归宗尊祖，是作为炎黄子孙共有的寻根、认祖意识的表现，是一种极为悠久、深厚的族类认同理念，他包括以亲缘、地缘、业缘为表现形式的血亲认同、乡土认同理念及由此形成其他各种联系的基点和枢纽。迁居义宁州的上杭客家移民，远离祖地，在千里之外的异地它乡上杭客家移民团结互助，艰苦创业，以其特有的凝聚力精神，接受各种生存条件的挑战，不断开辟新的生存空间，以艰难困苦的环境下，寻求新的谋生方式，追寻成功与发展的道路。稍作安定后，上杭客家人便修族谱、建祠宇、葺祖茔、建书院，以此表达祭祖先、续血脉、光宗耀祖的归宗敬祖理念。

上杭客家移民归宗敬祖理念，首先表现在上杭客家移民在稍作安定后，便修撰族谱，续血脉，‘崇先报本，启裕后昆’、和教育子孙“积善好施”方面。此举在邱氏族谱得以全面反映。清乾隆年间，素有“鱼米之乡”的上杭来苏里中都邱惟乾，又名明光，携子仲辉由福建汀州上杭胜运里，迁入今黄沙镇老鸦山湖洞立业居住。稍作安居，邱明光便“远寻谱系之源，特千里回闽以订家乘”，以续“此根本之所以亲切而昭著也”。嘉庆二年（1797年）明光公裔首次修谱，序言“……我支祖明光公，遄臻於豫之宁州……遂尔爰居爰处，苦积银两之资。创业悠久，叨先祖之恩庇。递传三男，宜颇其丰，教婚两全。仲生其茂，丁粮并盛。……是以木本水源之思，油然而生。敢湮没我祖之所自出乎？以故商诸兄弟叔侄，有是修谱之举焉。予等知浅识陋，仅仿欧苏之法，叙亲疏，别长幼，纪其祖冢名字，娶氏生殁而已，俾后之览者，不失其所自也”。敦敦教导子孙，传递“积善之家，必有余庆”理念。到了道光丁未年（1847年），明光公裔孙重修家谱，族谱中就有了从明光公的第三代开始出现了仲辉季子茂贵：“修州志、建书院、造学校、造浮桥、桥梁、道路”、第五代茂贵子西亭，西亭仲子化轩的“募建义仓，都人士多有难色，公毅然捐金三百两” 善举记录。邱氏在该家族中倡导“积善好施”之精神，可以从竹塅陈氏文化世家陈观礼先生道光二十七年为邱氏族谱撰“邱公贯充先生传”得到体现。“邱公贯充先生传：易曰：‘积善之家，必有余庆。’斯言也，可为知者道，难与俗人言。盖俗人只知一身形骸而外，遑恤其他。而高瞻远瞩者，则必为之计长久焉。邱公兴万，字贯充，号肫一，系茂贵公之季子也。幼读书聪颖过人，稍长以及父母年老，赀产未裕。遂弃举业、理家政，督耕务农，披星戴月，终岁勤动力田，逢年骎骎乎有富足风。昆仲五人同心协力，各谋生息。负耒之暇，兼业商贾，亿则屡中。自是而家产饶裕，兴也勃焉。先世居湖洞，渐次蕃衍。乃于乾隆四十年间置买源头田产，公同长兄移於此住。督农课读，家道益裕。凡附近产业，内外无间。厥后甲寅岁重新创建上栋下宇，蔼然可观。兄弟怡怡聚处一堂。於是丁口日繁，遂於嘉庆辛酉年昆仲各爨，无不席丰履厚，而公则自视欿然也。尝曰积金积玉，不如积福。吾家既小阜，使不行方便，积阴功，虽坐拥丰亨，安知我后人奚若乎？以故乡邻之缓急通之；戚友之贫乏济之；桥梁道路废者修之、圮者补之，从未尝勒碑以沽名。如老鸦山铁砧崖之锤幽凿险，化泉等处之周道如砥，虽费多金，不恤也。徃来行人，至今犹啧啧於公之德而弗衰。吁！公真人杰矣。世之勤稼穑，享殷实，固自有人，而求其好善乐施，挥金不吝者，亦不数数。觏以公之心，行公之事，不沾沾为一己之名，而默默施无穷之惠，则天之报施善人，岂有涯哉”。

其次，还表现在修建祠宇、葺祖茔方面。上杭客家移民牢记祠宇是安置祖先的寝庙，是族人的精神象征、是维系家族内部团结的重要纽带。因此祭祀祖先先要“创建祠宇，以苈馨香，以绵世泽”。举何氏一族为例。中都何氏一族迁入义宁州共76支，最早迁入义宁州的是十六世，最迟迁入是二十三世，前后相隔八代，历时百多年，是一支庞大的族系。何氏族谱有详细记录的大小祠宇几十处，略举一二。中都何氏二十二世梦椿，讳应千，号愈彭，候选布政司理问加二级， 开基武乡征本，嘉庆庚午（1750年）， 愈彭公回祖地上杭“与曾叔祖承阶、伯祖文峰合建祠于中都大富上，上下厅堂二重及左右横屋宅后三层，瓦屋壹所，并排三楼颜曰：‘三立堂’。又左畔三层瓦屋壹所，并排三楼，颜曰：‘三易堂’。数处羡屋，余基及园池田土诸项系三股，均分。唯我愈彭公支迁宁远，因写并神下及竹头下，按分屋宇产业，概讬金、玉、显、承四房祠裔，约领照管，永杜凯佥”；二十二世宗达，生三子，公由闽汀迁居江西宁州下奉乡渎坑樟源桥亭社窑里开基，次子荣盛，乾隆戊戌（1838）年生，公于咸丰庚申（1860年）年七月十五日建祠于奉乡十五都灵宫殿莲形辛山乙向；二十二世奎斗，讳朝北，公幼只身由上杭迁江西义宁州白手成家立籍启后永绍书香，建祠下武征村凤形山下；十八世廷杨，号举余，公迁江西义宁州下武乡大源里立籍，后裔建祠于琥形隆本堂澄伦公祠进主配享冬蒸祭祀祠立；光照，号明轩，字惠珠，文考名其矅，武考名翔龙，精医理重，修谱牒，建祖祠情殷享祀；而祖茔是宗祖精气所在，家族的发展“叨先祖之恩庇”。因此葺祖茔、铭“纪其祖冢名字”是迁徙在外的上杭客家移民祭祀先祖大事。上杭客家移民在所修族谱中都有制定历代（上杭）先祖茔塜祭期。如邱氏族谱中定从“清明前七日祭：始祖邱公八郎郎讳继龙葬在胜运里官田叶坊山梅花落地金盘载珠甲山庚向；……清明前五日祭：一世祖邱公讳惟长妣郑氏梁氏合葬在南坑水口社边东岸；……清明日祭七世祖妣陈氏葬本乡割茅窠与长孙得旺共穴同祭”；《义宁何氏宗谱》卷末记载景柔奈房中附记闽杭中都伯祖安考妣坟“……共坟三十八穴，未有碑记不敢妄载，其所出生世系为某祖某妣，惟每年奈祖嗣裔祭管，固附于此，庶不致相失耳”。从族谱文献的记载中，不难看出，上杭客家移民编族谱、葺祖茔、修宗祠基本发生在第二代、第三代身上，而修建祖祠则大多在开基祖一代人中进行。

第三，表现在上杭客家移民崇文重教、科举入仕、光宗耀祖方面。《义宁州志》载，落籍义宁州的客家人，他们为争取获得与当地土著人一样的入学与应试科举资格而不懈斗争。“雍正二年（1724年）四五月间，土著绅士为阻止客家人入籍和考试，围攻州署，殴打赴考生童，知州刘世豪不畏胁迫，主持公道，并奏请准予客民入籍考试”，终使朝廷于清雍正三年（1725年）在义宁州设置怀远都，赢得了“怀远都”之名。文曰“安辑棚民之请，耕山者概编保田，有产者另立都图，以怀远为名，隐寓招携之义”允准“耕山者概编保甲，有产者另立都图，童生课习五年，一律准予参加科考”。当上杭客家移民取得科举入任的入场券之后，首先要做的事就是振兴教育，培养人才。嘉庆二十四年，上杭客家移民纷纷捐资在县城创建怀远人的第一个书院：梯云书院。张氏宗谱载，辉石公，于乾隆年间随父元基公由闽之上杭迁宁，橘迁于彭市，再迁杨庄陇，公“倡立良祖公派冢，又襄彭市风车鼓石桥，助捐梯云书院暨云记宾兴、军需团练诸费”。又文渊公，讳斌，字彦胜，号文渊，世居闽杭，幼随诜振公商宁之彭市，遂家焉。季子讳灿，字达三，号秋帆，例赠修职郎，“书院宾兴之倡建，宗祠族谱之纂修”；何氏谱载，何巨珍、巨兰兄弟兄弟移居江西义宁安乡十三都护仙源立籍，第二代凤歧与侄云升“合进铜鼓奎光堂及书院捐名，共领院志壹部捐票弍纸存据”。何光水，字映澜，号海门，讳云汉，奉旨议叙八品，咸丰乙卯（1855年）年五月九日，城陷殉难，蒙恩荫恤世袭云骑尉。道光乙巳（1845年）年，光水公曾捐租助修梯云书院；特别值得一提的是，由上杭中都迁义宁安乡十三都护仙源立籍的陈氏（人称竹塅陈氏）一族为教育振兴做的贡献。《梯云书院志》载，竹塅陈氏第四代孙陈规鋐（陈宝箴父），在创建梯云书院的活动中，陈规鋐捐银320两，是五个捐银最多者之一，推为首事之一。道光二十八年陈规鋐又以长子名义续捐银200两。道光二十九年再次捐银200两给梯云书院宾兴会。光绪十年（1884）陈规鋐长子陈宝箴回乡，购936本两千卷书捐给梯云书院，光绪十八年，梯云书院重修《梯云书院志》，陈宝箴撰《梯云书院记》并捐钱一百吊。陈氏家族对梯云书院一如既往的关爱，赢得到了义宁客家人的尊敬等。梯云书院的建立，为怀远人培养了大批文、武公职人员人才。据统计，自清乾隆至光绪末，义宁州客家人人文蔚起，科甲蝉联：“怀远”有进士8人，占全县同期进士17名的47% ；举人75名，占202名的37% ；武科举人怀远人占80% 。其中，上杭移民后裔就有上杭张化孙裔安乡高丽支笏臣公，入选明经廷试进士、泰乡北岸张明山张向日父子中咸丰辛亥恩科魁元，会试优等“授五品衔，赏戴蓝翎，擢广昌营把总，驻防四年，盗弭民安”；有上杭廖花裔廖廷华，同治六年（1867年）举人；有何氏何秉元同治十二年举人、何尚华清光绪癸已举人；有邱氏邱仰山，道光二十四年（1844年）举人等。特别迁自上杭中都琳坊的竹塅陈氏“一门五杰”：“陈宝箴，官至湖南巡抚，支持维新变法，向光绪帝推荐维新人才，在湘办新学兴新政，为全国封疆大吏中唯一支持和从事变法者。其子陈三立，为同光体诗派领袖，清末民国初诗坛泰斗。三立长子陈师曾，近代著名画家，与齐白石齐名。三子陈寅恪，闻名海内外的史学大师，著名教授，曾任中央文史馆副馆长。陈衡恪次子陈封怀，华南植物研究所所长，为我国的植物园建设事业作出杰出贡献，为我国植物园创始人之一”。义宁州客家人的教育振兴与义宁陈氏文化世家的迅速崛起，不但为义宁州文化史写下重要的一页，更为上杭祖地光宗耀祖、祠宇的文化内涵抹下了浓浓一笔。

上杭客家人向义宁州移民之时，正是清康熙、雍正、乾隆三朝号称“康乾盛世”的社会经济的繁盛时期，社会安定，经济繁荣。义宁州适时的“奉谕招民” 优民政策，使得勇于开拓创新的上杭客家人，凭借祖地深厚的文化积淀和经济实力“挟重资为鬻，转远经营，隶籍居宁”。通过在开基地艰苦卓绝的努力，很快出现了“缘旷土之甚微，久荒之产极沃，而无产之人得土耕种”，“故不数年家给人足，买田置产，歌适乐郊矣”美好景象，上杭客家移民得以安居乐业。落籍义宁州的上杭客家移后裔，有着浓厚的寻根、认祖意识。正是这种对祖籍地极为悠久、深厚的族类认同的归宗尊祖意识，以其特有的凝聚力支持着上杭客家移民为开基地义宁州的文化、经济发展立下功绩。翻开陈封的历史，上杭客家人向义宁州移民史距今已经三百多年，当我们沿着客家文献记载的脉络，触摸着上杭客家移民为义宁州的经济文化发展奋力拼搏、对祖地上杭“根”的眷恋历史的脉搏跳动时，感受到中华民族对祖先崇拜的文化理念在上杭客家移民中的演绎。三百多年过去了，落籍在当年义宁州的上杭客家移民后裔依然固守着归宗尊祖理念，回祖地寻根谒祖，共叙亲情。拳拳之心，昭昭在目。

中国九大画派：

长安画派 代表人物 石鲁

古典画派 代表人物 范曾

黄土画派 代表人物 刘文西

云南画派 代表人物 丁绍光

京津画派 代表人物 齐白石

岭南画派 代表人物 高剑父

海上画派 代表人物 张大千

白胜黑画派 代表人物 黄泽金

新金陵画派 代表人物 傅抱石

齐白石 目前较贵的画《松柏高立图·篆书四言联》2011年以4255亿元人民币成交。

黄泽金 目前较贵的画是《我是中国人》2014年以2988亿元人民币成交。

傅抱石 目前较贵的画是《毛主席诗意册》2011年以23亿元人民币成交。

张大千 目前较贵的画是《嘉耦图》2011年以19106亿元港币成交。

范曾 目前较贵的画是《八仙图》镜心2011年以6900万元人民币成交。

刘文西 目前较贵的画是《幸福渠》2010年以4592万元人民币成交。

石鲁 目前较贵的画是《华山多奇峰》2011年以1200万元人民币成交。

丁绍光 目前较贵的画是《母女》 2008年以800万 元人民币成交。

高剑父 目前较贵的画是《花》2013年以460万元人民币成交。

　　衣姓起源

　　据衣氏族谱记载先世相传为尚衣局官，故因衣赐姓。衣姓目前在山东栖霞市有一部分，比较兴旺，有“先有衣马营，后有栖霞城”之说,岁月沧桑，后来衣马营变成两座坟茔，是风水宝地，原位置现建成宾馆。另外，辽宁庄河等地的衣姓也非多，据传是清朝一妇女带着几个儿子闯关东时期发展繁衍起来的。现在衣姓逐渐遍布全国各地甚至海外,都是从山东、辽宁两地走出去的。

　　在山东临朐县也有大量衣姓人士，据2002年临朐县衣氏族谱第七次修缮版介绍，临朐的衣氏祖先是从栖霞迁入的，尊称为衣始祖，由于衣氏在临朐的世代繁衍中尊崇德孝忠信，集善存德，与世无争，因而枝繁叶茂、历代多出儒将文官，女多慈母，男多长寿。衣氏祖训为：余之素志，所好林泉，栽花种竹，养果锄园。吾不欲声名振地富贵惊天，唯只愿茅屋不漏布衣常穿，樽不乏酒，炉不断烟。

　　衣氏全谱

　　腾祖支（1938年专修,2006年3月重新编译整理）

　　前 言

　　家里面有族谱，就像一个国家有自己史书。春秋时楚国就有梼杌（春秋时楚史名）、鲁国有《春秋》，这些都属于国史。从古到今各个国家的历史，是用来考世系、知终始、别本支、分昭穆的。至于各种姓氏的家谱不也是这样的作用吗！一个国家没有历史，那么对于国家的治理情况不清楚，兴衰状况也看不出来，就达不到惩前毖后的目的。若家里没有族谱，那么亲疏不分、远近不辨，将怎么诚心诚意地面对祖先和使家族里人和睦相处呢？所以说，一个家族要有家谱的重要性和一个国家要有历史资料一样重要。一个国家有专门的历史记载机构按年度毫无遗漏地记载着历史，而家族就不是这样了，既没有专门修订家谱的人，也很少有为修订家谱、为了家族利益而着急操心的人。所以很多姓氏的家谱都残缺不全、内容也衔接不上，令人感到遗憾。我们衣氏从来没有对全谱进行修订，就是连对支谱修订的也不常见。最早的修订家谱的人是以孝思碑文作为篇首，再附序言两则，但两则序言上并没有年月日和姓名等内容，搞不清楚是谁所修撰的。到了乾隆22年们们明祖开始修订春祖这支的族谱，才开始清楚地记载年月日和姓字名谁。到那个时候将近200年的时间没听说有正式修订族谱的人。即便是有也不过声称说是为了修订家谱走遍各村骗取钱财和吃喝罢了。族人对这些骗吃骗喝的人也是笑骂，也不愿意上当受骗来搞家谱的事情。鉴于此种情况，我早就有正式修订全谱的想法，避免同姓的人相见不知辈分的高低而尴尬羞愧。（未完待续）

　　衣氏为人

　　衣相宽 （1900～1999），衣氏第十五世孙，山东省临朐县泉子崖村人，自小喜爱读书习武，侠肝义胆，生就一副仙风道骨，手中一杆精铜烟袋杆是他的随身武器。历经清末、民国、新中国几个朝代，备受邻里乡亲尊崇，备受历代父母官器重，是方圆百里享有崇高名望的民间圣人。清末，曾凭着铁齿铜牙调停了绿林好汉与官府长期不分胜负的争斗，保了一方平安；某年冬天，在路边收留了进京赶考因用尽盘缠而病饿将死的南方秀才，留其在村里当私塾先生，来年，资助银两供其进京应试，秀才金榜题名升任山西高官，为感恩派亲信秘密在临朐买下田地，建造庄园，赠与家境清贫的衣相宽全家，自此衣氏家道兴盛。衣相宽生性仗义，除时常接济邻里，还经常为乡亲作担保借贷，民国年间，兵荒马乱，被担保人闯关东失去音信，衣氏家中田地全部被用于替人还债，大半房产也被用于抵债，衣氏家境再度陷入窘境，解放后土地改革，衣氏家族因祸得福被划为“贫农”，文革期间，被担保人的后人从东北回乡寻亲，重金谢恩，衣相宽坚决拒收礼金，成为当地一段佳话。文革期间，曾保护多位被迫害人士。生四女二男，皆成大器，后代子孙受祖先福荫，自然时时事事顺利。

　　衣复恩 (1916～2005) 出生于山东济南。1933年考入杭州高桥的中央航校，攻读轰炸专业，1936年毕业。1937年“八·一三”上海抗战，与战友驾驶9架中国战机，奉命轰炸上海虹口的日军海军陆战队司令部，几乎全部命中目标。 1939年11月， 任空军九大队副队长，率9架苏制性能差、航速慢的SB－2战机，与敌机恶战在昆仑关上空，击落数倍于我的敌机，受到蒋介石传令嘉奖。1941年，衣复恩被选中去美国受训,是第一位取得这项专长的中国军官。从1943年起至1952年，任蒋介石和宋美龄座机“美龄号”、“中美号”座机长。 当时，蒋介石、宋美龄夫妇身边，有两个亲信人物。一是励志社总干事黄仁霖，人称蒋宋的皮包；另一是“美龄号”与“中美号”总统座机的座机长衣复恩，时人称他为蒋宋的手杖。前者管钱物，后者管出行。（1952＿1955）去美国任“大使馆武官”3年半；回台后，任“空军总部情报署”署长。直接掌管U－2高空侦察机，担任“空军总司令部”的副参谋长。军衔逐级攀升，由中校、上校、少将，一直升到中将，后奉命创办“中华航空”。衣复恩与蒋氐父子关系深厚，尤其与蒋经国总统几乎每周见面,蒋经国儿子也拜衣夫人为干妈,衣复恩与蒋经国保持整整23年(1943-1966)的亲密友谊。他1971年担任亚洲化学公司董事长，经过20年的努力，由台币数千万元的营业额增到48亿元，扩展了10多家企业，并在大陆的广东佛山、惠州，陕西咸阳，上海等地投资办厂。同时大陆的文教事业，在北大、清华设奖学金，在通县潞河中学建体育馆，在山东平度县高戈庄办希望小学。

　　衣玉文（雨亭） （1918～2003）山东省临朐县泉子崖村，衣氏第十六世孙，十五岁被抓丁从军，后参加革命，因识文断字，聪明勤快，又自幼受其母教育略懂医道，很快成为部队卫生兵骨干，曾冒着生命危险从战场上救下伤员，其中有几位还是高级军官，战场上屡立战功，入党、提干步步高升，转业后，历任北京铁路局双桥建厂局医院院长、陕西咸阳铁路医院院长、党委书记，著有军医医学专著多部。人称一代儒将。生五男四女，长子长媳均为山东工业大学高材生，就任山东省地质矿产局高层领导，次子在北京某国家职能监督部门任职。

　　衣瑞伦 （1919--1994)，山东省临朐县福山集村人。1939年7月参加革命工作，1940年8月加入中国***，在抗日战争和解放战争时期，他先后任山东军区四师十一团排长、政治指导员，华东七纵队六十三团副营长、营长等职。参加过淮海、渡江、上海等战役。建国后，先后任二十五军七十五师二二一团参谋长、副团长，二十五军教导大队队长，七十四师团长、副师长等职。在1953年抗美援朝夏季反击战役中，他率团担任主要突击任务，在友邻部队配合下，全歼当面之敌伪首都师白虎团，为全线停战创造了条件。回国后，入南京军事学院学习，毕业后，曾任一九六师参谋长、副师长，六十六军副参谋长、副军长等职。1954年荣获朝鲜人民民主共和国勋章。1955年被授予中校军衔，1957年6月被授予三级独立自由勋章、三级解放勋章。1960年晋升为上校军衔。1972年5月，任北京军区后勤部部长。1979年对越自卫反击作战期间，他亲自组织对轮训部队的后勤保障。1987年7月，任中国人民解放军后勤学院副政委。系第四、五、六届全国人民代表大会代表，中共十三大代表。

　　衣延章 男 1936年12月生，中国注册会计师、桂林工学院兼职教授，任中国电工会计学会等五个学术团体理事。长期从事财务会计、审计、企业管理工作和理论研究。1981年撰写论文30余篇，其中有20余篇在六种刊物上发表，1992年与北京经济学院教授王又庄主编了《质量成本与质量责任会计》一书，由中国财经出版社出版。从1980年开始经常在全国省市部门、大学、社会团体讲企业管理、财务会计、质量经济分析等现代化管理课程。在财务会计实务工作中，主管过两个大型企业财务会计工作，建立健全两个大型企业会计制度、成本核算制度、经济分析制、审计制度。组织实施过企业质量成本核算、班组经济责任核算，得到社会好评，成为行业的榜样，是我国最早提出把质量成本核算纳入会计核算的学者之一。

　　衣富春 （1933～1995）山东省临朐县泉子崖村人，衣氏第十八世孙。自幼为孤儿，由其哑巴外婆抚养成人，善习武但从不持强凌弱，喜读书明理知事，疾恶如仇，建国后在镇反、肃反、三反五反运动中表现突出，成为新中国第一批农村出来的公安干警，凭着过人的胆识和高强的武功，屡破奇案大案，特别是受其外婆哑语熏陶，成为不可多得的语言残障刑侦专家。一生清正廉洁、尽职敬业，历任山东省青州市公安局副局长、局长。

　　衣宝廉 辽宁省辽阳人，1938年5月生。中国科学院大连化学物理研究所研究员，燃料电池工程中心总工程师，大连新源动力股份有限公司董事长，国家863《电动汽车重大专项》专家组成员和燃料电池发动机责任专家。2003年当选为中国工程院院士。

　　衣惠春 男 1940年生于辽宁丹东。1961年毕业于师范艺术专科，1988年毕业于中国画研究院；从师国画大师何海霞研修山水画。现为中国书画社画家，中国书法艺术研究院东北分院秘书长兼艺术委员会主任，辽宁省美术家协会会员，辽宁省国画研究会理事，抚顺市美术家协会名誉主席，副研究馆员。四十多年的艺术生涯中，画家历遍祖国名山大川，在师造化，识传统的基础上，其作品缘情悟道，不拘一格，受到李可染，张仃等前辈称道。先后在北京、上海、沈阳、合肥、汕头、抚顺等地及日本等国举办画展，尤以《黄山写生画展》和以古典诗词为题材的《巨幅山水画展》为世人瞩目。作品多次在国内外大展中获奖并为《毛主席纪念堂》《文化部》《中央美术学院》《中国画研究院》《张学良陈列馆》等单位及众多国际知名人士收藏。《美术》《美术大观》《美苑》《北方航空》《人民日报》《光明日报》《中国书画报》等报刊多次刊登专家评介文章及作品。《中国现代美术家名人大辞典》《世界当代著名书画家真迹博览大典》《世界美术书法家世纪末成就大典》《二十世纪美术书法家作品拍卖库》等典籍、画册中均有载录。代表作《黄山奇观》《大江东去》《春江花月夜》《华夏山河颂》《滕王高阁图》。有《衣惠春画集》出版发行。

　　衣瑞龙 男 祖籍大连，生于1943年4月1日，大学毕业后被分配到乐山嘉乐造纸厂工作。从青年时代起，他就喜欢上了滑翔运动。1980年代中期曾五探峨眉山九老洞，揭开流传几百年的九老洞之谜。上世纪80年代后期，在国内对悬挂滑翔机还十分陌生时，他历尽千辛万苦，自费制作三角翼滑翔机，并经过数年摸索苦练，终于1990年9月从峨眉山金顶成功飞下。其后近20年里，省内他飞过汉源龙塘山、马家山，江油窦山，并27次从金顶飞下；省外他飞过山东泰山、陕西华山、昆明西山、广西桂林、湖南吉首。衣瑞龙每到一地，都被称作“乐山飞人”、“四川飞人”。他用自制的滑翔伞曾在1993年9月17日、21日、23日三次分别从华山西峰、南峰、西峰成功飞翔。他是目前中国用三角翼飞翔的第一人，是至今国内飞过高山最多的探险家，1996年上海科教出版社出版的《中国的探险家》一书中有载其飞行记录。1993年第七届泰山国际登山节期间，四川省业余滑翔运动员衣瑞龙成功地飞越了泰山，在当时引起了轰动。1993年他自费到山东泰安，乘自制的“盼奥运号”三条翼悬挂式滑翔机，从海拔1545米的泰山极顶起飞，飞行14分钟7000余米，安全降落在泰山南麓三合村附近。衣瑞龙是第一个用三角翼滑翔机飞越泰山的运动员。

　　衣奋强 三级警监。男，1949年12月出生，山东潍坊人。中共党员。1985年毕业于山东省司法管理干部学院。现任山东省少年管教所所长、党委书记。主要业绩：重视未成年犯的教育改造工作，带领党委一班人和广大干警职工不断进取，锐意开拓，积极探索和推行依法治所战略，对未成年犯实行依法、严格、科学、文明管理，建成了省级现代化文明少管所，取得了连续10年监管安全无事故的成绩；该单位先后4次荣记集体二等功，被授予“山东省关心下一代工作先进单位”、“省级青少年优秀维权岗”、“全国青少年优秀维权岗”和“全国未成年人保护工作先进集体”等荣誉称号，并得到中共中央政治局委员、山东省委书记吴官正同志的充分肯定。本人荣记个人二等功2次。主编论文作品集《托起失落的太阳》。论文《关于未成年人犯罪与改造情况的调查与思考》、《以建设社会主义精神文明为指导，加强未成年人的改造工作》、《依法治监是依法治国的重要体现》、《目前我省在押未成年犯的情况分析及教育改造对策》、《关于少管工作实现新突破的思考》、《搞好少管工作是我们的崇高使命》、《90年代我省农村籍未成年人犯罪基本情况及对21世纪前期的趋势预测》等均在省级以上刊物发表。

　　衣庆波 男 1951年1月出生，工程师，辽宁庄河人。毕业于东北大学。现任抚顺铝厂科学研究所科研项目专题负责人。主要业绩：长期致力于科学研究，解决了大量的生产与科研实践中的难题。在研究铝电解烟道灰开发利用的重大科研课题中，研制出“沸腾法制取铝电解烟道灰再生料”的焙烧装置，填补了我国铝工业中三废综合利用领域中的多项空白，获得了2项国家专利。该专利及一种采用流态化技术的装置，处理在铝冶炼过程中所产生的大量废弃物——铝电解烟道灰、脏料、吸附沥青氧化铝等，并能将这些废物迅速转化成吨价值2600元人民币的铝电解原料，从而实现了变废为宝、综合利用、治理污染保护环境等一系列的效益。撰写论文20余篇，其中《用正交试验法改进沸腾炉结构，提高再生料质量》、《完成工业规模处理铝电解烟道灰工程，提高经济效益》及《优化焙烧炉结构，提高铝电解脏料处理量》被评为国家级优秀质量科技论文，《如何依靠科技进步使企业扭亏增盈》被评为市级优秀论文，《铝电解烟道灰的沸腾焙烧处理及其在铝电解中的应用》被评为中国有色金属学会第三届青年学术年会优秀论文、事迹收录《辽宁青年科技人物志》、《科学中国人·中国专家人才库》、《中华骄子》等辞书中。多次被评为厂、市省先进工作者、优秀科技工作者、模范***员、劳动模范、名星职工等。

　　衣服珂 生于1953年，山东美协会员，中国手指画研究会常务理事，一级美术师，联任市专业技术拔尖人才，98跨世纪艺术人才。多年来着力于指墨艺术的探讨，书画作品多次参加海内外展出，被海内外多家收藏，作品散见于国内外各级报刊。曾获全国“明星杯”银奖，获马尼拉国际文化交流精英奖，获首届“书圣杯”国际展金奖，获日本举办的第三届国际画展银奖，获中外当代书画艺术家精品展金奖，获首届海峡两岸名家精品展金奖，获山东大文化评选一等奖，全国指画展银奖，庆香港回归东方文学艺术展美术金奖，第二届中日书画精英邀请赛银奖，第一、二届王子杯海峡峡谷岸书画展金奖，海峡两岸著名书画家精品展金奖，新加坡腾飞杯书画特等奖，东南亚国际现代名家水墨展金奖，首届九洲三峡杯海内外艺术大赛金奖，入展98中国当代百位名有书画展，被齐白石纪念馆收藏。指收入选文化部大型电视片《中国书法》，指书被中国国际文学艺术博览会认定为特级作品。指画被认定为一级作品。98年应韩国永进大学之邀在大邱市成功举办了《中国著名指画家衣服珂指墨艺术展》。作品传略入编《世界华人艺术家成就博览大典》、《世界当代著名画家真迹博览大典》、《中国青年国画家》、《中国当代艺术界名人录》、《世界文化名人辞海》等30多部辞书。

　　衣晓万 女 1956年5月生，大学文化，沈阳市东陵区教师进修学校教研室副主任，小学高级教师。论文《情感调控与优化教学课堂教学》在中国教育学会数学教学研究会第五届年会上获二等奖（1992年）；《动手操作是使学生左右脑平衡发育的重要途径》在中国思维科学学会学术活动中心（1994年）、中国管理科学研究院思维科学研究所、全国第二次脑功能开发和思维训练学术研讨会上获一等奖；《教与学同步，智与能并重》获现代课堂教学设计创意奖，辽宁省小学数学教学研究会第七届年会一等奖，大会发言（1995年）；《及时反馈，适时矫正——形成评价理论在教学中的应用》获沈阳市教学研究会一等奖（1990年）

　　衣俊卿 1958年1月生于黑龙江省虎林县，1982年毕业于北京大学哲学系，1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。现任黑龙江大学校长，教授，博士生导师。任黑龙江省省委候补委员、黑龙江省青联副席、黑龙江省科协副主席、黑龙江省政协委员，兼任中国辩证唯物主义学会常务理事、中国人学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国现代外国哲学学会理事、黑龙江省哲学学会会长、黑龙江省欧美同学会副会长。从事文化哲学研究，具体方向为：（1）新马克思主义的文化批判理论；（2）现代化进程中的日常生活批判理论。其中，关于东欧新马克思主义的研究在我国学术界处于领先地位，关于中国现代化进程中的日常生活批判的理论探讨，即关于人自身的现代化的文化哲学探讨，在我国哲学界具有填补空白的性质。先后发表了《实践派的探索和实践哲学的述评》、《东欧的新马克思主义》、《现代化与日常生活批判》、《历史与乌托邦》、《回归生活世界的文化哲学》、《20世纪的新马克思主义》、《文化哲学》、《20世纪的文化批判》等学术著作10余部，发表译著《日常生活》和《宗教与当代西方文化》，并发表学术论文150多篇。自1992年以来，先后获霍英东教育基金会高校青年教师奖，连续3届获国家教育部人文社会科学优秀成果奖，先后四次获黑龙江省社会科学优秀成果一等奖，并获得国家级有突出贡献的中青年专家称号，入选国家“百千万人才工程”，获全国留学回国人员“先进个人”称号、获省级中青年专家，黑龙江省十大杰出青年，黑龙江省新长征突击手称号。自1998年担任黑龙江大学校长以来，一直努力推进学校的教育教学改革。明确提出大众化高等教育时代以个性培养为核心的多元教育质量观，积极推进学分制改革、国际化教育战略、创业教育等项改革。近几年，黑龙江大学实现了跨越式发展，在2001年教育部对全国35所大学进行的本科教学工作水平评估中，黑龙江大学获得优秀。2002年，黑龙江大学还被教育部列入9所创业教育试点院校之一。

　　衣向东 中国当代青年作家，1964年出生于山东省栖霞县。1982年入伍，1991年毕业于解放军艺术学院文学系。历任战士、通信员、文书、招待员、饲养员、报道员、新闻干事、文学刊物编辑等职。自1990年发表小说处女作《正门哨》至今，已出版中、短篇小说集《我是一个兵》、《老营盘》、《过滤的阳光》等，长篇小说《一路兵歌》、《在阳光下晾晒》、《牟氏庄园》，长篇报告文学《首都卫士》等。同时还编写了《我们的连队》、《东西南北兵》等多部电视剧。小说曾获鲁迅文学奖、老舍文学奖、北京市政府奖、中国人民解放军文艺奖等。