周易起名的讲究和严格性，除了王莽时代的一字名外，就数按族谱辈次排行字辈了。排行字辈的周易起名习俗直接受宗法制思想的影响，其要点就是维持宗法制的嫡长子继承制(正妻所生长子有合法继承权)。一般家族，特别是名门大族，为了使“人不忘本”，“知统系来处”，都要撰修家谱。家族人人家谱有亲疏长幼之别，为表明区别，方便记忆，保持连续性，给孩子周易起名讲究选字，如同族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁，同族不同辈分用不同的字表示。这种方法，称排行或排字辈。排行字辈的周易起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。虽然今人因时代生活变化，不兴修家谱，但这种方法至今仍继续沿用。

用字辈的方法周易起名，最常见的是字义的不同。用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思，如常用的有紫气东来、龙凤呈祥、五世其昌、光耀门庭、诗礼传家、忠厚继世等。或是顺口韵文，有的本身就是一首诗。排行字辈最完整、最有代表性的就是被后代封建皇室奉为圣人的孔子家族。如1774年乾隆皇帝确认的孔子后裔的三十字辈：

希言公彦承 弘闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德抵垂佑 钦绍念显扬

希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字后续了二十字，并经北洋军阀 内务部批准咨行各省县遵照执行：

建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌

根据以上排列辈次，如果我们看到孔子的后裔的姓名中间的字，就可推算出其辈份。如全国政协委员中有孔祥祯、孔令明、孔德懋，看其族谱辈次就可以知道前2人属75、76代孙，后一人是77代孙子。

辈次取名传人皇室，最严格的恐怕要数清王朝。明代朱元璋规定，朱姓子孙必须由礼部周易起名。清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤祯等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历)。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为取名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍正辈起，取名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后取名是否使用这些辈字，就不得而知了。

以字辈周易起名，名字结构上像孔子家族那样同辈第一字不变的，也有取后一字的;有的一代字在前，一代字在后。如某家族万、民两代，万字辈，万明、万全、万方等;民字辈，维民、海民、兴民等。还有的一代双名，一代单名，单名以偏旁相连。循环反复，延续下去。

字辈周易起名是一种历史悠久的民俗现象，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字，具有相当稳定的因素，可以世世代代秩序井然地延续下去，而不同于有些方法变化无常，特别是它的传承性，可帮助人们推行世系序列，对于那些侨居海外的侨胞及台湾、香港、澳门同胞寻根认祖、分清乡亲邻里、长幼辈次等有重要作用。但是，它又具有因袭性、保守性，它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格，不利于个性的发展，同时它也含有浓重的封建家族观念，不利于人际往来和团结。

目前，绝大多数的姓氏家族，都还有自己的排行字辈，例如广西合浦县公馆陈族的字辈：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌。

但是不像明清时代，一定要严格按字辈周易起名，而是有的按，有的不按。

一，是老辈子人的一种说法，男就是不能大于天，女不能美过仙，以前老人会给孩子起很俗气的名子，那时候生活很低很艰苦，就为了孩子好养活，也是对上辈子人的一个尊敬，名字是区分您，我和他的代码，但它们也包含了父母对孩子的无数期望。

二、 在古代，给一个贵族家庭中的孩子起名字是非常重要的。 该名称不仅应按照家谱命名，而且还应具有深刻的含义。 我们希望孩子的未来与名字中的含义一样美好。就为了好听，根本不会想太多。

三、 有些父母不知道是要反映自己的高学历水平，还是不知道其他人更容易理解复杂而困难的单词，因此他们会为自己的孩子查找字典以查找不寻常或困难的单词。 面对这样的名字，不仅老师和其他人都头疼，不知道该怎么称呼，孩子们也受苦，写一个名字会花费很长时间。

四、例如，老人经常说：“男人不叫女神，不叫仙女。” 很多人不理解这句话的意思，作者经过多次核对，得出了两个答案。 首先是古代人对“天堂”和“永生”的敬畏。 古代人很小，需要崇拜天堂和神仙。

