正方：狼字拆开是犬良,可以推出,古人认为狼是良犬,而非恶兽 对狼的崇拜盖因环境，而对狼的崇拜亦应有节。能在自然界存活下来的物种，哪一个不坚韧，哪一个不讲协作？精明与奸诈不同，残忍与强悍有别,狼是生态圈不可缺失的一环，属于犬科．如果没了狼，那么生态圈被破坏,将造成饥荒

反方：狼社被人讨厌的

国人心中对狼的理解更多还是杀戮与冷酷。与这形成强烈反差的是去年这个时候，非典刚过，大劫过后，人人珍惜生命，仿佛一下子悟出生活的真谛，恨不得及时行乐，享受生活。这其中的间隔仅仅只有一年。这一年来生意难做，商场险恶大约是个理由吧。国人素来轻商，原因是有一个思维定式，所谓无商不奸，而这奸与狼性暗合

研究狼死亡率出来的结果显示， 14 %--65 %的狼死亡是因为其他的狼。

　　正方辩论稿

　　老师们同学们，大家好，关于科技发展是利大还是弊大这个辨题，我方一致认为科技发展利大于弊。

　　人类的生存方式，20万年前与10万年前相比，不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比，不会有太大的改变；600年前与500年前相比，不会有太大的改变。但是，今人与古人其实早已今非昔比，即使是现在与100年前相比，也已完全不一样。是什么推动了人类历史的发展？是什么让人类开始了新的生存方式？

　　我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？

　　问，科技发展利大还是弊大？毋庸置疑，当然是利大！作何解释？不用解释！中华文明八千年历史文明就是铁证如山，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，从依靠自然到繁殖饲养，从手无寸铁到冶金炼石，这不都是进步，这不都是发展？如果是弊端大于利的话，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？只有进步才能使明天更美好！

　　一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是没落的，一个世界不进步是黑暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。人类是渺小的，人类是脆弱的，他没有庞大的身躯，没有牛似的力气，没有乌龟的硬壳。但上天给予了人类一颗聪慧的大脑，一双勤劳的双手，人类没有坐享其成，而是选择了不断进步，才可以在今天站在了食物链的顶端。

　　让我们把今天的生活和十万年前相比，我们是至高无上的；把今天和几千年前相比，我们是居高临下的；把今天和几百年前相比，我们是幸福舒适的；把今天和明天相比，未来是美好光明的。几千年来，从马车变成了轿车、火车、飞机；从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；从海角天涯变成了近在咫尺、视频聊天、鼠标一点尽知天下事。

　　我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。

　　因为法拉第，我们生活的周围才充满了各种各样的电器；因为达尔文、因为孟德尔，我们才可以更好地了解自己，认知自己；因为扁鹊，因为华佗，因为李时珍，我们的生命才能得到保障。

　　我们周围的一切，不都是他们给我们换来的吗？生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？

　　所以说，科技改变历史，我们探讨科技的发展利大还是弊大是不需要质疑的，因为就是利大！你说科技发展带来了大气污染、你说科技发展产生了白色垃圾、你说科技发展形成了气温变暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的阴影就越暗，但就凭这些你就断定科技发展弊大于利？“世异则是事异”时代不同，所遇到的问题也不同，再说大气污染，各省各市都推出了预防预案；白色垃圾，统一处理；汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车。看看现在、太阳能热水器、太阳能空调、太阳能电池……环保节约的太阳能已经逐步进入千家万户，这不是科技在发展吗？

　　虽然有弊端，但比起造福人类，环保家园的科技发展理念，无关痛痒，只要有弊端，科学家们同样会想办法去解决，我们不能因噎废食，科技发展的步伐一刻也不会停止。科技发展，无可厚非，就是利大，这个辨题唯一的答案！就因为科技一直在进步，科学一直在发展，狡猾的诡辩，笼统的只言片语，无理的胡搅蛮缠都改变不了这个真理。如果你说科技发展弊大于利，请问，你能在一周之内不坐车来上课，不用中性笔、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视、不听新闻，不看报纸，不读书，不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不吃面食？不喝饮料？不能不能，你不能也不可能能，因为科技已经和你息息相关，已经和你密不可分！在请问，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动，大家是送给你鲜花，还是那板专拍你？

　　科技改变历史，不错的，没有科技发展，我们的生活是无法想象的，我们的日子是昏天黑地的，是科技发展救了我们，是科学把我们从水生火热的年代拯救了出来。我们更应该怀着一颗敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地说科技发展弊端累累？

　　科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯？因我们的科技在不断的发展！我们的科技在不断的进步！

　　科技发展利大于弊，这是一个亘古不变的主题！

　　还有,当你们处于劣势时,就说:"对方辩友,如果你仍认为弊大于利的话,请做出实际行动有本事你一个星期不吃电饭堡烧出的饭，煤气灶烧出的菜。”

[font=新宋体][size=4][color=blue]孙坚，字文台，吴郡富春人，大概孙武后代，破虏将军，豫州刺史，乌程侯，后在行岘山侦察，被刘表将军黄祖军士射杀。

