为都亭侯。陈敏反，潭东下到江州讨伐陈敏的弟弟陈赞。

广州刺史王矩上书推荐潭兼任庐陵太守。安抚荒乱后的灾民，（让他们）都能各得其所。

又与诸军共同平定陈恢，又转任南康太守，进爵位为东乡侯。不久被元帝命令，让他征讨江州刺史华轶。

潭到庐陵，在我已平，而湘川贼杜殁仍然很大。江州刺史卫展上潭兼任安成太守。

当时甘卓屯驻宜阳，当杜搜的威胁。潭进军救援董卓，董卓上潭领长沙太守，坚决推辞不去。

王敦版潭为湘东太守，又以有病推辞。搜平后，元帝征召补任为丞相军谘祭酒，转任琅邪国中尉。

炀帝为晋王，任屯骑校尉，迁右卫将军，升任宗正卿，因病请假回家。在王含、沈充等人攻打进逼京城，潭就在本县招集同族，到郡中大姓，共同起义军，有上万人，从假明威将军。

于是进赴国难，到上虞。明皇帝手诏潭为冠军将军，兼任会稽内史。

潭就是接受命令，义兵云集。当时有野鹰飞落在屋顶梁，大家都害怕。

潭说：“从大道理来说，而刚毅凶猛的鸟来集，破贼一定了。”派长史孔坦领前锋过浙江，追踪充。

潭驻扎在西陵，为坦后续。适逢贾直已经抓获，停战，征拜为尚书，不久补为右卫将军，加授散骑常侍。

成帝即位，出任吴兴太守，秩中二千石，加授辅国将军。以讨伐沈充功，进爵位为零县侯。

苏峻反叛，加潭督三吴、晋陵、宣城、义兴五郡军事。恰逢朝廷军队失败，皇帝被迫迁移，潭势力弱，不能单独奋起，于是坚守来等待待四方的行动。

与陶侃等人下，潭和郗鉴、王舒协同义举。陶侃等人假潭节、监扬州浙江西部军事。

潭率领部众与各军合力，东西椅角。派遣督护沈伊在吴县抵御管商，被管商打败，潭自贬回节。

不久苏峻平定，潭以母亲年老，就辞去官职回到余姚。下诏转为镇军将军、吴国内史。

又改任会稽内史，没有发生，返回吴郡。因为前后的功劳，进爵位为武昌县侯，食邑一千六百户。

这时兵灾以后，百姓饥饿，死亡途径地，潭就表出仓的米救济的。又修筑沪渎垒，为了防止海上抢劫，百转依赖的。

咸康年间，进卫将军。潭表面虽然和弱，但是内心严格，有胆识，虽然屡次统领军队，但很少有失败。

以为母亲服丧离职。守丧期满除服，任命侍中、卫将军。

已到，又拜为光禄大人、开府仪同三司。

3 时乱离之后,百姓凋弊,坦固辞之

楼主好，查了一下资料，出自《晋书·列传·第四十八章》，下面是相关的部分原文：

……及峻平，以坦为吴郡太守。自陈吴多贤豪，而坦年少，未宜临之。王导、庾亮 并欲用坦为丹阳尹。时乱离之后，百姓凋弊，坦固辞之。导等犹未之许。坦慨然曰： “昔肃祖临崩，诸君亲据御床，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之限。既有艰难， 则以微臣为先。今由俎上肉，任人脍截耳！”乃拂衣而去。导等亦止。

大意为：等到了苏峻（前文中的反贼）的叛乱平息，任命孔坦为吴郡太守。孔坦说自古以来，陈、吴地区多出贤者和豪杰，而自己年纪幼小，不应该坐这样重要的位置。王导和庾亮一同向要让孔坦担任丹阳尹（官职名）。当时是战乱之后，百年生活艰辛凋零，孔坦又坚决地推辞了。王导等人仍然不允许（孔坦辞官）。孔坦愤慨地说：“当初先帝临终时，诸位都亲上御床前，一起收到了先帝的关怀和赏识，共同接受了先帝的遗诏。我才疏位卑，不在受诏托孤之列。你们有了困难，就把我推到前面，我现在就是砧板上的臭肉，任人随意切割而已！”说完拂袖而去，大臣们就不再提起这个事情了。