因此，如果我们在给孩子命名时使用这两个词，那就对他们不敬。 换句话说，这是一种道德含义，“丈夫”这个词没有头是“天堂”，“一个人，一座山”是“神仙”，两者都很不好，所以人们不会命名他们的名字。 孩子这么多。

中华文化博大精深，姓名作为 历史 文化传承的烙印，向来被各世代人们格外重视。姓氏则是与生俱来，使人无法随意改变的，而名字却是非一成不变的，而他作为每个人的称呼，历来是很有讲究和学问的。名字对每个人都是意义非凡，古人常说，名如其人，人如其名。起个响亮名字，还是挺费学问的，名字作为父母赠予第一份大礼，还将永远伴随着我们一生的时光。

在古代，为孩子起名忌讳很多，不仅要按资排辈，还要注意同音与谐音的避讳，再加上阴阳五行，才能起出寓意美好响亮的名字，起名字也是中华文化的一门保贵的艺术财富，聪明的老一辈，为了趋福避凶，利用自己的具大智慧总结出俗语，就是当今流传的"男不带天，女不带仙"。

这说法，理解起来也很简单，就是给孩子取名字，一定注意这两个字不可有，男孩不要带"天"，女孩最好不带"仙"字。不过仔细想想，充满封建玄学色彩俗语，放在现今 社会 显然不合时宜，毕竟取名字随着世代发展早已不同往日了，更没有那么多的封建讲究。那么老以辈为何要有如此说法？。

这只不过人们传统封建思想。在长辈眼里"天“与"仙“有神仙寓意。古代的皇帝是九五至尊，天之骄子，而"天"又是至高无上的，难免有些不妥，忌讳的，毕竟我们都是肉体凡胎，多半无福消受，不光不会给孩子带来福气，还会因此带来不必要的麻烦。所以都为子女着想，尽量都避免使用这两个字。眀显是没有科学道理的，归根结底还是封建思想传统作怪。

古人起名是按辈分起的，一般最多二字，除了辈份之外，另一个字也不会乱起，因为古人会根据生辰八字，来推算个人五行补缺，为了压制自身不足，采取代替某属性来克制，从而补足自身缺点，使之福禄永伴孩子一生，顺遂如意。与其说名字的诸多讲究，不如说是父母对子女爱的表达。为人父母，向来向不会奢求子女什么，有的只是那份对孩子殷勤期待，与满怀平安 健康 的美好心愿。

男不带天，女不带仙。

一，做人要低调，在古代，天，在人间是帝王的敬称（天子），在人的幻想里（上天，天老爷），总的来说天是最高的境界了。如果，一个男孩一出生就带天字，1，太狂妄了，自以为是。别人说你好，你才算好。人是人抬高，船是水抬高。 2，无希望，一个男孩一出生带天，预表已经到顶了，没有生长的空间了，没有发展前途了，没有盼望了。

二，不张狂，仙，在古代是物类追求最高目标。如《西游记》的神话传说，主要是女人的心里总认为仙女是最美的女人。仙，又代表一点妖艳之意，古代的人又封建，如果，一个女孩带仙字，有不雅之意。

