姓氏起源

钱（qián）姓源出有：

源流一

源于姬姓，出自周朝颛帝裔孙彭孚的官名，属于以官职为氏。颛帝曾孙陆终生彭祖之裔孙孚，官拜周钱府上士(掌管国家财政官职)。据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，相传黄帝之孙颛顼在祖父去世后继为天子，

钱孚

掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长，土地日趋紧张，部族间的矛盾也越来越尖锐，面对此种情况，颛顼决定重新分封天下，他将自己的八个后人分别分封到己、董、秃、坛、曹、斟、芈(mi)等地，让他们各自建立方国独立发展。这些方国名称后来陆续演变为相应的姓氏，成为中国南方早期主要八个姓氏的来源。其中彭国传至颛顼曾孙吴回时，帝喾委托吴回接替其兄长重黎的火正之职(掌管火种的官)，史称火正祝融。这些别子以后就成为这些别宗的始祖，他们的土地和名位也由各嫡长子继承，成为别宗的宗子。这些别宗的宗子，对于“大宗”而言，他们是小宗，而在自己的宗族内，则为族长，就是“大宗”，史称“别子为相，继别为宗”。因此，彭祖的各支庶子孙多改换姓氏以有别于嫡系，其中有一支把“籛”字去“竹”头简化为“钱”，于是便形成了后来的钱姓。清朝人王相所著《百家姓考略》记载：“钱，征音。彭城郡。系出铿氏。彭祖姓籛名铿，支子去竹而为钱氏。”

源流二

源于少数民族改姓而来。中国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族悠久灿烂的文明是汉族和各少数民族共同创造的成果，在长期的历史交往中，各族人民相互交流融合，积极汲取彼此的优秀文化成果，在许多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏为例，在古今很多少数民族当中，都可发现汉姓的使用，如在当代的满、回、苗、壮、蒙古、彝、藏、黎、土家、哈尼、布依、纳西等民族中都有钱姓的存在。当然，他们无论从血统还是来源上都与由彭祖或彭孚而来的钱姓主源有所不同，情况也较为复杂，具体来分，其中有些是汉族融入者，有些则是各族中依形势自行改姓者。

满族钱姓满族原本没有钱氏之姓，清代之前满族又称女真，是居住于东北长白山一带的少数民族，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完颜、叶赫等等。明末清太祖努尔哈赤举兵反明时，出于战略上的需要，他创制兵民一体、军政合一的八族制度以统辖女真各部。以后随着统治地域与人口的扩大，清太宗皇太极又以境内汉人和蒙古族为基础创建汉军八旗和蒙古八旗。清军入关后，汉军八旗大量吸纳中原汉人，规模不断壮大，钱姓也相应出现于其中，由于经过清代的长期融合，汉军八旗中的汉人大多满化成为满族，而不少满族人户则因汉化开始采用汉姓，尤其在1911年辛亥革命后，满清王朝倒台，迫于形势压力，大批满族纷纷改姓汉姓，作为汉人大姓，钱姓自然是选择之一，满族钱姓因此大为扩大，并出现了不少名人。如北京近代著名表演艺术家钱金福就是其中之一。另据《清朝通志·氏族略》和河北隆化县有关资料记载，满族的钱姓世居烂泥河，后来又迁徙他处，其姓氏一直使用至今。

哈尼族钱姓出现也相对较早。据《明清土司通纂》和《哈尼族社会历史调查》等书记载，哈尼族钱姓在明清时就是一个势力较大的姓氏，居住在临安府一带的钱姓人中还有人担任过土司副长官的职务，其后裔一直到今天在当地仍有较大的影响。另外有一些由改姓而来的少数民族钱姓。中国当前不少的少数民族钱姓人，其姓氏历史上并不是钱，而是通过同音转译等形式改姓钱的。如据《中国人的姓名》等书记载，蒙古族的钱姓来自蒙古姓“敏罕氏”，由于“敏罕”一词的蒙古含义是数目字“千”，与汉姓“钱”谐音相近，因此这些人在与汉人交往时，往往将本姓简述为钱，以至相沿至今未改。此外彝族钱姓也同样是由本族旧姓“都普”转音而来，成为天下钱姓中的一支。另据《台湾省通志·人民志》和《清代台湾之乡论》等的记载，台湾的赛多族人原有以沙拉湾为姓者，后来也都改姓钱。