4 明史章正宸传文言文阅读答案

章正宸，字羽侯，会稽人。从学同里刘宗周，有学行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。

礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。

九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。

福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。

以下答案供参考：

4A望轻不得与 与：给予

B。迁吏科给事中 迁：升官

C。正宸争之，事遂寝 寝：止息

D。宜亟檄江北四镇 亟：紧急 答案：A

5以下各组句子中，全都表明章正宸“有学行”的一组是：

①从学同里刘宗周②体仁引为助，为营入阁③应熊强愎自张，何缘特简④奈何使很傲之人，与赞平明之治哉⑤召复正宸故官⑥正宸痛举朝无讨贼心

A①②③ B②④⑥ C③④⑥ D①⑤⑥ 答案：C

6下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A 章正宸上言阻止王应熊“入阁”，结果惹怒了皇上，被送入监狱拷打审讯。

B 周延儒再次任宰相，章正宸在周延儒门下做事，他们俩的关系不好，章正宸与周延儒意见常不合。

C 章正宸说“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨……”这些话，是在讽刺皇上。

D 章正宸向福王上疏时，陛下应亲率六军驻扎在淮上，人人齐心同仇敌忾，勇气自然会倍增。 答案：C

5 卖油翁文言文阅读题答案

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

1、解释下面句中加点词。（2分）

①睨之，久而不去

②以钱覆其口

2、翻译下面的句子。（4分）

①吾射不亦精乎？

②康肃笑而遣之。

3、文中两个人物各有什么特点？请分别指出来。（4分）

4、《卖油翁》的作者是 朝的 。（2分）

5、解释加点字词 （2分）

①有卖油翁释担而立（ ） ②但微颔之（ ）

6、翻译句子 （2分）

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

7、本文通过陈尧咨善射、卖油翁酌油入葫芦告诉我们 的道理。（2分）

8、下列各组词意思相同的一项是（ ）（3分）

A射：尝射于家圃 吾射不亦精乎 B以：以钱覆其 徐以勺酌油沥之

C去：久而不去 周朝宋朝相去几何时矣 D自：自三峡七百里中 自钱孔入而钱不湿

12、下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）

A有卖油释担而立（放下） B公亦以此自矜（夸耀）

C康肃笑而遣之（派遣） D尔安敢轻吾射（轻视）

13、从文章可以看出，陈康肃是一个怎样的人？这个故事给我们什么启示？（4分）

答：

14、用现代汉语翻译上面文段中两个画线的句子。（4分）

①

②

参考答案：

1、①斜着眼看。 ②盖。

2、①我射箭的本领不也是很精湛吗？

②陈尧咨笑着将他打发走了。

3、提示：陈尧咨因“善射”而“自矜”，了解了卖油翁启发的谦和。卖油翁不因有长处而骄傲自满。

4、宋 欧阳修

5、放 点头

6、陈尧咨气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）！

7、熟能生巧

8、B

9、C

10、陈康肃是一个骄傲自大，但又知错就改的人。这个故事告诉我们熟能生巧的道理，即使有什么长处也没必要骄傲自满。

11、翻译（略）

6 《寒号虫》文言文的阅读答案

原文：

五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”

寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。

7 《孔子劝学》文言文答案

子路见孔子，子曰："汝何好乐？"子路曰：“好长剑。”

孔子曰：“吾非此之问也，徒请以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？"子路曰：“学岂益哉也？孔子曰：”夫人君无谏臣则失正，士无教友则失德。狂马不释其策，62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333330356330操弓不返于檠。