三，古代人虽然科学不发达，古人的思维还是很高的，男不带天，女不带仙。就是男不欺天女不欺仙，要成认高人，人要有约束，如果一个人无法无天，目中无人，灾难不远了。

谢谢阅览

“男不带天，女不带仙”，说得是起名字的习惯。

意思就是：如果生了男孩，名字里最好不要带“天”字；如果生了女孩，名字里最好不要有“仙”字。

过去有一种习惯，叫做“贱名好养活”。

古代由于医疗条件很差，所以婴幼儿夭折率极高。

因此，古人秉持着起贱名不易把孩子养死的心态，总是给他们起不好听的贱名，如“狗蛋儿”、“狗剩”、“铁柱”、“虎子”、“胖丫”等等，就是希望他们能身体 健康 。

似乎越是珍贵，就容易破碎。越是平凡，就越能扛得住老天的意志。

基于这种心里，有人才会说“男不带天，女不带仙”。

仙也好，天也罢，都是玄玄乎乎的。好像风一吹就散了，孩子就会被老天爷给收走。起了这种名字，让人无法心安。

但是，这都是封建迷信，毫无道理可言。尤其是现在这样一个医学发达的年代，婴幼儿的夭折率已经大幅度降低了，你想叫什么名字就叫啥。

当然，或许有人会提出李天一、翟天临的例子——

但拜托大家动动脑子啊：

李天一如果改名叫李地一，就不会犯罪了？翟天临改名叫翟地临，就不会抄袭了？

别犯蠢。

这句话说的是起名的忌讳。

简单来理解就是男孩名字里不带“天”字，女孩不带“仙”字。

其实“天”“仙”两字还不全面，归结一句话是：名字不能起太大。

我们要敬神、敬祖、敬师……

看古代，皇帝的名字都要避开。

赵匡胤当了皇帝，他老弟赵匡义也不敢叫了，改名赵光义。

有句老话叫只许州官放火不许百姓点灯，这句话的出处就是地方官的名字叫田登，他规定不能发“登”的音，说“灯”也不行，谁说谁挨揍。

这过节写布告的就费劲了，贴出去的是：“本州某某天要放火三日。”

自己小孩起名字，要避开老辈的字，甚至是音。

林黛玉她老妈叫贾敏，黛玉读书，碰到敏字，都要改个音。

她不敢直呼长辈名号，这叫敬。

这个道理搁到太极拳里叫示弱，示弱不是弱，是厚，厚积才可以薄发。

《太极拳图说》里，太极拳是面朝北打的，这不是必守的规矩，祖师爷是提醒我们敬拳。

古人认为北极星是天地主宰，我们面北是让心归真。

道家认为面朝北小便就是不敬，甚至吐痰、擤鼻涕都不太合适。

所有有形的东西，都不重要，要往里面找，这就是内家拳，内家的含义。

太极就是不阴不阳，不走极端。

太雅会出问题，有些人努力的去躲那俗：

曾经有讽刺歌谣这么说：粜米的唤子良，卖肉的呼仲甫，开张卖饭的呼君保，磨面登罗的叫德夫。

再举个例子，躲开凶字：

有些人名字里带个“亚”字，这个简化字已经看不出什么了，我们看看象形字，就是墓，中间是主，四周是陪，不那么重要所以叫亚。

还有“真”字，把这个字倒过来看看，是个“首”，头朝下的。

太极的意思是中和，举例一个好名字：

韩愈，愈是超过的意思，看韩愈字什么？——退之。

一进一退，才叫道。

都已经有名了，还起个字干啥，多此一举吗？

不是的，起字，是为了敬名。

长辈的名字，自己不能乱叫。自己的名字反过来了，只能长辈叫。

这时候字，就起作用了，字是给别人叫的。

在中国古代 社会 ，一个人的名字很重要，因为古人认为姓名可以影响到以后的五行和命格，乃重中之重，不可马虎。当然，农村家的 孩子取名比较随便，像什么“大牛”、“二狗”之类的，好像也蛮多的。这也没办法，普通老百姓没钱没文化，取名是为了好养活。

说到这里可能很多人坐不住了，上来就是一顿举例，像“朱元璋”之类的案例劈头盖脸地甩了过来，朱元璋本名叫“朱重八”，单是 “重八”这两字，我就觉得不简单，而且，就算是有那也是个别案例，占比不到百分之五。中国的姓名学，源自于命格五行，首先我 们要看命格的五行喜忌，命格所属的五行俗称“日元”，看他命格的五行缺少了什么，所谓“五行齐为人居上品”，意思是一个人的 命格或名字最好是五行平均，他的人生就会较为平稳。

除了考虑五行外，姓名又分为五格，即是天格、人格、地格、外格和总格。天格是我们的姓氏，本身无吉凶之分，但它可以代表长辈 缘，对我们将来在 社会 上的工作亦非常重要。地格代表少年时期的运气，亦可看出子女情缘。人格代表主运和成功运，为姓名学之重 点。外格为中年运程，代表着社交活动，人际关系等等。最后是总格，称为晚年运，是否能福荫子孙，安享晚年。