源流三

源于改姓，属于帝王赐姓为氏。赐姓，是中国古代帝王彰布皇家威仪，昭示荣宠，笼络、褒奖臣属，邀集人心的重要手段之一。五代时钱谬曾以杭州为中心建立了吴越国，历时86年之久，是时境内安宁，人民富足，有不少吴越臣僚先后都被赐以国姓“钱”，而改姓为钱。《宋史·吴越钱氏世家》称，吴越王钱谬“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘傲临朝称制，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”，都自认为属于钱姓之人了。如今属于这种赐姓的钱姓人仅见于台湾高山族土著中，据《台湾姓氏源流》记载，清乾隆二十三年(1758年)，台湾高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被乾隆帝赐姓为钱，此后相沿不改，迄今仍为钱氏。合姓，即是合并而成的姓氏，是中国姓氏发展史上的一种特殊变异现象。钱姓的合姓是钱姓与其他姓氏合并或联姻的结果，以钱王、钱赖两姓人数居多。如钱王姓就是由钱姓和王姓协商合并而成，最早出现于浙江崇德(今桐乡)一带，以后又迁往浙江的其他地区及江苏、福建、安徽、广东甚至台湾、香港等地。钱王姓的出现在很大程度上可以说是当年崇德两姓族人出于人员互补、消除纠纷的目的而试图通过平等合作的方法寻求共同发展的最佳手段。至于钱赖姓，基本也是由钱姓和赖姓合并而来。

据《台北文献》所载《犹他家谱学会在台搜集族谱报告》一文报道：在如今的台湾，便生活着一些以钱赖为姓的人。不过他们大多是钱姓与赖姓通婚后的主妇及子女，尤其是受西方从夫姓的文化传统影响，很多赖姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同时，在前面又冠以夫姓，形成复姓。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏九府泉人，属于以官职称谓为氏。九府泉人，亦称九府钱人，在古代，“钱”字于“泉”字相同，取泉之不绝之意，皆指钱币。九府泉人隶属天官府司管辖，为王室重臣之一。在史籍《史记·天官书》中记载：“下有积钱，金宝之上皆有气，不可不察。钱古作泉字。”在典籍《正字通》中记载：“九府者，掌财帛之官也。历代便之。周景王铸大钱，曰宝货，肉好有轮郭，以劝农赡不足，百姓蒙其利。钱形似璧，故亦称肉好……纪钱制者，唐张台封演有泉谱，陶岳有货泉录，宋洪遵有泉志，马端临有钱币考，彼此异同。”

在九府泉人(九府钱人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称钱氏、泉氏，后泉氏亦多改称钱氏，世代相传至今。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、苗族、壮族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有钱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓钱氏，世代相传至今。[2]

寻根溯祖

百家姓-钱

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入“以官为氏”类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，"三曰彭祖"。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他"姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。"他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

得姓始祖

彭铿、钱镠。

钱（qián）姓

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

姓氏分布

钱氏早期除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南发展繁衍。秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳。西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。钱逊，因避王 莽乱，徙居乌程。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有中原钱姓钱姓将佐随往，在福建安家落户。宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省。明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏的聚居点。从清代开始，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有徙居海外者。

家谱是记载家谱源流、传承家族文化的重要文化组成部分，是先人为我们留下的宝贵的不可替代的文化遗产。但是，随着新世纪的科技发展水平不断进步，传统记录家谱的方式已经越来越不适应现代社会的发展需求，越来越不能适应现代人的使用方式。开始逐步由电子家谱代替。百姓通谱网的同心圆家谱很赞，不受时间和地域的限制，随时上传、随时编辑、随时修改，真正实现零距离沟通。

山西洪洞。根据查询相关信息显示，明朝初年，山西洪洞钱姓奉旨迁往密县，在千年古寺超化寺西北、洧水西岸繁衍生息，后名河西村。2014年12月11日，新密市超化镇河西村村委会大楼内，70多岁的钱金财老人拿出一套《钱氏家谱》，向记者讲述钱氏家族在河西村数百年的岁月沧桑。“诗书传家，不乐仕途”是河西钱家家风。据钱氏族谱记载，从明朝末年到清朝中期，钱氏家族考取生员（秀才）90名、贡生8名、监生74名、太学生及处士134名、举人3名，整个家族346人有学位，其中7人任过教授、教谕、训导职位。这对于一个人口至今不过1000多人的小山村来说，已经是举国罕见的奇迹。而钱氏家族不求功名仕途，一心读书为文的传承，更是被后人津津乐道。

赵排第一是因为百家姓成书在宋朝，宋朝皇上姓赵，自然要把自己的姓排在第一，其余的应该是按音韵排列的，不过复姓还是排在后面，因为姓复姓的有很多是少数民族，像慕容、拓拔、耶律等。

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

扩展资料

《百家姓》有568个，其中单姓444个，复姓124个。

原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》、《三字经》与《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前，姓就被定为世袭，由父系传递。几千年来，中国人姓氏分布的特点十分突出，人口主要集中在少数姓氏之中，形成了大姓、常见姓氏、罕见姓氏、稀有姓氏之分。

（清)徐景京 徐裎等纂修 清乾隆二年(1737)

（清）徐奉直 徐裎等重修 清乾隆五年(1740)木活字本 八册 苏州大学(存三册) 美国 注：该族散居歙县、休宁、青阳等地

（清）徐景京 徐裎等纂辑 清乾隆三年(1738)刻本 四册 书名据版心题 上图： 长267358—61

（清）徐作舟等纂修 清同治十三年(1874)刻本 三十册 国图 河北大学 四川图安徽泾县·徐氏宗谱一卷木刻本 安徽泾县档

（清)徐禧编辑 清乾隆二十三年(1758)活字本 二册

安徽·徐氏族谱□□卷 民国刻本安徽徽州地区博(存五卷)