木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成。

毁人恶士，且近于刑。君子不可以不学。

“子路曰：”南山有竹，不柔自直，斩而用之。以此言之，何学之有？孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？子路再拜曰：“敬而受教。”

①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。 ②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。

③释：放。 ④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。

⑤谏：直言规劝，批评 ⑥受学：从师学习。 ⑦揉：加工。

⑧犀革：犀牛的皮制品。 ⑨括：箭的末端。

羽：作动词用，指装上箭羽。 ⑩镞：（zú）：箭头，用作动词，指“装上箭头”。

⑾敬：感谢。 ⑿失德：在品德方面有失检点。

（13）绳：绳墨。 （14）毁：毁谤 （15）重：重视，注重 （16）圣：通达，明智。

（17）反：反对，引申为“丢弃”。 （18）策：马鞭。

（19）砺：磨刀石，作动词用，即“磨” （20） 徒：是，只是 编辑本段译文 孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。孔子说：我不是问这方面。

以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？子路说：学习能够增长我们的能力吗？孔子说：好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。

树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。

违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。

子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。 编辑本段简析 简析：本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。

“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。

寓意：人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，才能提高自我！ 在开篇中，孔子的学生就把一段貌似前言不搭后语的话摆出来。子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子要表达什么思想呢？在初中时，老师把三句话分开讲，通俗易懂：常复习学过去的东西，朋友从远方来看我，都是快乐的事；有人不了解自己，但是自己不生气，这不也是君子所为？更值得高兴。

的确，能成为君子在孔子看来是很荣耀的，尽管现在看来可能有点傻。实际上，中国人做学问很多时候是善于分析的，但是综合能力往往欠缺。

南怀谨先生的《论语别裁》中对这句话作了一番解释，听起来更符合逻辑，只不过是否与本意相符就不得而知了。他说，这是因果相连的三间事：复习以使英名渊博，远方的朋友慕名前来，不料，朋友的观点与自己的不合，我也不着急上火。

这样在高兴中成了君子，“不亦乐乎”？ 学习要有两个行为——学与思。《为政篇第二》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

意思是说，只学习不思考就会迷惑而无所得；只思考不学习就会懈怠而无所得。这是学习过程中的两个极端。

高中时，这句话一直是我的座右铭。我能考上大学真该好好谢谢孔老夫子。

而我的同桌落榜了，但他和我一样刻苦。不是我的运气比他好，我想就在这句话上。

他很能问题，却很少独立思考。实际上，思考也是要学会的一项本事。

我的同桌应该是迷茫了吧。学和思哪个更重要呢？《卫灵公篇第十五》中，子曰：“吾偿终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

草草地理解这句话，好像学比思重要。实则不然。

孔子这样说，我也可以反过来说，吾偿终日不食，终夜不寝，以学，无益，不如思也。学和思是学问长进的两个轮子，缺一不可。

孔子很重视学习过程复习的重要性。“温故而知新，可以为师矣。”

复习学过的东西而获得新的体验，就可以做老师了。“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已亦。”

每天记住将要忘记的，每月不忘记所学到的，就可以说是好学的。在高中时，老师曾给我们谈及遗忘规律。

学过去的东西要在24小时内温习一遍，才会记到脑子里形成长久性记忆。在第二天或第三天再看，就会记得更长一些。

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天都省察自己是否做好了三件事：替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？老师讲的东西是否复习了？每个好学之人都在与遗忘作斗争，孔子在几十年的求学路上摸索到的方法毫无保留的传授给自己。