而民间流传的“男不带天，女不带仙”，意思就是取名字切勿取得过大，不然你命格驾驭不住，反而会影响了你的五行平衡，造成意 想不到的灾祸。一来，古人祭祀拜天，对上天和神明保有敬畏之心，所以你名字中最好不要带“天”、“仙”、“神”之类的字；再 则，古代的皇帝号称天子，你名字中带“天”就是对皇帝的大不敬，是要坐牢问斩的；最后一点，中国的儒家文化讲究谦逊有礼，你 名字取得这么高调、霸气，难免会招别人闲话，说你不知谦虚，不懂礼数，此乃文化大忌。

当然，对于现代人来说，名字的意义可能已经没有那么重要了，比如“男不带天，女不带仙”也没有那么严谨了。我们并不一定要过 分拘束自我，但是也不能太儿戏，其实名字中包含了父母对你的期望，名字简而不俗、亲切顺口就可以了！

农村正堂供奉的牌位都写上“天地宗亲师"

五个字，第一就是要敬仰天，尊敬天，供

奉天，天最大。大就用“天”来形容，如天大

的事，纵有天大的胆，也不能怎么怎么……

天属阳，地属阴，天为乾，地为阴，男生

虽也代表阳刚之气，代表乾，但不能曰之

为天。皇帝都只能称其为天子，他这么一

个一国之主，之首，之王，都还只是个天

之子，你取名岂敢称天！那是犯了大上。

所以“男不带天”。

“女不带仙”，很多人看到“仙”字，也许会

联想到狐狸，狐仙。所以女的取名一般

不带“仙”字。小凤仙不就是个妓女吗？

我们读书时一个男孩子名字叫何伏龙，结果在一个小雨天气被旱天雷劈死了，三人并排走，就劈他一人，关键他还不是个子最高的那个。后来家里人请人来看，说是小孩名字太大，压不住，老天爷收走了。

“男不带天，女不带仙”的意思是说，男人取名字的时候，不要带一个“天”字，女人取名字的时候，不要带一个“仙”字。这是中国传统文化中的阴阳观念在取名字时的体现。按现在来说，应该属于迷信的范畴，没有什么科学依据。因此，被现代人所抛弃，也就没什么好忌讳的了。

现在谈一下，为什么中国人会有这个的禁忌，“男不带天，女不带仙”。这与阴阳观念有关。阴阳观念，是中国文化中最重要的观念。太极生两仪，这两仪，就是阴阳。阴阳名不同，但其实是一个东西的两面。任何事物，都有阴阳。阴是看不见的一面，阳是看得见的一面，阳是热的，阴是冷的。因此，中国人把人也以阴阳相分，男人被称为是阳性，女为被称为阴性。在任何事物中，阴阳都必须平衡，阴阳平衡了，事物才会成长发展，阴阳不平衡，事物就会消灭死亡。人本身就是阴阳和合的太极。因此，起名字的时候，就要考虑阴阳平衡。男人刚强，就要用阴柔来平衡。女人阴柔，就要用阳刚来平衡。在自然物中，天是纯阳的。是乾卦的代表。男人本已阳性，又以纯阳之天来命名，就和是阳盛衰，不利于生命发展。所以，男不带天。

仙，是阴性的，柔性的东西。神仙鬼怪，都不是生活在阳间的。所以，仙代表的是阴性。女人本性属阴，再以阴柔命名，就会形成阴盛阳衰，导致阴阳不平衡。所以女人不能以仙命名。其背后的根本目的就是一个，阴阳平衡。也就是在人生的每个方面，都要考虑阴阳平衡的问题。男带天，女带仙的意思，就好比是夏天偏要考火炉，冬天偏要扇扇子一样。对人生没有好处。

这种规定，按阴阳理论来说，似乎很有道理。但在现实中，并不影响什么。所以，现在人就不太在乎了。

这种起名的禁忌在文化的本原上，与五行平衡是一样的。鲁迅的小说《故乡》中有个闺土。鲁迅说他是因为五行缺土，所以起名叫闺土。五行的观念，是在阴阳基础上的发展。说的是在人的生辰八字中，如果缺了那一项，就在名字中补上。所以，才有闺土的名字。我们可以举例说明一下，这个问题。当然，这也没有科学依据。只是一种文学观念。