安徽·休宁徐氏族谱不分卷

（清）徐天枢纂修 清乾隆五年(1740)刻本历史所 日本 注：是谱为始修

安徽·休宁徐氏族谱十二卷

（清)徐天枢等纂辑 清乾隆五年(1740)活字本

安徽·休宁徐氏族谱八卷

（清）徐天枢等修 清乾隆间刻本 四册 人民大学 注：记事止乾隆七年

安徽休宁·古楼徐氏族谱二卷

（清)徐天枢纂辑 清乾隆二十三年(1758)木刻本河北大学 上海图 安徽博 注：与《罗昆芳村徐氏族谱》合册

（清）徐天枢 徐化寅等纂 清乾隆三十八年(1773)刻本 一册 上海图 安徽博

（清）徐天枢纂修 清乾隆五年(1740)刻本 一册 上图：915015；又一部9174851册

安徽·休宁古楼徐氏族谱二卷

（清)徐天枢纂修 清乾隆二十二年(1757)刻本 一册

安徽·休西大塘徐氏中村族

（清）徐绍合 徐必祁修纂 清乾隆六年(1741)刻本 一册

（清）徐檀修纂 书名据书名页题 上图：911941

安徽当涂·徐氏家乘四卷徐国安纂修 民国九年(1920)中山堂木活字本四册 上图：JP49¨又一部JP491—

安徽绩溪·罗昆芳村徐氏族谱三卷

（清）徐光文修 清乾隆二十二年(1757)木刻本河北大学 安徽博

（清）徐景京 徐景庆编辑 清乾隆二年(1737)木刻本

安徽歙县·歙西朱方徐氏族谱十二卷（清）徐亦政纂 清乾隆四年(1739)刻本 二册 安徽博 山东平邑县文物站 注：与《淳西剑溪徐氏族谱》合刻

安徽歙县·淳西剑溪徐氏族谱十二卷

（清)徐裎纂修 清乾隆五年(1740)刻本 国图 历史所 人民大学 河北大学

安徽歙县·东海徐氏世系家谱不分卷 （清）徐震

安徽·桐城徐氏宗谱 （清）徐闲等纂修 清光绪三十四年(1908)正谊堂刊本四十六册 安徽图

（清）徐熙采 徐有绅等编 清乾二十四年(1759)刻本 一册 安徽图(存卷1)

安徽潜山·东海徐氏宗谱二十卷末一卷

（清）徐缘凤 徐永 清纂修 清嘉庆五年(1800)敦睦堂木刻本二十册

河北大学

（清）徐吉谋五修 清同治四年(1865)立德堂木活字本安徽安庆市图(存五卷)

（清）徐（火立英）荣六修 清光绪二十二年(1896)木活字本 安徽安庆市图(存卷1—22、首) 注：谱首修于 清康熙八年徐道

（清）徐子桢修 清光绪二十九年(1903)刊本 安徽

安徽潜山·徐氏族谱三十四卷首一卷末一卷 (民国)徐学英七修 民国十四年(1925)活字本

安徽安庆市图(存十七卷) 注：明嘉靖二十六年徐秋亭首修

安徽潜山·徐氏宗谱十三卷首一卷末一卷 (民国)徐柄衡八修 民国三十六年(1947)敦睦堂木活字本安徽安庆市图(缺二卷) 注：明嘉靖二十六年徐秋亭首修

安徽潜山·重修徐氏宗谱□□卷 民国间木活字本 安徽安庆市图(存七卷) 注：记事至 民国十三年

安徽东至·何村徐氏宗谱三卷

（清）徐治歧等修 清乾隆三十一年(1766)刊本 三册 上海图

合肥徐氏宗谱四卷首一卷徐光瑚等纂修 民国二年(1913)木活字本 三册 存卷1、3卷首

祁门黟县祁门·塘头黟南赤岭徐氏族谱：一卷附新安徐氏宗谱首一卷

（清）徐宁馨 徐原尔纂修 清乾隆四十二年(1777)刻本 一册 附卷 清徐裎修纂 书名据书

南陵工山徐氏宗谱十四卷

（清）徐作霖等纂修 清同治十二年(1873)敬爱堂何汉阳刻本十六册 版心题工峰徐氏宗谱

宣州寺冈徐氏宗谱四卷

（清）徐显南等纂修 清康熙五十一年(1712)

宣州寺冈徐氏宗谱四卷

（清）徐怀琮等纂修 清乾隆十五年(1750)

宣州寺冈徐氏宗谱

（清）徐发华等纂修 清刻本 二册 存卷5、6 书名据版心题 记事至 清道光间

桐城皖桐徐氏宗谱

（清）徐闲等纂修 清光绪三十四年(1908年)正谊堂木活字本 四十六册 九修本