8 孔子学琴文言文阅读

孔子学鼓琴师襄子（司马迁史记记载） 孔子学鼓琴师襄子〔1〕，十日不进〔2〕师襄子曰："可以益〔3〕矣"孔子曰："丘已习其曲矣，未得其数〔4〕也"有间〔5〕，曰："已习其数，可以益矣"孔子曰："丘未得其志〔6〕也"有间，曰："已习其志，可以益矣"孔子曰："丘未得其为人〔7〕也"有间，有所穆然〔8〕深思焉，有所怡然〔9〕高望而远志焉曰："丘得其为人，黯然〔10〕而黑，几然〔11〕而长，眼如望羊〔12〕，如王四国〔13〕，非文王其谁能为此也！"师襄子辟席〔14〕再拜，曰："师盖云《文王操》〔15〕也" --------（出自《史记-孔子世家》） 三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺（《史记 · 孔子世家》）22 注释 〔1〕鼓琴：弹琴"师襄子"：卫国乐师 〔2〕进：前进，此指不再学习新的曲子 〔3〕益：加，增加，此意同"进" 〔4〕数：规律，这里指演奏的技巧 〔5〕有间：过了一段时间 〔6〕志：志趣，意旨 〔7〕为人：作曲的人是一个什么样的人 〔8〕穆然：默然，沉静深思的样子 〔9〕怡然：和悦的样子"怡"，高远的样子 〔10〕黯：深黑 〔11〕几：通"颀"，颀长 〔12〕望羊：亦作"望洋"，远视的样子 〔13〕四国：四方，天 下 〔14〕辟：通"避"辟席：即避席古人席地而坐，离座而起，表示敬意 〔15〕《文王操》：周文王作的琴曲名23 译文 孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了”孔子说：“我还没有领会曲子的意境”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了”孔子说：“我还不了解作者”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》” 这个故事在《史记·孔子世家》（原文一段附后），《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。

1 东坡学射文言文的译文

翻译就是 我曾经学习射箭，开始心里只想到射中，眼睛看箭靶，箭随手发出，射十箭有九箭不中，那射中的一次，也是侥幸。

有个善于射箭的人，叫我回过头来从自身找原因。手持弓箭要掌握轻重。

脚步要合乎规范，四肢全身，都有规范。一个规范不研究学习，一个毛病就随后产生。

而毛病消失了，规范都具备（掌握）了，那么即使心里不期望他射中，眼睛不看着箭靶，也能十次发射就射中十次~四肢全身，有一处不合乎节奏、节拍，在这里（出现）的差误，在耗力之内，而在（目标）那里，就在八尺一丈之外了。 拜托 选我吧。

2 东坡学射的翻译

东坡学射原文：吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也有善射者，教吾反求诸身手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉一法不修，一病随之病尽法全，则心不期中，目不存鹄，十发而十中矣！四肢百体，一不中节，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在寻丈之外矣！译文：我曾经学习射箭，开始心里只想到射中，眼睛看着箭靶，箭随着手发射，十次有九次是失败的，其中有一次中了，也是侥幸的有一个擅长射箭的人，教我反过头来从自身找原因双手掌握轻重，步伐合乎规则，四肢周身，都有规律一个地方没有研究，一个毛病就出来了毛病没有了，规律都掌握了，则心中不用只想射中，眼睛里也不用只看着箭靶，十次都是成功的！四肢都周身，都可中，在这里（出现）的差误，在毫厘以内，而失败的人，在八尺一丈之外了！1、尝：曾经 2、中（zhòng）：射中 3、鹄：箭靶 4、诸：之于，兼词 5、权：秤锤 6、衡：秤杆 7、蹈：踏，踩 是百科里找的，以下是链接更为详细：。

3 东坡学射的翻译

甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。甘蝇的弟子飞卫曾向甘蝇学射箭，学成之后，比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。

飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。”

纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织机下，两眼不眨地盯着踏板。一天、两天……二年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。

飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，然后再来找我”。

纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都盯着它看。又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体，也都能把它们看大。纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说“你真正学到了射箭的真本领。”