比如今天2019年12月10日0时15分出生。按天干地支记年的八字是，己亥年、丙子月，辛巳日，戊子时。年干属土，月干属火，日干属金，时干属土，这个八字中，缺水缺木，多土。于是，在起名的时候，就会有意用带木字旁和水字旁的字，以达到五行平衡的目的。因为八字只有四个时间，五行最低也要缺一个。

这些起名的禁忌，是与当时的文化发展相适应的。现在，我们已经知道这些禁忌没有科学道理，也不必太在意了。做为一种文化了解一下就行了。

古人认为，浩渺的高空之上，万里云雾之遥，那里有道门，叫做“南天门”，过了那道门，就到了神仙居住的地方，叫做天上。于是古人传下一个给孩子起名不成文的规定，叫做“男不带天，女不带仙”。 因为由敬生畏，而不能“造次”。

▲ 像咱这样还敢起个名字叫“天”或“仙”？

“天”和“仙”为三界之首之字 冒昧使用会亵渎神灵

在我国古代，古人认为“天、地、人”组成整个世界和宇宙的范围。天界也是“天人”，也即神仙居住的地方（这个地方，在《西游记》里描述颇多），而作为地界俗世的人，不仅靠天赐福，而且要靠天吃饭，很多事情，都必须尊崇天道才能行事顺畅。

▲ 进入天界之门，传说中的“南天门”

如果给孩子起名，随随便便用“天”字和“仙”字，不但不配，更是亵渎神灵之举，因此，老祖宗才留留下了在给孩子起名时“男不带天，女不带仙”这一传统说法。

▲《西游记》中的天庭

“天”和“仙”所带气场过大 为常人难以承受之字

在起名中，古人是很讲究的，古人认为，给孩子起名带“天”和“仙”字，气场太大，这样容易折杀命里的福报，不好养，特别是一些寻常百姓人家的孩子，这两个字任何一个在名字里使用，都是常人难以承受之字，需要慎用。相反，古人在给孩子起名，尤其是小名，寻常百姓多喜贱名，如“毛毛”“狗狗”“蛋蛋”等。

▲古人说法是，为了孩子好养，不起“大”气场名字。

“天”和“仙”为特有用字 随意使用便是狂妄自大

在我国古代，“天”和“仙”字用在人名的称呼，也并不是绝对没有，比如袁天罡（隋末唐初玄学家、天文学家、道士。），但是十分稀少，一般寻常之人是不会用的。

先说“天”字，在古代， 它有一个代表性的应用，即古代的皇帝称 “天子”，自然，“天”字对百姓起名基本属于忌讳之字。

▲朱元璋：我是大明的真龙“天子”，独一无二。

再说“仙”字，虽然， 这个字在古代帝王家没有专指，用“仙”字作名，也不会犯了帝王的忌讳，但是随意滥用却可以为世俗所不齿，因为 在中国古代，仙字可以指长生不老之人，也可以指道家的女修行人，比如“仙姑”；也可以引申为在某方面才能卓越，超凡人上，比如“诗仙”李白；也可以指某个女子长得特别特别的漂亮，然后人们夸她“仙女”。 因此，作为寻常百姓人家的孩子，这个“仙”字又有几人愿意给孩子起这个字当名字呢！

▲ 李白：以诗居“仙”者，千古太白第一人。

结语：

在今人看来，“天”和“仙”都是很大气和寓意吉祥的字，而且今人想用就用，也没有人太过在意什么。但是，在古代，不论从人们对天地和神灵的敬畏方面来谈，还是从人们俗世的规则来谈，“天”和“仙”都不是你想用就能随便用的。要么，因为造次惹来一场官非，要么因为狂妄自大惹来人们的非议。

▲ 起啥名字好呢？让为师想想：谦逊、含蓄、有大志。

总之，这两个字本身没有问题，只是它们太过于神圣，在古人的观念里，有神圣，即便是敬畏，自然，古人一般是不拿它们给孩子起名的。

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