孙羌，字圣壹，孙坚兄。

孙静，字幼台，孙坚季弟，昭义中郎将。

孙策，字伯符，孙坚长子，讨逆将军，吴侯。

孙绍，孙策子，上虞侯。

孙奉，绍子，上虞侯，被吴帝孙皓杀死。

孙权，字仲谋，孙坚次子，大皇帝。

孙登，字子高，权长子，东中郎将。

孙璠，登子。

孙希，登子。

孙英，登次子，吴侯。

孙虑，字子智，登弟，建昌侯，镇军大将军。

孙和，字子孝，虑弟，孙权子，南阳王。

孙皓，字元宗，孙和子，吴国末帝。

孙瑾，孙皓长子，中郎。

孙德，孙皓弟，钱唐侯。

孙谦，孙皓弟，永安侯。

孙霸，字子威，和同母弟，鲁王。

孙基，霸子，吴侯。

孙壹，霸子，宛陵候。

孙奋，字子扬，霸弟，孙权子，齐王。

孙祺，孙奋弟，孙权子，都亭侯。

孙纂，孙祺子，都亭侯。

孙休，字子烈，孙权六子，琅邪王，吴国第三代皇帝。

孙（雨+单），孙休子，豫章王。

孙亮，字子明，孙权少子，吴国第二代皇帝，废为会稽王。

孙翊，字叔弼，孙坚三子，偏将军，领丹杨太守，为左右所杀。

孙松，孙翊子，射声校尉、都乡侯。

孙匡，字季佐，孙坚四子，孙翊弟。

孙泰，孙匡子，长水校尉。

孙秀，孙泰子，前将军、夏口督，后被迫去晋。

孙韶，字公礼，孙策赐姓孙，列入家谱，幽州牧、假节，扬威将军，建德侯。

孙楷，孙韶子，武卫大将军、临成侯，后被迫去晋。

孙越，孙韶子，楷弟，右将军，建德侯。

孙异，孙韶子，楷弟，领军将军

孙贲，字伯阳，孙羌子，豫州刺史，都亭侯。

孙邻，孙贲子，夏口沔中督、威远将军，都乡侯。

孙苗，孙邻子，都乡侯。

孙旅，孙邻子。

孙辅，字国仪，孙贲弟，平南将军，假节，领交州刺史。

孙兴，孙辅子。

孙昭，孙辅子。

孙伟，孙辅子。

孙昕，孙辅子。

孙皓，孙静长子。

孙绰，孙皓长子。

孙綝，字子通，孙绰子，大将军，假节，永宁侯。

孙超，孙皓次子，偏将军。

孙恭，孙皓三子。

孙峻，字子远，孙恭子，丞相，大将军，督中外诸军事、假节，富春侯。

孙瑜，字仲异，孙静次子，丹杨太守，绥远将军。

孙弥，孙瑜子。

孙熙，孙瑜子。

孙耀，孙瑜子。

孙曼，孙瑜子，将军。

孙纮，孙瑜子。

孙皎，字叔朗，孙静三子，左部大督。

孙胤，孙皎子，丹杨侯。

孙晞，孙皎子，丹杨侯。

孙咨，孙皎子，羽林督，为滕胤所杀。

孙弥，孙皎子，无难督，为孙峻所害。

孙奂，字季明，孙静四子，扬威将军，封沙羡侯。

孙承，孙奂子，昭武中郎将。

孙壹，孙奂子，镇军将军，假节督夏口，后被迫逃魏。

孙封，孙奂子，自杀。

孙谦，孙静五子。

孙河。

孙桓，字叔武，孙河子，建武将军，丹徒侯。

孙安，孙旅叔父。

孙熙，孙旅叔父。

孙绩，孙旅叔父。

吴景，孙坚舅舅，丹杨太守。

太史慈，字子义，东莱黄人，折冲中郎将。

太史享，太史慈子，越骑校尉。

士燮，字威彦，苍梧广信人，左将军。

士廞，士燮子，武昌太守，因为士徽一事被废。

士徽，士燮子，自署交阯太守，被诛。

士祗，士燮子，因为士徽一事被诛。

士干，士燮子，因为士徽一事被诛。

士颂，士燮子，因为士徽一事被诛。

士壹，士燮二弟，因为士徽一事被诛。

士匡，壹子，中郎将，因为士徽一事被诛。

士（黄+有），士燮三弟，因为士徽一事被诛。

士武，士燮四弟。

张昭，字子布，彭城人，二张之一，绥远将军，由拳侯。

张承，字仲嗣，张昭长子，卫尉，都乡侯。

张休，字叔嗣，张昭次子，羽林都督，平三典军事，扬武将军，由拳侯。

张奋，张昭弟，平州都督，封乐乡亭侯。

顾雍，字元叹，吴郡吴人，丞相，平尚书事，醴陵侯。

顾邵，字孝则，雍长子，豫章太守。

顾谭，字子默，顾邵子，太常，平尚书事。

顾承，字子直，顾邵子，奋威将军，领京下督。

顾裕，雍次子，醴陵侯。

顾济，雍少子，骑都尉。

诸葛瑾，字子瑜，琅邪阳都人，大将军、左都护，领豫州牧，宣城侯。

诸葛恪，字元逊，瑾长子，大将军，荆、扬州牧，恪阳都侯。

诸葛竦，恪子。

诸葛融，瑾子，恪弟，奋威将军。

步骘，字子山，临淮淮阴人，骠骑将军，领冀州牧，临湘侯。

步协，骘子，抚军将军，临湘侯。

步阐，协弟，西陵督，昭武将军，西亭侯。

步玑，协子，临湘侯。

步璿，玑弟。

周昭，字恭远，中书郎。

张纮，字子纲，广陵人，讨虏将军，领会稽太守。

张玄，纮子，南郡太守、尚书。

张尚，玄子，侍中、中书令。

秦松，字文表，广陵人。

陈端，字子正，广陵人。

裴玄，字彦黄，下邳人，太中大夫。

严畯，字曼才，彭城人，卫尉。

程秉，字德枢，汝南南顿人，太子太傅。

刘略，刘颖弟，零陵太守。

阚泽，字德润，会稽山阴人，太子太傅，领中书令。

唐固，丹杨人，尚书仆射。

薛综，字敬文，沛郡竹邑人，长史，太子少傅。

薛珝，综子，威南将军。

薛莹，字道言，珝弟，综子，光禄勋，著《新议》。

周瑜，字公瑾，庐江舒人，偏将军，领南郡太守。

周循，瑜子，骑都尉。

周胤，循弟，瑜子，兴业都尉，都乡侯。

周峻，瑜兄子，偏将军。

周护，峻子。

鲁肃，字子敬，临淮东城人，汉昌太守、横江将军。

鲁淑，肃子，昭武将军，假节，夏口督，都亭侯。

吕蒙，字子明，汝南富陂人，左护军、虎威将军，南郡太守，孱陵候。

吕霸，蒙子，孱陵候。

吕琮，霸兄，孱陵候。

吕睦，琮弟，孱陵候。

程普，字德谋，右北平土垠人，荡寇将军，江夏太守。

程咨，普子，亭候。

黄盖，字公覆，零陵泉陵人，偏将军，武锋中郎将，武陵太守。

黄柄，盖子，关内侯。

韩当，字义公，辽西令支人，昭武将军，领冠军太守，石城侯。

韩综，当子，石城侯。

蒋钦，字公奕，九江寿春人，汤寇将军，领濡须督。

蒋壹，钦子，宣城候。

蒋休，钦子。

周泰，字幼平，九江下蔡人，汉中太守、奋威将军，陵阳侯。

周邵，泰子，裨将军，陵阳侯。

周承，泰子，陵阳侯。

陈武，字子烈，庐江松滋人，偏将军。

陈修，武子，校尉，修都亭候。

陈表，字文奥，武庶子，偏将军，都乡侯。

陈敖，修子，别部司马。

陈延，修子，别部司马。

陈永，修子，将军。

董袭，字元代，会稽余姚人，威越校尉，偏将军。

甘宁，字兴霸，巴郡临江人，升城督，折冲将军。

甘瑰，宁子。

淩操，破贼校尉。

淩统，字公绩，吴郡余杭人，操子，偏将军。

淩烈，统子，烈亭侯。

淩封，统子，烈亭侯。

徐盛，字文响，琅邪莒人，建武将军，领庐江太守，都亭候。

徐楷，盛子，都亭候。

潘璋，字文珪，东郡发干人，襄阳太守，右将军。

丁奉，字承渊，庐江安丰人，大将军，左右都护，假节，领徐州牧，安丰侯。

丁封，奉弟，后将军。

朱治，字君理，丹杨故鄣人，扶义将军，毗陵侯。

朱才，治子，偏将军，毗陵侯。

朱琬，才子，镇西将军，毗陵侯。

朱纪，治子，才弟，校尉领兵。

朱纬，治子，纪弟。

朱万，治子，纪弟。

朱然，字义封，治姊子，本姓施，后为治继子，左大司马、右军师，当阳侯。

朱绩，字公绪，然子，左大司马，乐乡督。

吕范，字子衡，汝南细阳人，大司马，南昌候。

吕先，范长子。

吕据，字世议，范次子，骠骑将军，平西宫事，南昌候。

朱桓，字休穆，吴郡吴人，前将军，领青州牧，假节，嘉兴侯。

朱异，字季文，桓子，镇南将军，大都督，嘉兴侯。

朱据，异叔父，骠骑将军。

虞翻，字仲翔，会稽馀姚人，骑都尉。

虞汜，翻第四子，监军。

虞忠，汜弟，宜都太守。

陆绩，字公纪，吴郡吴人，郁林太守，偏将军。

陆宏，绩长子，会稽南部都尉。

陆睿，绩次子，长水校尉。

陆逊，字伯言，吴郡吴人，本名仪，江东大族，丞相，荆州牧，江陵候。

陆延，逊长子。

陆抗，字幼节，逊次子，大司马、荆州牧，镇军大将军，都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡，江陵候。

陆晏，抗子，

陆景，抗子，晏弟，裨将军、夷道监，江陵候。

陆玄，字士仁，抗子，晏弟，偏将军、中夏督，毗陵侯。

陆机，抗子，晏弟。

陆云，抗子，晏弟。

陆瑁，字子璋，陆逊弟，议郎、曹尚书。

陆喜，瑁子，曹尚书。

陆苟，逊族子弟。

陆凯，字敬风，吴郡吴人，逊族子，镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，左丞相，嘉兴侯。

陆祎，凯子，陆式从兄，太子中庶子，嘉兴侯。

陆胤，字敬宗，凯弟，西陵督，都亭侯。

陆式，胤子，柴桑督、扬武将军，都亭侯。

张温，字惠恕，吴郡吴人，辅义中郎将。

张祗，温弟。

张白，温弟。

骆统，字公绪，会稽乌伤人，偏将军，新阳亭侯。

吾粲，字孔休，吴郡乌程人，屯骑校尉、少府，太子太傅。

朱据，字子范，吴都吴人，骠骑将军，云阳侯。

朱熊，据子，骠骑将军，云阳侯。

朱损，据子。

谢景，字叔发，南阳宛人，豫章太守。

贺齐，字公苗，会稽山阴人，安东将军，山阴侯。

贺达，齐子。

贺景，齐弟。

全综，字子璜，吴郡钱唐人，右大司马、左军师，徐州牧，钱唐侯。

全怿，综子，钱唐侯，降魏。。

全祎，怿兄子，降魏。

全仪，怿兄子，降魏。

全静，怿兄子，降魏。

吕岱，字定公，广陵海陵人，上大将军，都乡侯。

吕凯，岱子，副军校尉，都乡侯。

周鲂，字子鱼，吴郡阳羡人，裨将军，关内侯。

周处，鲂子，东观令、无难督。

钟离牧，字子干，会稽山阴人，汉鲁相钟离意七世孙，前将军，假节，领武陵太守，秦亭侯。

钟离袆，牧子，秦亭侯。

潘浚，字承明，武陵汉寿人，奋威将军，刘阳侯。

潘翥，浚子，刘阳侯。

是仪，字子羽，北海营陵人，本姓氏，偏将军，都亭侯。

胡综，字伟则，汝南固始人，右领军，乡侯。

吴范，字文则，全稽上虞人，骑都尉，领太史令。

刘敦，字子仁，平原人，军师。

赵达，河南人，会异术。

滕胤，字承嗣，北海剧人，都下督。

濮阳兴，字子元，陈留人，太常，卫将军、平军国事，领青州牧，外黄侯。

王蕃，字永元，庐江人，常侍。

王著，蕃弟。

王延，蕃弟。

楼玄，字承先，沛郡蕲人，大司农。

贺邵，字兴伯，会稽山阴人，左典军，中书令，领太子太傅。

韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人，太史令。

韦隆，曜子。

华核，字永先，吴郡武进人，中书丞，除陵亭候。

随春，偏将军。

戴良，交州刺史。

陈时，交阯太守。

宋谦，将领。

鲜于丹，将军。

吴硕，裨将军，关内侯。

张梁，裨将军，关内侯。

饶助，永安人，襄安长。

颜连，无锡人，居巢长。

马普，济阴人。

丁 仪（正礼） 丁 奉（承渊） 丁 原（建阳） 丁谧（彦靖）

丁 廙（敬礼） 于 禁（文则） 士孙瑞（君荣） 山 涛（巨源）

卫 瓘（伯玉） 马 磾（翁叔） 马 良（季常） 马 忠（德信）

马 超（孟起） 马 谡（幼常） 马 腾（寿成） 王 允（子师）

王 双（子全） 王 平（子均） 王 匡（公节） 王 戎（睿冲）

王 观（伟台） 王 甫（国山） 王 连（文仪） 王 沈（处道）

王 肃（子雍） 王 修（叔治） 王 浑（玄冲） 王 路（文舒）

王 颀（孔硕） 王 祥（休徵） 王 朗（景兴） 王 基（伯舆）

王 谋（元泰） 王 粲（仲宣） 王 睿（土治） 韦 康（元将）

太史慈（子义） 毛 玠（孝先） 公孙度（升济） 公孙瓒（伯圭）

文 钦（仲若） 文 聘（仲业） 尹 奉（次曾） 邓 艾（土载）

邓 芝（伯苗） 邓止飏（玄茂） 孔 伷（公绪） 孔 昱（世元）

孔 融（文举） 母丘甸（子邦） 母丘俭（仲恭） 甘 宁（兴霸）

左 慈（元放） 卢 植（子干） 申 耽（义举） 田 丰（元皓）

田 畴（子泰） 田 豫（国让） 史 涣（公刘） 乐 进（文谦）

冯 习（休元） 司马师（子元） 司马防（建公） 司马炎（安世）

司马昭（子尚） 司马儁（元异） 司马朗（伯达） 司马望（子初）

司马徽（德操） 司马懿（仲达） 边 让（文礼） 吉 穆（思然）

吉 邈（文然） 毕 轨（昭先） 吕 布（奉先） 吕 范（子衡）

吕 凯（季平） 吕 岱（定公） 吕 虔（子恪） 吕 据（世议）

吕 蒙（子明） 朱 隽（公伟） 朱 然（义封） 伍 孚（德瑜）

伍 琼（德瑜） 任 峻（伯达） 华 陀（元化） 华 歆（子鱼）

华 核（永先） 伊 籍（机伯） 向 朗（巨达） 全 琮（子璜）

刘 巴（子初） 刘 永（公寿） 刘 协（伯和） 刘 先（始宗）

刘 邠（令元） 刘 劭（孔才） 刘 表（景升） 刘 岱（公山）

刘 备（玄德） 刘 放（子弃） 刘 宠（祖荣） 刘 勋（子台）

刘 晔（子扬） 刘 陶（子奇） 刘 理（奉孝） 刘 焉（君郎）

刘 琰（威硕） 刘 禅（公嗣） 刘 虞（伯安） 刘 廙（恭嗣）

刘 璋（季玉） 刘 繇（正礼） 刘 瑢（文衡） 刘 馥（元颖）

羊 祜（叔子） 关 羽（云长） 许 允（土宗） 许 攸（子远）

许 劭（子将） 许 靖（文休） 许 褚（仲康） 许 慈（仁笃）

孙 礼（德达） 孙 匡（季佐） 孙 权（仲谋） 孙 休（子烈）

孙 观（仲台） 孙 坚（文台） 孙 和（子孝） 孙 河（伯海）

孙 亮（子明） 孙 桓（叔武） 孙 峻（子远） 孙 资（彦龙）

孙 乾（公祜） 孙 皓（亢宗） 孙 皎（叔明） 孙 翊（叔弼）

孙 綝（子通） 孙 策（伯符） 孙 登（子高） 孙 瑜（仲异）

刘 静（幼台） 孙 韶（公礼） 邯郸淳（子叔） 严 畯（曼才）

社 预（元凯） 社 袭（子绪） 杜 琼（伯瑜） 杜 微（国辅）

杨 仪（威公） 唐 阜（义山） 杨 修（德祖） 杨 洪（季休）

杨 彪（文先） 杨 暨（休先） 李 严（正方） 李 典（曼成）

李 胜（公昭） 李 恢（德昂） 孝 通（文达） 李 福（孙德）

李 撰（钦仲） 吾 粲（孔休） 邴 原（根矩） 来 敏（敬达）

步 骘（子山） 吴 质（季重） 岑 晊（公孝） 何 进（遂高）

何 宗（彦英） 何 晏（平叔） 何 曾（颖老） 何 颙（伯求）

应 劭（仲远） 辛 毗（佐治） 辛 敞（泰雍） 宋 忠（仲子）

张 飞（翼德） 张 辽（文选） 张 休（叔嗣） 张 华（茂先）

张 纮（子纲） 张 茂（彦林） 张 松（永年） 张 郃（隽乂）

张 承（仲嗣） 张 南（文进） 张 昭（子布） 张 津（子云）

张 特（子产） 张 悌（巨先） 张 既（德容） 张 鲁（公祺）

张 温（惠恕） 张 缉（敬仲） 张 裔（君嗣） 张 嶷（伯歧）

张 邈（孟卓） 张 翼（伯恭） 陆 纡（叔盘） 陆 抗（幼节）

陆 凯（敬风） 陆 逊（伯言） 陆 骏（季才） 陆 康（季宁）

陆 绩（公纪） 陈 武（子烈） 陈 宫（公台） 陈 泰（玄伯）

陈 矫（季弼） 陈 琳（孔璋） 陈 翔（仲麟） 陈 登（元龙）

陈 骞（休渊） 陈 群（长文） 陈 震（孝起） 邵 悌（元伯）

苑 康（仲真） 范 滂（孟溥） 和 洽（阳土） 金 尚（元休）

金 袆（德伟） 金 旋（元机） 周 奂（文明） 周 昕（大明）

周 毖（仲远） 周 泰（幼平） 周 鲂（子鱼） 周 瑜（公瑾）

周 群（仲直） 庞 统（土元） 庞 德（令明） 庞德公（山民）

郑 泰（公业） 郑 袤（林叔） 法 正（孝直） 宗 预（德艳）

审 配（正南） 孟 达（子度） 孟 光（孝裕） 孟 宗（恭武）

孟 建（公威） 赵 云（子龙） 赵 歧（邠卿） 赵 昂（伟章）

赵 咨（德度） 荀 攸（公达） 荀 恽（长倩） 荀 彧（文若）

荀 爽（慈明） 荀 勖（公曾） 荀 谌（友若） 荀 顗（景倩）

胡 奋（玄威） 胡 质（文德） 胡 济（伟度） 胡 烈（玄武）

胡 渊（世元） 胡 邈（敬才） 种 会（士季） 钟 毓（稚叔）

钟 繇（元常） 种 劭（申甫） 钟 拂（颖伯） 皇甫嵩（义真）

郗 虑（鸿豫） 郤 正（令先） 姜 叙（伯奕） 姜 维（伯约）

娄 圭（子伯） 祖 茂（大荣） 祢 衡（正平） 费 观（宾伯）

费 祎（文伟） 骆 统（公绪） 秦 宓（子敕） 秦 朗（元明）

袁 术（公路） 袁 尚（显甫） 袁 绍（本初） 袁 逢（周扬）

袁 隗（次阳） 袁 遗（伯业） 袁 熙（显奕） 袁 谭（显思）

耿 纪（季行） 桓 阶（伯绪） 桓 范（元则） 桥 玄（公祖）

贾 充（公闾） 贾 诩（文和） 贾 逵（梁道） 夏侯玄（大初）

夏侯尚（伯仁） 夏侯和（义权） 夏侯威（季权） 夏侯敦（元让）

夏侯渊（妙才） 夏侯惠（稚权） 夏侯琳（子林） 夏侯霸（仲权）

顾 雍（元叹） 徐 晃（公明） 徐 盛（文向） 徐 庶（元直）

徐 璆（孟玉） 脂 习（元升） 留 赞（正明） 凌 统（公绩）

高 干（元才） 高 柔（文惠） 郭攸之（演长） 郭 奕（伯益）

郭 恩（义博） 郭 淮（伯济） 郭 嘉（奉孝） 诸葛诞（公休）

诸葛亮（孔明） 诸葛恪（元逊） 诸葛珪（子贡） 诸葛原（景春）

诸葛靓（仲思） 诸葛瑾（子瑜） 诸葛瞻（思远） 陶 谦（恭祖）

黄 权（公衡） 黄 忠（汉升） 黄 盖（公覆） 曹 仁（子孝）

曹 丕（子桓） 曹 休（文烈） 曹 宇（彭祖） 曹 芳（兰卿）

曹 奂（景明） 曹 纯（子和） 曹 昂（子修） 曹 洪（子廉）

曹 真（子丹） 曹 爽（昭伯） 曹 植（子建） 曹 嵩（巨高）

曹 髦（彦士） 曹 睿（元仲） 曹 彰（子文） 曹 操（孟德）

眭 固（白兔） 崔 琰（季珪） 淳于琼（仲简） 彭 羕（永年）

董 允（休昭） 董 卓（仲颖） 董 和（幼宰） 董 昭（公仁）

董 袭（元代） 董 厥（龚袭） 蒋 干（子翼） 蒋 钦（公奕）

蒋 济（子通） 蒋 琬（公琰） 韩 当（义公） 韩 珩（子佩）

韩 浩（元嗣） 韩 遂（文约） 韩 嵩（德高） 韩 暨（公至）

韩 馥（文节） 程 秉（德枢） 程 昱（仲德） 程 普（德谋）

程 畿（季然） 傅 干（彦材） 傅 巽（公悌） 傅 嘏（兰石）

鲁 肃（子敬） 蒯 良（子柔） 蒯 越（异度） 楼 玄（承先）

虞 翻（仲翔） 路 粹（文蔚） 简 雍（宪和） 满 宠（伯宁）

蔡 邕（伯喈） 蔡 琰（文姬） 臧 霸（宣高） 裴 秀（季彦）

管 宁（幼安） 管 恪（公明） 廖 化（元俭） 廖 立（公渊）

谯 周（允南） 樊 建（长元） 滕 胤（承嗣） 圆 泽（德润）

潘 璋（文圭） 潘 浚（承明） 薛 悌（孝威） 薛 综（敬文）

霍 峻（仲邈） 檀 敷（文友） 魏 延（文长） 糜 芳（子方）

糜 竺（子仲） 濮阳兴（子元）

丁夫人 丁 立 丁 封 丁 咸 丁 斐 于 吉

于 诠 于 糜 士孙瑞 万 彧 卫仲道 卫 演

马元义 马 玉 马 休 马 延 马 宇 马 良

马 玩 马 忠 马 岱 马 钧 马 铁 马 遵

马 邈 王子服 王夫人 王 方 王 允 王 业

正 立 王 必 王 则 王 伉 王 买 王 邑

王 含 王 建 王 经 王经母 王 威 王美人

王 颀 王 累 王 敦 王 琰 王 楷 王 瓘

韦 晃 区 星 车 胄 牛 金 牛 辅 毛 后

公孙修 公孙恭 公孙晃 公孙康 公孙渊 公孙越

卞 后 文 丑 文 虎 文 鸯 尹大目 尹 礼

尹 赏 尹 楷 尹 默 邓 义 邓 龙 邓 良

邓 贤 邓 忠 邓 铜 邓 敦 孔 宙 甘夫人

左 丰 左 灵 石广元 石 苞 申 仪 田 氏

田 章 田 续 田 楷 丘 建 白 寿 句 安

乐 綝 乐 就 冯 礼 冯 紞 司马攸 司马伷

司马孚 司马钧 司马儁 司 蕃 边 洪 邢 贞

成 何 成 宜 成 济 成 倅 成 廉 师 纂

吕 公 吕 旷 吕伯奢 吕 建 吕威璜 吕 据

吕 常 吕 翔 吕 霸 朱(太)后 朱 光 朱 异

朱 灵 朱 治 朱 桓 朱 恩 朱 褒 朱 赞

伍 习 伍 延 伏 后 伏 完 伏 德 任 夔

华 雄 向 宠 向 举 全公主 全 后 全 纪

全 尚 全尚妻 全 怿 全 样 全 端 刘元起

刘 氏 刘 艾 刘 宁 刘 邠 刘 延 刘 丞

刘 范 刘 贤 刘 郃 刘 封 刘 度 刘 恂

刘 豹 刘 敏 刘 谌 刘 清 刘 淙 刘 琬

刘 循 刘 寔 刘 瑁 刘 璝 刘 瑶 刘 熙

刘 磐 刘 辩 刘 璩 刘 瓒 关 平 关 兴

关 彝 州 泰 许 仪 许 芝 许 汜 许 贡

许贡家客 许 昌 许 晏 许 韶 阳 群 阴 夔

纪 灵 孙 干 孙夫人 孙 异 孙 秀 孙 闿

孙 恭 孙 恩 孙 高 孙 朗 孙 据 孙 谦

孙 楷 孙 歆 孙雨单 严白虎 严 象 严 舆

严 颜 苏 飞 苏 双 苏 由 苏 越 杜 义

杜 祺 杜 路 杨 氏 杨 丑 杨 任 杨 怀

杨 奉 杨 昂 杨 欣 杨 秋 杨 洪 杨 济

杨 祚 杨 密 杨 综 杨 琦 杨 颙 李 丰

李 乐 李 伏 李 异 李 孚 李 虎 李 服

李 肃 李 封 李 球 李 辅 李 崇 李 堪

李 催 李 蒙 李 歆 李 暹 李 儒 吾 彦

来 敏 步 阐 吴子兰 吴夫人 吴 匡 吴 纲

吴 班 吴 硕 吴 景 吴 敦 吴 懿 岑 昏

何(太)后 何 平 何 仪 何 苗 何 曼 何 植

谷 利 邹 靖 辛 评 辛宪英 闵 贡 沙摩柯

沈 莹 宋 果 宋 宪 宋 谦 张 卫 张 允

张世平 张 节 张 布 张 让 张 达 张 当

张 任 张 后 张 约 张 杨 张 角 张 纯

张 英 张 苞 张 虎 张 宝 张 肃 张 弥

张 绍 张 南 张 勋 张 钧 张 俭 张 音

张 闿 张 济 张 举 张 峻 张 绣 张 著

张 爽 张 梁 张 超 张 颢 张鲁母 张 象

张 温 张 横 张 遵 张 燕 张 衡 陆 景

陈 生 陈 兰 陈 式 陈 炜 陈 珪 陈 耽

陈 就 妫 览 范 疆 卓 膺 尚 广 尚 弘

昌 豨 昌 霸 典 韦 典 满 卑 衍 周 旨

周 尚 周 胤 周 循 庞 会 庞 柔 庞 舒

庞 羲 郑 宝 郑 度 单子春 法 真 沮 授

沮 鹄 审 荣 孟 获 封 谞 赵 广 赵 月

赵 弘 赵 范 赵 直 赵 忠 赵 彦 赵 统

赵 累 赵 韪 赵 睿 赵 融 赵 衢 郝 昭

郝 萌 荀 恺 荀 绲 胡 才 胡车儿 胡 氏

胡 冲 胡赤儿 胡 轸 胡 遵 柳 甫 牵 弘

轲比能 种 拂 种 辑 段 珪 段 煨 皇甫郦

皇甫闿 侯 成 侯 览 侯 选 爰 邵 爰 青彡

施 朔 姜 冏 迷 当 祖 郎 费 诗 袁 胤

袁 綝 耿 武 桓 嘉 桓 彝 桥 蕤 贾 范

夏侯令女 夏侯兰 夏侯咸 夏 恽 徐夫人 徐 氏

徐 质 徐 荣 徐 勋 徐 商 徐 璜 殷 纯

留 平 留 略 凌 操 高 沛 高 定 高 览

高 顺 高 翔 郭(太)后 郭 永 郭 汜 郭汜妻

郭 图 郭 胜 唐 妃 唐 周 唐 咨 唐 彬

诸葛玄 诸葛均 诸葛尚 诸葛虔 诸葛绪 陶 应

陶 商 陶 睿 黄 氏 黄承彦 黄 祖 黄 崇

黄 琬 黄 皓 曹文叔 曹 节 曹 训 曹 后

曹安民 曹 性 曹 豹 曹 据 曹 熊 曹 德

曹 遵 曹 霖 曹 羲 龚 都 盛 勃 睦元进

常 雕 崔州平 崔 烈 笮 融 阎 芝 阎 宇

阎 晏 阎 圃 阎 象 梁 刚 梁 兴 梁 虔

梁 宽 梁 绪 彭 伯 董太后 董 寻 董 祀

董 旻 董 承 董贵妃 董 重 董 超 董 朝

董 璜 董 衡 蒋义渠 蒋 延 蒋 奇 蒋 显

蒋 班 蒋 舒 蒋 斌 韩 玄 韩 忠 韩莒子

韩 胤 韩 猛 韩 综 韩 暹 韩 融 程 武

程 咨 程 银 傅 金 傅 彤 傅 婴 焦 伯

焦 触 焦 彝 鲁 芝 鲁 馗 谢 旌 赖 恭

甄 氏 雷 铜 雷 薄 虞 松 鲍 信 雍 闿

蔡夫人 蔡 阳 蔡 林 蔡 瑁 臧 旻 舞阳君

管 亥 管辂舅 曲 义 樊 氏 樊 岐 樊 能

樊 稠 滕 循 颜 良 潘夫人 潘 隐 薛 兰

薛 礼 薛 珝 薛 莹 戴 员 戴 陵 蹋 顿

魏 平 魏 续 魏 邈 糜夫人 蹇 硕 爨 习

冯 方 刘 辟 黄 邵

成大事者也拘小节

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天

下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 千里之行，始于足下！ 自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 勿以善小而不为。

大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。所以，我说要发展必重小节。

其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！

现在成大事总会成为大家关注的对象而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事"

如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门

小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。

小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德

进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

成大事者不拘小节

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！

二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）：

我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧

“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。

这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！

再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！

不拘小节释义：

解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”

很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。

关于：一屋不扫何以扫天下———《后汉书陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”

陈蕃：东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！

事例：

陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠

牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗

李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪

刘邦不拘小节赢得天下！

君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论

后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！

用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。

（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？）

这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！

问题：

邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？

为什么现在的***身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）

金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？

——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！

——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。

我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛为何会劳累而死呢？

——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？

韩信跨下

之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！

邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！

论据：

多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。

爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！

会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。

人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。

大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。

一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。

一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）

刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”

子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）

老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）

列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）

千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴．

因小失大,失之毫厘,谬以千里

周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）

总结陈词：

1、将细节和小节混为一谈

2、著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。

下面我将从三个方面再次陈述我方观点：

1、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。

2、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。

3、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢

正方立论： 这是我作为反方一辩的开篇立论。首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事着会拘小节，决不是拘拘每一个小节。对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有3： 1）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。2）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查，于是它 可以落户中国大地。 3）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响，相互联系，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节！

反一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越小节！

正方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？

反方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？H和He是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子， 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节 ，拘小节者定不能成大事。

正方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什麽呢？或许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏一匮”？历史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊！

反方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？

正方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看

姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

姬姓位于《百家姓》第297位，人口54万余，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓[3]占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。

姬姓名人有五帝中的高阳氏颛顼、高辛氏帝喾，周朝始祖后稷、勾吴始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅、燕昭王姬职、子产姬侨、禅宗二祖慧可、形意拳始祖姬际可、新中国前外交部长姬鹏飞等。

基本介绍 中文名 ：姬 外文名 ：Ji 得姓始祖 ：黄帝 得姓地 ：姬水 望郡 ：南阳郡、太原郡 堂号 ：寿丘堂、赤舄堂 代表人物 ：姬昌、姬发、姬旦、姬鹏飞 人口 ：54万 历史发展,源流发展,得姓始祖,迁徙演化,人口分布,姓氏文化,郡望堂号,宗祠对联,家谱文献,字辈排行,建立政权,姓氏名望,政治名人,文化名人,文艺界名人, 历史发展 源流发展 源于黄帝 《国语·晋语》载：昔少典，取于有蟜氏，生黄帝，黄帝以姬水成，成而异德，故黄帝为姬。所以黄帝又称姬轩辕。《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《四语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”《史记·三代世表》记载：尧立后稷以为大农，姓之曰姬氏。后稷承继姬姓，是周朝的始祖，周初周天子姬发大封诸侯时，姬姓国有53个，当时可以说遍地姓姬。 外姓更改 姬姓位于《百家姓》第297位，人口54万余，由姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”。 公孙姓恢复。汉平帝元始元年（公元1年）丙午封姬相如为褒鲁节侯，奉周祀侯二千户，本系鲁顷公姬仇之裔，更姓为公孙氏，后来又恢复为姬姓。 周姓恢复。根据《姓氏考略》记载：南北朝陈时，尚书右仆射周弘正，召附王伟，避侯景讳，改为姬姓；梁时直阁将军、南丰侯周石珍等因事改姓为姬。 宗姓所改。《续通志·八四·有故改姓》记载：金宗端修，字平叔，汝州人（今属河南省），章宗时（1190～1208）避睿宗讳上一字（金睿宗名宗尧），凡太宗诸子皆加“山”为崇，并改宗氏为姬姓。 雍姓所改。金国时泽州高平（今山西省高平市）人雍翼，为避皇帝金世宗完颜雍之名讳，改姓为姬，名志真，其后世沿用姬姓。 少数民族 白族姬姓，为“鸡氏族”谐音所变。苗族之姬姓，为名字所改。《中国古今姓氏大辞典》云：“据传清朝造册登记时，依名取姓，有祖公奶名‘香鸡’者，遂谐鸡音而为‘姬’，以为姓。”回族中的姬姓，有的系外国人姓氏所改。土家族等少数民族也有姬姓。 满族姬姓，为近代才才有，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族格格氏，满语为Gege Hala，汉义“姐姐”，是满族最古老的姓氏，为古靺鞨族母系氏族社会时期就出现的原始姓氏。靺鞨族以传统渔猎为生，后成为靺鞨族黑水部，史称黑水靺鞨，在唐朝时期隶属于黑水都督府的管辖之下。到了宋朝时期，黑水靺鞨演变为完颜部，即生女真，格格氏即其分支之一，世居黑龙江沿岸地区。清朝中叶以后，格格氏所冠汉姓即为姬氏。 少数民族姬姓的分布范围、人口都远不及黄帝姬姓。 得姓始祖 黄帝，华夏始祖之一、人文初祖，是中国远古时期部落联盟首领，与生于姜水之岸的炎帝并称为中华始祖。黄帝为少典之子，居轩辕之丘，号轩辕氏，出生、建都于有熊，亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，且在他统治期间有了文字。黄帝有嫘祖、女节、丽娱、嫫母四位夫人。 迁徙演化 迁徙 周朝以及姬姓诸侯国灭亡之后，姬姓族人几乎都要被迫迁徙，姬姓在历史上较大的迁徙有： 后稷 第一次：周武王灭商建周之初，周公之子伯禽代其就封鲁国，伯禽带领姬姓族人从陕西西安到山东曲阜创建鲁国，当为姬姓第一次大迁徙。 第二次：周成王期间，周公、召公分陕而治，周公居东都洛邑（今洛阳），部分王室姬姓族人随迁。 第三次：