我曾经学习射箭，开始心里只想到射中，眼睛看箭靶，箭随手发出，射十箭有九箭不中，那射中的一次，也是侥幸。有个善于射箭的人，叫我回过头来从自身找原因。手持弓箭要掌握轻重。脚步要合乎规范，四肢全身，都有规范。一个规范不研究学习，一个毛病就随后产生。而毛病消失了，规范都具备（掌握）了，那么即使心里不期望他射中，眼睛不看着箭靶，也能十次发射就射中十次~四肢全身，有一处不合乎节奏、节拍，在这里（出现）的差误，在耗力之内，而在（目标）那里，就在八尺一丈之外了。

4 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱屠龙子朱曰：“若欲闻

译文常羊跟屠龙子朱学射箭屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云国王将箭搭在弓上，不知道要射谁养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”1置一叶于百步之外/而射之2国王拉弓准备射3做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成。

5 文言文《列子学射》翻译并且告诉我们一个什么样的道理

列子学射箭，偶尔射中了一次，列子于是就向关尹子请教射箭的秘诀关尹子说：“你知道你射中靶心的方法吗？”列子说：“不知道”关尹子说：“这样还不行”列子回去后又开始练习射箭三年后，列子又向关尹子请教关尹子说：“你知道射中靶心的方法了吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“很好，好好练习把握这个技巧，不要让它荒废了不光是射箭，治国修身也是这样所以圣人不关心结果，而注重了解清楚整个过程” 办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律只有自觉地按规律办事，才能够把事情办好。

6 英语翻译《卖油翁》,《关尹子教射》,《纪昌学射》这三篇文言文

卖油翁作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去见其发矢十中八九，但微颔之康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿因曰：“我亦无他，惟手熟尔”康肃笑而遣之[译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了启示 熟能生巧 关尹子教射列子学射，中矣，请于关尹子尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也”关尹子曰：“未可”退而习之三年，又以报关尹子尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣”关尹子曰：“可矣，守而勿失也” 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道” 关尹子说：“那还不行”列子回去再练习过了3年，列子又来向关尹子求教关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了” 关尹子说：“可以了你要牢牢记住，千万别忘记它不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子” 启示这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好列子列御寇，战国时郑国人《列子》，道家著作相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子）《纪昌学射》译文甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇纪昌，又向飞卫学习射箭飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大转过头来看其他东西，都像山丘一样大纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了" 启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。

7 列子学射阅读答案：请于关尹子的请（）弗之也的弗（）子知子之所以

请：请教 弗：不 所以：……的原因 1以：把2非独射也，为国与身亦皆如之 译 文：不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样子知子之所以中者乎？译文：你知道你射中（靶心）的原因吗？3退而习之三年”且“守而勿失4熟能生巧 适合 通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律只有自觉的按规律办事，才能真正会做，做好一件事译文： 列子学射箭，已经能射中了，去向关尹子请教关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答：“不知道”关尹子说：“不行！”列子回去又练习了三年，再次来报告关尹子关尹子又问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答：“知道了”关尹子说：“可以了，要牢记（学成的道理），并且不要丢掉不仅射箭，治理国家与修养自己也都该这样”。

8 《纪昌学射》译文最好有中心

传说甘蝇是古时候的一位射箭能手他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的”纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教”于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭”纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我”纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子看着，看着，目不转睛地看着10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习他继续看着，看着，目不转睛地看着三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可他便把这一成绩告诉飞卫飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！”这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒只有坚持不懈地练习，才能精通纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了”后来，纪昌成了百发百中的射箭能手选摘1而巧（过）其师过：超过句译：技艺又超过他的师傅2（虽）锥末倒眦虽：即使句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里3视（微）如（著）微：细微著：明显句译：看细微的东西像大物一样容易4而悬不（绝）绝：断句译：而拴虱子的毛却没断5视小如大，视微如著看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易6旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了彀弓而兽（伏）鸟下伏：倒亚（学）视而后可学：练习而后可（言）射矣言：谈论感悟[编辑本段]学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上真正的学问不是靠难题和形式主义能得到的 ，而是靠刻苦，诀窍还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神飞卫教纪昌学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧。